Текст книги "Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания"
Автор книги: Виктор Курляндский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 37 страниц)
Часть пятая
ПУТЬ «ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»
Глава IX
КИЕВ
1. РюриковичиПо археологическим данным, поселения на территории киевской области существовали еще в эпоху позднего палеолита. Город Киев основан в VI–VII веках нашей эры как центр восточнославянского племени полян. Впервые упоминается в летописях под датой «860 год» в связи с походами Руси на Византию. Возвышению Киева способствовало его выгодное географическое положение: через Киев проходили торговые пути: Восток – Запад, Север – Юг. Важнейшей коммуникационной осью был конечно же путь «из варяг в греки».
Дело в том, что в VIII–XI веках предки современных датчан, норвежцев и шведов, испокон веков живших на Скандинавском полуострове, вдруг стали проявлять неуемную энергию и заставили трепетать весь мир: от Ледовитого океана до Северной Африки, от восточного побережья Америки до Каспийского моря.
Скандинавы не строили новой большой империи, но, совершая морские походы и высаживаясь в различных точках мира, активно вмешивались в жизнь народов. Они обладали очень высокой пассионарностью, и не было воинов, им равных (чтобы психологически подавить противника, многие из викингов шли в бой против закрытых в латы и кольчуги врагов по пояс голыми, держа в левой руке вместо щита второй меч). Бесстрашные, они искали новые земли и переселялись туда, куда забросит их судьба, совершали грабительские нападения, пиратствовали, осуществляли большие военные походы, торговали, служили наемниками (личная охрана императоров Византии была полностью составлена из скандинавов). Назывались они на родине викингами, в Западной Европе норманнами, на меридиане Нила и восточнее – варягами.
Издревле искусные мореходы, скандинавы на кораблях длиной до 24 м с 34 веслами и мачтой с большим парусом плавали по Балтийскому морю, Атлантике, Средиземному и Черному морям, по рекам и Каспийскому морю.
Первый период экспансии викингов (до IX века) характеризовался разрозненными военными экспедициями против Франкского государства, нападениями на берега Англии, Шотландии, Ирландии, переселениями на Оркнейские, Фарерские, Гебридские и Шетлендские острова, в Исландию, на востоке – на Кольский полуостров и восточное побережье Балтийского моря. С конца IX века уже более крупные отряды викингов нападают на Францию и Англию и, заселяя завоеванные территории, переходят от грабежа к систематическому сбору дани. В Северной Франции в 911 году завоеватели основывают герцогство Нормандия. Нормандскими оказываются сначала север и восток Англии, а в 1066 году – весь остров. Нормандский герцог Вильгельм становится королем Англии. В X веке энергичные поселенцы появляются в Гренландии, откуда совершают смелые переходы на своих судах через океан в Северную Америку (Винланд, Маркланд, Хеллуланд). В XI веке викинги завоевывают Южную Италию и Сицилию и основывают Сицилийское королевство. Выходцами из так и не провозглашенной скандинавской империи контролировалась Северная Атлантика (Америка, Гренландия, Исландия, Англия), весь морской контур Европы, северное (включая атлантическое) побережье Африки и побережье территории между Средиземным, Черным и Каспийским морями.
К расчетному сроку очередного великого дня Мистерии Исиды (к концу X века) вряд ли можно было себе представить лучших кандидатов для приглашения в клуб избранных. К тому же путешествующие по всему миру викинги могли контактировать с теми людьми, которые в Египте и Византии продолжали в X веке служить языческим богам Осирису, Исиде, Гору. Сохранилась же уже упоминавшаяся легенда (рассказанная древнескандинавским историком Снорри Стурлусоном) о норвежском Осирисе – короле Гальфдане Черном, чье тело было разрезано на куски и захоронено в разных частях его королевства. И произошло то, что должно было произойти.
