Текст книги "Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 38 страниц)

Основной секрет, о котором ничего не говорит Кастанеда, здесь связан с магнетическими способностями стоп: при некоторой тренировке эти способности ступней не меньше, чем магнетические способности ладоней притягивать к себе извне силовые поля жизненных энергий Праны-Ци. [Еще раз стоит оговорить: жизненной энергией внешние поля Праны-Ци становятся в полном смысле только после того, как аура занимающегося их усвоит и переработает соответственно индивидуальным качествам].

Отсюда и вытекает главный внутренний элемент этой второй походки Силы: подобно магниту, притягивающему железные стружки, ступни ног должны при движении, во-первых, притягивать к себе околоземные горизонтальные токи Праны-Ци. А, во-вторых, направлять их при каждом подъеме ног вверх, в область Муладхары и Манипура-чакры и еще выше.

Сами механизмы полезных эффектов этой второй походки Силы – те же, что и применительно к первому методу. Плюс свои дополнительные моменты и особенности.

Что касается последних, во второй походке Силы активизация Притхиви-таттвы оказывается намного более сильной, вплоть до качественно более высокого уровня.

Кроме того, Муладхара-чакра и другие более высокие психические центры (вплоть до Анахаты – напомню, что в каждом колене есть своя второстепенная или «малая» чакра) испытывают непосредственную «подкачку» привлекаемыми токами Праны-Ци…

Далее, в процессе хождения включается также нижний пранический насос (в районе между почками), иногда сопоставляемой в даосской внутренней алхимии с «нижней заставой». Вместе с усилением кровотока – как переносчика эфирных энергий – в области таза и брюшной полости, увеличивается энергоциркуляция всего нижнего дан-тяня…

Рекомендуется дышать глубоко и часто. Траектория движения может быть любой, но наиболее удобным является хождение по кругу радиусом примерно 15–20 метров и по часовой стрелке.

Если первая походка Силы, даже если она становится бегом Силы, является все-таки пассивным вариантом накопления Праны-Ци, то вторая походка Силы, требуя поначалу известных физических усилий, является более активным способом привлечения скрытых от непосвященного энергетических полей. Поэтому я бы не рекомендовал делать ее в состоянии заметной физической усталости, если тольтко последняя не связана с другими тренировками.

В высшей степени примечательно, что вторая из приводимых здесь походок Силы встречается независимым образом в самых разных системах – от индо-тибетского тантризма до некоторых современных школ зададной оздоровительной гимнастики, инструктора которой вообще ничего не слыхали о Кастанеде.

Некоторые индо-гималайске школы сексуального тантризма используют эту походку как одну из подготовительных фаз перед ритуальным соединением пар (см. Рисунок 10)… В этом случае ходьба осуществляется на месте, а пальцы ладони не сложены в «пустой кулак», но как бы подхватывают одноименные колени: правая рука – правое колено, а левая – левое.

Не менее важно будет здесь отметить и немалые опасности накачек энергий в область нижнего дан-тяня и Муладхара-чакры, особенно если это происходит без предварительного очищения психики и ума. Но об этом подробнее речь пойдет ниже, в следующей главе.

Особым элементом практики любых медленных движений (включая и ходьбу) и исполнения статических поз является визуализация энергетического тела, окружающего Плотное тело, в виде светового облака. Это очень мощный элемент практики, который, впрочем, доступен лишь умеющим визуализировать. Что бы вы не делали, какие бы позы не исполняли, эта практика обладает огромным омолаживающим и очищающим эффектом (Рисунок 11).

В то же время, стоит еще раз напомнить правило: чем мощнее биоэнергетическая методика, тем большая кармическая ответственность ложится на плечи занимающегося. И, кроме того, тем потенциально опаснее онеа оказывается. О кармических аспектах я еще скажу ниже, в следующей главе, посвященной магическим методам восстановления здоровья…

Несколько дополнительных замечаний о Тенсегрити. Имеет смысл дать в заключение этой главы несколько дополнительных замечаний о системе Тенсегрити, включающей, как известно, несколько тренировочных комплексов особых магических движений.

