Текст книги "Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания"

Автор книги: Виктор Курляндский

Когда люди впервые столкнулись с катастрофическими последствиями падения на Землю большого метеорита, когда, проведя исследования, они убедились, что «кары неба» будут повторяться и очередные прилеты космических убийц можно даже прогнозировать с высокой степенью вероятности, когда, сопоставив результаты наблюдений за космосом и его земным отражением – древом жизни (например, историей динозавров), они неизбежно пришли к неутешительному выводу, что человек абсолютно наг перед угрозой космического уничтожения.

В Библии сказано: «И взял Господь Бог человека, (которого создал), и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие; гл. 2; 15–17).

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: (Адам,) где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал (Бог): кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Бытие; гл. 3; 1–13).

Находящаяся точно на Северном полюсе гора Меру и небосвод, вращающийся относительно небесной оси, проходящей через гору Меру, напоминают ствол и ветви большого дерева. Это и дуб со златой цепью А. С. Пушкина, и древо, стоящее посередине Рая.

В работе [112] читаем: «Образ Мирового (Космического) Древа проходит через историю всех древних цивилизаций – древнеиндийской, древнекитайской, древнеегипетской, шумеро-аккадской, ассиро-вавилонской, хеттской, древнееврейской, древнеиранской, ацтекской, инкской. Этот же символ сопровождает верования и миропредставления многих оседлых и кочевых народностей Евразии, островитян Полинезии, Индонезии, индейцев обеих Америк и некоторых аборигенов Африки.

В русском космическом миросозерцании Древо Жизни трансформировалось в фольклорный образ дуба, растущего на острове Буяне (символе Гипербореи) посреди Океана-моря. „На Море-Океане, на Острове Буяне стоит дуб зеленый…“ – таков зачин многих русских заговоров и сказок».

Мировое Древо – гора Миру – названо в Библии «древом познания добра и зла», потому что кроной этого «дерева» было звездное небо, откуда человек мог и должен был черпать знания, ибо именно там – в Космосе, во Вселенной, находятся все источники добра и зла для Земли, для человека, для человечества. И вот, постигая окружающий мир, люди узнали, что человечество, живая природа не бессмертны.

В Библии сказано: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие; гл. 3; 22).

Перед посвященными в тайну страшного открытия стала проблема «быть или не быть?». Судя по закономерностям изменения температуры на Земле, во время ледникового периода временные интервалы между роковыми падениями метеоритов (стихийными бедствиями космического масштаба) измеряются многими десятками столетий. Это достаточно протяженный период для того, чтобы не только придумать, как «простереть» «руки своей» и «взять» «также от дерева жизни» и «вкусить», чтобы «стать» способным «жить вечно», но и попытаться осуществить задуманную программу спасения Земли. А угроза и тогда была и сейчас остается действительно реальной. У человечества очень мало времени на осуществление каждой из попыток что-либо предпринять.

В Библии сказано: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Бытие; гл. 3; 24).

«Пламенный меч» (в виде кометы с ярким хвостом или просто горящего в атмосфере метеорита) через закономерно обусловленные промежутки времени «обращающийся» (то есть возвращающийся, появляющийся) «охраняет путь к дереву жизни». В результате каждого такого «обращения» «пламенного меча» гибнут люди, народы, этносы, цивилизации, и выжившим все надо начинать с начала.

Несмотря на титанические усилия, протоцивилизация (или цивилизации, например, Лямурии, Гипербореи, Атлантиды) не смогла в отведенное ей небом время подготовиться к дням испытаний и погибла. Погибла она потому, что, даже располагая ресурсами всей планеты, люди, жившие всегда в мире и согласии между собой, в гармонии с окружающим миром, не смогли и за десятки сотен лет создать то, что мы называем сегодня оружием массового поражения и средствами его доставки в любую точку планеты и окружающего Землю космического пространства.

