Текст книги "Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания"
Автор книги: Виктор Курляндский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 37 страниц)
В день осеннего равноденствия, 23 сентября 2378 года Ладья Бога Осириса – Созвездие Орион – достигнет абсолютного максимума подъема над горизонтом Мемфисского некрополя (табл. 12).
Таблица 12. Абсолютный максимум подъема Ориона над южным горизонтом в день осеннего равноденствия. 23.09. 2378 года
Сутки начнутся с восхода созвездий Орион и Большой Пес: Аль-Нитак восходит в 23 часа 47 минут, Сириус в 1 час 29 минут. К рассвету Ладья Бога Осириса поднимется в высшую точку своего подъема на небосводе. В 5 часов 48 минут угол подъема Аль-Нитак над южным горизонтом будет равен 58°11′. Это абсолютный максимум не только за весь Великий год, но вообще максимально возможное значение угла подъема звезды. Время восхода Солнца 5 часов 44 минуты.
С появлением Солнца наблюдения за созвездиями станут невозможными. И в сознании земных наблюдателей звездное небо останется таким, каким оно было непосредственно перед рассветом – с созвездием Орион на вершине неба.
Недалеко от созвездия Орион будет отстоять и звезда Сириус (в б часов 50 минут пик подъема – 42°42′). Ровно через 6 часов после того мгновения, когда Ладья Бога Осириса достигла цели своего долгого пути, в ту же точку небесной сферы поднимается Ладья Вечности Бога Ра. Солнце достигает наибольшего в этот день угла подъема – 59°56′ в 11 часов 48 минут. Разница между углами 59°56′ и 58°11′ составляет 1°56′ или 105′.
Эти два неполных угловых градуса простые смертные, которые станут свидетелями великой встречи богов, их не различат, и всем будет казаться, что боги буквально обнялись. А для жрецов угол 105′ наполнен особым смыслом.
Ритм подъема звезды Аль-Нитак отмерялся числовым рядом натуральных чисел от 0 до 14 (табл. 2). В мифе об убийстве бога Осириса богом Сетом говорится о 14 фрагментах разрезанного тела. Вот они – эти 14 участков пути, 14 точек на траектории движения звезды Аль-Нитак созвездия Орион.
Сумма этих чисел как раз и равна 105:
0 + 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6+7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 13 + 14 = 105.
В соответствии с алгоритмом расчета углов каждый член ряда умножался на угол 27′ (табл. 2).
Теперь же, чтобы подсчитать расстояние между ладьями богов в месте их встречи, нужно сумму членов ряда умножить на угол 1′. Это означает, что жрецы, заполняя таблицу 2, использовали в расчетах угол 27′, а «в уме держали» и поправку 1′. Воспользовавшись прибытием в одну и ту же точку неба, бог Осирис присоединяется к богам, плывущим на Ладье Вечности Бога Ра. И когда в 17 часов 51 минуту Солнце заходит за горизонт, на вечернем небе уже не видно ни созвездия Орион, ни созвездия Большого Пса.
Путешествие Ладьи – Созвездия Орион – по небесной реке, Млечному Пути, не завершилось бы прекрасным финалом, если бы богиня Исида не собрала 14 фрагментов тела и не состоялось бы погребение тела бога Осириса. В древнеегипетских мифах нет случайных выдумок. Если говорится о ритуале погребения, значит, на небе должно наблюдаться соответствующее похоронам событие. Более того, ритуал похорон должен предшествовать событиям 23 сентября 2378 года и быть не менее впечатляюще оформленным астрономически.
И действительно за одиннадцать месяцев до встречи богов – 31 октября 2377 года – происходит (в нашем понимании – произойдет) солнечное затмение (причем в условиях новолуния), которое как будто специально богами срежиссировано для наблюдения из Мемфисского некрополя в момент захода Солнца (табл. 13).
Таблица 13. Солнечное затмение 3.10.2377 года (в условиях новолуния)
Солнечное затмение начинается в 16 часов 00 минут по местному времени Мемфисского некрополя и продолжается до 18 часов 37 минут. Максимальное, полное закрытие Солнца Луной, до этого невидимой в течение суток, происходит в 17 часов 19 минут. А заходит Солнце в 17 часов 39 минут.