Вообще, представляет известный интерес взгляд на Тенсегрити со стороны, прежде всего оценка этой системы профессиональными тренерами ци-гун. Так вот: мнение преподающих ци-гун и достаточно долго тренирующихся в разных китайских стилях, включая даосские практики обычно сугубо отрицательные. Практически все, с кем я говорил по данному поводу, отмечают большую жесткость привлечения и конфигурирования энергий Праны-Ци, сравнительно малую энергетическую эффективность отдельных движений вместе и пораздельности…

Мое же личное мнение лежит посредине этих крайних выссказываний. Нелепо, с одной стороны, обожествлять Тенсерити, уповая на исключительную чудодейственность магических движений и новых комплексов, разработанных Кастанедой и его ученицами (чакмулами). С другой стороны, неправомерно будет и огульная критика, полное отрицание целесообразности практик Тенсегрити.

Да, комплексы Тенсегрити действительно очень жесткие, и, что касается наполнения Плотного тела эфирными энергиями Праны-Ци, то едва ли не любой китайский стиль ци-гун или даже кунг-фу оказывается намного более целостным, завершенным, гармоничным и в итоге эфективным.

Но последнее относится лишь к эфирным энергиям, тогда как магические движения, включая и те, что собраны в комплексы Тенсегрити, активизируют и задействуют кауда более тонкоматериальные энергии, включая уровни астрала и нижнего ментала. Потому-то они и оказываются, в итоге, более опасными для психического состояния учеников – эти уровни практически не поддаются мгновенному контролированию, и вовремя не так-то легко исправлять допущенные просчеты, ошибки и «перекосы» внутренних аурических энергий.

Ключевое значение здесь имеют слова дон Хуана, которые он неоднократно повторял Кастанеде, и которые сам Кастанеда высказывал в своих последних работах, посвященных этой системе: каждое движение может стать магическим, если понимаешь и чувствуешь его эффект.

Поэтому я бы порекомендовал читателям сначала позаниматься хотя бы 6 месяцев по приводимым здесь практикам, а затем уже приступать к освоению Тенсерити, практикуя магические движения очень осторожно и постепенно. Или же, в ином варианте, разучить какой-нибудь китайский стиль (типа «Парящий журавль» или Тайцзи-цюань), а затем уже, тоже не менее чем через 6 месяцев практикования, если этого очень хочется, освоить Тенсерити.

В любом случае магические жесты не терпят беспечности и дилетантизма и требуют, как минимум, уже наработанных способностей ощущать внутренние аурические энергии.

Наилучшим во всех отношениях, включая и аспекты психического здоровья, будет практиковать Тенсегрити или любой китайский комплекс ци-гун в качестве подношения Господу. Вы становитесь перед алтарем, совершаете молитву и после этого практикуете Тенсеритиили что-то еще. Когда вы полностью предаете результаты тренировок в руки Бога, то Он в состоянии «поправить» если что не так, и вы тем самым можете снять с себя изрядную долю кармической ответственности за те или иные неправильные действия. В конечном итоге, все, что вы делаете – вы делаете для своего Освобождения, т. е. для Бога. Так почему бы не попросить Его взять под Его личный контроль плоды практикования Тенсегрити?

Одновременно будет хорошо уяснить: ни Тенсегрити, ни что-то аналогичное, кармической ответсвенности не ликвидируют. Они создают предпосылдки для изменения Кармы; косвенно ведут к улучшению возможного будущего перерождения. Но не больше того. Особенно что касается избавления от предыдущих негативных кармических действий.

Во всех случаях перед началом практики магических движений следует лишний раз убедиться, что в вас отсутствует зависть, гнев, жажда мести и нет других негативных эмоций. Ни в коем случае не следует начинать делать комплекс Тенсерити в состоянии агрессии, неизжитой злобы, при неустойчивой психике или же при крайней физической усталости. В этих случаев есть реальная вероятность непредсказуемых последствий. Если бы я сам, своими глазами, не видел людей, у которых «поехала крыша», то я так бы не говорил…

6. ПАРАДОКСЫ ЗДОРОВЬЯ С ПОЗИЦИЙ МАГИИ И ДУХОВНОСТИ

Хотя многие аспекты магии самоисцеления уже были отмечены выше, и мне не раз пришлось повторяться, имеет смысл систематизировать и свести вместе моменты, связанные с обретением несокрушимого здоровья посредством специальных энергетических методов.