Так действительно может быть. Наших прапредков, возможно, тоже удивила бы наша неспособность осуществлять обычные для них биологические программы, дружить с природой, лечить себя, обеспечивать высокую продолжительность жизни, если бы они познакомились с нашим миром. Почему лямуры, гипербореи или атланты продолжали до последнего дня жить в Заполярье или на островах, а не перебрались на экватор, в центры больших континентов, в горные районы? Почему в различных точках планеты, в горах, в глубоких пещерах не были созданы базы, сохраняющие образцы совершенной техники и библиотеки знаний? Почему не произошло то, что фантазия В. Я. Брюсова воплотила в строчки стихов [45]:

 
Впервые светоч из священных слов
Зажгли Лямуры, хмурые гиганты;
Его до неба вознесли Атланты.
 
 
Он заблистал для будущих веков,
И с той поры все пламенней, все шире
Сияла Мысль, как свет в эфире.
 
 
…
Ее лучи лились чрез океан —
Из Атлантиды в души разных стран…
 

Почему цивилизация не сохранила свои частички, разбросанные по миру? Возможно, условия жизни на континентах, в горах, далеко от воды могли оказаться неприемлемыми для той цивилизации. Может быть, именно биология океана кормила людей. Если на Северном полюсе были благоприятные условия для жизни, значит, на экваторе стояли невыносимые, все испепеляющие жара и сушь. Затем (вследствие космического толчка или из-за естественного остывания Земли) в течение 100 000 лет на Земле продолжался ледниковый период. Треть планеты – обширные области у полюсов – были поглощены льдом. Жить можно было сносно только у экватора, в районах теплых океанских течений и там, где из недр выделялось внутреннее тепло планеты. Океан, внутреннее тепло Земли, Солнце, глубокие знания, разум и трудолюбивые руки давали человеку все, что ему нужно для долгой и счастливой жизни.

Была надежда на чудо и на то, что промежутка времени между датами очередных «неприятностей» хватит для создания нескольких обеспечивающих сохранение жизни на Земле ковчегов, в том числе, здесь уже начиналась фантастика, размещенных вне Земли, а также каких-то технических средств уничтожения астероидных тел, быть может, даже в космосе. Мы же надеемся сейчас, находясь в абсолютно той же ситуации, на мудрость правителей, на гениальность изобретателей, на Создателя, наконец.

Так и не решив проблемы, протоцивилизация кое-что все-таки сделала. И сделали она это для нас – тех, кому предстояло решать ту же проблему в новых условиях. Вдоль экватора на разных континентах планеты (в Америке, Африке, Азии), в защищенных от цунами и ветров местностях, не приспособленных в то время, с точки зрения тех людей, к нормальной жизни, были созданы автономные сельскохозяйственные районы и центры жрецов, которым предстояло после катаклизма начать строительство нового, теперь уже технико-технологического мира.

Наиболее подготовленными к самым страшным общепланетарным катаклизмам были высокогорные сельскохозяйственные и жреческие центры в двух противоположных точках земного шара – в Тибете (Азия) и Андах (Южная Америка). Там не было уникальных технических устройств, машин и механизмов (ибо их не было и у самой цивилизации, создававшей эти центры), но умение жить за счет скудной растительности горных районов и знания о Вселенной, планете и людях жрецы сохранили. Увы, предначертанное свершилось. Земля и ее обитатели перенесли потрясение. На планете начался период общего потепления, быстрого таяния полярных ледяных шапок. Судьба допотопной цивилизации была решена. Но у оставшихся на континентах людей, наоборот, появились существенно большие шансы выжить, чем даже предполагалось учеными, закладывавшими центры-ковчеги.

История борьбы человечества против бесцеремонно вторгающихся в судьбы землян космических «игральных костей» началась с чистого листа. Единственное, что имело человечество от предыдущих многотысячелетних попыток перестать быть подопытным биологическим «штаммом», это сохраненное жрецами мощное интеллектуальное наследие прошлого и опыт многовариантной борьбы за жизнь не худшей из цивилизаций. Не зря же работали в течение нескольких столетий лучшие умы того исчезнувшего допотопного мира: философы, астрономы, географы, биологи, математики, психологи, социологи… Что поняли жрецы и с чем они вступили в новый для них, древний для нас мир? Насколько полезным и существенным оказался их вклад в нашу историю, мы попытаемся разобраться на последующих страницах настоящей книги. Но судить о правильности найденных решений и результатах реализации программы будем не мы. На то будет… Страшный суд. Экзамен на зрелость человечество будет сдавать космосу. В беспристрастности экзаменатора можно не сомневаться. Летящий со скоростью нескольких десятков километров в секунду «булыжник» диаметром в километры будет абсолютно безжалостен.

