Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (НЕ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 36 (всего у книги 62 страниц)
Неорганическое стекло
Неоргани'ческое стекло', прозрачный (бесцветный или окрашенный) хрупкий материал, получаемый при остывании расплава, содержащего стеклообразующие компоненты (окислы Si, В, Р и др.) и окислы металлов (Li, К, Na, Ca и др.). См. Стекло .
Неореализм (направление в итал. кино и лит-ре)
Неореали'зм, направление в итальянском кино и литературе середины 40 – середины 50-х гг. 20 в.; новая форма реализма , сложившаяся после 2-й мировой войны 1939—45, в борьбе за антифашистское и демократическое национальное искусство. Историческая почва Н. – всенародное Движение Сопротивления и распространение в Италии социалистических идей. Истоки Н. в литературе веризма , в теоретических трудах и фильмах советских кинематографистов, в творчестве прогрессивных французских режиссёров.
Проникнутый уважением к человеку, силе солидарности, Н. выдвинул в главные герои людей из народа, хранящих высокие душевные качества и растущих в борьбе за общенациональное дело. Основная тематика Н. – раскрытие ужасов и демагогии фашизма, героика партизанской войны, борьба за социальную справедливость; основные проблемы Н. – сохранение достоинства личности рядового человека в жестоком и несправедливом социальном мире.
Эстетические принципы Н. в киноискусстве изложил Ч. Дзаваттини , воплотивший их также в своих сценариях. Художественным манифестом Н. был фильм режиссёра Р. Росселлини «Рим – открытый город» (1945). Сложилась большая группа художников-единомышленников: режиссёров – Л. Висконти , В. Де Сика , Р. Росселлини , Дж. Де Сантис , П. Джерми , К. Лидзани, Л. Дзампа и др., актёров – А. Маньяни , А. Фабрици, М. Джиротти, Тото, Р. Баллоне, К. Дель Поджо и др. Среди лучших фильмов Н.: «Пайза», «Похитители велосипедов», «Шуша», «Умберто Д.», «Земля дрожит», «Трагическая охота», «Во имя закона» (в советском прокате «Под небом Сицилии»), «Дорога надежды», «Неаполь-миллионер» (в советском прокате «Неаполь – город миллионеров»), «Рим, 11 часов» и др. Режиссёры Н. искали новые выразительные средства. Значительно менялся киноязык. Произведения Н. отличались стремлением к точности деталей, почти документальному показу истинных условий тяжёлой жизни народа. Фильмы были лаконичны, сдержанны, в них полностью отсутствовала ложная красивость, пышная постановочность фильмов фашистского периода. Картины, главным образом черно-белые, снимались, как правило, на натуре, на улице, на открытом воздухе, привлекались непрофессиональные исполнители, в основу сценария иногда ложились факты газетной хроники, в диалогах широко использовался народный язык, местные диалекты. В ряд фильмов вводился дикторский текст, как бы обобщавший действие. Всё это придавало фильмам особую достоверность.
Н. в литературе противопоставил себя как различным модернистским течениям и клерикальным тенденциям в искусстве, так и особенно профашистскому искусству. Наиболее разработанный литературный жанр – «лирический документ», сочетающий автобиографический момент с художественным вымыслом («Улица Магадзини» и «Семейная хроника» В. Пратолини ; «Христос остановился в Эболи» К. Леей и др.); к нему близки комедии Э. Де Филиппо (например, «Неаполь-миллионер»); более широкое, эпическое изображение социальных проблем и конфликтов представлено в романах «Метелло» Пратолини, «Земли Сакраменто» Ф. Йовине , очерках Леви. Неореалисты стремились к ясности и простоте словесного и образного выражения, к широкому использованию народной речи. Это сказалось и в поэзии (П. П. Пазолини), отклонявшей формотворческие изыски герметизма .
