Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (СС)"

СССР. Феодальный строй

Феодальный строй

  В 1-й половине 1-го тыс. н. э. у народов Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии рабовладельческий строй находился в состоянии упадка. На смену ему шла новая общественно-экономическая формация – феодализм. Феодальные отношения, основанные на эксплуатации более высокопроизводительного (по сравнению с рабским) труда зависимых крестьян, имевших своё хозяйство, были исторически прогрессивными. Хотя рабский труд ещё долго сохранялся в хозяйстве, феодальные отношения приобретали господствующий характер.

  Феодальные отношения у народов СССР формировались и развивались на протяжении длительного времени. Периодизация, интенсивность развития феодализма у отдельных народов и в различных регионах не совпадали. Складывание феодализма началось у народов Закавказья в 1-й половине 1-го тыс. н. э., у народов Средней Азии в 5—8 вв., у восточных славян в 6—8 вв., у народов Прибалтики в 9—11 вв. Формирование раннефеодальных отношений завершилось в Закавказье и Средней Азии в 9—10 вв., у восточных славян в 11 в. Рост земельной собственности при господстве натурального хозяйства неизбежно вёл к возникновению обособленных владений и феодальной раздробленности, порождал междоусобную борьбу феодалов за землю и рабочие руки – крестьян. Это был закономерный этап развития феодализма, который характеризовался подъёмом производительных сил, широким освоением земель, основанием новых городов. Вместе с тем борьба между феодалами наносила ущерб хозяйству отдельных территорий и ослабляла государства перед угрозой внешних вторжений.

  Развитие феодальных отношений в Закавказье, Средней Азии, на Руси было заторможено монгольскими завоеваниями в 13 в., в Прибалтике – иноземной феодально-католической агрессией. В связи с этим направление и темпы развития феодализма в разных регионах стали значительно отличаться друг от друга. В то время как политическая борьба в Северо-Восточной Руси за освобождение от монголо-татарского ига сопровождалась оживлением хозяйства и укреплением государственности, в Средней Азии и Закавказье в связи с разрушением хозяйственной основы, продолжавшимися иноземными нашествиями и внутренними междоусобицами прочные централизованные государства не образовались.

  В процессе складывания и расширения Российского государства в него включались народы, находившиеся на различных уровнях социально-экономического развития: от первобытнообщинного строя, стадии перехода к раннефеодальным отношениям до развитых форм феодализма.

  Становление и развитие феодальных отношений в 1-й половине 1-го тыс. н. э. – начале 13 в.

  Народы Закавказья и Средней Азии в 1-й половине 1-го тыс. н. э. – начале 13 в. К середине 1-го тыс. н. э. феодальные отношения утвердились в Армении, Албании Кавказской, Грузии. Народы, населявшие эти территории, унаследовали устойчивые традиции в различных областях материальной культуры рабовладельческих государств Закавказья. Складывание феодальных отношений в Закавказье сопровождалось борьбой народов Армении, Азербайджана и Грузии против иноземных захватчиков (Иран, Византия, тюрки-сельджуки, Арабский халифат, и т. д.).

  В Армении (см. Армянская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк) раннефеодальные отношения возникли в 1-й половине 1-го тыс. н. э. В 301 государственной религией стало христианство. В 4—6 вв. Армения вела борьбу против иранских захватчиков. Византия, оказывая помощь Армении в войнах против Сасанидов, сама стремилась захватить её. В 387 Византия и Иран разделили между собой Армению Великую. Освободительная борьба армянского народа (процесс складывания армянской народности завершился в 4 в. до н. э.) сочеталась в 4—9 вв. с классовой борьбой и широким распространением еретических учений (павликианеи др.). В 1-й четверти 8 в. арабские войска завоевали Закавказье. Развитие феодальных отношений в Армении замедлилось. В 703, 748—750, 774—775, 850—855 происходили восстания против арабского господства. Окончательно власть Халифата была свергнута в конце 9 в. Память об освободительной борьбе армянского народа сохранилась в эпосе «Давид Сасунский» (см. «Сасунци Давид»). В 9 в. управление страной сосредоточилось в руках династии армянских Багратидов (см. Анийское царство). Одновременно с развитием городов (Ани, Двин, Арцн и др.) и созданием крупных феодальных хозяйств происходил процесс феодального дробления страны и образования полунезависимых царств и княжеств. Расширение крупного вотчинного хозяйства сопровождалось усилением личной зависимости крестьян. Обострилась классовая борьба (см. Тондракийцы). Подвергшаяся нападениям Византии и сельджуков, Армения в 11 в. потеряла значительную часть своего населения, ушедшего на берега Средиземного моря, где 3 века существовало самостоятельное Киликийское армянское государство. В 11—12 вв., воспользовавшись упадком державы сельджуков, армянская знать возглавила освободительное движение народных масс. Освобождение Армении содействовало развитию ремёсел, торговли, культуры, науки. Видными армянскими учёными 5—13 вв. были создатель армянского алфавита Месроп Маштоц, астроном и географ Анания Ширакаци, основатель высшей школы в столице Армении г. Ани Ованес Имастасер, врач Мхитар Гераци, правовед и баснописец Мхитар Гош, философ и медик Григор Магистр и др. Выдающиеся памятники архитектуры были созданы в Эчмиадзине (церковь Рипсимэ), Ани и др.

