Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (НЕ)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 62 страниц)

  Успехи национально-освободительной борьбы в странах Азии после 2-й мировой войны 1939—1945 и поражение колониализма в этих странах создали благоприятные возможности для развития антифеодальной и антиимпериалистической борьбы непальского народа. Ещё в конце войны в Н. появились промышленные предприятия (в основном в гг. Биргандж и Биратнагар – предприятия лёгкой промышленности), началось формирование рабочего класса. В южных районах, тяготеющих к экономике Индо-Гангской равнины, усилилось разложение феодального уклада, в долине Катманду дальнейшее развитие получило товарное сельское хозяйство. Заметно активизировалась деятельность непальской политической эмиграции в Индии. В 1947 в Калькутте была основана партия Непальский национальный конгресс (с 1950 – Непальский конгресс), руководящие позиции в ней заняли выходцы из обедневших феодальных родов и мелкобуржуазной интеллигенции. Эта партия сыграла важную роль в активизации антирановских сил в Н.

  В специфических условиях Н. – при крайней малочисленности рабочего класса и исключительной слабости торгово-промышленной буржуазии, при господстве феодальных социальных институтов, средневековом укладе жизни – демократическое движение проходило под лозунгом возвращения королю его прерогатив, узурпированных Рана. В 1949 образовалась Коммунистическая партия Непала. Был создан единый фронт антирановских сил (действовал в 1951—52). Его усилиями и был положен конец власти Рана (революция 1951). 18 февраля 1951 король Трибхувана (находился на престоле в 1911—55) отменил институт наследственных премьер-министров. Временная конституция Непала (обнародованная королём 10 апреля 1951) провозгласила конституционную монархию. Она декларировала гражданские права и свободы (право создания партий и организаций, всеобщее избирательное право и т.д.). Однако в 1959 была провозглашена новая конституция, которая ограничила демократические права и свободы населения. На первых в истории Н. парламентских выборах (1959) победу одержали кандидаты от партии Непальский конгресс, которая обещала провести аграрную реформу, осуществить реорганизацию административного аппарата и судопроизводства, облегчить положение трудящихся. Однако она не выполнила своих обещаний.

  В обстановке обострявшихся социальных и экономических конфликтов король Махендра (правил с 1955 по январь 1972) 15 декабря 1960 распустил парламент и правительство, взяв на себя всю полноту законодательной и исполнительной власти. 5 января 1961 была запрещена деятельность всех политических партий и организаций (это положение зафиксировала конституция 1962). Была создана панчаятская система, в основе которой лежит идея «классового мира», призванная смягчить классовые противоречия в ходе капиталистического преобразования непальского общества. Вместо парламента избран Национальный панчаят, венчающий целую систему панчаятов – местных органов самоуправления. Вместо запрещенных партий были образованы действующие под контролем правительства так называемые классовые организации – крестьянская, рабочая, молодёжная, женская, бывших военнослужащих, детская. Новый свод законов 1963 устранял наиболее одиозные пережитки средневековья в области социальных отношений (запретил ранние браки, различные трудовые повинности и формы принудительного труда, отменил кастовые ограничения). Закон об аграрной реформе 1963 и последующие акты направлены на упразднение крупнопомещичьей земельной собственности путём установления фиксированного максимума землевладения и предельного размера аренды. Его основные положения ещё не претворены в жизнь (1974).

  Большое значение для укрепления национальной независимости Н. имеет ликвидация его вековой международной изоляции и проведение Н. миролюбивого внешнеполитического курса. Н. стал член ООН (с 1955) и многих др. международных организаций; он установил дипломатические отношения с 56 государствами (на июль 1974). С СССР дипломатические отношения установлены 20 июля 1956. Между СССР и Н. подписаны соглашения об экономическом (1959, 1964, 1973), культурном (1964) и торговом сотрудничестве (1965, 1970). Н. участвовал в конференциях неприсоединившихся государств в Белграде (1961), Каире (1964), Лусаке (1970), Алжире (1973). Прогрессивные круги непальской общественности активно участвуют в движении афро-азиатской солидарности и в борьбе за мир. В частности, представители Н. участвовали во Всемирном конгрессе миролюбивых сил (Москва, 1973).

  А. А. Празаускас, И. Б. Редько (с конца 18 в.).