Для того, кто переплывет Нил и станет непосредственно перед Большим Сфинксом, откроется неповторимая картина.
В этот день во время солнечного затмения Млечный Путь будет пересекать небосвод с юга на север параллельно Нилу и уже сольется с рекой на горизонте, ибо до момента великой встречи богов останется менее года (1 год соответствует 1/72 угловых градусов прецессионного поворота небесной сферы или менее 1′). И что фантастически символично, созвездие Льва, которое в XI тысячелетии до нашей эры в момент начала отсчета «времени Мемфисского некрополя» (календаря (Су)Меры) находилось на востоке, теперь окажется на западе.
Тот, кто будет, находясь перед Большим Сфинксом, смотреть на запад на заходящее Солнце, увидит перед собой Большого Сфинкса в ореоле короны Солнца, закрытого темным кругом Луны, и над горизонтом небесного Сфинкса – созвездие Льва на потемневшем из-за солнечного затмения небе.
Начиная с 16 часов и уже навсегда в этот день померкнет Солнце, на небосводе и после затмения не будет светящейся Луны, не будет созвездий Ориона и Большого Пса, звезды Млечного Пути нависнут над Нилом и как будто бы опустятся в его воды.
Боги, люди, вся природа склонятся в скорби перед телом бога Осириса. Именно великие боги, покинув небо, подойдут к Большому Сфинксу, когда начнется солнечное затмение. И среди них, конечно же, будет рыдающая богиня Исида. Потухшее Солнце зайдет за горизонт. Погребение тела великого бога обеспечит свободу его душе и предопределит уже описанные события 23 сентября 2378 года.
На следующий день (после солнечного затмения 3 октября 2377 года) на меридиане Нила в точке с географическими координатами 69°34′48,85714286″ северной широты (табл. 3) начнутся официальные мероприятия, связанные с основанием новой мировой столицы – города богини Исиды. А завершатся они 23 сентября 2378 года.
Именно 23 сентября 2378 года, когда созвездие Орион достигнет вершины своего подъема на небе, станет днем основания города. Пока все это будет происходить, у богини Исиды родится сын – бог Гор.
Официальное, торжественное провозглашение бога Гора богом, курирующим Землю, состоится еще через шесть месяцев – 19 марта 2379 года (табл. 14).
Таблица 14. Солнечное затмение 19.03.2379 года (в условиях новолуния)
Торжественный акт посвящения столь же продуман и столь же безукоризненно будет осуществлен, как и два предыдущих. Утренние часы не будут предвещать ничего необычного. Но за 22 минуты до полудня (за 25 минут до момента, когда Солнце должно дойти до наивысшей точки своего подъема в этот день) начнется солнечное затмение.
Если солнечное затмение 2377 года состоится из-за великой скорби, то затмение 2379 года – выражение всеобщего уважения величию нового бога – бога Гора. Теперь в момент солнечного затмения Млечный Путь будет пересекать небосвод уже с востока на запад перпендикулярно Нилу, то есть на восточном и западном горизонтах сольется с незримой рекой, несущей свои «воды» из Лхасы к полуострову Юкатан.
Над южным горизонтом в течение всего времени солнечного затмения будет мерцать символ возрождения – созвездие Феникс. На севере – созвездие; Дракон, как бы говорящее всем, кто его будет видеть, что наступает новая эпоха – время богов Востока.
Большой Сфинкс и бог Гор, который будет величественно стоять перед ним, увидят прямо перед собой на востоке у восточного основания «радуги» Млечного Пути символы божественности нового избранника – восходящую Ладью Бога – Созвездие Орион и самую яркую на небе звезду – звезду Сириус созвездия Большой Пес.
Аль-Нитак появится в 12 часов 11 минут, в момент полного затмения Солнца. В 12 часов 47 минут уже все созвездие Орион всплывет из-за горизонта. Восход Сириуса «назначен» на 13 часов 50 минут. Солнечное затмение завершится в 13 часов 54 минуты. То есть вознесет над богом Гором венец богиня Исида. И венцом этим будет звездное скопление Плеяды – самый яркий элемент созвездия Телец, отражением которых на Земле являются египетские пирамиды в Дахшуре. Ибо созвездия Орион и Большой Пес находятся в той же части «полосы» Млечного Пути, где расположено зодиакальное созвездие Телец.
