Текст книги "Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 28 (всего у книги 38 страниц)

Есть разные категории учителей – от Божественных Гуру типа Шри Кришны, Сатья Саи или Христа до неуклонно развивающих качества святости подвижников из числа людей. Эти различия следует учитывать и не ждать большего там, где этого и быть не может. В любом случае вы должны любить всех, и особенно тех, кто работает с вашими несовершенствами, к какой бы категории наставников они бы не принадлежали.

* * *

Заканчивая данный раздел, сделаю несколько важных обобщений. Итак…

В магическом мире воинов Света все зависит от личной силы, а личная сила зависит от безупречности (см. Книгу 5, с.458). Поэтому сплавление воедино самоконтроля, самодисциплины и безупречности дает максимум личной силы.

В процессе анализа уровней своей безупречности вы обязательно столкнетесь с проявлениями собственной глупости. Это нормально: мы не рождаемся, но становимся безупречными. Что касается глупости, то ваша задача состоит в том, чтобы посредством самоосознавания превратить ее в контролируемую глупость. В то же время, стоит помнить, что не ошибается один Господь; и, если по свидетельству индийских Пуран, даже полубоги не избавлены от материальных иллюзий, то стоит ли ждать абсолютной безупречности и полного самоконтроля от человека?

Абсолютная безупречность, если рассматривать ее применительно к человеческому уровню, – это предельное состояние самоосознанности, когда фокус осознавания мистика находится области Духа (супраментала), и представляющее собой состояние некоего высочайшего сверхумственного йогического созерцания. Таким образом, человеческие проявления абсолютной безупречности – это не мораль, но предельные состояния духовного осознавания.

Впрочем, словами это не описать, это можно пережить и прочувствовать только самим и только на практике. А поработать над собой в этом направлении имеет смысл: анализ собственной безупречности несет в себе мощный духовный потенциал и потому может стать важным инструментом самоанализа.

Как сказано в Йога-сутрах Патанджали (4:7), «дела ни белы ни черны для йогов; для прочих они трояки: белые, черные и смешанные». Слово «йог» в этой шлоке означает того, кто действует, полностью отказавшись от каких-либо притязаний «эго», того, кто действует отрешенно, лишь по воле Бога. Слово «йог» означает того, кто наблюдает этот мирской спектакль отрешенно, и кто действует, сам будучи отрешен от плодов действий.

Для мирского человека кажется полной чушью наставления религиозных Наставников отказаться от плодов дейстий. Как же это может быть так – зачем тогда действовать? Практическим ключом здесь может быть только одно: постепенное развитие чувства невовлеченности в ситуацию, разотождествление своего «Я» от внешних событий… Это, одновременно, есть ключ к практическому достижению безупречности.

5. ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ С СИЛОЙ

Энергия проявлена везде – во всем окружающем мире и внутри нас самих. Мы существуем благодаря энергии, и вся вселенная – это неописуемый конгломерат энергетических силовых полей разного качества, уровня тонкости и направленности. Все предметы окружающего мира, вообще все, что вы видите вокруг, – это застывшая энергия, кристаллизованная или «осажденная» согласно Плану Бога (Дао).

Тезис «все во вселенной есть энергия» является исходным постулатом, в сформулированном или неявном виде, практически во всех древних и новых духовных учениях.

Маг работает с энергией, и любая форма магии магия основана и предназначена для управления той или иной энергией в тех или иных ее формах и аспектах. Однако, не следует забывать, что и все мировые религии тоже связана с привлечением энергии и использованием Силы. Причем с куда более светлыми ее аспектами, формами и куда более безопасными способами.

Так или иначе, поскольку все духовные учения связаны с космическими силами, можно и нужно выделить хотя бы самые общие принципы работы с Силой. Занимающемуся имеет смысл их четко усвоить, прежде всего для того, чтобы «не зарываться», да и вообще чтобы сделать всю свою практику более безопасной для здоровья и психики.

Когда вы знаете, пусть даже в форме теоретической осведомленности, существование тех или иных свойств у тех или иных форм энергии – у вас автоматически появляется шанс вовремя переключиться с одного на другое. А это, в свою очередь, сводит к минимуму разные падения, столь свойственные тем, кто упорно не желает ничего читать и все узнавать на собственном опыте, и ограничивается лишь внешними декларациями и лозунгами.