По русским летописным преданиям, три брата предводителя варяжских дружин Рюрик, Синеус и Трувор, якобы призванные «из-за моря» новгородскими славянами с целью прекращения междоусобиц в Новгороде, «сели» в Новгороде, Белоозере, Изборске. А быстрая смерть среднего и младшего братьев сделала Рюрика полновластным правителем Новгородской земли. Некоторые ученые отождествляют его с Рериком Датским, совершавшим во главе варяжской дружины набеги на страны Западной Европы до 860 года. Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а сообщение о них – результат неправильного перевода русским летописцем иностранных слов: Рюрик появился у славян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («труворинг»).
Рюрик правил сначала в Ладоге. Он не был призван «из-за моря», а захватил в 862 году власть в Новгороде, воспользовавшись внутренними усобицами. Было восстание против варягов во главе с Вадимом Храбрым, но Рюрик сопротивление подавил, а его организаторов и руководителя казнил. Легенда о «призвании» варягов, сложившаяся в Новгороде или Ладоге в XI веке, была использована при редактировании «Повести временных лет» в начале XII века для объяснения происхождения и прославления правящей русской княжеской династии, основателем которой стали считать Рюрика.
Рюриковичами называли себя потомки киевского великого князя Игоря, считавшегося, по летописному известию, сыном Рюрика, которые стояли во главе древнерусского государства и крупных и мелких княжеств периода феодальной раздробленности. В XII–XIII веках знатные фамилии стали называть себя по именам родоначальников ответвлений рода Рюриковичей – Мономаховичи (Мономашичи), Ольговичи и другие. Московские великие князья и цари являлись потомками владимиро-суздальских Мономаховичей. Последний царь из Рюриковичей – Федор Иванович – умер в 1598 году.
С образованием Русского централизованного государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой московских служилых людей. В XVII веке часть Рюриковичей постепенно слилась с представителями верхушки нетитулованного дворянства и вместе с ними занимала господствующее положение среди придворной знати XVII–XIX веков (например, потомки черниговских князей Рюриковичей: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Щербатовы). Другая часть Рюриковичей, обеднев, смешалась со средним дворянством и со временем потеряла княжеский титул.
По летописным сообщениям, после смерти Рюрика из-за малолетства его сына Игоря новгородским князем стал родственник полулегендарного варяжца, известный в истории как древнерусский князь Олег Вещий. Вещий – знающий будущее. Не тем ли знанием будущего, которое хранили египетские жрецы, обладал князь Олег? Не от Рюриковича ли оно ему досталось? Во всех случаях начала осуществляться череда событий, ведущая к ожидаемому итогу. В 882 году князь новгородский совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Затем, спустившись вниз по Днепру, Олег Вещий взял Любеч и Киев, который сделал столицей своего государства. В 883–885 годах он присоединил земли древлян, северян, радимичей, а к 907 году – области вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев. Покоренные племена Олег обложил данью, обязал их поставлять ему воинов, стал успешно воевать против сильных в то время хазаров, вознамерился даже воевать с Константинополем. По преданиям, князь Олег умер от укуса змеи в 912 году.
Киев и объединенные вокруг него славянские земли по праву наследования достались сыну Рюрика великому князю Игорю. Князь Игорь подчинил своей власти восточнославянские племенные объединения между Днестром и Дунаем, в 941 году совершил неудачный поход на Константинополь, в 944 году заключил мирный договор с греками. Жизнь князя оборвалась в 945 году. Он был убит древлянами при сборе дани. После смерти Игоря Киевом правила его жена – великая княгиня киевская Ольга и их сын великий князь Святослав Игоревич, Князь Святослав сразу после смерти отца был еще молод, а став взрослым, почти всю жизнь провел в дальних военных походах. Поэтому на плечи Ольги легло управление Киевским государством. И ей удалось не просто справиться с тяжелой ношей, но значительно расширить земельные владения Киевского великокняжеского дома, а в 968 году даже руководить защитой Киева от печенегов.
