Текст книги "Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания"
Автор книги: Виктор Курляндский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 15 (всего у книги 37 страниц)
Часть четвертая
ВОКРУГ СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ
Глава VII
АЛЕКСАНДРИЯ
1. Александр Великий – первый избранник жрецовФакты контактов Александра Македонского (356–323 годы; царь Македонии с 336 года до нашей эры) с жрецами, а еще ранее с посвященными в их тайны людьми хорошо известны. Ученик Сократа Платон 20 лет жизни отдал подготовке величайшего мыслителя и учителя античности Аристотеля, который в свою очередь по просьбе царя Македонии Филиппа II стал (в 343 году до н. э.) учителем наследника царского престола.
Считается, что Аристотель согласился воспитывать будущего царя потому, что, отдавая предпочтение республиканскому устройству государства с господствующим «средним классом», верил и в огромные возможности монархии, при условии, что судьба приведет к власти яркую, талантливую, просвещенную личность.
Александр был человеком незаурядным, и передача ему знаний, посвящение в тайны последователей Платона и пифагорейцев, которые также оказали серьезное влияние на мировоззрение Аристотеля, могло принести много пользы народам Средиземноморья. Это тем более было мудро, если учесть, что роль в древнем мире Македонии, сильной экономически, политически и в военном отношении благодаря открытым на ее территории и интенсивно разрабатывавшимся богатым залежам серебра, постоянно увеличивалась.
Александр Македонский, слушая учителя, наблюдая, как и положено язычнику, за миром природы, являющейся в определенном смысле моделью рационального устройства мира людей, интуитивно угадывая тягу культур разных континентов друг к другу, пришел к мысли (скорее всего, получил ее от учителя вместе со знаниями) о возможности осуществления грандиозного проекта «вселенской» монархии, которая должна была объединить, слить воедино крупнейшие мировые цивилизации.
Он задумал объединить культуры, религии, разнообразные верования, знания всего мира и обеспечить процветание и достойную жизнь всем народам на Земле. Это именно та идея, которая была ключевой для всей истории древнеегипетской цивилизации: объединение Верхнего и Нижнего Египтов символически изображалось короной, составленной из корон Обеих Земель; об объединении небесного и земного «говорили» храмы Древнего Египта, о единстве и божественной гармонии мира говорили жрецы.
Звезда Александра сверкала на небосводе истории только 12 лет – с 333 по 323 год до нашей эры. Но это был ярчайший свет «сверхновой звезды». Создав лучшую армию своего времени и совершая победоносные походы, Александр Македонский овладел всем восточным побережьем Средиземного моря, подчинил себе североафриканские народы, покорил огромные азиатские территории: Месопотамию, Персию, Афганистан, дошел до Индии. Еще при его отце Македонии подчиняется Греция. На карте древнего мира появляется огромная, невиданная до того времени по размерам и мощи языческая империя. Ее частью становится и Египет. Но приход Александра Македонского в страну мудрых жрецов (332–331 год до н. э.) нельзя назвать завоеванием, ибо его принимают здесь как самого желанного за всю историю Древнего Египта правителя.
Жрецы распространяют слух, что император потомок египетского фараона Нектанеба, провозглашают его фараоном и, присваивая ему имя «сын Амона», отдают ему почести как богу, воплотившемуся в человеческом облике. Амон – египетский бог, верование в которого сначала было связано с почитанием воздушной стихии, затем плодородия, а позже Солнца (бог Амон-Ра).
Насколько высоки почести, которых удостоился Александр в Египте, говорит такой факт. Имя широко известного благодаря сохранившейся неразграбленной до XX века и обнаруженной в 1922 году гробнице фараона эпохи Нового царства (правил около 1400 – около 1392 года до нашей эры) Тутанхамона переводится с древнеегипетского языка, как «живой образ Амона». Следовательно, фараон во всех отношениях благополучной XVIII династии был лишь образом бога Амона.
Теперь же жрецы завоевателя их страны называют сыном бога и земным воплощением бога. Если бы они не желали этого, если бы это не было частью их собственного плана, такое не произошло бы даже под угрозой применения силы. Пережил же Египет столетие господства гексосов. И ничего подобного не было.