Есть даже системы представлений, например герметизм, которые оперируют сугубо с энергетическими свойствами вселенских уровней.

Для устранения возможной путаницы стоит подчеркнуть: чем выше степень тонкости субстанции-слоя, тем меньше разницы между материей и энергией. Чем ближе к Богу как к первопричине находится субстанция, тем больше стерты все грани между энергией и самой этой субстанцией. Наример, даже мыслеобразы Ментального подплана воспринимаются по отношению к Физическому подплану как энергетические формы.

Данный принцип особенно четко сформулирован в Каббале, но он был известен еще раньше, во времена Гермеса Трисмегиста…

Аспекты энергии. Слово «Сила» с большой буквы иногда рассматривается как синоним слов «космическая энергия». Однако, дело, конечно, вовсе не в словах. Куда важнее знать и учитывать в повседневной магической работе и деятельности по преобразованию самого себя разнообразные аспекты Силы, или космических энергий, особенно тех, которые вы можете воспринимать осознанно непосредственным образом.

А потому имеет смысл – практический смысл! – проследить различные аспекты того, что обычно называется «космическая энергия». Как показывает опыт различения, разнообразные аспекты действительно единой вселенской энергии не сводятся лишь к разным уровням тонкости Акаши, направлениям действия и т. д. Их больше, намного больше…

Мои собственные опыты различения разных проявлений космической энергии позволяют выделить следующие подразделения аспектов энергии:

– собственно силовой аспект: тонкий аналог тому, что в Физическом мире описывается формулой F=ma2. Это и есть силовой эквивалент астрального магнетизма, высшего притяжения духовного Света…

– световой аспект, или аспект сияния (Джйоти), проявляющийся и как сизовато-голубоватое мерцание меридианов Эфирного тела, эфирных световых полей, и как яркое свечение астрального тела, и как сверкание пятимерных полей Ментального мира… То, что называется Светом Истины – есть сверхяркое сияние духовных энергий…

– информационный аспект: его неверно связывать лишь с мыслеформами или Ментальным миром: информация есть везде – во вкусе свежих яблок, в линиях гравюры, в красках художественного полотна, в вибрациях протекающей по «китайским меридианам» Праны-Ци, в сверкающих нитях внутри аурического кокона. Каждый уровень космической Реальности имеет свою информационную сторону или аспект. Шаманское выражение «прислушаться к голосу Силы» как раз и означает настроиться на информационный аспект Силы…

– энергетический аспект, или субстанциональная составляющая. На уровне плотных слоев трехмерного Физического мира мы имеем вещество; начиная с области физических эфиров начинает проявляться иная, уже энергетическая субстанция… Чем выше по уровням тонкости мы будем восходить, тем больше мы будем приближаться к субстанции Мира Бога и все больше оснований будет называть тонкий объект состоящим из Космического Огня;

– тепловой аспект, проявляющийся как тепло в разных его видах и степени интенсивности; здесь, конечно, имеется в виду не столько физическое тепло, сколько «пожигающие» эффекты и производимые ими тонкие очищения в ауре;

этот тепловой аспект – самое грубое проявление Агни, или Космического Огня (не путайте только полубога вселенских галактических уровней – Агни, известного по индийской мифологии – с имперсональным Космическим Огнем);

явления преждевременного возгорания внутренних огней, редкие, но реальные факты превращения Плотного тела неудачливого мага в горстку пепла – эти феномены тоже связаны с тепловым аспектом Силы;

– структурный аспект: все во вселенной структурировано и упорядочено, причем высшие, более тонкие структуры определяют низшие, сравнительно более грубые; на этом аспекте основан принцип Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста: «наверху как внизу, и внизу, как наверху»;

благодаря структурному аспекту вселенная не превратилась в хаос, и существует гармония как структурно-функциональное соответствие разных частей и уровней «по-горизонтали», т. е. в рамках одного уровня Космоса, и «по-вертикали» (т. е. по степени тонкости);

каждый высший уровень вселенской субстанции (Акаши в ее высшем смысле) определенным образом влияет на и структурирует низшие.