Княгиня Ольга знаменита тем, что в 955 (или 957) году посетила Константинополь и приняла христианство (канонизирована Русской Православной Церковью). Но и после крещения великой княгини киевской Русь все еще оставалась языческой, и немногие последователи Ольги, принявшей по крещению имя Елена, испытывали сильное давление язычников.
В то же время, хотя христианство еще не стало государственной религией, в Киеве появились первые христиане и образовалась своеобразная партия сторонников превращения Киевской Руси в подобное Византии христианское государство. Князь Святослав успешно воевал с Хазарским каганатом (разрушил хазарскую столицу; освободил вятичей от власти хазар и присоединил их к Киеву), с волжско-камскими болгарами (взял их столицу на Волге), с ясами и касогами, дошел со своими воинами до Северного Кавказа, вторгся в Болгарию, начал войну в союзе с болгарами и венграми против Византии, но, потерпев поражение, заключил мир с Константинополем, по которому обязался отказаться от своих завоеваний в Болгарии и вернуться в Киев. По пути домой погиб (в 972 или 973 году) в бою с печенегами, предупрежденными, вероятно, византийцами о возвращении киевской дружины. До Киева добрались и сообщили о смерти князя только несколько воинов княжеской дружины.
Покидая Киев, князь Святослав Игоревич завещал поделить в случае его смерти государство на три части между его тремя сыновьями и отдать в управление старшему сыну Ярополку Киев, среднему сыну Олегу – Древлянскую землю, а младшему, Владимиру, – Новгород. Правящая в Киеве княгиня Ольга умерла в 969 году. Поэтому сыновья князя Святослава фактически получили возможность вступить в права над отходящими им по завещанию частями Киевского государства уже с 969–970 годов. Но до того дня, как им стало известно о смерти отца, они не могли, не смели проявлять свое «Я» в любых вопросах, затрагивающих компетенцию главы государства. Тем не менее именно одному из трех князей – Ярополку, Олегу или Владимиру, предстояло войти в список великих императоров вслед за Александром Македонским и Константином I. Вокруг трех претендентов на власть в Киевской Руси развернулась политическая борьба. В Киеве при Ольге и после 969 года при Ярополке правили христиане, которые не могли во все еще языческих городе и стране открыто провозглашать идеи и планы своей партии. Центром славянского язычества, богатым и потому влиятельным, был Новгород, доставшийся Владимиру. Новгородцы не испытывали восторга от того, что были вынуждены подчиняться Киеву. У них были деньги, чтобы нанять воинов. Но они боялись дружинников великого князя киевского Святослава Игоревича, показавших себя отчаянно бесстрашными в многочисленных боях. После смерти князя и гибели его дружины надежд у новгородцев на реванш стало больше, и языческая партия тоже активизировалась. Вероятно, к схватке готовились и жрецы богини Исиды.
2. Войско вторженияИстория жизни трех сыновей князя Святослава Игоревича как будто составлена из фрагментов старинных русских сказок. Старший и средний братья – Ярополк и Олег – законно рожденные дети правившей в Киеве княжеской семьи Святослава и Ольги. Поэтому отцом им были завещаны соответственно сам Киев и богатая Древлянская земля (территория Полесья, Правобережной Украины, западнее полян, по течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига). Причем старший брат, как и положено, начал участвовать в управлений столицей государства еще при княгине Ольге и фактически стал полноправным хозяином в Киеве за три года до смерти отца. Средний брат тоже не чувствовал себя обделенным судьбой. Местом постоянного его пребывания стал небольшой, но хорошо укрепленный город на Древлянской земле Овруч, у него была своя дружина, собиравшая с окрестных селений дань, и прекрасные места для охоты – любимого занятия князя.
Вся интрига излагаемой истории связана, как это и бывает в русских сказках, с судьбой брата третьего – младшего, Владимира, сына великого князя киевского Святослава Игоревича, но незаконнорожденного.