В середине 50-х гг. проявилась ограниченность метода Н., не сумевшего раскрыть кардинальные и сложные противоречия новой действительности и подчас подменявшего анализ эмпиризмом. Реализм современного итальянского кино и литературы перерос рамки Н. как идейно-художественного и мировоззренческого комплекса. Однако Н. уже выполнил серьёзную эстетическую и идейную задачу (в том числе вернул итальянскому искусству интерес к темам и проблемам народной жизни). Родственные Н. явления были и в итальянском изобразительном искусстве (живопись и графика У. Аттарди, А. Сальваторе, Дж. Дзигайны, К. Леви, ряд картин Р. Гуттузо), отчасти в театре (где работали Л. Висконти, Э. Де Филиппе, А. Маньяни), в песне и т.д. Н. оказал влияние на ряд европейских литератур в начале 50-х гг., на кинематограф многих стран мира, в том числе и социалистических. Аналогичные тенденции в искусстве западноевропейских стран (Франция, Великобритания, ФРГ и др.) иногда также назывались неореалистическими. Традиции Н. живут в отдельных кинофильмах последующих лет, а в начале 70-х гг. получили развитие в прогрессивном направлении «политическое кино».
Лит.: Сценарии итальянского кино, [т. 1—2, пер.], М., 1958—67; Дзаваттини Ч., Некоторые мысли о кино, в его кн.: Умберто Д., пер. с итал., М., 1960; Потапова З. М., Неореализм в итальянской литературе, М., 1961; Соловьева И., Кино Италии (1945—1960). Очерки, М., 1961; Кин Ц., Миф, реальность, литература, М., 1968; Ferretti G. С., Letteratura е ideologia, Roma, 1964.
Г. Д. Богемский, З. М. Потапова.
Неореализм (направление философии)
Неореали'зм, одно из направлений современной буржуазной философии. На формирование Н. оказала влияние шотландская школа , а также идеи Ф. Брентано, А. Мейнонга, Э. Маха (Австрия) и раннего Б. Рассела (Великобритания), Теоретико-познавательные принципы Н. были высказаны Дж. Э. Муром в ст. «Опровержение идеализма» (1903) и затем развиты в особую доктрину в США Р. Перри, Э. Холтом, У. Монтегю, У. Марвином, Э. Сполдингом и У. Питкином, которые в 1910 выпустили «Программу и первую платформу шести реалистов». Космология Н. была разработана С. Александером, А. Уайтхедом, Я. Смэтсом, Л. Морганом и представляет собой разновидность метафизической концепции развития – теорию эмерджентной эволюции. В 1930-х гг. влияние Н. падает и на смену ему приходит так называемый критический реализм .
Н. подверг критике субъективный идеализм – за сведение действительности к сознанию субъекта – и абсолютный идеализм (Ф. Брэдли), отождествляющий действительность с мировым сознанием, и выступил с тезисом о независимом от субъекта существовании объекта. В то же время Н. отверг материализм как «дуалистическую» теорию, будто бы абсолютно противопоставляющую субъект и объект друг другу, и развил доктрину «эпистемологического монизма». Н. считает, что бытие не имеет ни материального, ни идеального характера – оно есть совокупность «нейтральных элементов», которые в зависимости от ситуации приобретают либо физическое, либо психическое значение. В познавательном отношении «нейтральный» объект непосредственно входит в сознание субъекта, становясь «психическим»; когда же объект не включен в гносеологическую ситуацию, он выступает как «физический». Однако положение о непосредственном включении сознанием объекта не даёт возможности решить проблему генезиса ложного сознания и вступает в противоречие с исходной посылкой Н. о независимом от сознания существовании действительности. Т. о., по существу своему Н, оказывается одной из разновидностей идеализма.
Лит.: Богомолов А. С., Философия англо-американского неореализма, М., 1962; Луканов Д. М., Гносеология американского «реализма», М., 1968; Современная буржуазная философия, М., 1972, гл. 8; The new realism, N. Y. 1925; Kremer R., Le neorealisme americain, P., 1920; Evans D. L., New realism and old reality, Princeton, 1928; Ray В., Consciousness in neorealism, Oxf., 1935; Boman L., Criticism and construction in the philosophy of American new realism, Stockh., 1955.
Д.. М. Луканов.
Неориккетсиозы
Неориккетсио'зы, группа специфических инфекционных болезней млекопитающих и птиц. Возбудители – микроорганизмы группы орнитоза – лимфогранулёмы – трахомы, занимающие по размерам, антигенным свойствам, структуре и развитию промежуточное положение между риккетсиями и вирусами . Н. зарегистрированы почти во всех странах, более детально изучены в Европе и Северной Америке. Представляют серьёзную угрозу животноводству. Н. – причина массовых абортов и бесплодия у с.-х. животных, значительной гибели молодняка, атипично протекающих пневмоний. В большинстве случаев Н. протекают скрыто или хронически, диагностируются лабораторными методами.