Вообще проблемы здоровья имеет смысл проанализировать более детально: именно по оздоровлению опубликовано написано наибольшее число изданий, но так и не раскрыто много системных моментов, особенно связанных с Кармой. Во многом это обусловлено личными особенностями многих авторов книг по оздоровлению: если говорить в терминах дон Хуана, они структурированы как маги древности, а это связано со склонностью покупаться на первые эффекты, вне умственных оценок дальних последствий и эволюционных перспектив.

Так или иначе, мои многолетние занятия и наблюдения позволяют сделать выводы, сильно отличающиеся от многих общепризнанных точек зрения. Я осваивал йогу и магические дисциплины в течение более 22 лет, очень долгое время оставаясь одиноким мистиком-экспериментатором. Имея поэтому довольно обширный личный опыт, я сумел сделать немало наблюдений и выводов, нередко весьма крамольного характера. Такие наблюдения вы не найдете в книгах о здоровье, особенно в тех, которые были добросовестно переписаны их авторами из других источников…

«Нередко задается вопрос: почему столь часты болезни, нервные недомогания и различные патологические состояния у людей святых и тех, кто безусловно повернут к свету? Ответ такой, что напряжение, которому подвергается физический проводник в ходе смещения сил, обычно слишком велико и приводит к нежелательным состояниям. А последние к тому же усугубляются вздорными мерами, к которым прибегает стремящийся, силясь взять физическое тело под контроль. Однако гораздо лучше, если нежелательные результаты проявляются в физическом проводнике, чем в астральном или ментальном телах. Это редко осознается, посему бытует представление, что хворь, нездоровье и болезнь – показатели индивидуальных просчета, недостаточности и так называемого греха. Без сомнения, может быть и так, но в случае истинного стремящегося, старающегося дисциплинировать и взять под контроль свою жизнь, дело подчас вовсе не в них. Болезнь – неизбежный результат столкновения сил: пробужденных энергий в процессе возведения и сил того центра, в который эти энергии подъемлются. Столкновение производит напряжение, физический дискомфорт и (как мы видели) кучу гнетущих неполадок.»

[Алиса А. Бейли. Эзотерическая психология, том 2, с.331]

К упоминаемым ААБ «вздорным методам» относятся аскезы, иной раз совершаемые подвижниками без благословения духовного Наставника, без учета своих физических качеств и других личностных особенностей.

К «вздорным методам» относятся и неправильные занятия особыми практиками. В наше время статистика занятий Хатха-йогой знает немало случаев поломанных шей в попытках стоять на голове или автовывихов суставов в стремлениях сесть в позу Лотоса… Сюда же относятся и попытки манипулирования Праной-Ци, совершаемые без достаточных на то знаний.

Поэтому осведомленность здесь так часто играет роль спасительного круга или предохранительного клапана, уберегающего устремленных от невообразимых глупостей, которые они готовы совершить в надеждах овладеть грубой материальностью, как говорится, «в лоб»…

Здесь наблюдается множество нездоровых тенденций, но чаще всего наблюдаются следующие типы расстройств:

1) неконтролируемый подъем сил Кундалини – эманирующих тончайших токов Праны-Ци из области крестца, а также гиперстимуляция Манипура-чакры – все они ведут к лавине желудочных болей, кишечных расстройств, заболеваний органов пищеварения и печени.

Ведь именно Манипура-чакра, связанная с солнечным сплетением в Астральном теле, сейчас подвергается повышенной стимуляции у мужчин и женщин повсеместно: во всех странах Запада и Востока миллионы людей наводнены чувствами, эмоциональны чуть ли не до истерики, налиты грезами, видениями и страхами, их нервы натянуты. Эти недомогания, в свою очередь, связаны также с разными видами кожной сыпи…

2) гиперстимуляция Анахата-чакры большой частью начинающих мистиков нередко приводит к тому, что инфаркты или другие сердечные болезни сведут неофитов в могилу раньше, нежели те практически реализуют Божественную Любовь и другие качества Духа.

