Текст книги "Перестройка: от Горбачева до Чубайса"

Автор книги: Владимир Бояринцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 31 страниц)

АЛЕКСАНДР ПАРВУС – «КУПЕЦ РЕВОЛЮЦИИ»

«Купец революции» – так называлась книга об Александре Парвусе, написанная Земаном и Шарлоу и изданная в Англии в издательстве Оксфордского университета в 1966 году.

До последних лет русскому читателю это имя было почти неизвестно, существовали лишь краткие упоминания о том, что он был финансовым посредником между крупным германским капиталам и большевиками.

Кто он?

В книге Д.Шуба «Политические деятели России (1850-х– 1920-х гг.)», являющейся сборником статей Давила Натановича Шуба, изданной в Нью-Йорке в 1909 году, есть большой раздел, посвященный А. Парвусу.

Автор, в частности, пишет: «Легендарный Парвус, настоящее имя которого было Александр Лазаревич Гельфанд, родился в семье еврейского ремесленника в местечке Берозино, бывшей Минской губернии, гимназию он окончил в Одессе, где примыкал к народовольческим кружкам».

Девятнадцати лет от роду Парвус уехал в Цюрих – центр русской революционной эмиграции, где познакомился с членами группы «Освобождение труда», во главе которой стоял Плеханов. Напомним состав эгой группы: Плеханов, Игнатович, Засулич, Дейч, Аксельрод. Под их влиянием Парвус стал марксистом. Окончив Базельский университет, Парвус в 23 года получил звание доктора философии (по нашим современным званиям – кандидата наук).

Через некоторое время Парвус перебрался в Германию и вступил в социал-демократическую партию. Д.Шуб замечает:

«Русскую революционную интеллигенцию Парвус никогда не любил». Но он не порвал с русским социал-демократическим движением, а был даже членом российской социал-демократической делегации на Международном социалистическом конгрессе в Лондоне в 1896 году.

Парвус писал статьи для журнала Каутского, для женской газеты Клары Цеткин, а в 1897 году стал главным редактором саксонской «Арбайтер цайтунг», где с ним сотрудничал Юлиан Мархлевский и Роза Люксембург.

После переезда Парвуса в Мюнхен он, материально не нуждаясь, оказывал гостеприимство Ленину и Крупской; в его доме Роза Люксембург впервые встретилась с Лениным. Парвус был сотрудником «Искры», когда она выходила в Мюнхене, затем, после раскола партии, он работал в «Искре», ставшей печатным органом меньшевиков.

После начала русско-японской войны в 1904 году Парвус опубликовал в «Искре» ряд статей под общим названием «Война и революция», в которых он предсказывал поражение России в войне и в результате – революцию.

Приблизительно в это время у Парвуса в доме гостил Троцкий с женой, к брошюре которого («До 9-го января») Парвус впоследствии написал предисловие. Отметим, что после событий 9-го января в Петербурге Троцкий несколько дней провел в Мюнхене у Парвуса с тем, «чтобы посоветоваться с Парвусом о революционной работе в России» (Д Шуб).

Парвус и революция

Когда в 1905 году вспыхнула первая русская революция, Парвус приехал из Германии в Петербург и прямо с вокзала отправился к своему другу и ученику Троцкому. Оба сразу же договорились о дальнейшей политике, и Парвус вошел в Исполнительный комитет организовавшегося тогда Совета Рабочих Депутатов.

В этот же период Троцкий и Парвус купили небольшую «Русскую газету», доведя ее тираж с 30 тысяч экземпляров до более чем 100 тысяч экземпляров.

Когда меньшевики основали газету «Начало», Парвус и Троцкий стали в ней главными идеологами, проповедуя «теорию перманентной революции».

После ареста председателя Совета Хрусталева (Носаря) и Исполкома во главе с Троцким (Бронштейном) Парвус (Гельфанд) возглавил нелегальный Совет, но вскоре был арестован, после нескольких месяцев заключения в Петропавловской крепости по дороге в ссылку он бежал и вернулся в Германию.