Неосновательное приобретение
Неоснова'тельное приобрете'ниеиму'щества, по советскому праву приобретение, а также сбережение имущества одним лицом за счёт другого без установленного законом или сделкой основания либо по основанию, которое впоследствии отпало. В таких случаях возникает новое обязательство – возвратить это имущество. Если возвращение в натуре невозможно, должна быть возмещена стоимость, определяемая на момент приобретения, а также доходы, которые были извлечены из этого имущества с того времени, когда данное лицо узнало (или должно было узнать) о неосновательности получения имущества. Примером Н. п. и. (для кредитора) является ошибочная повторная уплата должником долга либо уплата его с превышением суммы и т.п. Истребованию не подлежат: выплаченный излишне или по отпавшему впоследствии основанию авторский гонорар либо вознаграждение за изобретение или рационализаторское предложение, если выплата произведена организацией добровольно, при отсутствии счётной ошибки с её стороны и недобросовестности со стороны получателя; суммы, выплаченные на основании отмененного впоследствии в порядке надзора судебного решения по трудовому спору, о взыскании алиментов, о взыскании возмещения вреда, причинённого увечьем или иным повреждением здоровья, и в некоторых др. случаях, если отмененное решение не было основано на сообщенных истцом ложных сведениях или представленных им подложных документах. Не взыскивается также излишне выплаченная пенсия (кроме случая, когда выплата произведена вследствие злоупотребления со стороны пенсионера).
В гражданском праве буржуазных государств используется термин «неосновательное обогащение».
Неособенная матрица
Неосо'бенная ма'трица в математике, квадратная матрица А = IIaij II1n порядка n, определитель |А | которой не равен нулю. Всякая Н. м. имеет обратную матрицу. Н. м. определяет в n -мерном пространстве невырожденное линейное преобразование . Переход от одной системы координат к другой также задаётся Н. м.
Неосторожность
Неосторо'жность в праве, см. в ст. Вина .
Неосхоластика
Неосхола'стика, собирательное понятие, объединяющее различные течения католической философии, стремящейся к реставрации средневековой схоластики. Возникновение Н. можно отнести к началу 19 в. (возрождение томизма в Италии – В. Буццетти и его ученик С. Сорди, Дж. Корнольди; в Испании – Х. Бальмес; в Германии середины 19 в. – И. Клёйтген). Со 2-й половины 19 в. развитие Н. принимает всё более широкие масштабы. Энциклика папы Льва XIII «Aeterni patris» (4 августа 1879) провозгласила учение Фомы Аквинского единственно истинной философией католицизма. После этого развитие Н. идёт в основном в русле неотомизма ; опубликованные по распоряжению папы Пия Х «24 томистских тезиса» (27 июля 1914) формулировали основные положения католитической философии по всем её главным разделам: онтологии, космологии, антропологии и теодицеи. В Испании (во 2-й половине 20 в. – и в ФРГ) развивалась также схоластическая традиция, исходящая из идей испанского философа Ф. Суареса.
В современный период Н., наряду со строгим томизмом и суаресизмом, включает в себя различные философские школы, сторонники которых пытаются синтезировать томизм с новейшими течениями идеалистической мысли (лувенская школа в Бельгии, пуллахская школа в ФРГ). К Н. примыкают также платоновско-августинианская школа (И. Гессен – ФРГ, М. Ф. Шакка – Италия) и школа, сохраняющая францисканскую традицию (И. Мёллер, Т. Барт – ФРГ). Видя свою задачу в философском обосновании церковных догматов, Н. сохраняет методологию средневековой схоластики и ставит своей целью «преодолеть материализм и пантеизм более совершенными, чем у схоластики, средствами, включить католицизм в культурный прогресс, поднести людям откровение современными аргументами, привести знание и веру к новой формуле, сделать уступку развитию Нового времени, допустив в философию человеческое самосознание» (Меуеr Н., Weltanschauung der Gegenwart, Paderborn – Wurzburg, 1949, S. 155—56).
Лит.: Przywara E., Die Problematik der Neuscholastik, «Kant-Studien», 1928, Bd 33; Ehrle F., Die Scholastik und ihre Aufgaben in unserer Zeit, 2 Aufl., Freiburg im Breisgau, 1933; Sbarra A., I problemi della neoscolastica, Napoli, 1936. см. также лит. при ст. Неотомизм .
Л. И. Греков.