Александр Македонский был ключевой фигурой в осуществлении величайшей религиозной программы. Жрецы могли организовать строительство любого города, ресурсов у них на это, безусловно, хватило бы. Но, для того чтобы в далеком будущем сильные миры сего – императоры, князья, цари – заинтересовались идеей строительства цепочки столиц, нужно было в начале «пути сквозь время и пространство» иметь как маяк, как образ для подражания очень громкое имя – имя самого успешного из полководцев, победителя армий всего мира, не знавшего ни одного поражения, завоевателя огромных территорий и проживающих на них народов, императора самой большой за всю историю человечества империи, богатейшего и самого удачливого из людей, человека, которого все боялись, уважали, а женщины не могли не любить, ибо он был молод, статен, красив. Нужен был человек, подобный богу, живое воплощение бога, бог.
Александр Македонский, пока он удовлетворял всем этим требованиям, был интересен жрецам. Он это чувствовал, и в его отношениях со жречеством установилась ни с чем не сравнимая идиллия.
Александр приносит жертвы и устраивает праздники в честь египетских богов, закладывает в месте впадения Нила в Средиземное море новый город, который называет своим именем и провозглашает столицей Египта, выделяет золото, материалы и рабочую силу для строительства храмов и дворцов. Египет для Александра Македонского не просто одно из государств на пути к завоеванию мира. Он с юных лет знал, что такой день наступит. Контакты греков с египетскими жрецами не были легкомысленным обменом знаний.
В древнем египетском святилище (Ливия) Александр встречается с виднейшими представителями жречества Египта и обсуждает с ними свои планы объединения всего известного ему мира. Жрецы принимали македонца как сына бога, и он не обманул надежд жречества: божественная миссия была осуществлена. Он объединил этнические системы и культуры трех континентов, стремясь заложить новый суперэтнос, новую мировую цивилизацию, «скрепляющим цементом» которых должно было стать вселенское сотрудничество языческих жрецов.
Жизнь Александра Македонского, как ничто в предшествующей истории, способствовала сближению, взаимопроникновению, взаимообогащению культур народов Европы, Азии и Африки. Мировоззренческие и философские концепции, религиозные ритуалы, знания, художественные стили, технологические идеи, принципы управления и организации жизни, новые изделия и виды деятельности, лучшие достижения человеческой мысли, многое другое стало беспрепятственно распространяться по миру. Во всех сферах человеческой деятельности произошли революционные сдвиги и изменения.
Столицей нового мира стала Александрия, где лучшие умы, находясь на полном обеспечении царей Египта, творили, развивая математику, астрономию, естествознание, географию, медицину, филологию. В специально созданном для ученых Александрийском музее работали: математики Архимед, Евклид, Эратосфен; астрономы Аристарх Самосский, Птолемей, философы Филон и Плотин, поэты Каллимах и Феокрит. Александрийская библиотека, которую в разные годы возглавляли Эратосфен, Зенодот, Аристарх Самосский, Каллимах, собрала со всего света до 700 тысяч произведений на всех языках многих больших и малых народов. В Александрии были, говоря современным языком, опубликованы многие тайны, которые египетские жрецы хранили тысячелетиями.
Работая в Александрии за столетия до нашей эры, Аристарх Самосский описал солнечную систему с вращающимися вокруг Солнца Землей и планетами, назвал реальные размеры Солнца и Луны. Фал ее ввел в употребление понятие «ось мира», проходящую через Полярную звезду. Евклид разработал систему координат для небосвода. Эратосфен выступил с обоснованиями шарообразности Земли, вычислил радиус планеты и, выполняя обязанности верховного жреца Египта, организовал издание каталога около 1000 звезд, обзорных работ в области сферической тригонометрии и географии, где впервые были введены понятия географической широты и долготы, способствовал усовершенствованию астрономических инструментов, с помощью которых было определено время восхода и захода звезд для разных широт.
