Текст книги "Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 34 (всего у книги 38 страниц)

7. МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ

Этот небольшой раздел, вполне заслуживающий, однако, отдельной книги, призван дать лишь несколько комментариев по поводу различий в практиках мужчин и женщин.

Разница между мужчинами и женщинами вообще кажется мирянам очень существенной, да и в коммерческих целях, для лучшей продажности своих книг, некоторые авторы склонны преувеличивать различия между магическим обучением мужчин и женщин. Это правильно в одних отношениях и неправильно в других.

Есть методы, универсальные как для мужчин, так и для женщин. Это – молитва, медитации на внутренний Свет, воспевание Святых Имен… Значимость этих методов самого общего характера невозможно недооценивать. Все они основаны на и связаны с двуполойАтмой, или Искрой Божьей, и предназначены для развития и раскрытия качеств Духа.

Но существуют и вполне реальные различия между мужчинами и женщинами, более или менее значимые в зависимости от конкретных методик. Они связаны главным образом с:

1) различной ориентацией точки сборки;

2) наличием матки как естественного органа сновидения и связанной с менструациями определенной динамикой Инь-Ян-состояний;

3) разной полярностью Плотного, Эфирного, Астрального и Ментального тел.

Здесь книги Кастанеды, Тайши Абеляр и Флоринды Доннер позволяют объяснить очень многое, но в них есть и ошибочные утверждения. Поэтому ряд аспектов следует уточнить.

Прежде всего, многие психологические различия связаны с самой ориентацией точки сборки: у женщин самая яркая часть чашеобразной точки сборки (связанная со светимостью осознания) обращена наружу, тогда как у мужчин она обращена вовнутрь. Это означает, что у женщины сама точка сборки «смотрит» вовнутрь, а у мужчин, наоборот, вовне.

Поэтому для женщины наиболее значимыми оказываются внутренние ощущения, тогда как для мужчины – внешние факторы. Женщине не представляет огромного труда углубиться вовнутрь самой себя: она итак уже пребывает «в себе». Тогда как самоуглубление для мужчины требует значительных усилий: он должен прежде всего преодолеть склонность к анализу внешних объектов и к теоретическому осмыслению всего видимого или воспринимаемого.

«Обучать мужчину-мага очень трудно, потому что его внимание всегда закрыто, жестко сфокусировано на чем-то… Женщина, с другой стороны, всегда открыта, потому что большую часть времени она ни на чем не фокусирует свое внимание. Особенно в течение менструального периода. Нагваль рассказал мне и затем показал, что в течение этого периода я действительно могу отвлечь свое внимание от образов мира. Если я не фокусирую свое внимание на мире, мир рушится.»

(Книга 5, с. 528–529)

Воззрения новых видящих о различиях мужчин и женщин излагаются также у Тайши Абеляр и в книге Флоринды Доннер «Жизнь-в-сновидении».

«Она… выдернула чистый лист из моего блокнота и нарисовала две фигурки людей с консусами на голове. Одна фигурка с конусом обозначала мужчину, другая, на голове которой был перевернутый конус, – женщину.

– Мужчины овладевают знанием постепенно, – объясняла она… – Мужчины тянутся вверх; они взбираются вверх к знанию. Маги говорят, что мужчины тяготеют к Духу; они стремятся к знаниям. Этот процесс имеет конусообразную форму и имеет предел, выше которого нельзя попасть. – Она вернулась к конусу на голове первой фигуры. – Как видишь, мужчины могут достичь определенной высоты. Их путь к знанию сужается: до верхнего кончика конуса.

<…> – Обрати внимание, – предупредила она меня, переводя карандаш на фигуру, у которой на голове был перевернутый конус. – Как видишь, этот конус перевернут, открыт, как воронка. Женщины способны открывать себя прямо навстречу источнику, или, наоборот, источник их достигает их напрямую через широкое основание конуса. Маги говорят, что связь женщин со знанием огромна. С другой стороны, связь мужчин со знанием сильно ограничена.»

[Флоринда Доннер «Жизнь-в-сновидении», с.289]

В этих двух цитатах есть, однако, как правильные, так и неправильные моменты. Да, женщина действительно представляет собой открытую систему, но для восприятия образов и энергий из области кама-манас-рупа, т. е. Астрального плана плюс низшего ментала инстинктивных реакций, или «животного ума». На уровне эфиров и духовных слоев дело обстоит как раз наоборот – конусы здесь, в сравнении с мужчинами, следует перевернуть на обратные. [Этот процесс переворачивания – естественен, поскольку «фокусирующая линза» находится на уровне 4-го слоя Ментального тела человека – подробнее это раскрыто в книгах Макса Генделя].