Свидетели великого астрономического события смогут произнести строчки стихов И. А. Бунина:
И царственным гербом
Горят холодные алмазные Плеяды
В безмолвии ночном.
За спиной Большого Сфинкса и стоящего перед ним и смотрящего на восток бога Гора будут сверкать те звезды Млечного Пути, за которыми находится центр галактики.
В 13 часов 54 минуты 19 марта 2379 года, когда Солнце вновь засверкает высоко в небе, бог Гор приступит к исполнению своих божественных обязанностей. И будет он править на Земле как минимум более двенадцати тысяч лет. Это станет всем особенно ясно, когда уже в конце дня после захода Солнца в 18 часов 5 минут созвездие Орион, взошедшее, как и Солнце на востоке, окажется на вершине небосвода (Аль-Нитак достигнет максимума подъема через 3 минуты после ухода Солнца – в 18 часов 8 минут).
3. С каждым городом связано имя одного из боговПринципы мышления египетских жрецов стали понятны. Несложно заглянуть с помощью астрономических таблиц и в будущее бога Гора. Его правление должно принципиально отличаться от «царствования» бога Осириса. Ведь восход его Ладьи – созвездия Орион – начнется на востоке. А оттуда выплывает и Ладья Вечности Бога Ра. Но это тема совсем другого исследования.
Много более актуальным является детальное изучение нюансов мифических историй, воспроизводимых мистерией. Если исходить из того, что основание Санкт-Петербурга хотя бы в самой малой степени стало следствием замысла жрецов, то, образно говоря, в момент своего рождения столица Российской империи могла от прошлого унаследовать «ген» предсказанного мифами развития. А поскольку мифы – это представленные в образной форме результаты астрономических наблюдений и расчетов, судьба Санкт-Петербурга может оказаться более зависящей от звезд, чем даже об этом говорят астрологи. Следовательно, необходимо еще раз всю содержащуюся в мифах информацию уточнить и сопоставить с данными современной астрономии. Но прежде всего необходимо проверить, существует ли какая-нибудь зависимость между датами основания великих столиц и датами рождения богов.
У богини Нут родились пять детей-богов в последние 5 дней заканчивающегося года или – иначе – за пять дней до начала нового года. Речь, безусловно, идет о Великом годе прецессионного поворота небесной сферы. А 5 дней года – это 5 из 360 угловых градусов поворота небосвода.
События мифа происходят в первой половине этого (нового) Великого года, ибо за время, пока боги драматически выясняют отношения друг с другом, полоса звезд Млечного Пути поворачивается относительно реки Нил на 180°.
Сформулируем и попробуем подтвердить следующую гипотезу. Великий год на календаре незримой пирамиды начался на угловой отметке 90°00′00″ южной широты (на Северном полюсе).
Если все сказанное верно, то первый из богов – бог Осирис, родился за 5 угловых градусов до 90°00′00″ южной широты – в точке пространства-времени с координатой 95°00′00″ южной широты. В календарь Незримой пирамиды (табл. 11), где один угловой градус соответствует 72 годам истории, можно вписать следующую информацию (табл. 15).
Видно (столбец 3 табл. 15), что события, предшествующие началу нового Великого года, произошли в течение 1440 лет. В то же время весь календарь Незримой пирамиды охватывает интервал времени в 14 400 лет.
Точкой отсчета для обоих отрезков времени является один и тот же 10 500 год до нашей эры. 1440 лет, которые составляют от 14 400 лет ровно 1/10 часть, очень органично уложились на шкале времени в самом начале календаря, как бы задавая ему масштаб. Такая структура не могла сложиться случайно и обязательно несет в себе какую-то информацию.
Возникает естественный вопрос: не могут ли события двух отрезков времени – 1440 и 14 400 лет – оказаться в чем-то подобными?
Таблица 15. Выписка из календаря Великой Незримой пирамиды
В таблице 16 совмещены некоторые даты календаря и его десятой части (в столбце 3 удаленности дат основания столиц от 10 500 года до нашей эры приводятся точные)[1]1
В скобках показана удаленность во времени каждой даты от основания Незримой пирамиды – от 10 500 года до нашей эры.