  В Грузии (см. Грузинская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк), зарождение и развитие раннефеодальных отношений произошло в 1-й половине 1-го тыс. н. э. Христианство стало господствующей религией в 3—4 вв. В 4—10 вв. Грузия вела борьбу против иранских, византийских и арабских захватчиков. В 6—10 вв. завершился процесс формирования грузинской народности. В 8—10 вв. углублялся процесс феодализации: феодальная знать захватывала общинные земли, закрепощала крестьян. Крупные феодальные княжества (царства) Кахети, Эрети, Тао-Кларджетское княжество и Абхазское царство были объединены в государство во главе с царём Багратом III (правил в 975—1014) из династии Багратиони. В 60—80-х гг. 11 в. Грузия подвергалась опустошительным вторжениям тюрков-сельджуков. В конце 11 – начале 12 вв. при царе Давиде IV Строителе (правил в 1089—1125) Грузия вновь усилилась, её столицей стал город Тбилиси. Временем наивысшего подъёма средневековой Грузии были конец 11 – начало 13 вв. При царице Тамаре (правила в 1184—1207) Грузинское царство объединяло почти всю территорию Закавказья, большой подъём переживали города, развивалась торговля. Расширились политические, торговые и культурные связи Грузии с народами Закавказья, древнерусскими княжествами. Грузинская культура находилась в периоде расцвета. Выдающимся произведением грузинской и мировой литературы стала поэма Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» (конец 12 в.), проникнутая идеями гуманизма и патриотизма. В 12 в. был создан ряд монументальных памятников архитектуры [ансамбль Гелатского монастыря, пещерный ансамбль Вардзиа; дворец в Гегути (основная часть) и т. д.].

  В Албании Кавказской на территории современного Азербайджана (см. Азербайджанская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк) раннефеодальные отношения возникли в 1-й половине 1-го тыс. н. э. В начале 4 в. государственной религией стало христианство. С 3 в. начались борьба с иранскими захватчиками и кочевыми тюркскими племенами и антифеодальные выступления народных масс (Маздакитское движение конца 5 – начала 6 вв.). В 7 – начале 8 вв. территория Азербайджана была завоёвана арабами, стал насильственно насаждаться ислам. Широко развернулась народная борьба против Арабского халифата (Бабека восстание 816—837). В середине 11 в. территория Азербайджана подверглась нашествию тюрков-сельджуков, против ига которых народ боролся около 100 лет. В середине 12 – начале 13 вв. возвышаются государства династий Кесранидови Ильдегизидов. Азербайджанские писатели, учёные, зодчие внесли крупный вклад в сокровищницу мировой культуры. В 11—12 вв. в Азербайджане жили выдающиеся поэты и мыслители Абу-ль-Ала Гянджеви, Низами Гянджеви, Фелеки Ширвани, Хагани, были созданы шедевры зодчества: башня Кыз-каласы (Девичья башня) в Баку, крепость Гюлистан в Ширване, мавзолеи в Нахичевани и др. В этногенезе азербайджанцев участвовало коренное население Албании Кавказской, смешавшееся с вторгшимися сюда в 1-м тыс. до н. э. и 1-м тыс. н. э. ирано– и тюркоязычными племенами. Формирование азербайджанский народности в основном завершилось в 11—13 вв.

