Текст книги "Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 35 (всего у книги 38 страниц)

Более того, на каком-то этапе вы можете почувствовать, что ходите по кругу, подобно собаке, то и дело пытающейся укусить свой собственный хвост…

Вот здесь-то я и вижу тот переломный момент, который уже явно требует наличия квалифицированного Наставника или Гуру. Не говоря, конечно, о разных сложных психотехнических процедурах и специальных практик сновидения – отсутствие рядом дон Хуана может просто привести самостийно занимающегося в психбольницу.

Кто же может считаться духовным Учителем?

Прежде всего, приведу универсальное правило, данное когда-то Иисусом, но известное еще задолго до Него: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его (Мф 10:24–25).

Фактически, в этой новозаветной фразе приводятся три правила:

1) ученик, считающий кого-то Учителем, не может быть выше него (знание этого момента означает, на практике, предварительное внутреннее согласие занимающегося с тем, что он априорно не будет выше Учителя);

2) ученик должен практически служить Учителю – этот аспект вообще начисто игнорируется подавляющим большинством тех, кто ищет себе Учителя!);

3) Учитель есть своеобразное «зеркало» для ученика, в котором последний хотел бы видеть самого себя. Учитель есть тот, кому ученик хочет уподобиться как пределу для самого себя в этой земной жизни.

Кроме того, из них следует, что Учитель должен быть один-единственный (о возможностях иметь двух Учителей или даже более я скажу ниже).. Вообще говоря, рекомендация не менять Учителя есть классическое правило, известное с древнейших времен.

Когда я говорю «классическое правило» или «классическая йога», это означает признание того факта, что люди, жившие в предыдущих веках и тысячелетиях были не глупее нас; хотя они не читали «Тайной Доктрины» и не сидели за компьютерами…

Поэтому выбор конкретного Учителя – очень ответственное дело, требующее обычно не один год. К нему следует относиться исключительно серьезно. Поэтому хорошо знать некий свод принципов, которыми хорошо руководствоваться при выборе Учителя:

1) Учитель должен обладать безупречностью, причем безупречностью не в обывательском смысле (многие не стандартно ведущие себя Учителя не только отличались экстравагантностью поведения, но и за всеми их «вывертами» было глубинное невидимое обоснование).

Безупречность Учителя в духовном смысле – это прежде всего наличие у него соответствующих духовных качеств: нестяжательства, независимости от факторов низшей природы, предания себя Духу (искренняя преданность Господу) и смирение пред Ним…

2) Учитель должен быть достаточно здоров и не выказывать немощность в своих качествах;

3) духовный Учитель не должен иметь пагубных пристрастий к вину, азартным играм, к противоположному полу, наркотикам и т. п.;

Обычно все учителя из числа людей имеют в той или иной степени неизжитые личные склонности: некоторые считают нормальным спать со своими ученицами; другие не изжили в себе склонность к вину или сигаретам… Эти факторы могут и не казаться очень значимым, но их все-таки следует учитывать объективно, безо всяких прикрас…

4) духовный Учитель должен быть воплощенным на земле. Это требование связано с реальными опасностями иметь учителей на тонких планах – вероятности обманов здесь особенно велики, и существование Учителя в невидимых сферах может восприниматься скорее как исключение, причем очень редкое исключение;

5) духовный Учитель обязательно должен быть в состоянии иметь учеников: существует очень много продвинутых Душ, достигших очень высокого духовного уровня, но не уполномоченных свыше на то, чтобы иметь учеников. Это требование связано с тем, что Учитель должен быть в состоянии взять на себя всю Карму ученика, и оказаться в компетенции работать с негативными качествами личности ученика.

Кроме того ахамкара (личностное чувство «яйности») Учителя должна быть достаточно сильной, чтобы выдержать «натиск» соответствующей ахамкары ученика… Поэтому иметь много учеников оказывается некоторым Гуру непосильной задачей, и нарушение этого правила со стороны Наставника ведет к болезням и даже вероятности падения. Принцип «ученик не должен мешать Учителю» оказывается здесь еще одним важным дополняющим правилом.