– звуковой, или вибрационный аспект, проявляющийся как вибрации определенной частоты и других качеств; все вокруг вас и внутри вас вибрирует; вибрация – тонкий аналог и самая обобщенная форма движения космической субстанции в универсальном ее смысле (Акаши);

именно этот аспект оказывается наиболее универсальным для объяснения механизмов огромного множества мистических феноменов и, одновременно, практическим ключом для оккультно-магических операций еще со времен древней Священной магии.

Все перечисленные аспекты взаимопроникают друг друга. Например, в звуке содержится информация, а свет всегда структурируется определенным образом.

Боевые искусства в своих тайных внутренних аспектах обнаруживают куда более родства с магией, причем не только учением толтеков, нежели это кажется на первый взгляд: нарушение правил, соответствий и внутренних принципов там чревато физической смертью, как и в магии.

Как в боевых искусствах, так и в магических традициях древности и эзотерических школах обучения предусмотрено установление определенных соответствий, т. е. приведение в адекватное состояние соотношений между: внешними формами и внутренним содержанием, между физической мускульной силой и энергетическими накачками, между состоянием связок рук и ног… Это все, фактически, приводит в состояние внутренней и внешней гармонии, и делает эту гармонию устойчивой…

Апробируя когда-то на самом себе довольно большое множество самых разных энергетических методов из индийской йоги, даосских (алхимических) практик, делая магические движения Тенсегрити, осваивая Тайцзи-цюань и Багуа, а также выполняя некоторые специальные эзотерические практики с Космическим Огнем, я совершенно определенно убедился в существовании четких различий между энергий, Силой, Светом и другими аспектами тонких миров. Энергия, конечно, во всех случаях оказывается одной и той же, но аспекты, с которыми знакомится и с которыми работает занимающийся – они могут быть совершенно разными. То есть один и тот же энергетический пучок обладает одновременно разными свойствами, аспектами или сторонами. И это имеет большое практическое значение, хотя бы в плане физического здоровья и психической безопасности.

Как я обнаружил, сугубо энергетические методы, когда занимающийся работает непосредственно с энергетическими пучками или нитями, всегда несут в себе немало опасностей для практикующих их. При этом самый опасный аспект – все, что связано с собственно силой, а наименее опасными оказались методы, связанные с Божественным Светом.

Поэтому эти моменты имеет смысл раскрыть подробнее, хотя они непосредственно не связаны с поучениями одного только дон Хуана и выходят за рамки доктрины толтеков.

Пять правил работы с Силой. Независимо от особенностей конкретной духовной школы или традиции, к которой вы чувствуете особенную склонность и симпатии, существует ряд общих принципов самого универсального характера.

Когда говорят, что все религии и духовные учения имеют общее «ядро» или «сердцевину», обычно подразумевают свод теоретических положений, тезисов или теоретических постулатов. Но то же самое, конечно, относится к чистой практике.

1) Выше я неоднократно говорил о безличностных энергиях или силовых полях. Это было известной абстракцией или упрощением сложной картины космических взаимосвязей и взаимодействий. На самом деле, существует следующее правило: любая безличностная энергия имеет своего личностного «заведующего», или невидимого «куратора». В космосе нет и не может быть безличностных энергий, которыми бы не «заведовали» живые существа: от земляного червяка до полубогов – каждое живое существо привлекает и перерабатывает определенный вид энергий или «заведует» энергетическим аспектом на правах «куратора».

Например, христианин для защиты от бесов обращается или к Христу или к архангелу Михаилу или к святому Георгию Победоносцу, тогда как индуист – к Господу Вишну как к вселенскому Космическому Хранителю…

Поэтому, когда вы хотите привлечь к себе какую-то невидимую обычному зрению Силу, или тонкие энергии определенного аспекта, надо сначала выяснить, кто ими «заведует» в вышестоящих иерархиях или обратиться за помощью к небесному покровителю. Последнее особенно важно в тех случаях, когда вы не знаете конкретного «заведующего» этой небесной силой.