Вот как описывает Парвуса Н.Кузьмин в романе-хронике «Генерал Корнилов»: «…Колонна дикого жира настоящий бегемот в изысканном костюме, пыхтящий и потеющий от бремени собственных телес…»

Вскоре вышта его книга «В русской Бастилии во время революции», но Парвус должен был покинуть Г ерманию, так как российские большевики привлекли его к немецкому партийному суду, обвинив в присвоении долее чем 100 тысяч марок, которые он получил, будучи литературным агентом Максима Горького. Парвус получил для Горького деньги от идущей с большим успехом по всему миру пьесы Горького «На дне», Из суммы горьковских гонораров за пьесу лично Парвусу досталось 20 %, 75 % оставшейся суммы пошли на нужды партии, а на остальные деньги Парвус вместе с Розой Люксембург прокатился по итальянским курортам.

В 1907 году по этому поводу в Германии в глубокой тайне заседала партийная комиссия, членами которой были Август Бебель, Карл Каутский и Лев Дейч. Об этом суде над Парвусом в печати никаких сообщений не появилось.

Впоследствии Горький писал: «Позднее я слышал, что Парвуса лишили за ото каких-то партийных чинов. Говоря по совести, я предпочел бы, чтобы ему надрали уши».

В 1910 году Парвус уехал в Вену, а затем в Турцию, где прожил почти пять лет, будучи политическим и финансовым советником младотурков.

Во время войны

В начале Первой мировой войны «Парвус действовал в согласии с программой большинства германской социал-демократии. Но так как он всегда любил деньги и никогда не был слишком разборчив в средствах, то вскоре сделался платным агентом германского правительства» (Д.Шуб; выделено мной. – В.Б.).

Из опубликованных документов германского министерства иностранных дел известно, что «уже 8 августа 1914 г. Вильгельм II приказал ассигновать большую сумму на революционную пропаганду в России. Вскоре после этого в Вене и во Львове группа украинских социалистов на деньги австрийского правительства создала «Союз вызволения Украины». Целью его было оторвать Украину от России и создать самостоятельное украинское государство» (Д. Шуб). «Союз» в самом начале войны передал большевикам 5 тысяч долларов для создания в Швейцарии газеты «Социал-демократ», а лидер «Союза» Меленевский (Басок) встречался с Парвусом, и 7-го января 1915 года с помощью Меленевского Парвус встретился с германским послом в Константинополе.

В книге Земана «Купец революции» говорится, что Парвус сказал германскому послу: «Интересы германского правительства вполне совпадают с интересами русских революционеров. Русские социал-демократы могут достигнуть своей цели только в результате полного уничтожения царизма. С другой стороны, Германия не сможет выйти победительницей из этой войны, если до этого не вызовет революцию в России».

Парвус считал, что все социалистические группы должны создать для этого единый фронт и специально сформулировал программу из 11-ти пунктов, где в первом ставилась первоочередная задача: «Финансовая поддержка большевистской фракции Российской Социал-демократической Рабочей Партии, которая борется против царского правительства всеми доступными ей средствами…»

С марта 1915 года Парвус становится главным советником германского правительства по революционным делам в России и получает первый миллион немецких марок для этих революционных дел.

Именно в этот период Клара Цеткин сказала про Парвуса: «сутенер империализма, который продался германскому правительству».

Но это нисколько не смутило Парвуса, который с мая 1915 года жил в Цюрихе в одной из самых дорогих гостиниц и добивался встречи с Лениным, которая и состоялась сначала в ресторане, затем на квартире Ленина и Крупской, но Парвусу не удалось договориться с Лениным о прямом сотрудничестве. Тогда Парвус организовал Институт (научно-исследовательский) для изучения причины и последствий Первой мировой войны. Позднее в него вступили Моисей Урицкий и Яков Ганецкий (Фюрстенбсрг), который, по утверждению Д.Шуба, сделал это по поручению Ленина.