6) хотя сами Наставники развиваются, духовный Учитель из числа людей всегда имеет определенные пределы своей компетенции, которые следует осознавать: он не может научить ВСЕМУ и в полном объеме. Неверным здесь будет переносить все свои упования на ту личность, которые вы очень хотите «назначить» своим Учителем. Если вы, к примеру, желаете знать не только йогу, но еще и астрологию, то следует найти достаточно компетентного для этого человека.

7) Учитель должен быть таким, кому вы сами хотели бы служить, проводя в повседневную свою жизнь и в свое окружение его идеалы, его принципы и проповедуемые им истины.

Очень много ошибочных выводов, недоумений, неприятных открытий можно избежать, если изначально «ранжировать» учительствующих наставников по уровням их компетенции и специализации. Так например преподающие ци-гун или йогу обычно – лишь инструкторы: они могути блестяще владеть многими техническими приемами, но сами еще далеко от того, чтобы считаться Учителями Жизни…

Поэтому я предлагаю различать тренеров, инструкторов или наставников в каких-то частных разделах знаний и Учителей. Все это – совершенно разные уровни. Однако, в то же время, не следует тратить время на оценивание уровней учителей и наставников разного характера. В этих суждениях можно провести годы, и так ничему и не научиться самим.

Кроме того, есть много хороших лекторов и лично продвинутых популяризаторов духовных знаний, но Учитель работает с учеником непосредственно. Может ли взять на себя вашу негативную Карму тот лектор, которого вы склонны считать своим духовным Учителем?

Наконец, готовы ли вы сами к бескомпромиссному обучению? Готовы ли вы к служению Учителю, и достоин ли тот наставник к тому, чтобы вы ему служили?

Видите, как много вопросов здесь можно задать, и насколько сложна проблема найти себе настоящего духовного Учителя!

9. ТИПИЧНЫЕ ОШИБКИ В САМОСТОЯТЕЛЬНОМ ПРАКТИКОВАНИИ

Подлинный духовный Учитель берет личную ответственность за все достижения и промахи ученика. Поскольку найти такого Наставника довольно трудно, немалое число устремленных начинают практиковать, на свой страх и риск, самостоятельно. К числу таких людей, занимающихся самостоятельно, относился когда-то и я сам. И, как сейчас это видно, я повторил многие ошибки, весьма обычные для всех самостийно занимающихся.

В принципе, таких ошибок и отклонений от идеального Пути столько, что целой книги не хватит, чтобы их рассмотреть подробно. Особенно если копнуть сами внутренние энергетические источники разнообразных заблуждений, искажений и даже извращений энергий. Ведь все наши достижения, равно как и промахи и просчеты связаны с определенными модусами конфигураций ауры, а та, в свою очередь, контролируется на Монадических уровнях…

Подобно тому, как поведение обычного человека складывается из некоего ограниченного набора стереотипных реакций и «стандартных» поступков, фраз, мыслей и действий, точно таким же образом, и практикующие духовных дисциплины самостоятельно делают не менее стандартные ошибки, и многие их заблуждения оказываются весьма и весьма типичными.

Прежде всего, много ошибок связано с самым общим пониманием Пути – что вообще можно считать подлинно духовной практикой? Выше я уже несколько раз говорил о различиях пути мистика (сугубо религиозного Пути, направленного на установление личных взаимоотношений с Богом) и пути оккультиста, который с аптекарской точностью отмеряет «дозировки» энергий и средств, совершенствуя разные психотехники, практикуя йогические механистические упражнения.

«Мистик слишком склонен полагать, что оккультист переоценивает дорогу знания, и велеречиво повторяет, что ум – убийца реального и что интеллект ничего ему дать не может. Оккультист равно склонен презирать мистическую стезю и считать, что мистический метод оставлен им “далеко позади”. Между тем оба обязаны учиться пролагать дорогу мудрости. Мистик должен стать и неизбежно становится оккультистом безотносительно к тому, нравится ему процесс или нет. Ему этого не избежать, а что до оккультиста, то настоящим он становится лишь после того как возвратит себе мистический опыт, переведя его в категории синтеза.»