  Экономико-географический очерк. Н. – отсталая аграрная страна, в экономике которой господствуют феодальные и полуфеодальные отношения. Длительное время Н. развивался в условиях внешней изоляции и внутрихозяйственной разобщённости.

  С 1960-х гг. в Н. происходят социально-экономические изменения в связи с принятием законов об аграрной реформе. Правительство в соответствии с программами экономического развития (1956/57—1960/61; 1960/61—1964/65; 1964/65—1970/71; 1970/71—1974/75) основное внимание уделяет отраслям инфраструктуры – транспорту, энергетике, а также сельскому хозяйству, ирригации. Значительным источником капиталовложений являются средства, поступающие в Н. в виде иностранной помощи и займов. Экономическому развитию содействует расширение экономических связей Н. со многими странами, а также специализированными учреждениями ООН.

  СССР, в частности, оказал помощь Н. в строительстве автодороги Биргандж – Джанакпур, участка общенациональной автомагистрали Восток – Запад, ГЭС (Панаути), ряда промышленных объектов (сахарный завод и завод с.-х. орудий в Биргандже, сигаретная фабрика в Джанакпуре).

  Для большей части населения основным занятием являются мелкотоварное сельское хозяйство, кустарные промыслы и домашнее ремесло; в горных районах сохраняется натуральное хозяйство.

  Примерно 70% валового национального продукта создаётся в сельском хозяйстве, около 12% – в промышленности и строительстве, 3% – в торговле, около 2% – на транспорте и в связи (по данным ООН, 1970).

  Сельское хозяйство. Свыше ¹ /₂ обрабатываемой площади принадлежит крупным землевладельцам, которые сдают её в аренду крестьянам. Земельная реформа 1963 ограничивает земельные наделы; земельные излишки выкупаются государством и продаются крестьянам; фактически осуществление реформы саботируется помещиками. В сельском хозяйстве используется менее 28% (1971) территории Н.; обрабатывается около 2 млн. га, луга и пастбища – 1,9 млн. га. Орошается около 0.2 млн. га. Главная с.-х. культура – рис (³ /₅ посевной площади). В зоне тераев Южного Н. выращивают сахарный тростник, джут, чайный куст, рис, масличные (арахис, горчица), кардамон, манго, бананы; в долинах Среднего Н. – рис, пшеницу, кукурузу, сою, цитрусовые; в долинах Севера.

  Н. – рожь, ячмень, овёс, картофель, кукурузу, горные сорта риса, гречиху. Некоторые из этих культур произрастают до высоты 4000 м.

  Животноводство сосредоточено главным образом в высокогорном Северном Н., где разводят яков, цзо (гибрид яка и коровы), овец и коз. В Среднем и Южном Н. оно имеет второстепенное значение, там разводят главным образом зебувидную корову и буйволов. Насчитывается (1972) около 10 млн. голов крупного рогатого скота (в т. ч. 3,5 млн. буйволов), 2,2 млн. овец и 2,3 млн. коз, 0,3 млн. свиней. Большая часть крупного рогатого скота используется как тягловая сила.

  Промышленность развита слабо. Недра страны изучены мало. Кустарным способом добывают уголь, железную руду, охру, тальк, слюду, селитру, медь, золото; обнаружены залежи магнезита. Производство электроэнергии 90 млн. квт ×ч, в том числе свыше ¹ /₂ — на ГЭС (1972/73). Обрабатывающая промышленность занята в основном переработкой местного с.-х. сырья. Имеются отдельные фабрично-заводские предприятия – сахарное (производство 12 тыс. т в 1972; в гг. Биргандж, Биратнагар), табачной (свыше 2 млрд. сигарет в год на фабрике в Джанакпуре и др.), рисоочистительной и др. отраслей пищевой промышленности, джутовой (13,3 тыс. т джутовых изделий) и хлопчато-бумажной (3,5 млн. м ткани) промышленности. Деревообрабатывающее, бумажное, химическое, кожевенно-обувное, кирпично-черепичное производство; металлообработка (завод с.-х. машин в Биргандже и др.). Распространены кустарные

Посевная площадь и сбор основных сельскохозяйственных культур

	Посевная площадь, тыс. га	Сбор, тыс. т
1948—521	1961—651	1972	1948—521	1961—651	1972
Рис Пшеница Кукуруза Просяные Джут Сахарный тростник Табак	1295 128 460 51 35 4 ...	1101 131 435 83 32 9 5	1200 239 435 110 55 15 8	2460 117 829 52 40 80 ...	2145 143 849 85 38 180 7.4	1754 223 785 120 50 245 9,0

промыслы, связанные с изготовлением предметов домашнего обихода (ткачество, производство корзин, циновок, глиняной посуды, обуви, с.-х. орудий и др.) и прикладного искусства.