Таким образом, «Ленин был хорошо осведомлен о работе Института, а Парвус через Ганецкого имел прекрасную связь с большевистским главным штабом» («Купец революции»).

О работе Института представитель германского правительства сообщал в Берлин: «Работа так хорошо поставлена, что часто даже люди, работающие в организации, не знают, что за всем этим стоит германское правительство».

В декабре 1915 года Парвус получил новый миллион марок на поддержку революционного движения в России. Отметим, что на деньги Раковского, полученные им у Парвуса, в Париже издавалась газета «Наше слово», закрытая властями в 1916 году. Эту газету возглавлял Троцкий, а ее сотрудниками были Мартов, Луначарский. Покровский, Лозовский, Мануильский, Антонов-Овсеенко, Павлович.

В феврале 1917 года в России вспыхнула революция, пал царский строй, к власти пришло Временное правительство. Парвус призвал германское правительство оказать полную поддержку крайне-левому революционному движению в России – большевистской партии, и уже в апреле канцлер Германии поручил германскому послу в Берлине сделать предложение политическим эмигрантам о проезде их в Россию через территорию Германии.

Парвус считал, что в первую очередь достаточно переправить в Россию Ленина и Зиновьева, но Ленин посчитал неприемлемым проезд только нескольких человек, и принять окончательное решение с Парвусом было поручено Карлу Радеку, в то время австрийскому подданному, который вместе с Лениным находился в Стокгольме.

Д.Шуб пишет: «Поездка Ленина в Россию в апреле 1917 года в «запломбированном вагоне» через Германию была организована Парвусом».

В июле 1917 года большевики организовали восстание в Петрограде, подавленное Временным правительством, после чего партия была запрещена, а нескольким человекам предьявлено обвинение в сотрудничестве с Германией (Суменсон, Ленин, Коллонтай, Козловский, Ганецкий, Парвус).

Как известно, Ленин и Зиновьев скрылись в Финляндии, а Козловский, Сумснсон и Троцкий были арестованы.

Д.Шуб пишет: «Из опубликованных документов германского министерства иностранных дел мы узнаем, что и после прихода Ленина к власти Германия потратила десятки, а может быть и сотни миллионов марок на то, чтобы не допустить падения большевистской власти».

Немецкий социал-демократ Эдуард Бернштейн в берлинской газете «Форвертс» утверждал, что располагает документами о получении большевиками денег от правительства Вильгельма II: «Теперь я из абсолютно достоверных источников выяснил, что речь шла об очень большой, почти невероятной сумме, несомненно больше пятидесяти миллионов золотых марок…»

При этом неизвестно, какая часть этих денег «задержалась» у Парвуса. Во всяком случае, весьма примечателен тот факт, что после укрепления в России власти большевиков с Парвусом прекратили все связи не только они, но и немцы, а самому Парвусу было отказано в его просьбе вернуться в Россию.

Умер Парвус в декабре 1924 года от сердечного приступа. «Даже большинство германских социал-демократов после его смерти предпочли совершенно забыть его. Так бесславно кончил свои дни Александр Гельфанд-Парвус – безусловно очень способный и очень талантливый человек, который сыграл роковую роль в истории России и всего мира» (Д.Шуб).

СИОНИЗМ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

На подрыв Российской Империи была брошена мощная международная еврейская сила – сионизм, официальное начало деятельности которого относится ко времени проведения первого сионистского конгресса (1898 год).

Естественно, несмотря на единство целей между различными направлениями деятельности «пятой колонны» в России, между этими движениями существовали расхождения и противоречия, как в любом деле, в результате осуществления которого ожидается невиданный гешефт: премия победителю – неисчерпаемые людские и природные ресурсы покоренной России.