[Алиса Бейли. Эзотерическая психология, т. 2, с. 331]

Так что очень много неверных отрицаний, несправедливо пренебрежительных отзывов случается именно в этой области – в вопросе, что вообще можно считать духовной практикой. Неосведомленный практик йогического пути часто склонен смеяться над «сентиментальностью» бхакти-йогина, испытывающего экстаз даже при произнесении Святого Имени любимого им Божества. И наоборот, одухотворенного мистика просто ужасает примитивность иных йогов, что-то промывающих, что-то прочищающих у себя, подобно водопроводчикам…

Поборники сугубо механистических методов и энергетических практик типа Тенсегрити или китайских систем, несмотря на многолетние свои занятия так и остаются у ворот Храма Знания: без личностных обращений к Личности Бога, без сознательного развития качеств Атмы можно проработать и 20 и 30 лет, и так и оставаться на ступеньках у входа в Храм Бога, так и не постичь внутренние области Монады, даже несмотря на все реальные свои наработки и видимый эволюционный прогресс. Мистицизм христианского опыта или продвинутых уровней любой иной религии для «энергетических йогов» так и остается неведомым, и подобная ущербность в ограничении себя сугубо механистическими практиками распознается ими лишь спустя многие годы…

Множество разных иллюзий и заблуждений связано со смешением душевного и духовного. Особенно характерно это для двух больших групп – самых начинающих, включая прежде всего приверженцев «Агни-Йоги» рериховского направления, и для «энергетических йогов» и групп кастанедовской направленности. Не разотождествившиеся со своими эмоциями и мыслями, не осведомленные в достаточной мере ученики и даже лидеры групп, принимают душевные порывы за импульсы пробуждающегося Духа, феномены интеллектуальных озарений («эврика!») за духовные откровения высшего порядка, а постепенное развитие экстрасенсорного видения относительно грубых уровней ауры человека, деревьев или минералов неверно считается духовидением.

Именно эта группа заблуждений связана с почти повсеместным признанием посланий медиумов и контактеров за Священные Писания нашего Новой эпохи. К сожалению, бумага стерпит все, и многие книги, претендующие на подлинно духовные книги в лучшем случае можно отнести к группе развивающих практик. Но не освобождающих, поскольку Освобождение дает только Господь – Самолично или посредством высшего-«Я» (Атмы) самого человека.

Ни камни, ни деревья, с которыми советует разговаривать около-кастанедовская литература, Освобождения вам дать не смогут никогда. Эти «диалоги» с растительным или минеральным царством – есть лишь использование их в качестве посредников. Но не более!

С тем же неразличением духовного и душевного связана и путаница между Верой и фантазиями. Вера есть свойство Духа, пробуждающееся по мере эволюционного опыта. Она начинается со внутренней убежденности в существование невидимой Высшей Реальности, и ее отсутствие у многих людей подобно глухоте или дальтонизму. Когда человек еще глух и слеп внутри, когда качества Духа не развились. Фантазии, наоборот, есть следствие активности душевных оболочек, функция воображения ума. Она начинается с неудовлетворенности низшей жизнью, но проявляется как бегство или уход от трудностей материального существования. Вера есть признак пробуждения подлинной жизни, жизни Духа и в Духе; фантазии, пусть даже религиозного характера, есть попытки низшего-«я» избежать страданий, в то же время сохранить свои позиции и не изменяться качественно.

В книгах дон Хуана эти различия можно узреть между строк достаточно четко: дон Хуан и другие толтеки справедливо насмехались над фантазиями людей, пусть даже религиозными фантазиями. Но атеистами толтеков тех магических линий назвать тоже нельзя – просто их Вера имела другие формы выражения, лежащие вне ортодоксальной религиозности.

Учите, что Вера – это слово, тогда как подлинная сверхмерная реальность Духа не может быть выражена никакими словами, и ярлык на него не навесишь. Само слово «вера» служит лишь самым общим обозначением для огромного спектру состояний сознания, и с этим согласится любой монах.

Фантазирование – это своеобразная «псевдоэзотерическая наркомания», после которой обязательно наступит болезненная расплата. Вплоть до сумасшествия…

Применительно к большому множеству самых разных аспектов развития начинающих, можно сказать, что полузнание бывает опасней полного незнания. Трудно сказать, что более вредно для развития Духа: навязчивые попытки открывать чакры, поднимать Кундалини или ограничивать свое развитие фантазированием, декламацией разных лозунгов и демагогическими утверждениями. В первом случае мы имеем опасные повреждения, реальные шансы попасть в сумасшедший дом, а во втором – стоим на месте, считая, что развиваемся духовно, годами живем в состоянии прельщенности (иллюзий).