3) различного рода излишества, наркомания или токсикомания, извращения – в общем, все те факторы, которые ослабляют и истощают Эфирное тело – приводят к необычно частым случаям временной или постоянной одержимости со стороны разных астральных духов и разной другой невидимой гадости. Поэтому статистика психических расстройств самого разного вида неуклонно возрастает. И, согласно пророчествам, эта тенденция будет сохраняться и в дальнейшем…

4) неуправляемые эмоции, взрывы страстей, равно как и насильно сдерживаемые негативные эмоции создают благоприятную почву для раковых заболеваний куда в большей степени, чем загрязнение окружающей среды на уровнях Плотного мира.

В то же время, что касается практики, всегда лучше ориентироваться на высшие уровни достижений, на идеальные проявления даже грубоматериальных феноменов и структур. Внешние жизненные трудности, как и склонность к индульгированию самих занимающихся, всегда сносят вниз по течению путников, переплывающих бурную реку мирских страстей, с мутной и нечистой водой желаний…

Маг может сотворить себе любое Плотное тело, сообразно своим целям и уровню квалификации. Подобно тому, как скульптор медленно творит из глины или гипса статую, так и маг, пользуясь определенными энергетическими превращениями – реакциями алхимического осаждения, возгонки, перераспределения потоков Праны-Ци – делает себе то Плотное тело, которое ему нужно соответственно поставленным задачам.

Если мы суммируем вкратце инструменты, которые предоставляют различные магические традиции – от древних до новых, то получим примерно следующий перечень:

а) Использование естественных свойств местности.

Древние мудрецы прекрасно знали о многих «специальных» эффектах, которые оказывают те или иные элементы ландшафтов и пользовались им сообразно нуждам своим и приходившим к ним за помощью (об этом мы подробнее расскажем ниже – в разделе о местах Силы).

б) правильное питание – определение времени питания, конкретных пищевых продуктов и требуемых их количеств на основании высшей интуиции.

Маг никогда не съест много лишнего, и, когда того или иного требуемого продукта нет, он может провести некоторые трансмутации имеющихся в наличии съестных припасов. Имеются в виду так называемые «психохимические реакции»…

Кроме того, ему доступны некоторые источники пищи, которые никогда никем из мирских людей не рассматривались как пища: я имею в виду ряд минеральных веществ. Поэтому, наряду с мясоедением и вегетарианством, маг может также переходить иногда на минеральное питание. Но это, конечно, тема не для широкого разглашения. Тем более, что применительно к минеральному питанию существует ряд правил, выполнить которых на практике может лишь достаточно квалифицированный оккультист или йогин.

Одно из общих правил здесь состоит в учете степени очищенности Физического тела и его готовности к восприятии определенных типов диет. То, что для Мастера будет правильным питанием и иметь укрепляющий эффект, для новичка может быть вредным…

в) энергетические манипуляции с внешними источниками Праны-Ци. Они сейчас все более и более обнародуются в виде книг по китайскому ци-гун, йоге и т. п. Применительно к некоторым типам магии эту группу методов можно назвать также «астральным бодибилдингом».

г) использование камней, кристаллов, минералов, определенных металлов в их сочетаниях…

д) тонкоматериальные изменения в «светоматрицах» соответствующих органов и функциональных систем, операции с «архетипами» или «светокопиями» – они дают самые длительные благотворные эффекты, но их исполнение требует большой квалификации и несет в себе немало разных рисков, о которых вы сможете иметь представление из последующего изложения.

Это – «астральный бодибилдинг» высшего уровня.

Теперь настало время детально описать разные скрытые проблемы, которые отнюдь не видны на поверхности. Возможности обрести крепкое здоровье всегда привлекают. Однако, все, что связано с исцелением и нетрадиционным целительством, всегда скрывает в себе немалое множество проблем, которые отнюдь не видны с первого взгляда.

В магии все успехи или неуспехи, прорывы в тонкий мир и достижения – все имеет свою цену. И здоровье здесь вовсе не исключение. Прежде всего, использование магических знаний не для преобразования себя, не для трансформации «эго», но сугубо в оздоровительных целях, всегда сильно суживает сознание. Все внимание постепенно поглощается решением одной плотской задачи: наработать крепкое и устойчивое к болезням Плотное тело. И эта задача может даже превратиться в навязчивую идею.

Парадокс магии здесь формулируется так:

(1) для успеха в любых формах магии надо иметь крепкое физическое тело;

(2) успех в самоисцелении определяется успехами в магическом искусстве.