Александрия оставалась научным центром и в Римской империи, греческий язык был международным языком ученых вплоть до X–XI веков нашей эры, а арабы, придя в Александрию, перевели на арабский язык и таким образом сохранили для человечества великие произведения, например, труд Гиппарха «Тринадцать книг математического сочинения» под названием «Алимагест» («Величайшее сочинение»). Порт Александрия видел входящие и выходящие из гавани загруженные до предела морские суда. Сюда со всего древнего мира стремились способные ярко проявить себя в разных областях деятельности люди, направлялись лучшие произведения, которые только мог создать человек из всего спектра приложений человеческих талантов. Здесь происходил смотр достижений вступивших в контакт, во взаимодействие древних цивилизаций.
Александр Македонский оставил после себя, говоря словами русского религиозного философа В. Соловьева [74], «единый языческий мир, разделенный между двумя соперничающими могуществами с двумя политическими и умственными центрами – Александрией и Антиохией». Да, после смерти великой личности его творение не могло существовать.
Распад империи напоминал акт деления биологической клетки, в результате которого два новых жизнеспособных образования – одинаково эллинизированные греко-египетское царство Птолемеев и греко-сирийское царство Селивкидов – унаследовали материнскую (заложенную Александром Македонским) программу развития. Позже то же самое произойдет с Римской империей, когда обе наследницы Древнего Рима – и католическая Западная Европа, и православная Византия – будут называть себя преемницами Священной Римской империи. Но культуры, однажды вошедшие в соприкосновение, тянулись друг к другу и оставались едиными еще долго, пока между ними не пролегли непреодолимыми пропастями постязыческие межрелигиозные противоречия мира, отдавшего предпочтение монотеизму.
Для продолжения через столетия мистерии, для поддержания своей столь же значительной, сколько и тайной власти над миром, для обеспечения гармоничного развития человеческого сообщества жречеству не нужно было сохранение вселенской империи. Не нужна была жрецам и долгая жизнь их избранника, ибо в ней рано или поздно произошли бы порочащие светлый образ Бога события: неудачи, ошибки, старость, наконец. Сверхновая звезда ярко светить не может не только вечно, но даже более-менее продолжительно. Она сгорает быстро. Но именно поэтому оставляет такой неизгладимый след в памяти тех, кому посчастливилось стать свидетелями ее триумфа. Александр Великий умер в 33 года.
2…А может быть, персидский царь Дарий III?Удаленная от главных центров развития средиземноморской цивилизации Македония была отсталой провинцией древнего мира, рыхлым и крайне слабым государственным образованием до тех пор, пока разработка открытых на ее территории залежей серебра не стала источником невиданных для того времени возможностей. В недрах многих государств мира до сих пор мертвым грузом лежат полезные ископаемые. Но чтобы открыть их, нужны глубокие знания и целенаправленная специальная поисковая деятельность.
Если бы древние народы знали о сокровищах, скрытых в земных глубинах, и имели возможности воспользоваться неведомым им потенциалом, история человечества изменилась бы неузнаваемо. Македонии повезло. Ее богатства были открыты и оказались в распоряжении энергичных правителей вовремя.
Формирование македонской монархии завершилось при отце Александра Македонского – царе Филиппе II (правил в 359–336 годах до нашей эры). Располагая огромными финансовыми ресурсами, Филипп II провел ряд важных реформ в области управления, финансов, военного дела, способствовавших усилению политических, экономических и военных позиций Македонии в средиземноморском регионе.
У Филиппа II были хорошие консультанты и помощники. За очень короткое время царь небольшого, только что ставшего централизованным государства, у которого ни у самого, ни у его подданных просто не могло быть серьезного опыта государственного строительства, создает регулярное войско и сильный, соответствующий самым высоким требованиям и достижениям того времени флот, оснащенную удобным оружием и хорошо обученную конницу, уникальные по вооружению и используемой в боевых действиях тактике полки – превосходящую всех на поле боя македонскую фалангу, ввел единую монетную систему и добился того, что его деньги стали очень надежной валютой.