  Транспорт развит слабо; нет единой транспортной сети. Длина автогужевых дорог 4,4 тыс. км (1971), в том числе дорог с твёрдым покрытием, пригодных для круглогодичного использования, свыше 1 тыс. км (1972). Строится (с 1965) дорога в тераях Восток – Запад. Длина узкоколейных железных дорог 102 км² , через хребет Махабхарат – канатная грузовая дорога Катманду – Хитаура (45 км ). Авиасообщение с Индией, Бангладеш, Бирмой, Пакистаном, Таиландом.

  Внешняя торговля. Для внешнеторгового оборота характерно превышение ввоза над вывозом. Ввозят машинное оборудование, средства транспорта, нефтепродукты, цемент, а также предметы потребления. Вывозят джут и джутовые изделия, зерно, масличное семя, сахарный тростник, табак, мускус, шерсть, шкуры, кожи, лес, лекарственные травы, кустарные изделия и др.

  Около 70% (1971/72) внешнеторгового оборота приходится на Индию, через территорию которой транзитом Н. осуществляет внешнеторговые операции с др. странами (индо-непальский договор о торговле и транзите 1971); Н. имеет в индийском порту Калькутта свои складские площади; в 1972 к этому порту было приписано первое в истории Н. торговое судно. Развиваются советско-непальские торговые отношения.

  Н. посещают иностранные туристы и альпинисты (в 1972 в стране их побывало 54 тыс., что дало Н. 21 млн. рупий). Денежная единица – непальская рупия; по курсу Госбанка СССР на июнь 1974 100 рупий равны 7,07 руб.

  Д. Н. Костинский.

  Вооружённые силы. Вооруженные силы Н. состоят из сухопутных войск и ВВС. Верховный главнокомандующий – король. Общее руководство армией осуществляет министр обороны, непосредственное руководство – главнокомандующий, которому подчинён Генеральный штаб. Армия комплектуется путём набора добровольцев. Общая численность вооруженных сил (1973) около 13,5 тыс. чел. Кроме того, имеются войска внутренней безопасности (около 3 тыс. чел.). Сухопутные войска (13 тыс. чел.) состоят из нескольких пехотных бригад, отдельного артиллерийского дивизиона и парашютной роты. ВВС (около 500 чел.) имеют 10 самолётов. Вооружение и военная техника иностранного производства.

  Медико-географическая характеристика. По оценочным данным, в 1971 на 1 тыс. жителей рождаемость составляла 44,6, смертность 22,9. Преобладают инфекционные болезни: туберкулёз, дизентерия, оспа, брюшной тиф, малярия, корь, эпидемический гепатит, дифтерия. Имеются эндемичные очаги холеры, располагающиеся в южных районах на границе с Индией. Почти ежегодно регистрируются эпидемические вспышки оспы. На С.-З. – природный очаг чумы. Серьёзной проблемой здравоохранения остаётся проказа; широко распространена трахома.

  В южных и центральных районах, включающих узкую полосу Индо-Гангской равнины и нижние склоны гор, распространены малярия, гельминтозы, желудочно-кишечные заболевания. Со значительными постоянными миграциями населения связаны холера, оспа, венерические болезни. Для среднегорного пояса характерны простудные заболевания верхних дыхательных путей, отиты, ревматизм, нефрит. Широко распространён туберкулёз. Из неинфекционной патологии встречается эндемичный зоб, очаги которого в этом поясе и высокогорье образуют крупнейший в мире гималайский эндемичный очаг. В высокогорье часты простудные заболевания, распространены амёбная дизентерия, трахома, проказа.