Впрочем, даже этой открытости по отношению к сравнительно грубым вибрациям астрала и низшего ментала вполне достаточно, чтобы женщина интуитивно распознавала многие срытые феномены, хотя это интуитивное распознавания – вне участия интеллекта средних слоев Ментального тела – все-таки интуиция Манипура-чакры, а не Аджны. Поэтому женщины обычно распознают «сердцем», а не умом, с привлечением головных чакр.

Более того, поскольку вибрации душевных энергий (кама-манас-рупа) связаны по системе отражающих связей (см. Рис. 2 в первом томе) с Каузальным телом, и они взаимно отражаются друг в друга очень быстро, женщины мгновенно распознают и очень четко улавливают все аспекты жизни, которые могут отяготить Карму. Они очень часто предостерегают мужчин от пьяных драк, от каких-либо иных преступных действий, потому что чуют здесь кармические последствия всем «нутром своим».

На уровнях Эфирного тела – картина как раз обратная тем, что утверждает Ф. Доннер: воронка входа эфирных энергий у женщин направлена острием вверх, в матку, и этой «подкачке» энергиями земли как раз и помогает длинная расходящаяся книзу юбка. То же самое – через уровень – существует и на уровне прототипов формы.

То же самое относится к духовным энергиям: ошибочные воззрения, что дескать женщина открыта Духу – типичнейшее следствие смешивания экстрасенсами духовных и душевных энергий. Истинное положение вещей как раз обратное: христианские традиции не напрасно считают мужчину проводником Духа Святого, а женщин потенциальными проводниками бесовских сил астрала.

Открытость женщин энергиям астрала и низшего ментала делает их идеальными проводниками демонических влияний, и бесы до сих пор пользуются этой слабой стороной женской открытости для того, чтобы отяготить Карму и довести мужчину до тяжких падений вниз. Женщины, дети и животные – вот очень хорошие проводники демонических влияний, хотя и по несколько разным причинам…

Так что упреки в адрес инквизиции как раз несостоятельны: там было немало ясновидящих монахов. Инквизицию можно лишь обвинять в чудовищных нарушениях принципа Божьего – «не убий», а также – в правовой дискриминации женщин и мужчин. Но, что касается колдовства – то из женщин всегда получались превосходные колдуньи, и об этом моменте, кстати, не раз говорил и дон Хуан.

Что же касается утверждений некоторых новых видящих, что во время полового акта мужчина оставляет в ауре женщины светящихся «червячков», или астральных «присосок», то и здесь подобные заявления носят односторонний характер. В жизни как раз встречается обратное: иные женщины, за счет энергетического «подвамиривания» могут за несколько месяцев половой жизни превратить мужчину в выжатый лимон. За счет, кстати, тех же самых астральных присосок и соответствующим им «лярв» (оккультистам хорошо известен последний термин).

Есть и ряд других аспектов в энергетических различиях женщин и мужчин. Прежде всего, дон Хуан много раз говорил Кастанеде, что соскальзывание точки сборки вниз у женщин происходит легче и чаще, чем у мужчин, хотя, в то же время, женщины быстрее возвращаются к нормальной позиции своей точки сборки…

«Он сказал также, что женщины-видящие имеют особую способность удерживать свою точку сборки в любом положении в нижней позиции, а мужчины – нет. У мужчин есть трезвость и цель, но мало таланта. Вот почему нагвалю нужно иметь восемь женщин-видящих в своей партии: женщины дают импульс для пересечения неизмеримых пространств неведомого. Вместе со способностью нагваля, или как следствие ее, женщины приобретают устрашающую интенсивность. Они могут поэтому воспроизвести животную форму с блеском, легкостью и неповторимой жестокостью.»

(Книга7, с.378)

Женщины обладают естественным прагматизмом, и когда-то женщины-нагвали завели линии толтеков в ловушку прагматичности; тогда как мужчины – в ловушку слабоумия. Со времен нагваля Лухана (около 200 лет назад) возникла объединенная связь усилий мужчин и женщин

(см. Книга 10, с.88).