Царь приглашает Аристотеля, признанного лучшего учителя всех времен и народов, в качестве воспитателя для своего сына – наследника престола. При этом Александр проходит подготовку воина и военачальника. С 359 года и до смерти в 336 году до нашей эры (то есть в течение 23 лет) Филипп II ведет войны и завоевывает обширные пространства вокруг Македонии. К 338–337 годам до нашей эры он устанавливает гегемонию над Древней Грецией. Добившись господства над окружающей Македонию европейской территорией, Филипп II стал готовиться к большой войне в Азии.
Александр впервые демонстрирует незаурядные способности, можно сказать, подлинный талант полководца в 338 году до нашей эры в битве при Херонее, которой Македония завершила завоевание Греции. С этого момента всем понимающим в военном деле и в вопросах государственного управления стало ясно: сын Филиппа II готов возглавить растущую как на дрожжах державу. Настало время, когда Александр Македонский мог приступить к выполнению той миссии, которая сделала его величайшим из личностей, когда-либо влиявших на ход исторического развития, на судьбы человечества.
Царь Македонии Филипп II был убит в 336 году до нашей эры в результате дворцового заговора. Существует легенда о беседе Филиппа II с Дельфийским оракулом, ставшей возможной после покорения Македонией Греции [42]: «На вопрос, победит ли Филипп царя персов в предстоящей в Азии войне, последовал ответ-пророчество: „Смотри, бык увенчан венком победителя, и все кончено. Тот, кто принесет его в жертву, уже ждет своего часа“.
Это могло толковаться двояко: царь персов, словно жертвенное животное, падет перед Филиппом, или, как раз наоборот, царь Македонии, увенчанный венком победителя европейских народов, сам будет принесен в жертву».
Для Филиппа II все действительно было кончено. Тот, кто был избран, чтобы принести царя в жертву истории, уже ждал своего часа. В его смерти могли быть заинтересованы большое число влиятельных сил и лиц. Он захватил половину мира и угрожал оставшейся половине ужасающими бедствиями, многим после его смерти могли перепасть крохи, а в случае возможной дезорганизации государства и большие куски от его богатств и могущества, а молодой наследник получал кроме сокровищ, дворцов, наложниц, рабов и ничем и ни в чем не ограниченной власти отлаженную военную машину, которой умел хорошо пользоваться. Но, как теперь понятно, самой серьезной из заинтересованных в убийстве царя сил были жрецы.
Жрецам Древнего Египта было крайне важно, чтобы в 332–331 годах до н. э. в стране Та-Кемет появился во всех отношениях выдающийся человек, которому суждено было торжественно основать на африканском побережье Средиземного моря, в дельте реки Нил, столицу империи империй. Александр Македонский был лучшим, но не единственным кандидатом на эту роль. Связывать судьбу рассчитанного на тысячелетия предприятия с одним конкретным человеком было опасно. Надежность любой системы обеспечивается резервированием ее наиболее важных элементов.
Два государства боролись за право войти в историю в качестве самой выдающейся империи древности – Македония и Персия. Будущая вселенская монархия должна была объединить народы Европы, Азии и Африки. Македония представляла европейский континент, Персия – азиатский, а африканский Египет ждал, чем закончится столкновение гигантов, готовясь покориться победителю и извлечь максимум выгоды из положения законного приза сильнейшему.
События, происходившие в Персии, очень напоминали македонские. Совпадения удивительны. Царь Персидской империи Артаксеркс III Ох начал править в 358 году, царь Македонии Филипп II в 359 году до нашей эры. В 341 году Персия присоединила к себе Египет, Македония в это время расширяет македонское влияние на Грецию (Афины и их союзники дают клятву Филиппу и его потомкам, обещая мир и поддержку, в 346 году). Царь Македонии Филипп II в 336 году, а царь Персии Артаксеркс III Ох в 338 году стали жертвами похожих дворцовых заговоров – оба были убиты своими приближенными. Более того, вступивший на престол Персидской империи в 338 году царь Арсес процарствовал недолго и в 336 году (как и Филипп II) был тоже убит. Таким образом, в 336 году до нашей эры и в Македонии, и в Персии к власти пришли наследники – Александр Македонский и Дарий III, у которых была одна и та же цель: убрать из истории соперника, присоединить к своей державе территории на другом континенте, уже объединенные конкурентом, и отпраздновать победу на континенте третьем – африканском, в Египте.