Руководителям протоцивилизации трудно было заставить своих соплеменников трудиться над созданием мощного оружия, способного уничтожать крупные объекты, не видя перед собой реального врага. Люди доисторического времени не имели генетически унаследованного чувства страха перед врагом, перед угрозой нападения. А руководители «государства всеобщего мира и благополучия» не умели пользоваться этим мощнейшим средством мобилизации людей для решения крупных технико-технологических задач. Это сегодня в любом народе, в любом государстве всегда, когда возникает угроза нападения извне, находятся люди, готовые пожертвовать жизнью, защищая свой дом, свою семью, свою страну от нашествия, от агрессора. Они воспитаны народами, многие столетия приобретавшими опыт соперничества, противостояния, угроз, войн. Воин, погибший защищая Родину, приравнивается к святому у всех народов. Не менее уважаем труд создателей оружия.

Любое государство мира направляет ресурсы, лучших специалистов и самые светлые головы, существенную часть своего бюджета на подготовку к войне, даже если потенциальные противники в какой-то конкретный исторический период кажутся слабыми или вообще эфемерны. Первейшей заботой руководителей каждого государства на Земле является сбор информации о военном, научно-техническом, экономическом, людском потенциале государств-соседей, разработка и освоение новейших методов, технических средств и подготовка специалистов, гарантирующих в случае необходимости уничтожение любого противника в различных средах, на разных театрах военных действий.

Так обстоит дело в нашем мире, но не в неизвестном нам прошлом. Призывая к сохранению гармонии в отношениях с природой и внутри человеческого сообщества, духовные лидеры допотопной «цивилизации блаженных» не нашли правильных слов, чтобы воодушевить свой народ на трудовые подвиги во имя создания сверхмощных средств разрушения и уничтожения. Да и мышление людей того времени могло быть далеко не технологическим. Результат такого положения вещей не мог не быть чрезвычайно плачевным.

Поскольку падения очередных космических монстров, каждый из которых может прекратить жизнь на Земле, будут продолжаться через все те же промежутки времени, выжившим после очередной катастрофы жрецам в принципиально изменившихся условиях нужно было решить как минимум две задачи:

а) к дню X – к моменту энного падения метеорита – подготовить (во всех смыслах этого слова) человечество к встрече с опасностью;

б) передать информацию о предстоящем в день X событии в будущее.

Осознавать, что, может быть, миллионы людей постигла беда, что в ничто превращены достижения многих поколений землян, тяжело. Но понимать, что катастрофа наступила закономерно и Землю, вероятно, ждет еще более худшее, страшно. Произошедшее, а также открывшаяся жрецам мрачная перспектива полного уничтожения всего живого на Земле в будущем (через очередные несколько десятков столетий) едва укладывалось в сознании уцелевших. Но они решили быть мужественными и продолжить борьбу за судьбу планеты. Причем для решения стоящих перед жрецами задач надо было раз и навсегда отказаться даже от воспоминаний о предшествующей жизни, от искушения перенести в новый мир какие-то ее элементы, фундаментальные основы. Вернуться хоть в чем-то к прошлому значило действительно обречь себя, фауну и флору, Землю на уже абсолютную, необратимую, окончательную смерть. От методов решения проблемы, не приведших к позитивному результату, жрецы отказались. Все теперь должно было строиться совсем на иных принципах и подходах.

Уцелевшие люди пошли по разработанному еще до катастрофы, но уже качественно иному пути развития, который известен нам сегодня как история человечества. Изменились и сами условия жизни на Земле.

В Библии сказано: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли; но пар поднимался с земли и орошал все лице земли» (Бытие; гл. 2; 4–6).

Так вот, струящееся тепло из недр планеты, благотворящий климат, теплые течения в океане, биологическое изобилие планеты – все это после нескольких «обращений» «пламенного меча» ушло в безвозвратное прошлое. Мир стал иным. Библия свидетельствует о том, что «обращений» «пламенного меча» было несколько. Значит, попыток адаптироваться к ситуации было больше, чем одна.