Особое значение новые видящие придают наличию у женщин матки. Они утверждают, что матка – орган сновидения, и функция сновидения есть вторая функция матки после деторождения. При наличии достаточного количества свободной энергии, несколько превышающей уровень обычного человека, эта вторая функция матки просыпается сама, и тогда женщина начинает видеть непостижимые сны.

Наиболее же важным достижением магов-толтеков состоит их способность менять пол на противоположный за счет особых маневров сознания и изменения ориентации и положения точки сборки. Наилучшим образом это описывается у Флоринды Доннер:

«Но тут как раз передо мной вместо Эсперансы опять появился смотритель, голый как и прежде, указующий на мои часы. Я не смотрела на часы; все мое внимание сфокусировалось на его половых органах. Я дотронулась до них, чтобы проверить – не гермафродит ли он. Но нет! Моя рука все еще касалась его, когда я скорее почувствовала, как его плоть свернулась, и я, как оказалось теперь, касаюсь влагалища женщины. Я раздвинула его, чтобы проверить, не спрятан ли внутри пенис.»

[Флоринда Доннер «Жизнь-в-сновидении», с. 329–330]

Хотя описанная история происходила в тонких телах, в состоянии сновидения, этот эпизод сильно впечатляет!

Подчеркну здесь следующее: контролируемые возможности смены пола, пусть даже на уровнях энергетического тела сновидения, а не в Плотном мире, играют огромную роль в достижении внутренней интеграции (целостности); они есть реализации обоеполости Монады. Это, в свою очередь, открывает прямую «зеленую улицу» для манифестации качеств Духа, но связанного с этим Освобождения.

Если как-то попытаться просуммировать следствия этих энергетических различий мужчин и женщин (перечислены, конечно, были далеко не все моменты), мы можем сделать следующие выводы, справедливость которых можно довольно легко проследить в повседневной жизни.

Женщины, как правило, идут от центра внутреннего осознавания к периферии, тогда как мужчины от периферии к центру. Женщины дольше подготавливаются к осознанным изменениям, но быстро их завершают, тогда как мужчины очень быстры на подъем, но медленны в совершении… Женщины регулируют ритмику поступления Праны-Ци, цикличность и интенсивность упражнений сердцем, больше интуитивно, тогда как мужчины – посредством мозга, жестким контролем ума…

В даосских практиках духовной алхимии предусмотрены все эти различия между мужчинами и женщинами, как, впрочем, и в разных направлениях индийской йоги. Но это – особый вопрос, который мы здесь не можем развить детально…

Кроме того, следует учитывать типичные недостатки обычных мужчин и женщин, ибо они имеют непосредственное значение на самых ранних этапах. Мужчины склонны теоретизировать, абстрагироваться и часто применяют слишком грубые методы, лишенные всякой гармонии. За это, кстати, они не раз бывают наказанными. Мужчины более склонны к гордыне, нежели женщины, зато способности женщин к самообману, склонность выдавать желаемое за действительное не знают границ, и справедливости уже стали объектом для анекдотов.

Женщины склонны к всяческим компромиссам и открытому конформизму, главным образом за счет отсутствия психологической независимости в обществе. Они стыдливы снаружи и зачастую бесстыдны внутри (в полную противоположность мужчинам)…

Но каждый мужчина есть немного женщина, а каждая женщина – мужчина. Иньскими мужчины могут даже больше казаться женщинами, чем откровенно янские женщины, которые в предыдущем своем воплощением были мужчинами.

Что же касается магии в целом, то есть немало частных различий в пределах отдельных школ с соответствующими акцентами в обучении. В методиках обучения есть очень много различий между конкретными практиками для мужчин и для женщин частного характера. Но я склонен больше раскрывать здесь самые общие принципы и универсальные рекомендации.

Я не пропускал раньше возможности поучиться у женщины и продолжаю эту политику и сейчас: у женщины всегда можно взять урок гармонии и откорректировать многие аспекты своей мужской натуры. Но, хотя женщины деградировали меньше мужчин и чаще проявляют интерес к оккультной литературе, никогда не посоветую никому из мужчин делать женщину своей Ведущей. Это есть не просто невежество, признак большой личной духовной незрелости, но и небезопасно по своим дальним последствиям.

Прежде всего потому, что женщина чаще всего некритически относится к своим духовным переживаниям, и, обладая чаще всего не развитым интеллектом, мало способна делать критические выводы даже из своего личного опыта. Очень часто женщины находятся «на подключке» у разных невидимых духов, которые сначала вдохновляют их и способствуют развитию, потом понемногу начинают использовать их в демоническом направлении, а затем внезапно создают такую ситуацию, что ловушка захлопывается.