[Закрыть].
Структуры 1/10 части (первых 1440 лет) и всего календаря Незримой пирамиды (14 400 лет) подобны. Время основания столиц согласуется с датами рождения богов. Получен очень важный результат. Из него следуют два фундаментальный вывода.
Таблица 16. Соотношения подобия
Во-первых, красота, гармоничная организация календаря подтверждают сформулированную ранее гипотезу о том, что Великий год на календаре Незримой пирамиды начался на угловой отметке 90°00′00″ южной широты (на северном полюсе). Во-вторых, таблица 16 связывает каждую великую столицу с одним из богов: Константинополь с богом Осирисом; Киев с богом Гором Бехдетским; Санкт-Петербург с богом Сетом, город, расчетная дата основания которого 2378 год, – с богиней Исидой.
Не исключено, что какой-либо город когда-то будет обязан рождением и богине Нефтиде. Но обсуждать такую возможность сегодня не имеет смысла. На будущее Санкт-Петербурга могут оказать влияние перспективы появления «города Исиды», но не следующего города в этой цепочке. Слишком далеко они пока отстоят друг от друга во времени и в пространстве.
В списке нет Александрии и Мемфиса – двух египетских городов, без которых «великий проект» не состоялся бы. Если столицы и боги сопоставлены в календаре не случайно, Александрия и Мемфис, вероятно, должны считаться городами богини-матери богини неба Нут и бога-отца бога земли Геба. Любовная связь богов-родителей подтверждается даже географически: расстояние между Александрией и Мемфисом чуть больше одного углового градуса.
Существуют ли у других египетских богов свои города на земном шаре? Исследовать это мы не будем, хотя такое тоже возможно.
Вернемся к самому главному.
КАЛЕНДАРЬ НЕЗРИМОЙ ПИРАМИДЫ, ОСПАРИВАТЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ КОТОРОГО СЛОЖНО, НЕДВУСМЫСЛЕННО ДАЕТ ПОНЯТЬ, ЧТО ГОРОД НА ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ОТМЕТКЕ, БЛИЗКОЙ К 59°55′ СЕВЕРНОЙ ШИРОТЫ, КОТОРЫЙ ВОШЕЛ В ИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОД СЛАВНЫМ ИМЕНЕМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, ЗАДУМЫВАЛСЯ ЕГИПЕТСКИМИ ЖРЕЦАМИ КАК ГОРОД, СВЯЗАННЫЙ С ИМЕНЕМ БОГА ПУСТЫНИ, ВОЙНЫ И СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ СЕТА.
Рядом с именем Санкт-Петербурга ставится имя бога, погубившего родного брата, преследовавшего сестру, воевавшего с сыном сестры, бога, оказавшегося неспособным управлять Египтом, бога бедствий. И от этого потрясающего факта отмахнуться просто так не удастся. В ходе продолжительных рассуждений, приведших к удивительному выводу, могли быть промежуточные неточности и огрехи, но результат стал возможным и его истинность доказывается благодаря специально разработанному и использованному методу исследования.
Суть метода состоит в постоянной проверке и уточнении на всех этапах исследования любых умозаключений на соответствие высокой гармонии. Восприятие жрецами мироздания, пространства-времени обязательно должно было быть прекрасным. Жрецы не могли делить на части что бы то ни было или выстраивать из элементов любую структуру, нарушая законы красоты, например, принцип золотого сечения Леонардо да Винчи. Они должны были отбрасывать и, безусловно, отбрасывали любой результат, если он не подтверждал фундаментальный мировоззренческий постулат: во всем в этом мире присутствует божественная гармония. Поэтому логическая последовательность и математическая строгость в исследовании сочетались с постоянной селективной выборкой результатов. Критерием выборки было соответствие гармонии. Гармония проверялась математикой. Например, любые числа обязательно сравнивались с числами ряда Фибоначчи:
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144…
Вариантам, содержащим эти числа, отдавалось предпочтение. Так что появление на одной строчке таблицы записей с именем бога Сета и именем города Санкт-Петербург не ошибка и не случайность. В этом будет еще возможность убедиться.
Речь не идет о богах-покровителях городов.