Обращение к небесному «куратору» облегчает привлечение соответствующих испрашиваемых сил. Однако, это требование не абсолютно в своих конкретных проявлениях: можно обращаться к Верховному Господу, ибо Он является подлинным первоисточником всех энергий любых типов и уровней; можно также основываться на факте качественного родства собственной Атмы с самим Господом…

Неправомерным будут лишь такие методы практики или магической работы, когда полностью игнорируется личностное начало… Эти подходы, будучи изначально неверными, рано или поздно дадут искаженные результаты…

2) Правило: привлекать или испрашивать Силу может лишь тот, кто готов к ее получению. Как в древних религиях, так и во всех формах магии существуют определенные подготовительные процедуры или даже довольно сложные ритуалы. То же относится и к медитациям: сначала надо совершить гигиенические процедуры, настроиться соответствующим образом и лишь затем медитировать.

Когда-то давно я заметил: обычно чем древнее оказывается та или иная магическая методика, тем более сложными и многодневными оказываются подготовительные к ней мероприятия. Например, некоторые практики из египетской йоги требуют 21-дневного подготовительного периода, а даосские алхимические процедуры – 100-дневной чистой жизни и полного полового воздержания…

В нашу эпоху профанации тантрических методов и коммерческой йоги многие предварительные условия игнорируются или по невежеству или даже сознательно, в угоду гонораров. Удивительно ли, что занятия высшей йогой сейчас рассматриваются как очень опасные?

Так или иначе, в самом общем виде подготовительная фаза любой практики, связанной с сознательным привлечением Силы или трансформацией внутренних энергий состоит из трех моментов или фаз:

а) очистительные процедуры – они касаются не только плотного тела: требуются также очищения эмоций и ума, т. е. душевных оболочек Монады;

б) формирование соответствующего намерения;

в) медитативная настройка ауры, конфигурирование ее соответственно намерению, т. е. необходимо дать некоторое время намерению, чтобы оно провело нужную ему работу;

Требование очищения грубого и тонкого не случайно, это не блажь: проистеканий жизненных энергий Праны-Ци всех семи уровней в человеке требует очищенности соответствующих каналов и органов. Обычное состояние человека связано с наличием большого у количества «пробок», как в Плотном теле, так и в душевных оболочках Монады. Грубоматериальные пробки в Плотном теле – это загрязнения и зашлакованные участки тела. Сравнительно более тонкие пробки в душевных оболочках – это блокирующие потоки энергии негативные эмоции, несбывшиеся надежды, обманутые ожидания, грязные мысли… Если их не очистить, может возникнуть обратный желаемому эффект – извращение желаний; появление навязчивых идей, гиперсексуальность, патологическая жадность и т. п. Не находящая выхода энергия начинает требовать своей утилизации все более и более требовательно, и чем больше такой не утилизованной Праны-Ци, тем более выраженной становится болезнь и тем опаснее могут быть психические последствия!

Так или иначе, погружение в тонкие уровни Реальности и тем более осознанные «астральные путешествия» с выходом из Плотного тела напоминают дальнюю поездку в малознакомый район или пустыню: чем лучше подготовишься, тем меньше возможных неприятностей может появиться казалось бы ни с того ни с сего. Тем более, что изначально трудно предусмотреть все нюансы, аспекты и взаимосвязи…

3) правило (принцип) постепенности: следует всегда очень строго дозировать количества привлекаемых энергий и соотносить их с готовностью к их безопасному восприниманию.

Когда занимающийся «глотнет» столько Праны-Ци извне, сколько не сможет усвоить внутри, то это неизбежно вызовет лишь беспокойство тела и души, приведет к разным болезням. Поскольку неусвоенная Прана-Ци может при этом превращаться в свою полярную противоположность – «вредоносную Ци (се ци)».

Даже в материальном мире излишек еды может вызвать эффект переедания, и обжоры начинают страдать разными нарушениями в пищеварении. То же самое относится и к тонким энергиям: «обжорство» здесь чревато нарушениями психики, извращениями, нервными срывами, навязчивыми идеями, неуправляемым поведением.