Типичные вопросы и утверждения новичков, что-то где-то вычитавших:

– «какая у меня аура?»,

– «а у меня раскрылась Анахата?»,

– «я вчера вышла в астрал!»,

– «в прошлом воплощении, может быть, я была собакой»,

– «а я в прошлом воплощении был Гермесом Трисмегистом»…

Неверные логические выводы, все из-за того же полузнания, – вот основная картина для более 90 % неофитов. Одна из стандартных ошибок здесь связана, например, с утверждением: «Мое истинное «Я» – не тело. Значит, тело может грешить, тело может быть и несовершенным, ведь мое высшее-«Я» совершенно отлично от тела». О Законе Кармы здесь забывается; требование интегрировать низшее-«я» и высшее-«Я» неизвестно или недостаточно четко усвоено занимающимся…

Придание отдельным фактам или аспектам невидимых граней Истины преувеличенно важное значение – еще одна типичная болезнь неофитов, когда что-то частное выдается за общее, а следствие возводится в ранг первостепенной Истины. Причина – неспособность распознания отдельных трансцендентных истин по степени их сравнительной значимости. Кстати, все по той же причине смешения душевного и духовного!

Самопоглощенность, или саморефлексия – в других переводах кастанедовских книг, принимает у неофитов иной раз настолько тонкие и извращенные формы, что их бывает очень трудно распознавать. Иногда практически невозможно различить, где кончается самоуглубленность, а где это есть начало преувеличенной саморефлексия. Так же как и провести порой разграничительную линию между воображаемым и действительным тоже бывает невозможно…

«У меня что-то всколыхнулось в груди – значит раскрывается Анахата-чакра. У меня колет в боку – это, наверное, Кундалини пошла по неправильному пути…» – встречаются и подобные заявления новичков в эзотерике.

Довольно часто также путают чакры как центры Эфирного тела и каббалистические чакры как психические центры Астрального тела. Первые известны как семь чакр (или шесть чакр в другой классификации); вторые относятся к так называемой «линии Хара». Но этот момент, однако, обычно представляет собой сравнительно безобидные прорехи в самообразовании.

Другая группа типичных заблуждений связанна с тем, что называется «болезнями водительства». Здесь очень много разных искажений, иллюзий и даже злоупотреблений. Особенно когда импульсы личного «эго» руководителя видятся им самим и (или) выдаются пастве как непогрешимая Воля Бога, как Истина-в-последней-инстанции.

Лекарством от всех типов перечисленных выше несовершенств является развитие осведомленности. Читать как можно больше! Многим даже очень продвинутым мистикам и оккультистам часто недостает именно осведомленности, когда они воочию начинают видеть не только эфирные поля, но и куда более тонкоматериальные реальные структуры. Как внутренние, так и внешние; как внешние, так и внутренние…

Альтернативой невежеству может быть только знание, пусть даже сначала оно будет теоретиыческим и лишь затем практическим опытом.

Основная беда большинства обладающих экстрасенсорными способностями – не понимание того, что именно они видят. Что-то удается им уловить, внутренним зрением – узреть какие-то проблески сверкающей Реальности. Но что именно? Конкретно – они чаще всего сами не знают. Или же делают неправильные выводы, исходя из своего полузнания и ограниченной информированности.

Да, все знает только Всевышний. Это Его высшая прерогатива и свойство. Но есть вещи, которые можно прочитать, есть много аспектов, которые все-таки можно описать если не словами, то с помощью неких моделей или уподоблений…

«Всякое знание есть форма света, ибо бросает свет в зоны осведомленности, кои дотоле не сознавались. Любая мудрость есть форма света, ибо открывает мир смысла, стоящий за внешней формой. Всяческое понимание есть отклик света, ибо наделяет осведомленностью, осознанием причин, порождающих внешние формы, которые нас окружают (включая наши собственные), и обусловливающих мир смысла, чьими выражениями они являются.»