  Современная служба здравоохранения в Н. только зарождается. В 1971 было всего 55 больниц на 2,0 тыс. коек (1,8 койки на 10 тыс. жителей), из которых 41 – государственная. Внебольничную помощь оказывали 97 медицинских центров, 14 диспансеров и 21 медицинский пост. В 1963 СССР построил в Катманду и передал в дар Н. госпиталь (на 50 коек) с поликлиникой; с 1970 госпиталь – первая в Н. специализированная педиатрическая больница. В 1969 работали 291 врач (1 врач на 3,7 тыс. жителей), 7 зубных врачей, 8 фармацевтов и свыше 300 чел. среднего медицинского персонала. В стране нет ни одной высшей медицинской школы. Врачи проходят подготовку в Индии. 3 школы готовят средний медицинский персонал.

  З. И. Мартынова, А. Л. Соколова.

  Ветеринарноедело . Среди с.-х. животных распространены ящур, геморрагическая септицемия, чума крупного рогатого скота, оспа овец, бешенство, кокцидиоз, сальмонеллёз, бабезиоз, фасциолез, эхинококкоз, бруцеллёз, туберкулёз, чесотка, эктима и др. болезни. Государственная ветеринарная служба включает Центральный ветеринарный госпиталь, центральные и зональные ветеринарные лаборатории, зональные и районные госпитали, посты вакцинации в системе пограничного ветеринарного надзора. Кроме диагностических исследований, Центральная ветеринарная лаборатория производит вакцины против чумы крупного рогатого скота, гемосептицемии, бешенства. Ветеринарно-санитарный надзор за убоем скота и заготовкой сырья животного происхождения отсутствует. Специалистов высшей квалификации готовят в Индии. В Н. 42 ветеринарных врача (1972).

  С. И. Картушин.

  Просвещение и научные учреждения. В 1952—54 в стране 96% населения было неграмотно. В 1967/68 учебном году работало 37 центров по ликвидации неграмотности среди взрослых, в которых обучалось 80 тыс. чел. С 1971 проводится реформа образования. Основное внимание уделяется развитию профессионального и технического образования. Пересматриваются программы всех учебных заведений, в программы общеобразовательных школ вводятся как обязательные профессиональные и технические дисциплины, создаются новые колледжи в университете им. Трибхувана в Катманду (основан в 1958 на базе Тричандра-колледжа). Учебные заведения Н. подразделяются на государственные и частные. Обучение на всех уровнях платное, лишь в некоторых государственных начальных школах введено бесплатное обучение.

  В Н. функционируют 2 основные системы образования: английская и санскритская. Наиболее распространена английская система: 5-летняя начальная школа (занятия ведутся на непальском языке, с 3-го класса вводится английский язык); средняя школа имеет 2 ступени (3 и 2 года обучения). В санскритские школы (в основном частные) принимаются дети в возрасте 6 лет из семей, исповедующих индуизм. Срок обучения в начальной школе 6 лет, в средней школе – 3 года. В 1969/70 учебном году во всех начальных школах обучалось 449 тыс. учащихся, в средних – около 97 тыс. учащихся. По новой системе образования в Н. создаются следующие виды школ: начальная (1—3-е классы), неполная средняя (4—7-е классы), средняя (8—10-е классы). Средняя школа подразделяется на общую, профессиональную и санскритскую. На июль 1974 реформа начального и среднего образования проведена в 31 районе.

  Профессионально-техническая подготовка осуществляется на базе неполной средней школы английского типа. Имеются с.-х. школы, техническая, лесоводческая, горная школы, медицинское и педагогическое училища. В 1969/70 учебном году в профессионально-технических учебных заведениях обучалось 6 тыс. учащихся, в педагогических училищах – 365 учащихся.

  Подготовка специалистов высшей квалификации осуществляется в университете им. Трибхувана. Университет объединяет ряд колледжей (Национальный колледж Н., Тричандра-колледж, коммерческий, права, санскритский и др.) в Катманду и др. городах. В 1972 были открыты новые колледжи – сельского хозяйства и ветеринарии, лесоводческий, инженерный, прикладных наук и технологии, педагогический, колледж Н. и стран Азии. В Катманду, кроме того, имеются колледж искусств и музыки, а также Санскритский колледж. В 1973/74 учебном году в вузах обучалось 17 тыс. студентов. В 1969 около 1300 непальцев получили высшее образование за рубежом, главным образом в Индии, СССР и США.

  Научный центр страны – Королевская академия Н. (основана 1957) издаёт оригинальные труды по литературоведению, языкознанию, искусствоведению, культуре, истории Н., учебники, словари и т.п. Академия состоит из 3-х отделений: культуры; литературы; музыки, народной песни и танца. Значительная часть научных работников страны составляют преподаватели университета им. Трибхувана, сотрудники Департамента археологии и др. ведомств.