Систематическое усвоение и правильное структурирование постоянно привлекаемых сил может оказаться сложнее и потребовать куда большего искусства управления и манипуляции внутренними энергиями, нежели просто научиться привлекать эти энергии извне.

Этот выделенный мною принцип учитывается даже в христианской религии, где он подытожен краткой пословицей или формулой: «заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет».

4) Принцип посредника или правило наименьших усилий. Эти два положения только внешне формулируются по-разному; на самом деле они очень близки.

Когда человек выбирает себе конкретную практику, которая должна помочь его сознанию войти в духовные миры, он чаще всего неосознанно ищет себе некое посредствующее звено или личностного «посредника». Для одного человека этим посредником для проникновения в Бога оказываются графические янтры, для другого – мантры или звуковые (вибрационные) ключи. Практически все шаманистические культы часто используют в качестве посредников кристаллы, камни или деревья. Или какое-то дикое животное, которое играет роль тотема, союзника или «проводника»…

Именно субъективный выбор посредника и позволяет свести к минимуму затраты энергий для проникновения в многомерную духовную Реальность. Поясню, что этот принцип минимизации требуемых энергий имеет известные аналоги и в нашей повседневной жизни: не учат глухого музыке, не воспитывают из дальтоника живописца. Да и в процессах профессиональной специализации учитываются индивидуальные способности – каждого можно научить высшей математике, но целесообразно ли тратить силы и деньги на тех, кого учить не стоит?

Только не путайте, пожалуйста, посредника и союзника, особенно если второе понятие относится к служебному духу, поставленному магом под контроль. Союзник – дополнительное орудие или инструмент мага, который уже смог достичь контроля над своим телом, эмоциями и мыслями. Орудия высшего-«Я» – оболочки Монады, или описанные выше шесть тел. Если вы не можете справиться с ними, как можно тогда брать еще лишнюю на себя обузу – духа-союзника?

Поэтому требование безупречности является первичным, и союзников из числа духов может брать себе очень малое число магов.

Выше я уже говорил о наиболее частой и весьма опасной иллюзии вызывательной магии: магу кажется, что он вызывает служебного духа, тогда как в действительности картина обратная: дух инспирирует мага вызвать его.

В эзотерике этот принцип связывается с космическим Законом Экономии, и именно этот закон, синтетически обобщающий по своему характеру, играет ведущую роль в низшей материальности (Закон Кармы синтезирует на более высоких уровнях, начиная с высших слоев Ментального плана).

Роль посредника может сыграть иной раз икона, духовник, какой-нибудь церковный гимн – вы вникли в видимое или слышимое, и вдруг… вдруг на вас ТАКОЕ нашло…!

Когда человека убеждают обратиться к церкви, иной раз слышишь: «Я не нуждаюсь в посредниках между собой и Богом!» Это правильно и неправильно одновременно.

Правильно потому, что самым надежным посредником оказывается собственное высшее-»Я» человека, и Бога не надо искать где-то далеко-далеко: чтобы выйти на контакт с Богом можно иметь достаточно развитое высшее-«Я» или подлинное осознавание своей внутренней духовной природы.

Неправильно – потому, что жизнь плотская или земная направлена «вектором вниз»: приобретать, приобретать, жить лучше и богаче. Тогда как жизнь духовная направлена вверх, устремлена в высшее. Для того, чтобы уметь как можно более проще перескакивать от этой разнонаправленности ценностей плотских и духовных, как раз и нужен посредник.

Независимо от того, как человек решает вопрос о церковности, посредником между низшим и высшим мирами может быть все, что угодно, лишь бы результатом была устремленность к высшим проявлениям человеческого духа и Первопричине-всех-причин…

В магических традициях роль посредника могут играть также предметы Силы, то есть определенным образом подобранные согласно индивидуальным особенностям практикующего предметы – из числа камней, кристаллов, веточки священного дерева, орлиное перо или т. п. – которые помогают войти в состояние повышенного осознавания и выйти на восприятие тонких реалий.