В Библии последовательно описывается несколько событий, характеризующих качественно отличающиеся друг от друга этапы жизни людей на Земле после того, как «узнали они, что наги». Сначала люди вынуждены были научиться жить, в поте лица своего трудясь, возделывая землю: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голос жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие; гл. 3; 17–19).

Затем они вступили на путь разногласий (как будет доказываться дальше, это произошло не случайно), чего не могло быть во время их райской жизни, стали разрешать возникающие между ними противоречия путем выяснения отношений на поле брани: «И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Бытие; гл. 4; 8).

Земледелец Каин убивает пастыря овец Авеля! Люди все дальше и дальше отходят от продуктивных биотехнологий к технологиям физического воздействия, в данном случае на землю. Да и сама обработка земли приносит несравненно (с прошлым) меньший эффект. И все эти процессы постепенно все более и более усугубляются: «…когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу (Богу): наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Бытие; гл. 4; 12–14).

О том, что после гибели первой из цивилизаций (предположим, гиперборейской) что-то важное уцелело и было передано второй цивилизации (соответственно атлантам), нет сомнений: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им; это сильные, издревле славные люди» (Бытие; гл. 6; 1–2; 4).

Но и вторая цивилизация не справилась с задачей обеспечения бессмертия для себя и живой природы: «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие; гл. 6; 7).

Точнее говоря, кое-что сделать все-таки удалось: «Ной же обрел благодать пред очами Господа (Бога)» (Бытие; гл. 6; 8).

Но последствия потопа были ужасны.

Чтобы их представить, достаточно вспомнить строчки И. А. Бунина [88]:

 
Над чернотой твоих пучин
Горели дивные светила,
И тяжко зыбь твоя ходила,
Взрывая огнь беззвучных мин…
 
 
И снова шумен и глубок,
Ты восставал и загорался —
И от звезды к звезде шатался…
 
 
За валом встречный вал бежал
С дыханьем пламенным муссона,
И хвост алмазный Скорпиона
Над чернотой твоей дрожал.
 

И М. Петровых [99]:

 
И побежденный – коченел.
Громады волн (громады тел!)
Покрылись немотою плотной…
 

Потомки прошедших через величайшие испытания вступили на путь развития, ведущий через жесткую конкурентную борьбу во всех сферах и областях человеческой жизни и периодически возникающие войны к такому варианту прогресса, результатом которого станет, если, конечно, людям хватит времени, надежный арсенал средств эффективной защиты живой материи и ее мыслящей составляющей – человечества – от опасности гибели в космической катастрофе.

Сегодня человек вышел в космос. Вне Земли летают мощные телескопы, радиолокаторы и спутники, способные собирать, накапливать и передавать в любую точку планеты информацию об обстановке в окружающем Землю космическом пространстве. Автоматические станции уже приближались к крупным кометам и метеорам. Космические ракеты способны доставить к подобным «целям» ядерные боеголовки. Существуют и продолжают разрабатываться лазерные пушки. Человечество в состоянии обнаружить и встретить камень-убийцу далеко на подлете к планете. Но утверждать, что человечеству и находящейся под его защитой живой природе абсолютно гарантировано бессмертие, все еще нельзя. Цель не достигнута. Значит, то, что нам оставлено жрецами в наследство, по-прежнему актуально. Надо только научиться правильно понимать адресованные нам послания.

Глава VI
РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ КАЖЕТСЯ НАМ ПОНЯТНОЙ

Древнеегипетская цивилизация отчаянно боролась за жизнь на узкой полосе земли, орошаемой рекой Нил, текущей среди бескрайних пустынь. Разлив Нила встречался народом Древнего Египта как манна небесная, и египетские жрецы посвящали большую часть своей жизни и ежедневного времени изучению небесных «знамений», указывающих на сроки и гидрологические характеристики прихода воды. Почему древняя египетская цивилизация, будучи в состоянии (в широком смысле слова) воздвигать фантастически гигантские пирамиды, не построила перекрывающую Нил плотину и сеть капитальных ирригационных сооружений и тем самым не обеспечила цветущую жизнь и благополучие всему северо-востоку Африки?