Про мирян я уже не говорю – капризы и гримасы женской «кокетливости» есть чаще всего искусственно раз дутое низшими духами свойство, используемое как средство стягивания к себе энергий страсти, похоти и платформа для множества преступлений, возможных и реализующихся.

Поэтому мужчинам всегда следует настороже относиться ко всем попыткам женщины стать ведущей и исключить сами эти возможности. Властная женщина не только ставит мужчину в психологическую зависимость, всячески тормозя его духовное (не душевное, но духовное!) развитие; она лишает его творческой силы и нередко вносит полный хаос во всю сферу его разума.

Я также особенно порекомендовал бы мужчинам в период ученичества избегать половых контактов с более опытными женщинами-магинями: это может иметь долгие негативные последствия. Но все же нет безвыходных ситуаций, их просто не бывает, и здесь оба пола могут многому научиться друг от друга.

Совершенно иное дело – общение мужчин и женщин по рекомендации Гуру: тогда именно Наставник берет на себя всю ответственность за ученика (ученицу). Эти моменты уже не требуют специальных обсуждения и дискуссий.

Но, если же говорить о наиболее общем оптимальном варианте для учеников, то наиболее благоприятной для духовного прогресса будет все же очень ограниченная половая жизнь в браке.

Пусть Ошо и ему подобные смеются над взаимным стремлением обоих супругов сократить число сексуальных контактов до минимума – все новоявленные ошовские «свами» и «посвященные» дальше скрытого сатанизма не ушли. Максимум, чего они добились, состоит в особых чувственных наслаждениях на уровне эфирных взаимодействий. Но не более того. И ни о какой тантре у ошовцев и говорить не приходится: не все золото, что блестит.

Истинный брак дает как женщине, так и мужчине целостность внешнюю, завершенность на уровне взаимодействий ауры с внешним миром. Поскольку тем самым устраняются многие противоречия и негативные стороны общественной жизни, ученики тем самым обретают максимум возможностей для обретения целостности внутренней.

Далее, я бы не советовал мужчине-ученику брать себе наставника-женщину (или наоборот, мужчинам заводить себе учениц): весьма велика вероятность некомпетентности наставника или наставницы в мистическом обучении противоположного пола. Кроме того, следует свести на нет вероятность влюбиться в наставника (или в ученицу)… Нежелательные эксцессы на этой почве встречаются куда чаще, чем это предполагалось априорно.

ГРУППОВЫЕ АСПЕКТЫ ПРАКТИКИ: Как показывает изучение «досье» нескольких нагвалей, предшествовавших дон Хуану, не существует очень жестких критериев числа женщин и мужчин в группах. В обычном требовании иметь в группе 4–8 женщин можно увидеть и исключения. Например, первая партия нагваля дон Хуана состояла из восьми женщин, трех мужчин и четырех «курьеров» или посланников (двое мужчин + две женщины). В партии нагваля Хулиана было 7 женщин, а нагваль Элиас жил с пятью женщинами-видящими, и в его группе было также четверо мужчин…

Требование иметь в группе 4–8 женщин связан, во-первых, с числом «зубцов» в ауре нагваля (неслучайно вторая группа партии самого Кастанеды как «трехзубчатого» нагваля насчитывала троих женщин). Во-вторых, число женщин естественно должно соотноситься с четырьмя сторонами света и связанными с ними направлениями-ориентацией магнитных полей.

НО: трое мужчин в группе нагваля Элиаса «ушли» самостоятельно, вне всякой группы. И, кроме того, в зависимости от особенностей личной силы лидера (нагваля) могут быть иные особенности групповой работы.

УПРАЖНЕНИЯ:

1. Попробуйте хотя бы несколько сеансов переодевания в одежду противоположного пола. Пусть это будет хотя бы 2 раза в неделю по 30 минут – находиться в переодетом состоянии. Что вы чувствуете?

Постарайтесь максимально вжиться в роль женщины (мужчины), попытайтесь чувствовать мир, как это чувствует женщина (мужчина).

Наибольший психологический эффект от переодеваний обычно чувствуют мужчины. Женщины итак часто носят брюки и костюмы, похожие на мужские, и это сильно сглаживает эффективность подобных упражнений.