Вы почувствовали взаимоисключаемость этих аспектов? – с одной стороны, пока нет крепкого тела, нет и надежности в мистическом продвижении; с другой стороны, этих успехов и не может быть, пока не будет здорового Плотного тела, на которое можно опереться.

Вот почему мистический прогресс «лилипутскими шагами» – скорее правило, чем исключение.

Далее, этот же самый парадокс проявляется и в другой ситуации. Она сводится к следующему типичному случаю: наращивая оккультные способности, занимающийся достиг некоторых успехов в укреплении здоровья, так что решил отказаться от обычных методов западной медицины. Но вот он заболевает простудой, и его мистические способности резко упали вниз – уже не та сила концентрации мысли в зашлакованном теле, все внимание приковано к самой болезни… В итоге эти освоенные им оккультные методы перестают срабатывать, и болезнь становится еще более серьезной…

Порочный круг замкнулся… Во всяком случае, применительно к здоровью он не выиграл ничего. Правда, остались наработанные способности, и в дальнейшем они, конечно, должны принести успех, даже скорее всего больший, чем он сам может ожидать. Но пока же…, пока он болеет.

Впрочем, это ситуация действительно довольно типичная, и я сам испытывал ее наверное раз 15–20, пока, благодаря самонаблюдениям и сталкингу самого себя, не научился предугадывать болезни раньше, нежели они смогут проявиться в Плотном теле.

Однако, на этом проблемы и разные трудности, связанные с использованием магических знаний для самоисцеления не исчерпываются. И здесь прежде всего стоит сказать о тех духовных проблемах и частых негативных последствиях, свидетелем которых я часто был сам, и эффект и причины которых я мог проследить в деталях.

Впрочем, стоит сразу оговориться: я не буду рассматривать некоторые особые категории случаев.

Так, о подключках к НЛО, об обретенном «ни с того ни с сего» исцелении я тоже уже говорил – демонизированные ВЦ, иногда внушающие, что, дескать они были творцами людей, различные астральные сущности, выдающие себя то за Учителей, то за «союзников» получают через такую «подключку» одну или сразу несколько для себя различных польз. Вообще, подобные контакты преследуют несколько целей:

1) прямая покупка душ, или вербовка в ряды темных сил или же, в случае неуспеха темной миссии, получение отличного питательного материала в «человечнике» – о том, что бесы питаются излучениями страдания людей, попавших в адские миры, очень подробно сообщается как в «Розе Мира» Даниила Андреева, так задолго до этого у шведского духовидца 18-го века Эммануила Сведенборга…

Пока у человека наработается опыт различения добра и зла, он уже столько может натворить разных дел, что расхлебывать придется не одно воплощение…

2) они исцеляют отнюдь не всех, а лишь некоторых людей, подбираемых по определенным признакам светимости и структуры ауры; есть все основания полагать, что это довольно зрелые Монады, уже близкие к сознательной духовной практике. Переключить их внимание на ВЦ, отвлечь духовное внимание и душевные силы на контакт позволяет бесам надеяться на паразитическую «перекачку» всего накопленного человеческого опыта и задержать их путь продвижения к Богу…

Все подобные случаи подчиняются одному краткому правилу – «не все, что сверху – от Бога», и я порекомендую таким людям выпутываться самим, выкарабкиваться через постоянные молитвы, через отслеживание своего состояния, и не грех в подобных ситуациях обратиться к ортодоксальному священнику. Выходящим на какой-либо контакт с потусторонними силами следует знать правило: хоть раз завязавшим диалог с демоническими духами, очень трудно от последних избавиться. Очень трудно, и порочный круг здесь может еще больше усилиться нагнетаемым со стороны сущностей ощущением безысходности. Уж что-что, а на это бесы оказываются подлинными мастерами: сами оставаясь в тени, они очень любят инспирировать и всячески усиливать в людях иллюзорные на самом деле ложные ощущения трагизма и непоправимости прошлой ситуации.

Есть правда неплохой способ обмануть ложных «союзников», приказав им являться лишь тогда, когда человек этого сам захочет – но не во всех ситуациях этот отличный метод все же оказывается приемлемым.