Египетские «инженеры» да и весь народ очень хорошо знали, что скрывается за словами «плотина», «дамба», «канал», «орошение», и с древнейших времен (с V тысячелетия до нашей эры) широко пользовались «технологией» перекрытия пути воды и создания затонов и небольших озер. Когда около 3000 года до нашей эры царь Верхнего (Южного) Египта Менее (Мена) объединил страну и основал его первую столицу Мемфис, Древний Египет был поделен на 22 административных округа (по 11 в Верхнем и Нижнем Египте), названных номами, именно в точном соответствии с возможностями и планами строительства единой общегосударственной ирригационной системы.

Нил приносил человеку не только воду, но и удобрения для лишенного питательных веществ песка – речной ил. Когда река разливалась, все население и рабы Египта строили бесконечное число, можно сказать, паутину дамб и иных преград не только для воды, но и для ила. После схода паводка в бесчисленных искусственных закутках, сохранивших бесценные сокровища – воду и удобрения, люди выращивали урожаи, кормившие их до следующего разлива.

Жрецы с помощью специальных измерительных камней с выбитыми на них рисками следили за изменением уровня воды в реке и отдавали команды, регулировавшие согласованную деятельность больших масс людей. Всем этим мучениям и ужасающему расходованию сил и ресурсов можно было положить конец, если даже просто сбросить в реку те каменные блоки, которые строители пирамид с действительно фантастическими ухищрениями и упорством один за другим (бесконечное число блоков) перевозили через Нил с одного берега, где были каменоломни, на другой, где было выбрано место для царства мертвых. Могущественные фараоны могли бы возвести сотни прекрасных плотин и озеленить пустыни. Но первая серьезная попытка перекрыть Нил была осуществлена лишь в наше время – в 1898 году, а настоящее комплексно решающее все проблемы территорий вокруг реки гидротехническое сооружение – Высотная Асуанская плотина – в 1970 году.

Можно подумать, что жрецы сознательно заставляли народ в поте лица трудиться, чтобы доказать свою значимость в жизни Египта, укрепить власть жреческой касты и добиться от фараонов права на привилегии. Действия жрецов были и во многом другом на удивление иррациональными с точки зрения здравого смысла.

В работах [94, 95, 103] сообщается, например, следующее. Еще до строительства пирамид в главном городе жрецов – в столице египетского жречества – Иуну (существует, по крайней мере, с IV тысячелетия до нашей эры; греческое название города: Гелиополь), где, кстати, и стояли измерители уровня воды в Ниле, главным объектом поклонения был пирамидальный камень, называвшийся Бенбен, о котором говорили, что он изготовлен из «металла с неба». Все свидетельствует о том, что это был метеорит.

Метеориты бывают не только каменные, но и чисто железные. Железные метеориты, упав на землю, почти не повреждаются, но при вхождении в земную атмосферу плавятся и приобретают характерную конусообразную форму, например, пирамидообразный метеорит Вильяметт, хранящийся в нью-йоркском Музее естественной истории, и конусообразный метеорит Морито, выставленный в Датском институте металлургии.

В античном мире существовала традиция и даже превращенная в целостные системы верований религиозная практика преклонения перед священными метеоритами, такими, например, как камень Омфал в Дельфах. Греки, между прочим, утверждали, что их боги Аполлон и Артемида родились в Гиперборее, а святилище Аполлона – Дельфийский оракул – было основано гипербореями, а первый прорицатель Дельфийского оракула носил имя Олен, очень напоминающее русское слово «олень». Так чем же руководствовались египетские жрецы?

Их действия были осмысленными, только цели были очень сложны и не определялись интересами соотечественников или нескольких народов, или даже всех живущих на планете в какой-то момент людей. Для того чтобы человечество в очередной раз оказалось подготовленным к встрече с «роком», необходимо было заставить людей изобретать оружие. Видимо, опыт предшествовавших цивилизаций показал, что сделать это можно, только, как ни прискорбно говорить такие слова, разделив и поссорив людей. Отсюда библейское сказание о смешении языков во время строительства башни Вавилонской: «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие; гл. 11; 1–9).