  В Катманду находятся крупнейшие библиотеки – Национальная библиотека (35 тыс. тт. и 7500 древних рукописей), библиотека университета им. Трибхувана (40 тыс. тт.), Центральная библиотека, Национальный музей Н. (основан в 1938).

  К. Н. Цейкович, А. А. Празаускас (научные учреждения).

  Печать и радиовещание. В 1973 в Н. издавались 24 ежедневные газеты и около 50 еженедельников и журналов. Наиболее крупные ежедневные газеты: на непали – «Горкхапатра», основана в 1901, тираж около 16 тыс. экз., правительственный официоз; «Непал таймс», основана в 1954, тираж около 600 экз.; «Найя Сомадж», основана в 1956. тираж около 500 экз.; на английском языке – «Райзинг Непал» («Rising Nepal»), основана в 1965, тираж около 6 тыс. экз., правительственный официоз; «Коммонер» («Commoner»), основанав 1954, тираж около 600 экз.; «Мазерленд» («The Motherland»), основана в 1957, тираж около 600 экз., выражает точку зрения королевского секретариата; «Химали Бела» («Himali Bela»), основана в 1970, тираж около 300 экз.

  Информация распространяется правительственным акционерным обществом (основано в 1962) – Национальным информационным агентством Н.

  «Радио Непал» – правительственная служба, основанная в 1951, находится в Катманду, вещает на непали и английском языках.

  Литература . Литература Н. развивается на непальском и неварском языках. Древнейшие памятники – эпиграфика (середина 1-го тыс. н. э.), ваншавали (генеалогическое древо), махатмья (воздание хвалы божествам и святыням)—«Сваямбху-пурана» (10 в.),

  «Непали-махатмья» (14—15 вв.) созданы на санскрите. В гимнах поэтов-натхов, отражавших протест социальных низов, проповедуется равенство всех перед богом. В 15 в. появилась светская литература, ориентировавшаяся на классическую санскритскую поэтику: поэтические сочинения, пьесы и трактаты о театре и музыке. Начинается серия исторических хроник династии Малла. В поэзии утверждается жанр стути (панегирики в честь богов и членов королевской фамилии), развивается любовная лирика: Пратап Малла (17 в.), Джагатпракаш Малла (17 в.) и др. Драматурги следовали классическим санскритским трактатам о театральном искусстве, но учитывали особенности народных театральных представлений: драмы-оперы «Свадьба Шивы и богини »Джагадджйотира Маллы (начало 17 в.), «Жертвоприношение коня» (1663) Джитамитры Маллы. На протяжении нескольких столетий драма черпала сюжеты из «Махабхараты» ,«Рамаяны» и пуран («История Наля»Говинды Джха).

  В 19 в. с утверждением непальского языка в качестве государственного началось становление непальской литературы. Поэты Басанта, Индирас, Ядунатх, Рагхунатх, Б. Кесари использовали традиционные сюжеты (история жизни Кришны и др.). В начале 19 в. возникла проза («Сказание о Матсьен-дранатхе» и др.). Новый этап открыла поэзия Бханубхакты (1812—68), «Рамаяне» и многочисленным четверостишиям которого свойственны непальский колорит и темы современности. Прозаический непальский язык получил дальнейшее развитие в сочинениях просветителя Мотирама Бхатты: «Жизнеописание Бханубхакты» (1891) и др. В 1888 он основал первый в Непале ежемесячник «Горкха Бхарат дживан».

  Поэты 20 в. Лекхнатх и Дх. Коирала отказались следовать отжившим литературным канонам. Коирала первым обратился к гражданской тематике. Предметом изображения стал непалец, наделённый характерными национальными чертами. Литература испытала воздействие индийского чхаявада (романтизма) и английской «озёрной школы» . Одним из основных направлений в поэзии 30-х гг. стала «поэзия природы»: Лакшмипрасад Девкота (1908—58, поэма «Муна Мадан», 1938), Сиддхичаран Шрестха (р. 1912). В 40-е гг. её потеснило романтико-сентиментальное направление (Б. Тивари, а также Л. Девкота, обращавшиеся к социальной тематике). Б. Сама, разрабатывая философскую тематику, призывает к служению человеку, страдающему от нищеты и бесправия.