Неотектоника
Неотекто'ника (от нео... и тектоника ), новейшая тектоника, направление в геотектонике, посвященное изучению тектонических процессов, проявлявшихся в неоген-антропогеновое время. Эти процессы привели к изменению строения земной коры с образованием новых структурных форм и к активизации структур древнего заложения, часто с отражением их в современном рельефе Земли.
Идеи и обобщения о новейших тектонических движениях содержатся в работах многих учёных: русских и советских (М. В. Ломоносова, Н. А. Головкинского, А. П. Карпинского, А. П. Павлова, В. А. Обручева, Б. Л. Личкова, Г. Ф. Мирчинка, Н. И. Николаева, С. С. Шульца, Ю. А. Мещерякова и др.), немецких (Л. фон Буха, В. Пенка, Х. Штилле, Б. Гутенберга и др.), шведских (де Геера, О. Рунеберга и др.), финских (В. Рамсе, М. Саурамо, В. Таннера) и учёных др. стран. В 1937 Шульц впервые использовал термин «новейшая тектоника», объясняя создание современного рельефа Тянь-Шаня проявлениями новейших тектонических процессов. В 1948 Обручев предложил выделить Н. в самостоятельный раздел геологии. В 1950 время усиления тектонических движений (в неоген-антропогене) было выделено Н. И. Николаевым в самостоятельный новейший тектонический этап развития земной коры. В различных структурных элементах земной коры – на материковых платформах, в зонах орогенеза, тафрогенеза , современных геосинклинальных областей максимум активизации новейших тектонических движений неодновременен (поздний олигоцен, неоген, антропоген). Это вызывает дискуссии по поводу нижней границы новейшего тектонического этапа и характера его качественных отличий от более древних тектонических этапов.
При изучении тектонических процессов в Н. применяются различные методы: историко-геологические (использование исторических свидетельств об опусканиях или поднятиях морских берегов – затопление старинных построек, обмеление древних гаваней и пр.), тектонические и геоморфологические (анализ морфометрических данных, изучение речных долин, гидрографической сети, наблюдение над деформациями поверхностей выравнивания и др.), геофизические (сейсмические, электрометрические), историко-археологические, биогеографические (характер распространения отдельных видов или комплексов животных и растений) и др. Современные движения изучаются с помощью точных инструментальных методов (повторные нивелировки, триангуляции). Широко применяются различные приемы математической обработки материалов.
Крупным достижением Н. явилась «Карта новейшей тектоники СССР в масштабе 1: 5 000 000, под редакцией Н. И. Николаева и С. С. Шульца» (1959). Позже были изданы обзорные карты Н. разных регионов СССР – «Карта новейшей тектоники Западно-Сибирской равнины, под редакцией И. П. Варламова» (1969), «Тектоническая карта Арктики и Субарктики, под редакцией И. П. Атласова» (1969) и др., изданы также различные варианты карт скорости современных вертикальных движений земной коры для западной половины Европейской части СССР (1955—70). Итогом работы комиссий по изучению четвертичного периода – INQUA (с 1953) и по изучению современных тектонических движений при Международном геофизическом и геодезическом союзе (с 1960) явились макеты национальных карт Н., сейсмотектоники, современных движений, а также международных карт – «Карта современных вертикальных движений земной коры Восточной Европы, под редакцией Ю. А. Мещерякова» (1972) и др.
Разработка теоретических вопросов Н. тесно связана с решением практических задач: проектированием долговременных инженерных сооружений (плотины, порты и др.), водоснабжением, сооружением нефте– и газопроводов, поисками нефтяных, газовых и россыпных месторождений, прогнозом землетрясений. См. также Колебательные движения земной коры .
Лит.: Обручев В. А., Основные черты кинетики и пластики неотектоники, в его кн.: Избранные работы по географии Азии, т. 2, М., 1951; Николаев Н. И., Новейшая тектоника СССР, М. – Л., 1949; его же, Неотектоника и её выражение в структуре и рельефе территории СССР, М., 1962; Шульц С. С., Анализ новейшей тектоники и рельеф Тянь-Шаня, М., 1948. Современные тектонические движения земной коры и методы их изучения. Сб. ст., М., 1961; Новейшие движения, вулканизм и землетрясения материков и дна океанов, М., 1969; Современные движения земной коры, № 1—5, М., Тарту, 1963—73.
Н. И. Николаев, О. А. Раковец.