  На территории Средней Азии феодальные отношения начали складываться в середине 1-го тыс. н. э. На территории современных Таджикской ССР (см. Таджикская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк), Узбекской ССР (см. Узбекская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк), Туркменской ССР (см. Туркменская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк) 5—8 вв. н. э. были периодом распада рабовладельческого строя и возникновения раннефеодальных отношений. В процессе феодализации Средней Азии большую роль сыграли кочевые племена эфталитов, а позже – тюрков. В 5—6 вв. государству Эфталитов подчинялись вся Средняя Азия, Афганистан, часть Северной Индии и другие территории.

  В 6—7 вв. в Средней Азии происходил экономический подъём. В руках представителей землевладельческой знати сосредоточились крупные массивы земель; часть сельского населения стала зависимой. К середине 8 в. Среднюю Азию завоевали арабы, сопротивление народа захватчикам продолжалось почти столетие. Особенно длительным и упорным было народное восстание под руководством Муканны в 70—80-х гг. 8 в. (см. Муканны восстание). Во время владычества Арабского халифата в Средней Азии господствующей религией стал ислам. В 9—10 вв. после распада Халифата Средняя Азия входила в государство Тахиридов, а затем Саманидов государство со столицей в Бухаре. Формирование таджикской народности завершилось в 9—10 вв. С конца 10—12 вв. территория Средней Азии входила в государство Газневидов (см. Газневиды), Караханидов государство, Каракитаев государство, Хорезм и др. В Средней Азии жили выдающиеся учёные и поэты: основоположник таджикско-персидской литературы Рудаки (около 860—941), автор «Шахнаме» Фирдоуси (около 940 – около 1020), Ибн Сина (Авиценна; 980—1037). В 9—11 вв. территорию по нижнему и среднему течению Сырдарьи, Северный и Восточный Прикаспий населяли тюркоязычные племена огузов. Смешавшись с оседлым населением, они стали одним из главных компонентов в формировании туркменской народности, и приняли название туркмены. В 1040 во главе с вождями из рода сельджуков они завоевали территорию Туркмении, которая в составе государства сельджуков пережила период значительного экономического подъёма и дальнейшего развития феодальных отношений. Столицей государства стал Мерв. Процесс формирования узбекской народности завершился в основном в 11—12 вв.

  В конце 12 в. враждовавшие между собой государства Средней Азии (Караханидов, Газневидов и др.) были покорены государством Хорезмшахов. В начале 13 в. Хорезм, обладая сильнейшей армией в Средней Азии, захватил Южный Казахстан и другие территории. В конце 12 – начале 13 вв. под власть Хорезмшахов попала Туркмения.

  Народы Сибири, Приуралья, Европейской части территории СССР в 6 – начале 13 вв. С середины 1-го тыс. н. э. происходил процесс разложения первобытнообщинного строя у многих земледельческих и скотоводческих племён, живших на территории Европейской части страны, Сибири и Казахстана. В середине 6 в. в Центральной Азии племенным союзом тюрков было создано государство – Тюркский каганат, сыгравший важную роль в консолидации тюркоязычного населения Евразии. Наряду с отмиранием военной демократии у тюрков начали складываться раннефеодальные отношения. В 60-х гг. 6 в. тюрки разгромили государство Эфталитов. Рост материального и политического могущества тюркской знати привёл к междоусобицам, распаду Тюркского каганата и образованию на рубеже 6—7 вв. Восточно-Тюркского и Западно-Тюркского каганатов. Ослабленные социально-экономическими противоречиями и длительной борьбой с Китаем, они распались в середине 8 в. В 1-й половине 8 в. между рр. Или и Чу существовало государство племени тюргешей, в середине 8 – середине 10 вв. – племени карлуков — Карлукский каганат. В начале 8 в. в Южном Приморье и на некоторых других территориях Дальнего Востока возникло раннефеодальное государство тунгусских племён мохэ и др., получившее в 8 в. название Бохай. Его правители успешно боролись с императорами танского Китая. В 926 государство Бохай было завоёвано киданями. В середине 7 в. кочевые и полукочевые племена Нижнего Поволжья, Северного Кавказа, Приазовья и донских степей объединил Хазарский каганат. Финно-угорские племена Среднего Поволжья и пришедшие сюда в 7 в. тюркоязычные болгарские племена до 10 в. подчинялись Хазарскому каганату. Созданная ими в 10 в. Болгария Волжско-Камская была феодальным государственным образованием. Она имела торговые и политические связи с Византией, государствами Средней Азии, восточными славянами и др. На рубеже 9—10 вв. происходил процесс государственного образования у народов Северного Кавказа (Алания, см. Аланы). В 8—9 вв. к С. от Аральского моря, в нижнем и среднем течении Сырдарьи, кочевал племенной союз кангар, из которого выделились печенеги. В конце 9 в. они вторглись из Заволжья в причерноморские степи. Печенеги совершали набеги на Хазарский каганат, Византию, Русь. Сопротивление Руси их натиску в 10 в. – 1-й половине 11 в. и продвижение в Причерноморье союза кочевников – торков, привело к распаду печенежского объединения. В 11 – начале 13 вв. степи Северного Причерноморья и Предкавказья были заняты половцами. Во 2-й половине 11 в. у них возникли крупные племенные союзы, в конце 12 в. они перешли к феодализму.