Упоминание бога стихийных бедствий Сета никак не связано и со знаменитыми наводнениями Санкт-Петербурга. Облик, характер города или его жителей также никак не соотносятся с богом разрушения. И все же…
4. Черты характера не выбирают себе даже богиЧтобы понять смысл сопоставления городов и богов, надо основательно разобраться в тайнах образного языка египетских мифов. Не обязательно, рассказывая о трагической судьбе детей богини Нут, жрецы имели в виду то, что, например, могли бы сыграть в спектакле актеры. Удаленность дат рождения богов на шкале времени от 10 500 года до нашей эры соизмерима с продолжительностью… фаз этногенеза (характерных этапов жизни этноса; приложение 1).
Сравнение представлено в таблице 17.
Таблица 17 дает одну из интересных интерпретаций описываемых в мифах событий. Каждый бог страны Та-Кемет обладает жизненной энергией и действует в полном соответствии со стереотипом поведения, характерным для типичных представителей какой-то одной из фаз этногенеза. Боги, жившие и активно действующие до рождения пятерых богов-детей, известны нам как добросовестные хранители порядка.
Таблица 17. Сопоставление отрезков времени, отмеряемых датами рождения богов, с продолжительностью фаз этногенеза
и гармонии во Вселенной. Они олицетворяют людей акматической и предшествующих фаз этногенеза. Это не относится только к богу Тоту. Он обманул Луну, богов Маат, Нут и Ра, нарушил календарь (прибавил к 360 дополнительные 5 дней) и тем самым породил «кризисную ситуацию». Следствием его действий мог стать разрыв отношений и серьезный конфликт между богами. Поведение бога Тота типично для фазы пассионарного надлома, во время которой полные энергии, но не желающие понимать друг друга, противостоящие всем и всему люди способствуют своими непродуманными действиями возникновению противостояния, конфликтов, как правило, разрастающихся до масштабов настоящих гражданских войн.
Насыщенная конфликтами фаза пассионарного надлома неизбежно сменяется прекрасной акматической фазой этногенеза. Акматическая фаза – золотая осень этноса, время зрелости, мудрости, собирания плодов, взращенных всей предшествующей историей, период стабильности, благополучия, высших достижений культуры.
Рождение в завершающий год инерционной фазы этногенеза (столбец 3 табл. 17) бога Осириса, который дал людям знания, технологии, продуктивные сельскохозяйственные культуры, способствовал распространению ремесел, научил созидать, сделал жизнь египтян духовно наполненной, – это образное описание итогов гармоничного прошедшего и завершающегося акматического этапа жизни этноса. Боги Гор Бехдетский и Сет рождаются уже на следующем естественном этапе этногенеза – в фазе обскурации. На предпоследнем этапе жизни этноса растратившие пассионарность люди придают забвению память о предшествующих поколениях до такой степени, что даже разрушают памятники культуры.
Примером могут служить такие факты [48]: «Когда в конце существования римской республики римский писатель и ученый Варрон задался целью зафиксировать быстро исчезавшую из народной памяти римскую религию, он был вынужден делить божества, чье богослужение „выполнялось со стороны государства с кропотливой тщательностью“, на „di certi“ и „di incerti“ – на таких, о которых кое-что еще было известно, и на таких, от которых, несмотря на продолжающееся общественное богослужение, осталось только имя.
…В последние годы правления Перикла в Афинах народным собранием был принят закон, угрожающий каждому, распространяющему астрономические теории».
Но меняется поведение людей не сразу с наступлением фазы обскурации. Боги рождаются друг за другом, через значительный промежуток времени. Последнее обстоятельство сказывается на их различающемся характере. Бог Гор Бехдетский никак себя не проявляет. Не сопротивляется преобразованиям бога Осириса, но и не особенно в них участвует. Он просто ничего не делает, живя плодами трудов Осириса (предшествующей фазы этногенеза). Правда, отсутствие доброты и отзывчивости, некоторая резкость и даже агрессивность в нем уже заметны. Именно его имел в виду древнегреческий историк Геродот, когда в своем труде «История в девяти книгах» описывал уже рассказанную нами историю о богомольцах, бьющих жрецов во время мистерии из-за того, что слуги матери бога Ареса – Гора Бехдетского, никогда прежде его не видавшие, не допустили его к ней и задержали [3]: «…Арес привел с собой людей из другого города, жестоко расправился со слугами и вошел к матери».