Его родила ключница (по существу, рабыня) князя Малуша-Любечанка. Младшему брату княжеская семья обещала во владения Новгород лишь только потому, что новгородцы были очень беспокойны и для постоянного надзора над ними все равно надо было кого-то из Киева к ним посылать. Но обещание обещанием, а реально Владимир смог стать князем новгородским после смерти княгини Ольги в 969 году лишь с помощью своего дяди Добрыни.
Молодые князья не имели большого опыта государственного управления и находились под сильным влиянием окружавших их советчиков. Особенно тяжело приходилось старшему из князей – Ярополку, ибо в Киеве остались опытные люди из свит и князя Святослава и княгини Ольги, к тому же шла борьба между христианами и язычниками. Тайная власть над всем киевским княжеством оказалась сосредоточенной в руках воеводы Свенельда, служившего еще князю Святославу Игоревичу и оказавшегося в числе тех немногих воинов, которые уцелели в последнем сражении великого князя.
И надо же было так случиться, что сына воеводы Свенельда случайно убили на охоте, организованной князем Олегом. Свенальд возненавидел Олега, считая его виновником смерти сына – красивого, подававшего большие надежды в ратном деле юноши, любимого всеми, кто его знал, и постепенно склонил князя Ярополка к мысли присоединить к Киеву богатую Древлянскую землю, ограничив власть и сократив полномочия среднего из братьев. Причем идея была преподнесена в таком виде, что князь стал рассматривать поход на город Овруч как вполне безобидное посещение брата. И началась долгая череда недоразумений, быстро вышедших из-под контроля участников событий.
При подходе князя Ярополка к Овручу из города навстречу дружине старшего брата князь Олег направил своих воинов. Сошлись дружинники, которые не разбирались в тонкостях политики, но хорошо умели рубить сплеча. Началось столкновение. Воины Олега побежали, чтобы укрыться в городе. Возникла сутолока. И опять случайность. Кто-то столкнул князя (!) Олега в ров, ограждавший город, где тот, сильно поранившись, погиб. Когда Ярополк узнал о случившемся, то потребовал, чтобы ему показали тело брата, и плакал над окровавленным трупом.
Следующим актом драмы стало направление Ярополком уже в Новгород своих представителей с военным отрядом, которые должны были разъяснить младшему брату и новгородцам особенности киевской политики и развеять подозрения людей в преднамеренном убийстве Олега. Прибыв в город, киевляне не обнаружили ни князя Владимира, ни его дружины. Никто не знал, куда они исчезли. Новгородской областью стали управлять наместники Ярополка, которого, по большому счету, не интересовало, что произошло с его незаконнорожденным братом. Слишком велик был куш, доставшийся без серьезных сражений победителю.
Киевская держава к 980 году вновь оказалась большим целостным государством, объединенным под началом восседавшего в Киеве великого князя. До расчетного времени очередного действия Мистерии Исиды оставалось меньше десятилетия. Мисты уже давно и активно вмешивались в историю. И финал событий уже казался очевидным. Но на самом деле все еще только предстояло, и режиссура последовавшего потрясает своей гениальностью.
Как выглядели деяния императоров, внесенных Мистерией Исиды в список великих? Императоры приходили в расчетную географическую точку из самой великой на соответствующий исторический период страны (в случае с Александром Македонским: с непобедимой армией, одерживая одну за одной победы) и основывали там и тогда, где и когда это требовалось постановщикам Мистерии, столицу нового государства. Причем их государство становилось по-настоящему, во всех отношениях новым, а столицу ожидало большое будущее.
Государство Киевская Русь при князьях Рюрике, Олеге Вещем, Игоре, Святославе Игоревиче, наконец, Ярополке Святославовиче развивалось, но естественным образом, характерным для IX–X веков. И если бы в оставшиеся до конца X века годы более ничего необычного на Руси не произошло, причислять восседавшего на троне в Киеве князя к когорте великих императоров не было бы никаких оснований. Значит, все, что совершил князь Ярополк, лишь только готовило историческую сцену к выходу главного героя. А главным героем и победителем в русских сказках всегда, как известно, оказывается третий – младший брат, которого до поры до времени никто серьезно не воспринимает и считает Иванушкой-дурачком. О Владимире все уже успели забыть. Он отсутствовал на Руси два года. Именно отсутствовал на Руси.