  В первые века н. э. на территории современной Латвии, Эстонии и Калининградской области РСФСР жили курши, земгалы, латгалы, селы, образовавшие позже латышскую народность, племена пруссов, а также финно-угорские племена ливов и эстонцев; на территории Литвы – племена и племенные союзы: жемайты, аукштайты, ятвяги (судавы). В Латвии (см. Латвийская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк) и Эстонии (см. Эстонская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк) в 10—13 вв. власть сосредоточилась в руках феодализирующейся родоплеменной знати. Развивалось пашенное земледелие, скотоводство и ремёсла. Велась торговля, в том числе морская. Начали формироваться латышская и эстонская народности. Литовские племена в 9—12 вв. находились на стадии перехода от первобытнообщинного строя к феодализму (см. Литовская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк). У пруссов в 9—13 вв. происходило разложение первобытнообщинного строя и зарождение классов и государственности. К 13 в. пруссы составляли конфедерацию из 11 земель.

  Древнерусское государство. Восточные славяне. Расселение восточных славян на территории СССР (см. Славяне) происходило в 1-м тыс. н. э. Восточные славяне переходили к феодализму непосредственно от первобытнообщинного строя. В 3-й четверти 1-го тыс. на стадии военной демократии образовался ряд восточно-славянских племенных союзов. По свидетельству византийских и готских писателей 6 – начала 7 вв., в лесостепи между Днестром и Днепром существовало славянское племенное объединение антов, основным занятием которых было земледелие. В бассейне верхнего течения Западного Буга и правых притоков Припяти возник союз восточно-славянских племён (см. Дулебы). В 6—9 вв. в Верхнем и Среднем Поднепровье, верховьях Западной Двины, в Приильменье и на других территориях образовались восточно-славянские союзы племён: поляне, древляне, северяне, словене (ильменские славяне), радимичи, кривичи, дреговичи, вятичи, уличи, тиверцы и др. Полянам принадлежала главная роль в создании в Среднем Поднепровье раннего объединения – Русская земля (см. Русь). Восточные славяне занимались полевым пашенным земледелием, скотоводством, охотой, рыболовством, бортным и другими промыслами; к 9—10 вв. у них сложились города (Белоозеро, Киев, Ладога, Новгород, Полоцк, Смоленск и др.), развивались ремёсла (выплавка железа, кузнечное, ювелирное) и обмен. Религия восточных славян представляла собой систему культов природных сил, предков и земледельческих. Важнейшими божествами были Перун, Дажбог, Сварог, Велес, Стрибог. Социальные отношения регулировались обычным правом.

  Киевская Русь в 9 – начале 12 вв. В результате постепенного разложения первобытнообщинных отношений и обогащения родовой знати произошло обособление родоплеменной верхушки во главе с военными предводителями – князьями. Восточно-славянская родоплеменная знать возглавляла военные походы против Византии и других государств. Во время этих походов укреплялась военно-дружинная организация. Подчинение княжеской власти племён и племенных союзов стало ранней формой новой общественной организации, основанной на эксплуатации народных масс. Хотя восточные славяне знали рабскую форму труда, у них, как и у многих других народов, развитие пошло по пути генезиса феодального, а не рабовладельческого способа производства, для возникновения которого здесь не было необходимых условий. Вначале главной формой феодальной эксплуатации было обложение данью подвластных племён (9—10 вв.), но постепенно князья, узурпируя власть в общине-верви, переходили к захвату общинных земель, передавая их дружине в качестве платы за службу, во временное пользование (натур, сборы, судебные пошлины).