Персидский царь был не менее македонского богат и могущественен. Его дворцы, по свидетельствам современников, поражали изысканной роскошью. На персидском плато добывали золото. Хранящиеся сегодня в лучших музеях мира персидские украшения, посуда, оружие из золота, ковры, одежда удивляют тонкостью работы и изяществом, много говорящими и о мастерстве ремесленников древней страны, и о вкусе правителей и знати азиатского государства. В лучшие времена Персидская империя простиралась от Инда до Нила. И на всей контролируемой великой азиатской монархией территории были построены дороги, вдоль которых на равных расстояниях были выстроены конюшни. По царской дороге от Суз в Персии до Эфеса в Анатолии царский гонец, меняя лошадей, 2700 км преодолевал за неделю. Предшественник Дария III царь Дарий I проложил канал, с помощью которого контролировали кратчайший путь из Средиземного моря в Индийский океан. Жрецы могли бы при необходимости назвать очень много прославивших и Дария III дел, в том числе и в Египте. Численность армии, которую Дарий III мобилизовал для встречи нашествия Александра, в несколько раз превышала македонские силы.
Если бы к «контрольному моменту времени» (когда звезда созвездия Ориона Аль-Нитак достигла соответствующего угла подъема над южным горизонтом Мемфисского некрополя) Александр Македонский не сумел успешными боевыми действиями продемонстрировать, что именно он, а не соперник или кто-то иной достоин на вечные времена войти в человеческую историю в качестве живого воплощения бога, царя царей, императора императоров, историки, говоря о том времени, о эпохе эллинизма, называли бы имя Дария III Великого.
Да что историки… В Библии сказано было бы:
«Персидский царь Дарий произвел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли. И прошел до пределов земли, и взял добычу от множества народов; и умолкла земля перед ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его. Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями, и народами, и властителями, и они сделались его данниками.
После этого он слег в постель, почувствовав, что умирает, призвал знатных слуг своих, которые были воспитаны с ним от юности, и разделил им свое царство еще при жизни своей. Дарий царствовал двенадцать лет и умер».
Между двумя противостоящими мирами – Европой, объединенной Македонией и Азией, во многом контролируемой Персией, – было одно-единственное различие, на которое указал, выступая перед своими воинами перед одним из решающих сражений, император Александр Македонский [42]: «Македоняне – это свободные люди, поседевшие в битвах мужи. Персы же – рабы, воины, давно отвыкшие от оружия, ведомые испорченными роскошью и пороками командирами».
Для греков, составлявших большую часть македонской армии, поход на восток был актом отмщения за потери и страдания, которые понесли города Греции в войнах между греками и персами.
Период расцвета Древней Греции связан с возвышением Афин в результате победы афинской демократии в греко-персидских войнах 500–449 годов до нашей эры и создания в борьбе с персами Делосского союза во главе с Афинами (или Первого Афинского морского союза) из государств, расположенных на островах Эгейского моря и его северных, восточных и западных побережьях. Но к 387 году до нашей эры греческие полисы вновь попали в зависимость от богатой Персии, проводником интересов которой была Спарта.
Противоречия, столкновения интересов, конфликты и войны между группировками, представлявшими интересы Персидской империи, и греческими городами во главе с Афинами продолжались до тех пор, пока Македония царя Филиппа II не подчинила себе Грецию. И хотя наследник Филиппа II Александр Македонский был для греков завоевателем, непрошенно вмешавшимся в их жизнь, они считали за благо воспользоваться возможностью с его помощью и в рядах его непобедимой армии разгромить персов. Выбирая из двух зол, греки предпочли помогать македонцу. К тому же он хорошо платил за воинскую доблесть. И в этом смысле Александр был прав, говоря, что македоняне – это свободные люди.
Египетским же жрецам, наблюдавшим за происходящим, по большому счету было все равно, кто победит: «свободные» люди или рабы. Они оставались в выигрыше в обоих случаях.