В магии толтеков, включая новых видящих, роль особых посредников играют также знаки – необычные явления, обычно предшествующие тому или иному событию. Именно знаки указывают нагвалю на появление нового ученика, и все истории о том, как находились новые участники магических групп свидетельствуют об исключительной важности этих знаков от Духа…

5) правило «верхней фокусировки» или принцип Любви состоит в следующем: что бы вы ни делали, какую бы вы практику не осваивали, итоговый успех выражается в развитии степени вашей Любви. В чисто техническом аспекте, разнообразные действия внизу, на уровнях физического мира, огромное разнообразие возможных, целесообразных или реализованных практик нуждается в некой «проверочной точке» или области «верхней фокусировки» самоосознавания, с которой нужно периодически сверяться любому практикующему.

В повседневной жизни можно найти такой аналог: корабль плывет в океане, он совершает множество маневров, и все системы его навигации не внушают никаких опасений; но все же капитан время от времени смотрит на компас, куда он плывет, и именно Полярная звезда служит в мореплавании таким проверочным ориентиром, или контрольной точкой…

В вашей духовной жизни, вы можете практиковать тысячи разнообразных методов, испытывать мыслимые и немыслимые переживания, но итоговая их эффективность выражается в неком синтетическом явлении – в степени вашей Любви.

Даже сугубо религиозный прогресс оценивается не по количеству произнесенных молитв, не по красоте богослужебных церемоний и не сложностью проводимых ритуалов, но конкретным результатом – насколько глубоко вы проникли в Бога, насколько развили в себе духовную часть вашей человеческой природы, насколько вы способны проявлять подлинно Божественные качества вашего истинного «Я» (Атмы) в повседневной жизни. Все остальное уже не суть важно, и имеет второстепенное значение.

Когда человек совершает переход в «мир иной» – обычной смертью или магическим образом здесь даже не столь важно – он не может взять с собой ни предметы Силы, не листочки со сложными заклинательными формулами; ему могут не помочь ни амулеты, ни талисманы. Но для мага светлой направленности, как и для религиозного подвижника, есть некий синтетический результат всей земной жизни – степень духовной самоосознанности и Любовь. Фактически, эти два аспекта суть одно и то же, поскольку духовная самоосознанность – это Любовь, а Любовь проявлена как степень осознанности вами вашего же Духа…

Вам может показаться, что я говорю банальности? Но практикующие маги или йогины часто увлекаются техническими аспектами практик, стремясь увеличивать свою квалификацию от простых упражнений ко все более сложным. При этом они часто настолько погружаются в свои занятия, что забывают именно об этой точке «верхней фокусировки». И, уже спустя несколько лет, они могут вдруг обнаружить, что их истинный духовный потенциал развился очень и очень мало. Со мной это бывало неоднократно, и первый шок я испытал, когда вдруг увидел, что за восемь первых лет освоения йогических практик Любви во мне совершенно не прибавилось! Тогда я пережил довольно сильный кризис, но та же история повторилась спустя еще примерно 12 лет. Так что надо все-таки усваивать уроки…

Религиозные люди часто неосознанно избирают точкой «верхней фокусировки» Силы личность Христа или какой-либо другой образ Бога. Это совершенно правильно сразу по нескольким соображениям. Во-первых, избранный ими образ Господа является самой надежной «верхней точкой», определяющий направления переноса всех своих жизненных энергий (вы помните, что я говорил в первом томе в разделе о переносе энергий?). Во-вторых, они налаживают контакт с живой личностью Бога Живого. В-третьих, именно этот образ оказывается наилучшим посредником между высшим-«Я», т. е. Богом-внутренним, и Богом-внешним. В-четвертых, научаясь постепенно соотносить все свои поступки и направления действий в повседневной активности с Божественными установлениями, принципами и заповедями, они получают важнейшие ключи для практического управления своим сознанием…

Намеревать намерение. Нередко, особенно для начинающих, бывает очень трудным сформулировать намерение. Эта формулировка намерения, как вам должно было быть понятным еще из первого тома, строго говоря, не есть что-то конкретное в формальных терминах. Дон Хуан многократно подчеркивал абстрактность намерения… Хотя слова человеческой речи и могут быть частично использоваться здесь в качестве инструмента для приближений.