Другая категория случаев, которые я специально не буду рассматривать – это традиционные колдовские системы, особенно европейские или входящие ныне в моду Ву-ду. Расплата за незаконно заработанное здоровье рано или поздно наступит, а в случае африканского Ву-ду положение часто усугубляется вхождением в невидимую систему оккультной организации темного характера.

Разнообразные заговоры, заклятия, даже некоторые обереги, изготовленные недостаточно чистыми знахарями часто тоже дают обратный эффект: спустя некоторое время цепь непонятных бедствий, неприятностей ни с того ни с сего, непредсказуемых болезней – вот типичнейшие последствия отработки двойной кармы…

Куда менее заметны подводные камни в море оздоровительных систем йоги, даосских практик Ци-гун и даже оздоровительных гимнастик, включая, кстати, и практикование особых магических движений.

И вот здесь-то я заранее скажу, что ни сами эффекты оздоровления, ни тем более духовные их последствия, нельзя оценивать однозначно, раз и навсегда, даже применительно к одному и тому же человеку. Причем нельзя принципиально. Вы можете спросить, как такое вообще возможно? Здесь я остановлюсь более подробно, причем сначала с самых общих моментов.

По мере занятий в самонаблюдении, в ходе сталкинга самих себя, вы все больше и больше сможете обнаружить, что состояние Плотного тела можно и лучше оценивать не одним показателем, но сразу несколькими. Как минимум сюда относятся: 1) физическая сила; 2) выносливость статическая, когда вы можете к примеру поднять тяжелую сумку без особых усилий; 3) динамическая выносливость – вы можете чувствовать себя хорошо, заметили, что покрепчали, но вот подняться на пятый этаж без одышки никак; 4) гибкость; 5) координация движений; 6) иннервация частей тела и органов – онемелость даже пальцев рук может служить грозным предупреждением об усиливающемся физическом неблагополучии; 7) состояние отдельных функциональных систем или даже одного-единственного органа…

Соответственно, оздоровительный эффект любых ваших занятий может восприниматься, в зависимости от сугубо субъективных ваших особенностей, целей и мотивировок, как:

а) повышение физической силы;

б) повышение выносливости;

в) ликвидация ощущений общей ослабленности;

г) избавление от какой-то старой болячки, когда вам удается избавиться или резко снизить какое-то врожденное или приобретенное заболевание; тем более, что едва ли вообще можно найти такую профессию, которая бы не имела последствием профессиональные заболевания!

Все это – совершенно разные эффекты, но каждом из них обычно говорят как об оздоровлении.

Теперь о духовности: обычно человек, ставящий перед собой задачи оздоровления и приступающий к практикованию той или иной системы, от индийской йоги до китайского ци-гун, заранее точно не знает, что именно он получит на выходе, каких результатов добьется. Обычно он верит рекламе различных платных тренеров, чувствующих себя мастерами в овладении тех или иных обычно восточных оздоровительных систем.

Способностей к духовному распознаванию производимых этими системами духовных эффектов начинающие обычно не наработали, и вот здесь-то последствия могут быть как очень хорошими, так и плохими… Поэтому я и считаю своей первостепенной задачей здесь проследить, что есть что, и что к чему может приводить у разных людей.

Основной элемент практически всех оздоровительных даосских систем сводится к привлечению дополнительных количеств невидимой жизненной энергии, обобщенно называемой здесь Праной-Ци, причем к поглощению ее из воздуха, а также за счет медитативной концентрации на области ауры вокруг занимающегося. Во всех подобных системах совершенно справедливо указывается, что старость возникает за счет и прежде всего из-за растраты жизненных сил Праны-Ци в процессе повседневной жизнедеятельности, работы и особенно из-за секса. Это совершенно верный тезис, и в его справедливости достаточно просто глядеться вокруг: сможете ли вы узнать в скрюченной старушке когда-то молодую девицу, за которой бегали парни? А тот дряхлый старик никак не похож на удальца, каким он был наверное 60–70 лет назад. Все старые люди очень часто напоминают сморщенную грушу или спущенный баскетбольный мяч. Казалось бы, стоит накачать их новыми количествами привлеченных энергий Праны-Ци, и морщины разгладятся, осанка выпрямится…

Да, это чаще всего так и происходит, но лишь первое время. Причем недолговременность подобных эффектов связана с рядом причин, как чисто технического характера, так и по другим, более тонким обстоятельствам…

Прежде всего, научиться привлекать жизненные энергии Праны-Ци – лишь один элемент тренировок, только один фактор. Куда сложнее научиться их использовать и правильно утилизировать. Здесь важна, конечно, личная квалификация тренера-наставника, и подлинных специалистов значительно меньше, чем дилетантов, выдающих себя за профессионалов.