  Одним из источников обогащения знати был путь «из варяг в греки», крупнейшая торговая коммуникация, связывавшая Северную Европу через Балтийское море, рр. Западную Двину, Неву, Ловать, Днепр и др., Чёрное море с Византией, странами Востока и др. Знать торговала полученной данью – мехами, воском, а также пленниками-рабами. Важный торговый путь проходил по Волге и её притокам, соединяя Северную Европу и восточных славян с Болгарией Волжско-Камской, государствами Средней Азии и Ближнего Востока.

  В 882 новгородский князь Олег (правил в Киеве в 882—912) подчинил города и прилегающие к ним земли вдоль пути «из варяг в греки» и сделал Киев своей столицей. Сложилось раннефеодальное государство – Киевская Русь. В 907 Олег совершил успешный морской поход против Византии, овладел её столицей Константинополем, взял большую дань с побежденных и заключил выгодный для Руси торговый договор (911) (см. Договоры Руси с Византией). Преемник Олега – Игорь (правил в 912—945) продолжал объединение восточно-славянских племён. Нарушение сложившегося порядка сбора дани Игорем в 945 послужило причиной восстания древлян и убийства ими князя. Вдова Игоря, княгиня Ольга (правила в 945—969), жестоко подавила восстание древлян и упорядочила сбор дани в интересах государства.

  Внешнеполитические позиции Киевской Руси упрочились в 3-й четверти 10 в. в результате энергичной государственной и военной деятельности князя Святослава Игоревича (княжил в 945—972 или 973), который вёл войны с Хазарским каганатом, Византией, печенегами и др. В 988—989 князь Владимир Святославич (правил в 980—1015) ввёл христианство в его православной форме в качестве государственной религии. Христианство способствовало не только объединению частей Киевского государства, экономически слабо связанных между собой, но и укреплению новых общественных отношений (см. Крещение Руси). Возникшая на Руси церковная организация стала впоследствии крупным феодальным землевладельцем, церкви и монастыри – центрами развития письменности, зодчества, живописи.

  Князья и дружинники на протяжении 9—11 вв. становились землевладельцами. Сборник законов 11 в. – Русская правдавключал постановления, направленные на охрану власти и собственности феодалов и свидетельствовал о наличии барщинной системы хозяйства уже в Киевской Руси.

  Развитие феодальных отношений на Руси сопровождалось ростом городов (25 в 9—10 вв., около 90 в 11 в.), являвшихся политико-административными и военными центрами. Экономической основой этого процесса было общественное разделение труда, дифференциация ремёсел, расширение торговых связей. В городах существовали вечевые собрания (см. Вече), которые оказывали большое влияние на ход политических событий и нередко превращались в место столкновений между знатью и массой городской бедноты.

  Развитие феодальных отношений сопровождалось острой классовой борьбой (восстания смердов и горожан в Ростово-Суздальской земле в 1024 и около 1071, Киеве 1068—69 и 1113, Новгороде около 1071 и др., нередко принимавшие религиозную форму и возглавлявшиеся жрецами языческих культов – волхвами).

  В 10 – 1-й половине 11 вв. раннефеодальное Киевское государство достигло наивысшего расцвета. При князе Ярославе Мудром (правил в 1019—54) Киевская Русь стала крупнейшим государством средневековой Европы. Она занимала огромную территорию – от Таманского полуострова на Ю. до верховьев Северной Двины на С., от Днестра и верховьев Вислы на З. до верховьев Дона и Волги на В. Киев имел тесные торговые связи со многими государствами Востока и Запада. Были установлены широкие политические контакты, в частности посредством брачных связей с правящими домами Польши, Франции, Венгрии, Норвегии и др. Киевская Русь успешно боролась против притязаний Византийской империи на господство в Северном Причерноморье и Поднепровье, против печенегов и др.