[Алиса А. Бейли. Эзотерическая психология, т. 2, с. 287]

Наиболее трудный момент, как показывают мои длительные наблюдения – за собой и другими – состоит в проблемах ранжирования частных истин по степени их значимости. Я бы посоветовал каждому самостоятельно занимающемуся составить себе некую «рабочую схему», набросок тезисов или план, который бы отразил это свойство. Хотя бы примерно в следующем виде:

А – наиболее значимые: свойства Бога – аспекты Высшей духовной Реальности;

Б – знания об оккультной анатомии человека, о структуре ауры: чакры, нади, монадические Постоянные атомы и т. д. и т. п.;

В – более грубые проявления тонкоматериальные Миры в многомерной вселенной.

Г – метафизические соответствия; особенности и свойства Минерального, Растительного и Животного Царств природы; отражение малой цикличности в большей…

Например, если человек будет знать особенности кристаллической решетки кремнеземных элементов, но не знать, что Земля круглая – такого человека назовут невеждой. Но подобное сплошь и рядом встречается среди начинающих изучать эзотерику. Да и вообще, самообразование почти всегда сопровождается наличием больших пробелов и пропусков, ибо все охватить адекватно очень трудно…

Другой аспект самообразования – фрагментарность отрывочных знаний. Но и здесь преодолеть этот недостаток помогает составление схем в виде наиболее общих узловых или ключевых свойств макрокосмоса и (или) микрокосмоса.

Любое системное обучение всегда дает систему знаний, в которой отдельные разделы определенным образом взаимно упорядочены и понизаны связаны системой внутренних «логических» связей…

Что же касается личностных свойств и индивидуальных особенностей занимающихся неофитов, то большинство испытываемых ими проблем, фактически, упираются в разные способы индульгирования. Существуют тысячи и тысячи форм и способов индульгирования, большинство из которых занимающимися просто не осознаются. Поэтому изучение самих себя, все плоды самоуглубленного самосозерцания важны еще и тем, что со временем занимающиеся начинают все больше различать и распознавать конкретные факты и сами формы их индульгирования.

Подобно известному православному тезису, что все греховные страсти и пороки теснейшим образом взаимосвязаны, так и формы индульгирования – есть тоже родные братья и сестры. Причем не вполне умелое или правильное изжитие одних пороков может усиливать другие: тамас-гуна – универсальное качество невежества – как бы «перетекает» из одной формы в другую. Так что неофит, обладающий как правило целой серией приемов самоиндульгирования и лазеек для низшего-«я», очень часто меняет, образно говоря, один недостаток или порок на «компенсаторное» усиление другого негативное качество. Это болезнь позволяет преодолеть только общий «стаж» практики и выработка несгибаемого намерения. Но об этом я уже достаточно говорил выше…

10. ПРЕДМЕТЫ СИЛЫ И МЕСТА СИЛЫ

С предметами Силы и местами Силы связано немало аспектов самых разнообразных мистических практик. Тем более, что предметы Силы используются и в мировых религиях, а почти все храмы стоят на местах Силы…

На этот последний момент обратила особое внимание и Е. П. Блаватская в своей «Тайной Доктрине» и еще раньше в «Разоблаченной Изиде».

10.1. Предметы Силы

Едва ли можно найти такую магическую систему или религию, в которой бы не использовались предметы Силы. В мировых религиях предметы Силы – это исключительно святыни или ритуальные атрибуты. Даже протестантские конфессии, формально отказавшиеся и широко заявляющие о ненужности культовых атрибутов католицизма, и те, фактически, на деле используют предметы Силы: широко известный с киноэкрана образ протестантского священника, прогоняющего вампиров распятием, которое он держит – вот вам практическое использование предмета Силы. Другим предметом Силы во всех протестантских направлениях является Библия – на ней клянутся, ее кладут в место, нуждающееся в освящении и т. п.

Учитывая энергетические аспекты Реальности, определим здесь предмет Силы как любой предмет, который или сам несет в себе повышенный энергетический потенциал или резко увеличивает энергетический потенциал человека, его использующего. В том числе и в целях защиты от неблагоприятных астральных воздействий или происков демонических сил.