Но этот последний элемент – наработка способностей правильно утилизировать количества искусственно привлеченных энергий Праны-Ци часто вызывает большие сложности. Во-первых, даже закачать большие порции Праны-Ци в старческий организм, битком набитый самыми разными шлаками, интоксикантами и отходами, скапливавшимися там в течение десятилетий трудно. И еще более трудным является их усвоение: каналы тела зашлакованы и так называемые «чудесные меридианы» – эти подлинные спасительные форточки для выпускания излишков негативной энергии, проведения новых порций Праны-Ци и вообще для балансировки внутренних энергий – имеют очень низкую проходимость. Но здесь вступают в действие целое множество регуляторных механизмов, и их спасительная функция заключается чаще всего в болезнях занимающихся. Причины подобных болезней чаще всего одни и те же: когда в комнате давно не убирали, в ней скапливается множество не замечаемого мусора, и в самом начале уборки пыль стоит столбом. Разнообразные «пробки» в энергетических каналах обычно или вообще не осознаются занимающимися или могут быть выявлены ими по вторичным, косвенным признакам Поэтому возникновение разнообразнейших энергетических перекосов – на эфирных уровнях, в астральном теле и в области низшего ментала – правило, а не исключение…

Поэтому, если человек после начала интенсивных оздоровительных тренировок не заболеет, это будет удивительным исключением. Скорее – признаком того, что он еще мало что освоил практически.

Какие здесь превентивные меры? – предварительное очищение (но тоже не резкое!) и строгое дозирование интенсивности занятий. Но это в теории, тогда как в жизни соблюсти одновременно точные дозирования очищений и собственно тренировок практически невозможно.

Чтобы вы не пугались, скажу, что подавляющее большинство болезней (кроме разве что рака или инфаркта) – просто интенсивное самоочищение организма, экстренная чистка запущенного по невежеству телесного храма. Так что боятся болезней не следует, и некоторые болезни – это даже очень хорошо (!).

Плохо другое – развитие животных составляющих человеческого «я», укрепление позиций «эго» как совокупности низших четырех тел. Откуда оно берется? – вот из-за чего…

Фактически все школы даосской йоги связаны с работой с нижним дан-тянем (вибрационной полости брюшной полости, в области таза), и большинство тренировок связано с концентрацией энергий в нижнем дан-тяне. Совершенно естественным здесь является интенсификация работы и самих количеств энергий, собранных в нижних чакрах: Муладхаре, Свадхистхане и Манипуре. Следствием тренировок является часто потеря седины, возрастание полового влечения (вплоть до патологических уровней!)… Угасшая из-за старческой дряхлости или по другим причинам похоть снова возрастает, как помирающий от голода тигр снова становится опасным, если ему дать много новой хорошей пищи.

В принципе, все это очень хорошо, но только при том условии и только в тех случаях, когда занимающийся умеет сублимировать вверх половые токи. Когда он уже наработал восходящие пути в своей внутренней энергетике и может успешно справляться с огромными количествами Праны-Ци, собранными в области нижнего дан-тяня. Иначе, если пар из котла не выпускать, это котел рано или поздно взорвется. Со всеми неуправляемыми последствиями в поведении такого человека.

Учат ли науке сублимации половых токов в избранной вами школе ци-гун или даосской йоге? – скорее всего, нет. Поэтому духовные последствия ваших занятий вам придется расхлебывать самим! Какие же негативные последствия для Духа могут нести такие занятия? – их сразу несколько одновременно.

Во-первых, человек отвечает перед Богом за все вверенные ему энергии, и чем больше энергий он привлекает в процессе своей земной жизни – тем сложнее отчитаться перед Господом или перед своим собственным высшим-»Я» за правильное их использование. Незнание этого правила или отрицание этого правила как некой выдумки вовсе не освобождает от кармической ответственности.