Параллельно следует как можно нагляднее прочувствовать, что в следующем возможном вашем воплощении вам придется «кармовать» в виде противоположного пола. Хотите ли вы этого?

2. Найдите в инвентарном перечне своих качеств свойства противоположного пола – как они выражены? Какие именно качества противоположного пола вы можете у себя отследить? В чем конкретно вы – женщина (мужчина)? Какое это имеет для вас значение?

3. Приведенные выше различия между мужчинами и женщинами следует использовать для того, чтобы методами отслеживания собственного поведения попытаться избавиться от наиболее типичных или характерных недостатков своего пола. Попробуйте как можно более осознанно нарабатывать качества, противоположные перечисленным недостаткам своего пола. Не теряя при этом, конечно, всех достоинств. Маги и жрецы всех времен и народов всегда отличались тем, что превосходили обычные недостатки своего пола: кельтские женщины не стеснялись обращаться со своими порой весьма специфическими вопросами к мужчинам-друидам. Они знали, что те их поймут…

8. ДУХОВНЫЙ НАСТАВНИК – ГУРУ ИЛИ НАГВАЛЬ?

Каждый человек идет своим собственным путем. Это аксиома, а не теорема. Однако, пестрое многообразие духовных течений и различных конфессий даже в одной какой-то стране нередко порождает у начинающих полный хаос и сумбур: кого считать Наставником? где можно достичь прогресса как можно быстрее? – эти и многие другие вопросы обычно накладываются на личные проблемы учеников, особенно в начальный период становления их сознательного духовного роста.

Поэтому очень трудно дать здесь универсальные рекомендации, особенно в наше время, когда на книжных полках соседствуют учебники по астрологии, с книгами Ошо, трактаты восточных Гуру с «Тайной Доктриной» Е. П. Блаватской… Кроме того, какие-либо наставления по выбору духовного Наставника нередко выглядят как нравоучения и назидания, и, надо сказать, различные словесные увещевания сейчас не в моде.

Так или иначе, есть определенные объективные принципы, связанные с духовным наставничеством, своего рода правила как традиционного, так и частного характера. Их я и должен здесь вкратце изложить, тем более, что когда-то сам очень долгое время скитался из одной религии в другую, от одного учения – к следующим…

Когда-то давно, находясь на публичных лекциях известных йогов или продвинутых духовных людей, я посылал им записки, с просьбой принять меня в число их учеников. Но не прошло и десяти лет, как сам стал получать подобные же записки из зала! Или аналогичные письма читателей…

Поэтому теперь, когда я теперь смотрю на множество людей, находящихся в стадии духовного самоопределения, то отчетливо вижу, что их трудности и заблуждения чаще всего имеют довольно стандартный характер, и здесь можно сделать даже реестр или инвентарный список наиболее типичных ошибочных взглядов.

Прежде всего, немалое число людей до сих пор представляют духовное ученичество в виде некой учебной аудитории с партами, где они сидят, примерно сложив руки, и учитель им вещает, вещает, вещает… Это иллюзорное «ученичество» в значительной степени есть реализация неосознанных стремлений откладывать свое обучение на «завтра», тогда как «сегодня» можно делать, что, что хочешь. Что ж, самый начальный период, по-иному здесь не сказать.

Другие же люди, выбрав для себя какую-то узкую конфессию, сами того не подозревая, находят некую духовную «нишу», где они чувствуют себя уютно, в безопасности, и при этом, как считается, они находятся на правильном Пути. Что ж, этого не следует осуждать: действительно хорошее общество духовных людей сейчас найти довольно трудно, и ортодоксальные конфессии сейчас отнюдь не изжили себя. Более того, я считаю, что даже секты – это тоже хорошо: во-первых, лучше медленно идти к Богу, чем быстро впадать в грехи, лучше плохо служить Господу, чем хорошо обслуживать свои инстинкты и пребывать в страстях «мира сего»… Во-вторых, если мы посмотрим на Восток, то там практически все большие религии всегда существовали в виде своих местных «сплавов»: например, в каждой области средневекового Китая или даже отдельной деревне существовало свое собственное сочетание буддизма, даосизма и конфуцианства. В старой Индии отдельные районы были почти целиком или вайшнавскими, или шайвистскими…

Плохо лишь, когда представители какой-то одной конфессии начинают яростную борьбу с другими вероисповеданиями: здесь явно путают Веру как внутренний духовный феномен с чисто умственным набором догматических постулатов, а духовный прогресс подменяется свободным оперированием понятий и терминов…

Времена, однако, меняются, и на сцену появляются иные учителя. В современной очень пестрой духовной жизни мы можем видеть огромное множество что-то проповедующих, чему-то поучающих, что-то говорящих… Являются ли они Учителями? – Чаще всего нет.