  Высокого уровня достигла древнерусская культура, опиравшаяся на местные традиции и обогащенная византийским влиянием. Возникли выдающиеся памятники письменности: летописные своды (11 в.), «Повесть временных лет» (начало 12 в.), жития кн. Бориса и Глеба, Феодосия Печерского (11 – начало 12 вв.), сочинения митрополита Илариона, Владимира Всеволодовича Мономаха и др. Князья Владимир Святославич, Ярослав Мудрый и др. создавали школы, библиотеки, привлекали замечательных мастеров: строителей, архитекторов, живописцев. В Киеве, Новгороде, Чернигове и других городах работали ремесленники многих специальностей. В 10—11 вв. были построены: Десятинная церковь и Золотые ворота в Киеве, Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, Спасо-Преображенский собор в Чернигове, монастыри – Киево-Печерский (см. Киево-Печерская лавра), Выдубецкий и др. В эпоху Киевской Руси сложилась древнерусская народность, ставшая основой последующего формирования 3 братских народностей – русской, украинской и белорусской. Киевская Русь положила начало государственности у восточных славян (см. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, Исторический очерк; Украинская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк; Белорусская Советская Социалистическая Республика, Исторический очерк).

  Феодальная раздробленность на Руси. Активная тенденция к феодальной разобщённости проявилась на Руси уже во 2-й половине 11 в., после смерти Ярослава Мудрого (1054). Рост экономической самостоятельности городов – центров земель (Новгород, Чернигов, Полоцк и др.) сопровождался борьбой князей за политическую независимость от Киева. В 1097 съезд русских князей в г. Любече принял решение о наследовании земель своих отцов и о независимости владений. Владимиру Мономаху (правил в Киеве в 1113—25) в обстановке обострения социальных противоречий и внешней опасности (борьба с половцами и др.) удалось замедлить распад Киевского государства, но в 1132 после смерти великого князя киевского Мстислава Владимировича (правил в 1125—32) оно окончательно распалось. Образовалось около полутора десятков фактически самостоятельных государств. Старшинство киевского князя, все ещё называвшегося «великим», сохранялось лишь номинально. «Великими» называли себя также черниговские, владимирские и другие князья.

  Особое место в средневековой истории Руси занимал Новгород. Ещё в 1-й четверти 11 в. новгородцы выступили против гегемонии киевских князей. В отличие от других земель Киевской Руси, в Новгороде в 10—11 вв. не сложилось потомственное княжение. В течение 11 в. воля новгородского веча неоднократно была решающей в оставлении того или иного князя на новгородском столе. Фактическая власть принадлежала феодальным и городскими верхам. Выразителем тенденции к обособлению Новгорода от Киева было новгородское боярство, поддержанное городским населением. При Владимире Мономахе была сделана последняя попытка удержать в повиновении новгородское боярство. В 1118 бояре были вызваны в Киев, приведены к присяге на верность, часть из них обвинили в злоупотреблениях и заточили. Однако эта расправа не остановила сепаратистских устремлений Новгорода. В 1136 боярство и купеческая верхушка, использовав широкое движение народных масс, изгнали князя Всеволода Мстиславича, образовалась Новгородская феодальная республика. Верховная власть находилась в руках веча, избиравшего посадника, тысяцкого(ранее назначавшихся князьями), архиепископа (с 1156), приглашавшего князей для выполнения главным образом военных функций. Позднее боярство создало свой орган власти – «совет господ», подлинное правительство Новгорода. Несмотря на то что фактически власть оказалась в руках соперничавших между собой группировок местной боярской знати, ремесленно-торговое население оказывало значительное влияние на ход событий. Нередко вспыхивали антифеодальные народные восстания (1136, 1207, 1228—29, 1270 и др.).

  В 12—15 вв. территория Новгородской феодальной республики расширялась на В. и С.-В. Осваивались Обонежье, бассейн Северной Двины, берега Белого моря. Огромные владения на С. дали новгородским феодалам возможность стать поставщиками мехов, моржового клыка, пеньки, ворвани, воска и других товаров в Западную Европу, откуда в Новгород поступали сукна, металлы, оружие, вина, драгоценности. Новгородские купцы объединялись в торговые корпорации. Они торговали со Швецией, с городами Германии и Дании, а также с русскими землями. Город был не только торговым, но и высокоразвитым ремесленным центром. Ярким своеобразием и известным демократизмом отличалась новгородская культура (фольклор, летописи, живопись и зодчество). Берестяные грамоты (их обнаружено свыше 500) свидетельствуют о высокой степени распространения грамотности среди новгородцев.