Как пишет Вальтер Лакер в «Истории сионизма»: «К концу XIX века более пяти миллионов евреев проживало в России – почти в десять раз больше, чем в Германии. Они были сконцентрированы в западных областях царской империи, где им не было запрещено проживание. Лишь около 200 ООО из них – зажиточным купцам, выпускникам университетов, ветеранам (прослужившим в армии двадцать пять лет) и некоторым другим – было разрешено жить в таких крупных центрах, как Санкт-Петербург, Москва или Киев, и других городах, не входящих в так называемую черту оседлости. Евреи составляли около 16–18 % всех обитателей административных районов Варшавы, Гродно и Минска и 24–28 % населения Ясс, Кракова и Львова… На рубеже веков в Варшаве с 220-тысячным еврейским населением находилась самая большая еврейская община в Европе; за ней следовала Одесса, где проживало 140 тысяч евреев… Незначительная часть евреев была занята сельским хозяйством…»

Евреи же, живущие в сельской местности, занимались мелким ремесленничеством, ростовщичеством, содержали разного рода питейные заведения (см. рассказ А.И.Куприна «Жидовка»).

В «Истории сионизма» дается краткая характеристика деятельности ряда российских императоров в отношении евреев:

– «Александр I проводил относительно либеральную политику: еврейским детям было разрешено посещать общественные школы, евреи могли покупать землю и селиться на ней.

– Николай I вошел в историю еврейского народа как «второй Аман»…

– …правление Александра II… считалось золотым веком русских евреев…»

«В популярной песне, выражавшей настроения того периода, Александра II изображали как Ангела Божьего, который нашел цветок Иудина колена запачканным грязью и втоптанным в пыль. Добрый царь спас его, воскресил живой водой и посадил в своем саду, где он со временем расцветет еще более пышно».

И благодарные евреи организовали убийство Царя-Освободителя!

В августе 1903 года лидер сионистов Теодор Герцль поехал в Санкт-Петербург для того, чтобы обсудить с членами царского правительства различные возможности ускорения выезда евреев из России. Он впервые встретился с восточными евреями и после приема в Вильно, после того как евреи на улицах кричали ему «хайль!», сказал: «В их приветствиях была какая-то нота, растрогавшая меня до глубины души…» («История сионизма»).

Герцль встретился с Плеве и министром финансов Витте, который имел репутацию либерала и даже друга евреев. Во время второй встречи Плеве передал Герцлю мнение царя о том, что сионистское движение должно получить помощь в проведении мер, направленных на облегчение выезда евреев из России, но предупредил, что сионистское движение будет пресечено, если оно станет вести к любому усилению еврейского национализма.

«Встреча Герцля с Витте была менее успешной. Как рассказывал Герцль, Витте утверждал, что евреи – высокомерные, бедные, грязные, отталкивающие и занимаются самыми отвратительными делами – такими, как сводничество и ростовщичество» («История сионизма»).

И далее: «Результаты поездки Герцля в Россию оживленно обсуждались. Герцль рассказывал, что Плеве сказал ему, что, несмотря на его (Герцля) посредничество, сионизм будет запрещен в России. Но в следующем году Плеве был убит террористом…» (курсив мой. – В.Б.).

Заметим, что премьер-министр был убит еврейским террористом!

В России ситуация для сионистов постепенно ухудшалась: произошли аресты лидеров, в их конторах были произведены обыски, были закрыты сионистские газеты. Переговоры лидеров международного сионизма с министром иностранных дел России и его заместителем показали, что «русские в принципе были согласны признать сионистское движение, но при условии, что оно не будет вмешиваться во внутреннюю политику России, а будет заниматься исключительно вопросами эмиграции» («История сионизма»).

Но после переговоров в 1910 году опять были арестованы несколько сионистских лидеров, а их представительства закрыты по причине нелегального сбора денег ими.

До 1905 года лидеры «старались удерживать участников движения от революционной борьбы, но после первой революции возникла еще большая политическая напряженность, и сионисты сочли невозможным оставаться в стороне» («История сионизма»).

Видимо, сионисты решили, что царский режим достаточно ослаб и пришла пора выловить что-то в мутной воде!