  Подъёму непальской литературы способствовал литературно-художественный журнал «Шарада» (основан в 1934), стимулировавший жанр рассказа. Г. Майнали, П. Шамшер, Б. Бхикшу, К. Малла, а затем и Б. Тивари, М. Коирала, Б. П. Коирала, Готхале и др. рисуют жизнь средних и низших слоев, показывают бесправие женщины, утверждают достоинство человека. В романах «Рупмати»; «Любовь», «Искупление» Рудрараджа Пандея, «Колесо судьбы» Рампрасада содержится идея нравственного совершенствования.

  Становление современной драмы начинается в 30-е гг.: Б. Сама, чьему творчеству присуща гражданственность. В пьесах «Я», «Отдавшийся любви» (1938) он выступил против детских браков и бесправия женщины. В 40-е гг. появилась одноактная драма. В поэзии возник прайогвад (экспериментализм); Кедарман Вьятхит и др. искали новые формы для выражения нового содержания. Развивается публицистика. Объединившиеся вокруг журнала «Югвани» писатели во главе с Л. Девкотой выступили с острыми политическими статьями и очерками.

  Ликвидация в 1951 правления династии Рана, явившаяся переломом в истории Н., отразилась также и на литературе. Большинство произведений, публиковавшихся на страницах ведущих литературных журналов «Индрени», «Рачана», «Рупрекха», «Химани» и др., свидетельствуют о том, что литераторы осознают свою роль в борьбе за лучшее будущее. Поэзию 50-х гг. отличают идеи мира, братства людей всех рас и национальностей (поэма «Это снаряды» Л. Девкоты, стихи «Я люблю людей», «Человеку» Б. Самы, «Водородная бомба» М. Гхимире). В центре рассказов К. Маллы, Готхале, М. Дхунгела – «маленький человек», обретающий социальную активность. В драматургии 50—60-х гг. проблематика перемещается из морально-этического в социальный план: «Пожар» (1959) Готхале, «Живой мертвец» (1960) Б. Маллы.

  Литература 60-х гг. отмечена растущим вниманием к внутреннему миру человека, стремлением использовать новые формы и приёмы. В одних случаях это приводит к концентрации внимания на подсознании индивидуума, к восприятию модернистских принципов художественного творчества: стихи поэтов группы «Ральф», творчество романистки Паризат, одноактные драмы Басу Шаши. В других этот процесс не противоречит реалистическому восприятию действительности: гражданские стихи Б. Шерчана (сборники «Водопад» и «Слепец на крутящемся стуле»), романы Б. П. Коиралы «Три поворота» (1968) и Д. Бишты «Один росток во все сезоны».

  Литература на неварском языке развивается с конца 14 в., когда неварский язык утвердился в качестве государственного. В 15 в. появились исторические хроники, ван-шавали, насыщенные легендами и мифами. На неварский язык переводятся произведения с санскрита, персидского и арабского языков («Тысяча и одна ночь», 15 в., и др.). С падением династии Малла (18 в.) литература на неварском языке приходит в упадок и возрождается лишь в 20 в. В 1905 неварский язык был запрещен в качестве делового и литературного, что затормозило развитие литературы. Первый крупный прозаик Ништхананд Баджрачарья (1858—1935) перевёл с санскрита религиозные сочинения «Превосходная мудрость» (1909) и переложил прозой жизнеописание Будды «Вольные просторы» (1914). Джагатсундар Малла (1882—1952) перевёл с английского языка некоторые произведения мировой классики, в том числе басни Эзопа. Сиддхидас Аматья (1867—1930) в дидактических поэмах «Укрощение благородного сердца», «Сатья Сати» и «Беседа» отступил от традиционных нравственно-этических взглядов.