Одной из основных особенностей магической практики новых видящих является едва ли не полное отсутствие каких-либо предметов Силы. Хотя дон Хуан неоднократно говорил Кастанеде, что маги древности знали тысячи свойств камней-минералов и использовали предметы Силы, в практике новых видящих они практически не используются.

Подобно мировым ортодоксальным религиям, система новых видящих основной акцент делает на накоплении личной Силы и преобразовании аурического кокона самого занимающегося. Это связано также и с тем, что, поставив целью достижение полной духовной Свободы, маги из числа новых видящих не хотят входить в какие-то зависимости от предметов Силы. Потому что увеличение числа предметов Силы всегда и неизбежно вызывает увеличение зависимости – прямой или косвенной – от этих предметов: их нельзя терять, их надо хранить в определенных условиях, их можно использовать лишь с соблюдением определенных дополнительных правил…

Однако, шаманизм североамериканских индейцев не только предусматривает широкое использование предметов силы – главным образом камней, минералов и кристаллов, специально приготовленных щитов, трещоток-вибраторов и т. д. – но и придает им большое значение. Как, впрочем, мы также можем видеть и у индейцев майя, южноамериканских племен и народов тихоокеанских островов…

Впрочем, многие вопросы, связанные с предметами Силы занимающимся лучше определять самостоятельно, на интуитивных уровнях. Лично я люблю работать с камнями и нередко использую минералы с защитными свойствами – тигровый глаз, аметист…

По понятным причинам, я не могу здесь описывать магию камней и минералов: это может потребовать не один увесистый фолиант. Моя задача здесь – дать несколько безусловно универсальных рекомендаций, а также поделиться кое-какими личными соображениями по данному вопросу.

Однако на одно правило следует независимо от частных деталей: предметы Силы имеют уникальную мощность и огромную ценность в умелых руках и опасны в руках невежды или полузнайки.

Далее, стоит также различать предметы Силы от предметов личной Силы. Это, на самом деле, вовсе не тождественные вещи. Да и используются они по-разному.

Предметы личной Силы избираются самими занимающимися на основании личных симпатий и интуитивных ощущений. Затем они наполняются Силой самого владельца, попогая ему в некоторых затруднительных или щекотливых ситуациях…

Кроме того, например, Шри Юктешвар Гири – учитель Свами Йогананды – рекомендовал носить астрологические браслеты, в которых металлы, полудрагоценные камни и минералы были подобраны в соответствии с астрологическим душевных особенностям учеников.

Так или иначе, все предметы Силы должны использоваться прежде всего людьми, сознательно стоящими на восходящем Пути духовной эволюции.

10.2. Места Силы

Со времен книг Карлоса Кастанеды в словесный обиход любителей эзотерики прочно вошло сочетание слов «места Силы»… Однако, о местах Силы знали с глубочайшей древности и эти знания использовались во всех религиях – от далекого прошлого до современности.

Сначала следует уточнить, что под этим понимается. Местом Силы называется любой участок местности, в котором естественное излучение геофизических полей образует, в связи с особым характером ландшафта, особенно интенсивный поток однородной направленности.

Вы, наверное, уже слыхали о геофизических полях или геофизических «узлах»: в одних участках жизнедеятельность стимулируется («положительные узлы»), в других же, наоборот – угнетается («отрицательные узлы»).

Положительные и отрицательные узлы образуют нечто вроде сетки, которая напоминает также шахматную доску: положительные и отрицательные узлы чередуются там на определенной удаленности.

Существуют большие и малые узлы положительного заряда, а также большие и малые узлы отрицательного заряда. Поэтому точно сказать о расстояниях между одноименно заряженными и разноименными узлами нельзя: сетка малых узлов геопатогенной или геостимулирующей активности накладывается на сетку больших узлов. Это означает, что в более крупных благоприятных участках местности есть малые отрицательные узлы с угнетающей жизнедеятельность активностью. И наоборот, в пределах в целом гиблых и очень неблагоприятных местах встречаются отдельные участки с положительным зарядом.

Перед покупкой дома или квартиры вашего возможного будущего местопребывания, постарайтесь выяснить общую статистику заболеваемости: уже первые исследования в 1986–1991 гг. показали наличие домов или целых микрорайонов, в которых даже при отсутствии экологических загрязнений, заболеваемость раковыми заболеваниями в 3–5 раз выше, чем в соседних таких же домах (микрорайонах). Ясно, что эти дома располагаются на больших отрицательных узлах геофизической решетки. Понятно также, что подобных домов следует всячески избегать или же переехать из них в любое другое место.