«По мере распространения сионистского движения местные федерации стали играть в нем более важную политическую роль, русская федерация была сильнее остальных, Россия и Польша являлись ядром сионизма…» (там же; выделено мной. – В.Б.)

В первой Думе было тринадцать еврейских представителей, во второй – шесть, в третьей – два.

Далее в «Истории сионизма» содержится такое утверждение: «Когда разразилась I мировая война, два члена сионистского Исполнительного комитета, размещавшегося тогда в Берлине, были немецкими подданными, трое – русскими и один… – русским, недавно получившим австрийское гражданство… Каждый сионистский лидер Европы, за исключением России. считал своим долгом поддерживать в период войны правительство той страны, гражданином которой он был…» (курсив мой. – В.Б.)

Поэтому не следует удивляться тому (как это делается в «Истории сионизма»), что после начала войны «сотни тысяч» евреев были вывезены из приграничных районов России.

В Германии же был учрежден специальный немецкий комитет по освобождению евреев России в надежде, что «Германия в результате войны овладеет западными областями России».

Еще до начала войны, через месяц после проведения первого конгресса сионистов в Базеле, была сделана попытка объединить усилия двух ветвей «пятой колонны» в России – сионистов и революционеров. Так возник «Бунд» – крупнейшая в то время организация евреев-социалистов (социал-сионистов).

«Революционная литература «Бунда» пользовалась большим спросом; ее читали в кружках левых сионистов». Таким образом, уже на заре официально провозглашенного сионизма возникло мощное его направление, имеющее целью вмешательство во внутреннюю политику России, подрыв российской государственности.

С приходом же к власти в России еврейских большевиков было, видимо, решено не распылять денежные средства, а направить их на укрепление большевистской власти. В результате революции российские евреи оказались оторванными от основной массы мирового еврейства и перестали участвовать в сионистском движении (на время!).

Отметим, что после революции в России был создан «Еврейский комиссариат», председатель которого (Диманштейн) пообещал, что Палестина будет построена в Москве. Именно так и развивались события до 1937 года: «…антисемитизм был объявлен вне закона. Среди большевистских вождей было немало евреев…» («История сионизма»).

МАСОНЫ В ПРЕДРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

«Масонство во всех его проявлениях – тайное преступное сообщество, преследующее целью достижение мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Деятельность этого сообщества оставила кровавые следы в русской истории» (Из книги О.А.Платонова «Россия под властью масонов». М., «Русский Вестник», 2000).

История возникновения масонства (ордена «вольных каменщиков») берет начало с «Легенды об Адонираме», Великом Мастере – строителе храма царя Соломона.

В.Н.Емельянов (Десионизация. М., «Русская Правда», 2001) писал: «Чтобы идейно вооружить свою «пятую колонну» в гойской среде, левиты-каббалисты позаботились о создании некой масонской «Книги бытия» наизнанку. Вопрос о том, когда и кем она была создана, для нас принципиального значения не имеет: важно, что она работает на Сион и работает отлично уже много веков».

В классическом плане мировой масонский орден имеет 33 степени, пирамидально восходящие от низших к высшим. По этой пирамиде снизу поступает информация, сверху – приказы.

«Высшее достижение всемирного сионско-масонского заговора заключается в том, что заговорщики имеют богатый опыт убеждать в отсутствии этого заговора» (В.Н.Емельянов).

Известно, что деятельность масонских лож была запрещена в России Николаем I, но в предреволюционное время «не один раз «русские политики», ссылаясь на конституцию, обращались к Столыпину с ходатайством разрешить легальное существование масонства» (Башилов Б. История русского масонства. М., «Наш современник», 1995).

И дальше: «Когда масонов и полумасонов гнали из России в дверь, они лезли в окно. Нерешительность и половинчатость позиции правительства по отношению к масонству и связанным с ним организациям, очень облегчала проникновение в Россию… Правительство по отношению к наступающему на Россию масонству занимало такую же линию, как и по отношению к сионизму: не существовало никакой четкой, определенной позиции к масонству…».