  Толчок развитию неварской литературы дало основание в 1925 буддийского журнала. «Буддха дхарма патрика». С литературно-критическими статьями в нём выступал его редактор Дхармадитья Дхармачарья. Неварская поэзия, развивавшаяся в русле романтизма, представлена Байкунтхапрасадом Лакоулом (р. 1906), Сиддхичараном Шрестхой (р. 1912). В противовес им, группа поэтов, которую возглавляет Читтадхар Хридай (р. 1906), автор поэмы «Сугат Саурав» о жизни Будды, обращаются к старым сюжетам, наделяя традиционных героев чертами своих современников. Только с 1951, после падения династии Рана, литература на неварском языке получила возможность свободно развиваться. Члены многочисленных литературных объединений за рубежом вернулись на родину. В 1951 возникло «Общество неварского языка» («Непал бхаша паришад»), издающее литературу на неварском языке. Она обогащается новыми жанрами и новым содержанием. Сударшан Срамарен, Сатьямохан Джоши, Хемлал Джоши пишут исторические драмы. В романах Ишварананда Шрестхачарья «Зеркало», «Холодная кровь» реалистически воспроизводится тяжёлая жизнь средних слоев горожан. Социальные проблемы – в центре романов Дхусвана Сейми «Затмение». «Песок»; в них сказалось влияние западной модернистской литературы. Для поэзии Дургалала Шрестхи, Премананды, Кришны Чандры, Кхвабилу и др. характерен гражданский пафос.

  Л. А. Аганина.

  Архитектура и изобразительное искусство. В искусстве Н. своеобразно преломляются художественные влияния Индии и Китая. Древнейшие в Н. буддийские святилища (ступы ) Бодхнатх и Сваямбхунатх близ Катманду (оба сооружения – 3 в. до н. э., перестроены в 8—9 вв.) – массивные каменные полусферы с башнеобразным завершением – несут изображения «глаз Будды», инкрустированные слоновой костью в позолоченную медную облицовку. В 15—18 вв. возводятся храмы, близкие как индийским башенным храмам с ажурными галереями (Кришна Мандир в Патане, 15—17 вв.), так и многоярусным китайским пагодам с красочной деревянной резьбой (храм Ньятапола в Бхактапуре, 1700—08). Богатая резьба по дереву, сочетающаяся с декоративными деталями из металла украшает и светские постройки («Дворец 55 окон» в Бхактапуре, 1697). В конце 19 в. проявляется влияние персидской и арабской, а в начале 20 в. и европейской неоклассической архитектуры (дворец Сингха Дарбар в Катманду). С 1950-х гг. в Катманду, Джанакпуре и др. городах строятся здания в духе современной архитектуры. Народные жилища – кирпичные низкие здания; встречаются также постройки из бамбука, обмазанные глиной.

  Средневековая скульптура Н. (известна с 1—2 вв. н. э.) близка искусству Гандхары и Индии периода Гуптов. В 10—17 вв. переживает расцвет мелкая культовая пластика из бронзы, нередко украшают полудрагоценными камнями. Живопись Н. (миниатюры рукописей 11—14 вв.), испытывающая воздействие Северно-Восточной Индии, в 16—17 вв. связана с раджпутской и монгольской школами миниатюры. В 15—18 вв. распространяется живопись на холсте типа тибетских икон «тан-ка». В живописи 20 в. влияние «Бенгальского Возрождения» и попытки освоения европейских реалистических художественных приёмов сочетаются с исканиями в духе новейших течений Запада.

  Театр и музыка. С древних времён основной формой театрального искусства Н. были народные представления нритья – символические танцы с музыкальным и хоровым сопровождением. Нритья часто носили мистериальный характер и были связаны с культами богов. Каждая народность Н. имела собственные танцевальные представления: деви нритья, гхату нритья (о жизни богов и легендарных героев) и бара масе (свадебные, урожайные и др.).

  В 15—18 вв. в эпоху династии Маллов народные танцевальные представления обрели форму, сохранившуюся и в 20 в. В эти зрелища введён элемент драматического действия. В начале 17 в. окончательно сформировались представления «Махакали», «Харисиддха», «Пачали», «Канкешвари», «Гхантешвари» и др.; в г. Бхактапур при дворе Суварны Маллы разыгрывались «Нав Дурга», «Махалакшми» и др. В течение всего представления (длится около 3 часов) актёр произносит всего 8—10 фраз, а затем раскрывает их содержание в танце под аккомпанемент хора. Исполнители по традиции носят яркие танцевальные маски, костюмы живописны, на лице много грима. Под влиянием различных форм народных представлений возник классический непальский театральный жанр гитинатья (хореографический спектакль, сопровождаемый хором и солистами). В начале 17 в. король Джагаджьотир Малла поставил несколько гитинатья собственного сочинения, из которых особенной популярностью пользовались «Харагаури виваха», «Свадьба Шивы и богини». Сюжеты большинства представлений заимствовались из мифологических или легендарных источников, главным образом из эпических сказаний «Махабхарата» и «Рамаяна». В народных представлениях на мифологические сюжеты включались иногда сатирические бытовые интермедии.