Гор Бехдетский добивается желаемого, не считаясь ни с кем и ни с чем. Бог Сет – главный враг бога Осириса – типичный по всем без исключения признакам и характеристикам представитель развитой фазы обскурации. Люди в фазу обскурации этногенеза не просто все забывают, а буквально сознательно и целенаправленно пытаются уничтожать память о прошлом. Бог Сет обманным путем заманил Бога Осириса в ящик, то есть положил пределы акматической фазе этногенеза, чуждой и ненавистной ему, ибо он абсолютно не способен был к созиданию. Погубив брата, убийца стал властвовать на всей территории Египта. Но по мере нарастания свойственной для фазы обскурации этногенеза деградации личности ему и этого стало мало. Бог Сет разорвал на куски тело того, с кем могли сравнить его египтяне, разбросал фрагменты тела и делал все, чтобы об «акматическом» боге не напоминало даже святилище на месте его погребения.
С позиций изложенного прочтения мифа интересен тот его эпизод, в котором рассказывается о судьбе приплывшего по реке и морю в сирийский город Библ ящика с телом Осириса [118]: «На том месте, где он причалил, выросло дерево эрика, скрывшее сундук в своем стволе.
Местный царь, пораженный величиной дерева, приказал срубить его и сделать из него опорную балку для своего дома.
Он и не подозревал о том, что дерево заключает в себе сундук с телом покойного Осириса».
Образ «сундук с телом Осириса, подпирающий, как опорная балка, крышу дома», и утверждение «он и не подозревал о том…» не случайны. Лучшей характеристики фазы обскурации не придумаешь. Такое действительно происходит в эту фазу этногенеза.
Известно, например, что в Риме накануне его падения под натиском варваров знатные римляне, перестраивая свои дворцы (точнее, реставрируя и, как правило, чисто косметически), украшали их скульптурами, снимаемыми с других зданий. И у самих хозяев дворцов, и у тех немногих мастеров, которые еще способны были хоть как-то работать, абсолютно отсутствовало какое бы то ни было желание не только создавать нечто новое, но даже повторять, копировать, воспроизводить творения навсегда и безвозвратно ушедшего прошлого.
Бог Сет был способен только разрушать. И именно об этом очень ярко и образно говорится в мифе. Наконец, рождение богинь Исиды и Нефтиды происходит в период времени, который по всем признакам идентифицируется как мемориальная фаза этногенеза. В эту последнюю фазу жизни этноса людям хватает жизненной энергии (пассионарности) только на воспоминания. Они собирают «осколки» некогда великой культуры (а любой этнос, которому посчастливилось дожить до мемориальной фазы, обязательно в пору расцвета создает великую культуру) и этим только и живут.
Богиня Исида, любившая бога Осириса, но так и не сумевшая стать при жизни величайшего из богов матерью его детей, живущая воспоминаниями о возлюбленном, собирающая по всему свету его останки, – классическое описание мемориальной фазы, ее истории, ее людей. Богиня Нефтида, которую в соответствии с логикой рассуждений следует соотнести с более поздним отрезком мемориальной фазы этногенеза, вспоминает об Осирисе только после того, как к ней обращается за помощью богиня Исида. Это ясно прочитывается в мифе. Деталь существенна, ибо подтверждает излагаемую концепцию.
Нельзя не обратить внимания на то, что «мемориальные» участники мифа – женщины. Две богини-сестры вспоминают о боге Осирисе. Богиня Исида плачет, ищет его останки. Богиня Нефтида помогает, больше думая о сестре, чем о далеком от нее «акматическом» боге. Но обе испытывают сострадание к богу Осирису. В мифе определенно нарисованы две разные стадии, два разных этапа заката этноса.
Подлинный финал мемориальной фазы и всего продолжавшегося 1440 лет этногенеза пришелся точно на момент начала нового Великого года (столбец 3 табл. 17). И это символично. Воспоминаниями о прошлом, органично переходящим в сегодняшний день и будущее, наполнена вся древняя культура Египта. А мифы – путеводитель по лабиринтам памяти.