Б.Башилов пишет, что в начале 1906 года около пятидесяти русских известных политиков вступили во французские масонские ложи, причем большинство из них были членами конституционно-демократической партии (кадеты).

Но официально масонство в России возродилось в 1908 году, когда главой российских масонов стал Маргулис. В списке масонов того времени, опубликованном «Антимасонской ассоциацией», в числе 33 тысяч европейских масонов было значительное число фамилий российских масонов. Членами различных масонских лож в России были Кедрин, Тимашев, Амфитеатров, Аничков, известные общественные деятели Ковалевский, Котляровский, Стахович, Герард, Струве.

Масонами или «попутчиками» были главные деятели «Союза Освобождения», конституционно-демократической партии, партии октябристов, эсеров, большевиков и меньшевиков, народных социалистов.

У кадетов это были Маклаков, Некрасов, Колюбакин, Кускова, Прокопович и «попутчик» Милюков. Был масоном глава октябристов Гучков. Видными масонами были эсеры Савинков, Авксентьев, Чайковский и Керенский. Масонами были меньшевики Гальперин, Чхеидзе, Гуревич, Смирнов – и большевики: адвокат Соколов, редактор «Известий» Скворцов-Степанов и другие.

Осенью 1915 года масон левый эсер, полковник Генерального штаба, С.Д.Мстиславский (Масловский) предложил братьям «организовать заговор на жизнь государя», и «в результате ряда организованных единым масонским центром совещаний оппозиционных деятелей был разработан общий план захвата царского поезда во время одной из поездок Николая II из Петербурга в Ставку или обратно. Арестовав царя, предполагалось тут же принудить его к отречению от престола в пользу царевича Алексея при регентстве Михаила Александровича и введению в стране конституционного строя» (Брачев В. Масоны и власть в России. М., 2002).

Ведущую роль в организации заговора играл лидер октябристов А.И.Гучков, «организовать широкий антиправительственный блок в Думе с последующим прицелом на взятие власти одним кадетам без их (октябристов) поддержки нечего было и думать. А ведь именно для этого – взятия власти и создавалась организация политического масонства в России» (В. Брачев).

Из состава оппозиционных царскому правительству генералов и офицеров была создана Военная ложа, в которую входили А.И.Гучков. В.И.Гурко, А.А.Половцев, М.В. Алексеев, Н.В.Рузский, А.М.Крымов, В.В.Теплов, при этом в диктаторы «хотели назначить генерала Алексеева. К ним примыкали князь Львов, генерал Ломоносов. Симпатизировач планам отстранения царя и Брусилов».

«В 1916 году на квартире А.М.Горького возникает еще и так называемый «морской план», заключавшийся в том, чтобы, заманив Николая II с императрицей Александрой Федоровной на военный корабль, арестовать их и отправить в Англию» (В. Брачев).

Первым предупреждением царскому режиму о надвигающейся опасности было убийство Г.Е.Распутина, среди убийц которого масонов не было, но руководство масонского Верховного совета (А.И.Коновалов, А.Ф.Керенский, Н.В.Некрасов) было полностью в курсе готовящегося заговора.

Уже к концу 1916 года была полностью подготовлена почва для масонской революции, которая планировалась на апрель 1917 года. В феврале 1917 года с началом волнений в Петрограде были спешно созданы: Временный комитет государственной думы и временный исполком Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, во главе которых стояли масоны.

Поэтому не вызывают удивления два факта:

1) Февральская революция «совпала» с иудейским праздником «Пурим».

2) Власть в России была фактически передана Керенским – главой Временного правительства – еврейским большевикам.

Ральф Эпперсон («Невидимая рука») пишет: «Многие историки считают, что правительство Керенского служило временным прикрытием для большевиков, по трем важным соображениям:

1) Керенскому оставили жизнь после прихода Ленина к власти, хотя, фактически, все остальные члены Временного правительства были безжалостно уничтожены в ходе последовавшей революции.