Неотения
Неотени'я (от греч. néos – незрелый, юный и téino – растягиваю, удлиняю), способность некоторых организмов достигать половой зрелости и размножаться в личиночном состоянии или на ранней стадии онтогенеза . Н. известна у некоторых земноводных, членистоногих, червей, а также у многих растений. Классический пример Н. – личинка хвостатого земноводного амбистомы – аксолотль , который утратил способность к метаморфозу и размножается, оставаясь водным животным с жабрами, плавниками и пр. личиночными органами. На основе Н. возникли так называемые постоянножаберные хвостатые земноводные (пещерный протей, слепой тритон, сирена и др.), представляющие половозрелых личинок, ведущих водный образ жизни. В растительном мире Н. известна среди мохообразных, плауновидных, папоротников, голосеменных и покрытосеменных. Так, например, просто устроенное тело ряски возникло в результате остановки развития на одной из самых ранних стадий онтогенеза. Интересный пример Н. – происхождение женского гаметофита покрытосеменных – зародышевого мешка .
А. В. Иванов.
Неотложная медицинская помощь
Неотло'жная медици'нская по'мощь, совокупность экстренных лечебных мер при внезапном резком ухудшении здоровья; подробнее см. Скорая медицинская помощь .
Неотомизм
Неотоми'зм, философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма . С 1879 Н. получил официальное признание Ватикана. Распространён в Италии, Испании, Франции, Бельгии, ФРГ, США и странах Латинской Америки. Наиболее известные представители Н. – Э. Жильсон , Ж. Маритен , А. Сертийанж (Франция), В. Бруггер, А. Демпф, И. Лоц, М. Грабман, И. де Фриз (ФРГ), А. Дондейн, Л. де Реймекер, Ф. ван Стенберген (Бельгия), У. Падовани, Ф. Ольджати, К. Фабро (Италия).
Решающий стимул к развитию Н. был дан энцикликой папы Льва XIII «Aeterni patris» (4 августа 1879), в которой определялись принципы реставрации томизма. В первый период развития Н. усилия его последователей были направлены главным образом на систематическое изложение учения. Были созданы центры по разработке и пропаганде Н., среди них – Высший институт философии при Лувенском университете (Бельгия), Академия св. Фомы в Ватикане, Парижский католический институт, Католический университет в Милане и др. В 20-е и 30-е гг. 20 в. активно разрабатываются проблемы неотомистской метафизики, теории познания, натурфилософии. После 2-й мировой войны 1939—45 Н. становится одним из наиболее влиятельных течений в современной буржуазной философии, располагающим многочисленными институтами, издательствами, журналами. Наряду с традиционными центрами Н. складываются новые – в ФРГ, США и Канаде.
Н. резко противостоит как материализму, так и субъективному идеализму. Он претендует на универсализм, объединение в целостном синтезе веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практицизма, индивидуализма и «соборности». Это объединение осуществляется в Н. на жестко фиксированной догматической основе, определяемой непререкаемостью и общеобязательностью для философии божественного откровения; неотомистская философия является «служанкой богословия». Основная задача философии усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии. В соответствии с этим мир предстаёт в Н. как сотворённый богом и иерархически расчленённый на ряд ступеней, соотношение между которыми описывается на основе преобразованных Фомой аристотелианских моделей.
В рамках томистской классификации форм знания выделяется метафизика, понимаемая как «первая философия». Объектом её и основным принципом неотомисты считают чистое бытие (esse), которое отличается от сущего (ens): метафизика имеет дело с бесконечным, трансцендентным, умопостигаемым бытием, которое свободно от всех признаков конечных, познаваемых в опыте вещей. Сознавая, что из понятия чистого бытия невозможно вывести какое-либо содержательное представление о бытии и его законах и что необходимо для метафизики устранить разрыв между конечным и бесконечным, имманентным и трансцендентным бытием, в последнем счёте – между богом и сотворённым им миром, неотомисты пытаются найти выход из этого противоречия в постулировании так называемых трансцендентальных понятий («единство», «истина», «благо», «прекрасное»), которые полагаются вместе с бытием и, в отличие от категориальных определений, не связаны с опытом. Другой формой устранения этого противоречия выступает в Н. учение об «аналогии сущего» (или «аналогии бытия»), обосновывающее возможность познания бытия бога из бытия мира, несмотря на принципиальное различие их природ (путём аналогии).