Прежде всего, следует отличать Учителей от учителей.

Учить можно всему, и воистину справедлив тезис «учит тот, кому есть чему учить». Поэтому, что касается информационного аспекта, можно иметь много учителей.

Мировоззрение современного человека включает в себя огромное множество аспектов. И потому лучше иметь четкие знания, пусть даже сугубо теоретическую осведомленность по следующим вопросам:

– о многослойной структуре вселенной и устройстве космоса;

– о структуре человеческой ауры;

Здесь я бы очень посоветовал изучить «Космогоническую концепцию розенкрейцеров» Макса Генделя, «Розу Мира» Даниила Андреева, третий том «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской (где фактически содержатся ключи к первым двум томам!).

Хорошо было бы принять также во внимание «Трактат о Космическом Огне» Алисы Бейли, Шримад Бхагаватам или Вишну-пурану…

– общим представлениям об астрологических факторах и влияниях и нумерологии;

– по правилам Фэн-шуй для большей гармонии дома и в семье…

Увы, но, если смотреть правде в глаза, нас фактически ничему не учат ни в школе, ни в ВУЗе. Эти мирские научные знания оказываются настолько урезанной истиной, настолько далеки от потребностей многомерной жизни, что приходится снова садиться за учебную парту уже в солидном возрасте. Тем более, что большинство научных теорий, чему до сих пор учат в школах, колледжах и университетах, верны с точностью до наоборот:

– нет никакого прогресса в научно-технических достижениях, и древнейшие цивилизации были куда более высокоразвитыми; кроме того, за нынешний виток научно-технических достижений человек расплачивается немощью и утратой естественных своих качеств;

– не человек произошел от обезьяны, но обезьяны – суть отставшие и дегенерировавшие «люди»;

– первобытная дикость есть вторичное явление, регресс лишенных Божественных Наставников племен и наций…

Поэтому любой, кто разрушает мифы и иллюзии технократического общества – уже в той или иной степени есть учитель. Следует испытывать чувство признательности ко всем, кто уменьшает ваши личные и общественные иллюзии, кто помогает вам преодолеть мирские стереотипы поведения, выработать в себе иную систему духовных ценностей… Если Господь предписывает любить всех, то не меньше ли следует любить тех людей, кто положительно помогает вашему духовному развитию?

Но это вовсе не заставляет вас радоваться в тех случаях, когда вместо одной ерунды вам подсовывают другую: я имею в виду прежде всего разных контактеров или медиумов. Нередко, передавая вам очередные послания «Старших Братьев», «Высшего Разума» и т. п., оно проводят волю и желание реальных темных сил, старающихся как можно дольше задержать развитие человечества, увести людей от чистой и светлой Истины, запутать людей в хитросплетениях «эзотерической» мысли… Кто сказал, что надо все принимать в себя одинаковым образом?

Увы, но и в самом новом круге почитателей духовно-эзотерической литературы существуют явно ущербные течения и нездоровые веяния. О том, что стоит за так называемой «Агни-йогой» я уже писал в соответствующей книге – этот оккультный большевизм, как показывает более глубокий его анализ, настроен яростно и агрессивно против всех ортодоксальных мировых религий и даже по отношению к эзотерическим школам. Плюс само название – к подлинной Агни-йоге рериховская демагогия не имеет никакого отношения…

Сколько психически нездоровых людей, особенно женщин пенсионного возраста, наводняют духовную жизнь общества разными призраками, утверждая о своей связи якобы с Шамбалой и махатмами? Разные монстры типа «Иванов Стотысячных» до сих пор витают в воздухе, отравляя сознание неискушенных в духовных вопросах людей.

Хотя, впрочем, и в рериховской «Агни-йоге» есть немало ценных моментов, вплоть до ее новейших комментаторов: например, выражение А. Клизовского «космическая переработка» очень близко и почти тождественно фразам дон Хуана «пойти на корм Орлу»: и здесь, и там это довольно удачное образное выражение для процессов распада низших оболочек человеческого «я».