Многое здесь могут показать интуитивные ощущения благоприятности места… Эти способности кажутся чем-то сверхъестественным для начинающих, но поддаются развитию и развиваются естественным образом.

Начните с вашей квартиры. Прежде всего, что касается мест Силы, я бы посоветовал начать со своей собственной квартиры. В любом случае, независимо от расположения крупных геопатогенных узлов на карте районов вашей области проживания, в вашей квартире всегда есть и будут положительные и отрицательные узлы.

Естественно, что их целесообразно определить хотя бы для того, чтобы расставить мебель наиболее оптимальным образом. На отрицательно заряженных узлах следует поставить какие-либо громоздкие вещи или вообще расположить мебель так, чтобы находиться на этих точках минимальное время. Наоборот, на положительно заряженных микроучастках следует проводить больше времени (но не все время суток!): стулья лучше поставить на положительных узлах, как и письменный стол, кресло для отдыха. Но кровать лучше сориентировать так, чтобы бы спали головой на восток или на север, но тело находилось бы ночью на сравнительно нейтральных участках.

Как определить, где находятся в вашей квартире «плюсы» и «минусы» геофизической сетки? – для существуют методов.

Как-то раз дон Хуан заставил Кастанеду интуитивно определить наиболее благоприятное место, «пользуясь глазами»: тогда Кастанеда несколько часов пролежал на полу в полутемной комнате, пока не заметил своеобразное свечение. Одни участки тускло светились зеленоватыми оттенками, другие имели желтоватое свечение. Дон Хуан сказал, что первые – зеленоватых оттенков – относятся к неблагоприятным местам, тогда как жизнестимулирующий эффект связан с желтоватым свечением.

Что это за свечение? – конечно же, речь идет о тускло светящихся эфирных полях. Эти поля вполне распознаются пристальным созерцанием без особой необходимости «включать третий глаз». Как неоднократно показали специальные исследования – научные и оккультно-мистические – человеческие глаза способны различать эти эфирные поля после соответствующей сравнительно несложной тренировки, причем без необходимости активизировать верхние (головные) чакры.

Тогда же дон Хуан сказал, что Кастанеды должен выбрать, опираясь также на свои интуитивные ощущения, наиболее благоприятное место, и что в квартире оно может быть одно. Здесь речь шла, фактически, о наиболее сильном узле, чей положительный заряд был максимальным, и это совпадает с рекомендациями других эзотерических школ обучения и с относительно недавно проведенными сериями научных экспериментов парапсихологического характера.

Дон Хуан сказал, что маг должен все свободное время проводить на избранном «месте Силы», и он, тем самым, предписал Кастанеде делать то же самое.

Возможно, этот метод может вам показаться слишком сложным. Тогда можно воспользоваться другими методами, дающими примерно те же результаты.

Например, когда в старину в новую квартиру или в дом запускали кошку: там, где она уляжется, находиться нельзя. Все дело в том, что кошки и собаки прекрасно ориентируются в геофизических ландштафтных сетках. Кошка подпитывается отрицательными энергиями околоземного слоя: она не ляжет на геофизический «плюс», но предпочитает спать на «минусах». Собака, наоборот, ложится на положительные микроучастки, и предпочитает спать только на геофизических «плюсах». Если вы имеете дома кошку или собаку, вы можете легко пронаблюдать эти эффекты сами.

Еще один простой метод, который можно применять взаимодополняющим или автономным образом, состоит в использовании экстрасенсорного маятника или двух Г-образных рамок. Последний вариант даже предпочтительней, поскольку он требует намного меньше энергетических и временных затрат. Вы берете в правую и левую руки две одинаковые Г-образные рамки и начинаете неспешно ходить с ними по квартире (см. Рис. 12).

Микроучастки, в которых рамки начинают скрещиваться в виде буквы «Х», представляют собой геофизические «плюсы», которые благоприятны для пребывания там человека; наоборот, расхождение рамок под тупым узлом или даже на 180 градусов означает локализацию там отрицательного узла.