В этой притче каждое слово весомо и значительно. Люди были объединены общим языком, наречием, значит, общей культурой и историей. Двинулись они с Востока на равнину и там поселились. Но если открыть Ветхий Завет и более внимательно почитать его, то можно заметить, что местом, в котором находился Рай, и районом Земли, на котором был поставлен Херувим с мечом огненным, дабы охранять дерево жизни, был именно Восток. И люди с Востока переселились на континентальную равнину. Прежде чем рассеяться по планете, люди решили воздвигнуть башню. Это очень символично, ибо все говорит о том, что они сохранили память о горе Миру – (Су)Меру. Для них важно было не только символически, с помощью башни, зафиксировать свою связь с прошлым, но и осуществить то, что они назвали так: «сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли».

Понятие «имя» использовано в Библии в том уже цитированном нами месте, где первый человек Адам по воле Бога называет имена животных, с которыми ему предстоит вместе жить. Категория «имя» в обоих сравниваемых фрагментах библейского текста используется для обозначения акта глубокого постижения человеком смысла фундаментальных основ сущего, без чего невозможно осмысленное пребывание человека разумного на Земле. «Сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» означает зададим программу, которая в дальнейшем будет определять все тенденции развития новой цивилизации, сколько бы она ни существовала.

Люди уже новой генерации с самого начала ставят вопрос не о простом создании башни и города, а именно о их строительстве и даже называют конкретные технико-технологические пути решения своих проблем: «Наделаем кирпичей и обожжем огнем»; «Кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести». Слова у них не расходятся с делом, ибо «сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие». Строили, а не только говорили.

А следующие строчки Священного Писания столь важны, что повторю их еще раз: «И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Бытие; гл. 11; 8–9).

Город Вавилон, как свидетельствуют археологи, находился на территории современного Ирака, там, где начиная с IV тысячелетия до нашей эры начала развиваться шумерская цивилизация, определившая весь последовавший генезис нашего мира, во всяком случае, того мира, который родил христианство, священной книгой которого и является Библия. Шумерское название города Вавилона – Кадингирра. Следовательно, люди рассеялись именно из родины шумеров (вспомните созвучие: Шумеры – (Су)Меру), неся по всей Земле принципы нового взаимоотношения в человеческом сообществе. Что же это были за принципы?

Очевидны два основных.

1. «Они перестали строить город (и башню)», то есть принципиально отказались от идеи восстановления прежней объединяющей все человечество, единой на всей планете, мировой цивилизации – строить (Су)Меру, город-столицу мира.

2. «Там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле», то есть шумерские жрецы мужественно приняли тяжелое, но, как теперь мы понимаем, вынужденное, мудрое решение не препятствовать развитию этнического, культурного, любого иного многообразия и своеобразия человечества.

С тех пор воззвания в защиту мира между народами и единства всех людей на Земле оставались неуслышанными. Напрасно многие поколения борцов за согласие между людьми обращались к соплеменникам с призывами, подобными стихам древнеримского поэта Вергилия [33]:

 
Ne, pueri, ne tanta animis absuescite bella:
Neu patriae validas in viscera vertite vires.
 
 
Дети! Нельзя, чтобы к войнам таким ваши души привыкли!
Грозною мощью своей не терзайте тело отчизны!
 

Жрецы усвоили принципы, сформулированные в Вавилоне, и именно ими, и только ими руководствовались. Причем говорить о национальной, этнической, государственной или какой-то иной принадлежности самих жрецов – мудрецов, оказывающих влияние на историю человечества, нет никаких оснований. Мудрецы, жрецы, можно называть их как угодно, благодаря величайшей миссии, которую они на себя взяли, поднялись над узконациональным, частным, сиюминутным. Они жили и живут ради будущего, ради будущего человечества. И, конечно же, далеко не все, что кажется естественным, разумным, рациональным, оптимальным людям, мыслящим пространственно и исторически ограниченно, может удовлетворить жрецов. Здесь реализуется фундаментальный принцип: нельзя оптимизировать систему, оптимизируя ее часть, ее элемент.