Как бы ни ругали Кастанеду за то, что немало людей нажили себе психические расстройства в попытках сместить точку сборки, я могу засвидетельствовать и реальный положительный эффект самого общего характера: наставления дон Хуана сильно протрезвляют и вносят ясность по очень многим вопросам. Например, они учат нас различать:

– заявления иных наставников и учительствующих лиц от тех реальных духовных успехов, которых те достигли на самом деле;

– воображаемые подъемы Кундалини и раскрытие чакр от реальных эффектов;

– массовую религиозность в обывательском понимании от серьезной углубленной работы каждого над проработкой качеств своего низшего-«я» (тоналя).

Литературные образы дон Хуана и других новых видящих, за которыми стоят реальные живые Мастера, также повышают требования к тем, кого можно считать своими Наставниками. В сравнении с практическими достижениями новых видящих меркнут очень многие воображаемые успехи отдельных школ и даже некоторых традиций. Многотомные теологические собрания сочинений выглядят лишь упражнением для тоналя, для интеллекта, но не для Духа. Отходит куда-то в прошлое образ некоего старца, запрограммированно-благостно и важно поучающего о духовности большую аудиторию… Многие современные духовно-эзотерические стереотипы разрушаются именно благодаря книгам Кастанеды.

Однако, проблема найти Учителя после прочтения книг Кастанеды не исчезает. Как же быть в этом случае? Нужен ли Учитель?

Хотя сам дон Хуан несколько раз по ходу изложения кастанедовских книг повторял, что Учитель необязателен, это относится к определенному уровню внутренней духовной зрелости и приемлемо все-таки до определенных уровней развития. Не больше. И прежде всего – из-за свойств нашего тоналя, или низшего-«я». Потому что наш тональ вполне устраивает нарисованный лишь в нашем воображении Бог: Он всегда простит, Он милосерден до беспредельности… Нарисованный Бог все стерпит, и нет от Него никакой кары…Разве это Путь?

Учител дает не только вектор направленности, но и практические указания, хотя бы для оценки того, чего на самом деле мы достигли. Поэтому из-за нашего низшего– «я», которое страшится любых коренных перемен и неудобств, человек иной раз даже пытается убежать от Наставника. Разве не бегал когда-то Кастанеда от дон Хуана? Да и в других духовных школах подобные случаи вовсе не редкостны.

Ваша осведомленность и глубина понимания могут неуклонно развиваться даже только при одном внимательном изучении книг и параллельно осуществляемом самоанализе. Вплоть до выхода на качественно более высокие уровни понимания спустя несколько лет подобных занятий. Но все-таки, это чтение, как бы оно не было нужно, полезно и даже спасительно, еще не есть духовная практика. Атма может развиваться в максимальной степени только при проявлении своих качеств в Физическом мире…

Если же говорить о каких-то необычных феноменах психики, о достижении состояния видения – здесь «учителем» может оказаться даже какая-то мелодия, место Силы или предмет, который вы пристально созерцаете в течение определенного времени.

Более того, по мере духовного созревания оказывается, что аспект духовного учительства постепенно смещается: вы начинаете ценить не столько уже устремленности вверх, сколько критический перепросмотр собственных качеств и безжалостный разбор подвалов своего собственного подсознания, темных сторон вашей психики и всей души.

И вот когда вы приступаете именно к этим вещам, вот здесь-то ваше низшее-«я» или тональ и объявляет самую большую войну всем практическим преобразованиям: ваша животная составляющая не любит изменяться, она не хочет уступать ни пяди завоеванных позиций, она не желает терять ничего из накопленного или приобретенного.

Эта исключительная консервативность низшего-«я» применяет как самые общие, стандартные приемы войны, так и исключительно хитрые изворотливые средства. Самыми общими реакциями тоналя на духовные преобразования является физическая болезнь, лень, откладывание конкретных практик на «завтра»…

Впрочем, эти моменты достаточно просто увидеть и распознать, особенно в сравнении с воистину непредсказуемыми капризами и сбоями в функционировании четырех низших тел – Плотного, Эфирного, Астрального или Ментального. Например, к числу двух последних, как вы сами, наверное, уже могли убедиться, относятся неожиданные смены настроения, состояния депрессии и меланхолии (вплоть до ощущения «космического одиночества»); ментальными же вывертами и уловками являются неожиданные увлечения другими идеями, появление какого-то неординарного «бзика»… Эти две последние категории оказываются весьма весомыми факторами, серьезно задерживающими духовный прогресс.