Почему я сказал «нередко»? – потому что даже у оккультистов со стажем ясность Пути бывает затуманивается на время. Это самое общее понимание ваших задач для духовного роста не есть что-то постоянное и неизменное. По мере практики ясность этого намеченного ранее Пути увеличивается; но, при перерывах в занятиях, эта четкость утрачивается в той или иной мере, так что порой бывает ее нелегко восстанавливать.

Основной наиважнейший тезис применительно к любым типам практик – намерение структурирует всю динамику развития и трансформации аурических энергий. С него начинается все, и им все заканчивается. Так что не ждите, что несгибаемое намерение у вас появится через год-другой: здесь время исчисляется скорее десятилетиями систематической практики…

Намерение развивается во многом само собою, по мере систематической практики и возрастания эволюционной зрелости Монады. Но эти процессы структуризации и развития силы намерения можно если не ускорить, то по крайней мере сделать более осознанными и четкими, благодаря одному аспекту. Этот аспект связан с понятием «Священная работа», и его я хотел бы изложить как некое «дополнительное упражнение».

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Составьте инвентарный список тех занятий, которые вы могли бы рассматривать как Священную работу. Под Священной работой подразумевается тот вид деятельности, который вы можете использовать для предложения Господу. Фактически, она нужна для выработки бескорыстия и непривязанности.

Подлинный сталкинг или работа Духа происходит не абстрактно в вещественном мире, но конкретно. Настоящий сталкинг – не некие хитрости и обманы простоватых обывателей, но деятельность, основанная на не-делании. Напомню, что не-деланием называется такой вид сознательной активности, который не имеет побудительных мотивов органов чувств, материальных стимулов или иных проявлений «эго». Не-делание, потому, есть не что иное, как не-активность низшего-«я».

В наше время, само словосочетание «служение Богу» – не модно среди большинства неофитов; но даже среди тех, кто признает всю значимость и важность работы для Господа, обычно ограничивается смешанным служением, в котором материальные и духовные потребности слиты воедино. В принципе это неплохо. Хотя бы потому, что конкретный путь к не-деянию начинается с того, что в делаете лишь то, что не можете не делать.

Священная работа – такая субъективно избранная форма деятельности, которая оказывается наиболее простой для занимающегося формой служения. Поэтому Священная работа есть не что иное как оптимальный (с позиций вертикальных переносов энергий) способ достичь оптимума между объективным и субъективным, найти компромисс между «эго» и высшим-«Я»…

В терминах Кастанеды, посредством Священной работы достигается согласие между разными мотивами занимающегося, его мистическим намерением и намерением бесконечности, т. е. Волей Господа.

Приведенное выше упражнение я назвал «дополнительным» потому, что не для всех людей, не на всех стадиях и методах развития оно одинаковым образом приемлемо. Более того, строго говоря, оно не является даже и упражнением. Хотя бы потому, что проявлять свойства Духа – естественное развитие эволюционирующей Монады, а в любом упражнении есть немалый элемент искусственности. Но для сомневающихся в правильности своего Пути, для тех, кто хотя бы не отрицает значимость служения, может оказаться весьма и весьма полезным апробация этого практического аспекта даже в качестве УПРАЖНЕНИЯ.

Есть люди, более склонные к созерцательным практикам; наоборот, есть и такие, кто больше склонен действовать во имя высоких идеалов, избирая активные формы самотрансформации.

Многие практические трудности в осознавании духовных истин устраняются сами собой, по мере практикования. Поэтому стаж работы над собой имеет значение куда большее, чем это осознается вначале. Этот эффект общего практического опыта возрастает не по прямой линии, но в виде экспоненты.

Как-то раз, сидя утром в своей обычной позе созерцателя, я обнаружил неплохую практику: сидя, ощущать всего себя, все свои энергии как энергии Господа. Если говорить точнее, сосредоточившись на всех своих видимых и невидимых составляющих, хорошо представить их как проявление энергий Бога, тело – как результат проявления Божественного Света, прошедшего сквозь прототипы формы и кристаллизовавшегося в виде рук ног, внутренних плотных органов… Аура – с Астральным, Ментальным и духовными телами – это тоже энергии Бога…