2) Керенский объявил амнистию не только для большевистских вождей, но и для всех других ссыльных, начиная с неудавшейся революции 1905 г. Считается, что этот закон освободил более 250 ООО убежденных революционеров.

3) Керенский сам признавал, что его правительство «получило некоторую частную поддержку от американской промыишенности», возможно, от тех же самых лиц, которые финансировали Ленина в 1905 г.».

Масоны составляли большинство не только во Временном правительстве, из них состояли:

– «первое руководство Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов (масонами были все три члена президиума, Н.С.Чхеидзе, А.Ф.Керенский, М.И.Скобелев, и двое из четырех секретарей, К.А.Гвоздев, Н.Д.Соколов);

– ядро еврейских политических организаций, действовавших в Петрограде (ключевой фигурой был А.И.Браудо – «дипломатический представитель русского еврейства», поддерживавший тайные связи с важнейшими еврейскими зарубежными центрами; а также Л.М.Брамсон, М.М.Винавер, Я.Г.Фрумкин и О.О.Грузенберг, защитник Бейлиса, и др.).

Масоны были в ближайшем окружении царя и его семьи: генералы Алексеев и Лукомский (последний, правда, скорее, «попутчик», будучи монархистом), фрейлина императрицы Вырубова. Но особенно заметную роль в блокировании царского поезда и направлении его в руки масона Н.В.Рузского сыграл член Верховного совета Великого Востока народов России Н.В.Некрасов.

Координация действий всех антирусских сил происходила по плану Гельфанда-Парвуса, опубликованному лишь в 1950-е гг. Английский историк Г.М.Катков предполагал, что волнения в феврале 1917 г. в Петрограде подготовили агенты Парвуса…» (Назаров М 85 лет Февральской революции // «Русский Дом», № 2, 2002).

Следует вспомнить, что все эти события происходили в тот период, когда по данным, приведенным Эпперсоном, добыча нефти в 1901 году в США составляла около 10 миллионов тонн, в России – более 12. «Быстрый рост нефтяной промышленности вел Россию в индустриализованный мир. В то время традиционным толкованием экономики России являлось признание ее аграрной страной, безнадежно отставшей от экономики других европейских стран, тем не менее в период с 1907 по 1913 гг. рост производительности труда в промышленности опередил по соответствующим показателям Соединенные Штаты, Англию и Германию, долгое время считавшиеся индустриальными гигантами.

Главными же виновниками отречения царя были начальник Генерального штаба масон М.В.Алексеев и масон, генерал Н.В.Рузский, но предателям скоро пришлось горько пожалеть о содеянном: «Никогда не прощу себе, что поверил в искренность некоторых людей; послушался их и послал телеграмму главнокомандующим по вопросу об отречении государя от престола», – сокрушался уже через несколько дней в беседе с генералом А.СМукомским М.В.Алексеев» (В. Брачев).

В.Брачев отмечает: «Хотели того русские масоны или не хотели, но сценарий разыгранного ими в 1917 году «действа» был написан все-таки на Западе, и все складываюсь так, что никакой другой роли, кроме «пятой колонны» «демократической» Европы, в России уготвлено им не было. Такова уж, видно, судьба нашей «прогрессивной интеллигенции», которая традиционно всегда равняется на более передовые в ее понимании страны Запада».

Отметим, что еврейские средства пропаганды любят говорить о том, что каждый интеллигент немножечко еврей. Но это применимо только к тем интеллигентским кругам, которые имеют семейные или деловые связи, в первую очередь, с еврейским капиталом или его представителями.

Для многих исследователей, изучавших историю того времени, характерно следующее заключение: «Русская революция 1917 г. произошла не в конце периода застоя и упадка, а, скорее, после более чем полувека самого быстрого и всестороннего экономического прогресса».

При этом не следует забывать, что это была русская революция с еврейским лицом.