  В Северо-Восточной Руси в 11 в. сложилось Ростово-Суздальское княжество (позднее – Владимиро-Суздальское княжество). В древнейших русских городах Ростове и Суздале выделилась влиятельная прослойка бояр-землевладельцев – фактических хозяев этого края. В 12 в. возникли новые города: Владимир, Переяславль (Переславль-Залесский), Юрьев-Польский и др. Ростово-Суздальский князь Юрий Долгорукий (правил в 1125—57) вёл упорную борьбу с южно-русскими князьями за киевское великое княжение. В ходе этой борьбы он строил крепости для защиты своей территории, в том числе в 1156 – Москву (первое упоминание в летописи под 1147). Дальнейшее усиление Ростово-Суздальского княжества и укрепление княжеской власти произошло во время княжения Андрея Боголюбского (правил в 1157—74), который, опираясь на средних и мелких феодалов-дружинников, отстранил от управления старое боярство, перенёс столицу княжества во Владимир на Клязьме. При Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо (правил в 1176—1212) Владимиро-Суздальское княжество превратилось в сильное государство. Сохранились замечательные произведения владимиро-суздальских зодчих: Успенский, Дмитровский соборы, Золотые ворота во Владимире, церковь Покрова на Нерли и др.

  Крупнейшим государством в Юго-Западной Руси было Галицко-Волынское княжество. Галицкое княжество и Владимиро-Волынское княжество были объединены в 1199 князем Романом Мстиславичем. В условиях половецких набегов и княжеских усобиц экономическому подъёму Галицко-Волынского княжества способствовало его выгодное географическое положение. Роман Мстиславич (правил в 1199—1205) и Даниил Романович (правил в 1211—64) вели ожесточённую борьбу с галицким боярством, обладавшим большой экономической и политической мощью. В 12—13 вв. росло торговое и политическое значение городов: Галича, Владимира-Волынского, Теребовля и др. Консолидация горожан, поддержка ими центральной власти были в значительной степени обусловлены борьбой с боярством. Галицко-Волынскому княжеству пришлось защищать свою независимость от литовских и венгерских феодалов, католической церкви, позднее – от монголо-татарских захватчиков. В 12 – 1-й половине 13 вв. в Галицко-Волынском княжестве сооружались соборы и дворцы (Успенский собор во Владимире-Волынском, дворец в Галиче, 12 в., и др.), развивались книжное дело, летописание и т.д.

  Экономический и культурный подъём на рубеже 12—13 вв. характерен в той или иной степени для всех русских земель (см. Рязанское княжество, Смоленское княжество и др.), однако ему препятствовали княжеские междоусобицы, ослаблявшие страну. Горячая любовь к Русской земле, тревога за её судьбу, призыв к единению с огромной художественной силой прозвучали в «Слове о полку Игореве», созданном неизвестным автором в конце 12 в.

  Борьба народов Восточной Европы, Средней Азии, Закавказья против иноземных захватчиков в 13 в. В Центральной Азии (первоначально в долинах рр. Керулена и Орхона) в начале 13 в. возникло раннефеодальное государство кочевых племён монголов во главе с Темучином, принявшим имя Чингисхана. Армия Чингисхана включала, кроме монголов, татар и представителей других народов. После завоевания Северного Китая, Южной Сибири и других территорий в 1219 монголо-татары вторглись в Среднюю Азию, разгромив государство Хорезмшахов, а затем в Северный Иран и Закавказье. В 1223 они нанесли тяжёлое поражение русским князьям на р. Калке в причерноморских степях. В результате походов Чингисхана, его сыновей и военачальников была создана огромная Монгольская феодальная империя, включавшая покорённые народы с различными экономическими, политическими и культурными традициями. В 1224 государство было разделено Чингисханом на наследственные уделы (улусы), доставшиеся его сыновьям: улус Угедея — собственно Монголия и Северный Китай, улус Джагатая (Чагатая) – Средняя Азия, улус Джучи — пространства к З. и Ю. от Иртыша до Уральских гор, Аральского и Каспийского морей; в 1256 выделился улус, охватывавший часть Ирана и Закавказье, в котором правил внук Чингисхана – Хулагу.