  Несмотря на развитую драматургию, в Н. нет постоянно действующего драматического театра. В 40-х гг. 20 в. под руководством Б. Самы существовала любительская труппа. В 60-х гг. создан полулюбительский театральный коллектив (при непальском радио), который эпизодически ставит пьесы современных непальских авторов. Благодаря активной пропаганде народного музыкального и танцевального искусства и поддержке правительства (в Королевской академии создано специальное отделение музыки, народной песни и танца) возрождаются также забытые традиционные формы – гитинатья, музыкальная часть которой состоит из обработок народных песен и танцевальных мелодий или сочинений современных композиторов Шивы Шанкара, Нати Каджи, и др. В конце 1973 любительский музыкально-танцевальный коллектив, созданный по инициативе общества «Наша культура», поставил аллегорические гитинатья «Защита», где впервые наряду с богами и мифологическими героями действовали и современники. С 1973 этот коллектив стал профессиональным.

  Л. А. Аганина.

  Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963; Маркс К., Хронологические выписки по истории Индии, М., 1947; Редько И. Б., Непал после второй мировой войны, М., 1960; Современный Непал. Справочник, М., 1967; Petech L., Medieval history of Nepal (c. 750—1480), Roma, 1958; Levi S., Le Nepal, v. 1—3, P., 1905—1908; Regmi D. R., Ancient Nepal, Calcutta, 1960; его же, Medieval Nepal, v. 1—3, Calcutta, 1965—66; Kirkpatrick W., An account of the Kingdom of Nepal, L., 1811; Gyawali E. B., Nepal Upatyakako Madhyakalin Itihas, Kathmandu, 2019 (1956); Stiller L. F., Prithwinarayan Shah in the light of Dibya Upadesh, Kathmandu, 1968; Joshi Bhuwan. Lal, Rose Leo E., Democratic Innovations in Nepal, Los Angeles, 1966: Kumar Satish, Rana polity in Nepal, Bombay, 1967; Гансер А., Геология Гималаев, [пер. с англ.], М., 1967; Яковлев Г. И., Экономическое развитие Непала. (1951—1965), М., 1970; Костинский Д. Н., Непал, М., 1971; Karan Pradyumna P. and Jenkins W. М., Nepal A cultural and physical geography, Lexington, 1960; Malla U. M., Natural resources of Nepal, Kathmandu, 1963; Поэты Непала, Tarn., 1958; Стихи непальских поэтов, М., 1962; Материнская любовь. Рассказы, М., 1967; Сказки народов Непала, предисл. Л. Аганиной, М., 1972; Аганина Л. А., Непальская литература, М., 1964; её же, Основные этапы развития гуманистической концепции в непальской литературе, в сборнике: Идеи гуманизма в литературах Востока, М., 1967; её же, Рассказ о непальском поэте, М., 1970; её же, Протест в поэзии Непала II половины 60-х гг., «Народы Азии и Африки», 1973, № 3; Джанаклал Шарма, Джосмани санта парампара ра сахитья, Катманду, 1964; Таранатх шарма Бханубхактадекхп месро айямсамма, Катманду, 1972; Batisaputrikatha. The tales of the thirty-two statuettes. A Newary recension of the Simhasanadvatrimsatika, ed. and transl. by H. Jorgensen, Kbh., 1939; Chittadhar Hridaya, Джигу сахитья, Катманду, 1951; его же, Pagoda, Kathmandu, 1958; Ратнадхвадж Джоши, Сахитья сулачан, Катманду, 1952; Непал бхашайя нали квита. Poems of today in Nepal Bhasha, Kathmandu, 1958; Прокофьев О., Искусство Непала, в кн.: Всеобщая история искусства, т. 2, кн. 2, М., 1961; Короцкая А. А., Архитектура Непала, в кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 9, Л.—М., 1971; Zimmer Н., The art of Indian Asia, v. 1—2, N. Y., 1955; Аганина Л., Театр и драматургия, в кн.: Современный Непал. Справочник, М., 1967; Chittadhar, Kavi Keshari, Nepalese music, Kathmandu, 1957.

Назад к карточке книги "Большая Советская Энциклопедия (НЕ)"