В основе онтологии Н. – учение о потенции и акте, согласно которому процессы «возникновения» тех или иных вещей или явлений трактуются как осуществление, актуализация потенций. Поскольку потенция рассматривается как чисто абстрактная возможность, бытие любой конечной вещи с точки зрения Н. может быть понято лишь как «участие» в бесконечном бытии бога, который является актуальным началом всего сущего.
Натурфилософия Н. имеет своим предметом телесный мир – чувственное и изменчивое бытие. Основу натурфилософии составляет гилеморфизм – восходящее к аристотелизму учение о материи и форме, согласно которому материя является чисто пассивным началом и приобретает определённый вид благодаря нематериальной форме, формы, актуализируя косную материю, создают всё многообразие материальных способов и видов бытия – от неорганического мира до высшей ступени природного бытия – человека, формой и сущностью которого является нематериальная и потому бессмертная душа. Высшая форма (форма форм), согласно Н., не связана с материей. Она создаёт и «первичную материю», и всё конкретное многообразие форм. Этой высшей формой является Бог.
Расчленяя бытие на природное, или естественное, интенциональное и идеальное, или логическое, неотомисты утверждают, что субстанция, всеобщее бытие, имеет разумную природу и может быть постигнута разумом. Смысл и назначение человеческого познания – обнаружить трансцендентное в чувственно воспринимаемом. В отличие от сущности, существование всегда индивидуально, а индивидуальное не может быть предметом логического, рационального познания. Границей научного познания Н. объявляет вопросы о «сущности бытия», которые относит к сфере философии и теологии. Наука постигает «вторичные причины» и раскрывает лишь последовательность и внешнюю связь событий, тогда как «конечные причины» всего существующего относятся к сверхъестественному порядку бытия, т. е. к богу. Человеческий интеллект, чтобы быть истинным, должен сообразовываться с божественным интеллектом.
Личность в Н. есть незыблемая и самодеятельная духовная субстанция. Атрибуты личности – свобода, самосознание, способность проявления в духовном акте, творческие возможности – получают, однако, своё ценностное подтверждение лишь в соотнесении с Богом.
Человеческое общество в социально-политической философии Н. понимается как «естественное общество»; его основные формы – семья, община, профессия, родина, государство. Частная собственность отождествляется в Н. с собственностью вообще, т. е. с присвоением человеком предметов природы. Различие между классами выводится из разделения труда и представляется в основе своей различием между профессиями. Согласно Н., существуют три типа отношений личности к обществу, связанных с социальной организацией: индивидуализм, коллективизм и солидаризм. Отвергая индивидуализм и коллективизм как ложные крайности, Н. пропагандирует так называемый солидаризм, обосновываемый принципом «христианской любви к ближнему». На практике это выливается в проповедь «социального мира» между классами.
Неотомисты активно выступают против диалектического и исторического материализма, издают огромное количество «критических» опусов, полемизирующих с философией марксизма; выпущены специальные учебники по «опровержению» диалектического материализма. «Исследовательскими» центрами борьбы против марксистской философии являются «Русский институт» в Ватикане и «Институт Восточной Европы» во Фрейбурге (Швейцария), издающий специальный квартальный журнал «Studies in Soviet Thought».
После 2-го Ватиканского собора (1962—65), осуществившего перестройку католической церкви, её «модернизацию», Н. испытывает всё большее влияние феноменологии, экзистенциализма, персонализма, эволюционно-спиритуалистического учения П. Тейяра де Шардена (Франция) и др.
Лит.: Миллер Р., Личность и общество. К критике неотомистского понимания личности, пер. с нем., М., 1965; Минкявичюс Я. В., Современный католицизм и его философия, Вильнюс, 1965; Гараджа В. И., Неотомизм – разум – наука, М., 1969; Желнов М. В., Критика гносеологии современного неотомизма, М., 1971; Быховский Б. Э., Эрозия «вековечной» философии. (Критика неотомизма), М., 1973; Dezza P., Alle crigini del neotornismo, Mil., 1940; Manser G., Das Wesen des Thomismus 3 Aufl., Freib. (Schw.), 1949; Grenet P., Le thomisme, 2 éd., P., 1956; Wyser P., Der Thomismus, Bern, 1951 (лит.); Gélinas J. P., La restoration du thomisme sous Léon XIII et les philosophies nouvelles, Wash., 1959.
В. И. Гараджа, Л. И. Греков, К. М. Долгов.