Два года князь Владимир Святославович провел на родине своего прадеда Рюрика – в Скандинавии, у викингов. И собрал там на деньги языческой партии Новгорода большой отряд профессиональных воинов из числа самых смелых, сильных, имеющих большой боевой опыт и желание (за хорошее вознаграждение) сражаться с кем угодно и где угодно претендентов.
Отряд (а по существу, небольшая армия) был хорошо экипирован, оснащен всем необходимым, прошел специальную подготовку и… вторгся в Киевскую Русь во главе с хорошо знавшими местные условия князем и оставшимися верными ему дружинниками.
Первым на пути завоевателей был Новгород. Новгородцы встретили своего князя, как и ожидал Владимир, с распростертыми объятиями. Это вызвало энтузиазм у варягов, и они теперь уже были готовы следовать за своим «вожаком» хоть на край света. Князь Владимир Святославович вторгся в Киевскую Русь и вел себя так, что не остается сомнений в понимании им той высочайшей миссии и той особой роли в истории, которые ему предстояли. Он не просто завоевывал страну, в которой родился и откуда был вынужден бежать, не просто подчинял себе славянские поселения одно за другим. Во всех его действиях вплоть до самой смерти в 1015 году чувствовалась несвойственная обычному русскому князю вселенская мудрость, абсолютная уверенность в правильности и успешности всего, за что он брался, что предпринимал, удивительная последовательность и ясность политических шагов.
Главным вопросом на Руси в то время было отношение к уже вступившим в соперничество за человеческие души различным религиозным конфессиям. Языческая по своей изначальной природе Киевская Русь к концу X века познакомилась если не с христианством, то по крайней мере с христианами, знала иудеев, правивших активно вмешивавшимся в жизнь славян Хазарским каганатом, на северо-востоке с Русью соседствовало исламское государство – Волжская Булгария, и кое-кому эта религия казалась интересной, да и проповедовавших веру в пришлых языческих богов по Руси бродило множество. И конечно же, у сторонников различных религиозных мировоззрений было достаточно пассионарности, чтобы всячески стремиться использовать княжескую междоусобицу для расширения своего влияния. Поэтому религиозная политика Олега была очень тонкой и имела цель воспользоваться сложившейся ситуацией и привлечь на сторону завоевателей как можно больше населения.
Новгородцы и жители поселений, встречавшихся на пути княжеской дружины к Киеву, всячески уверялись людьми князя, что Владимир – защитник язычества, хотя в дружине было наряду с язычниками и некоторое число христиан (викинги, служившие в армиях всего мира, уже начали принимать христианство, причем и в западноевропейской, и в византийской христианской церкви). При этом очень волновавшиеся за свою судьбу киевляне были информированы княжескими лазутчиками так, что одновременно и язычники, и христиане надеялись на благосклонность Владимира именно к ним.
, Во всем, что касалось атрибутов княжеской власти, Владимир, наоборот, был открыт и демонстративен. Он всегда восседал на великолепном коне. Воистину княжескими были его шлем, кольчуга, оружие. Вызывала уважение княжеская свита, составленная из лучших и хорошо вооруженных воинов. Походный шатер князя даже издалека казался сотканным богами и разжигал воображение, рисующее неслыханное могущество Владимира. Его дружинники всегда были сыты, довольны жизнью, жизнерадостны и просто излучали уверенность в том, что не найдется в целом мире силы, способной им противостоять, и ждут их только победы над всеми врагами.
Владимир, зная, что Ярополк сватался к полоцкой княжне Рогнеде, захватил Полоцк и принудил княжну сыграть с ним свадьбу. А затем, взяв Смоленск, подчинил оба города Новгороду. И языческая партия помогала армии вторжения, предчувствуя экономические выгоды от поражения киевских христиан. Наместников Ярополка в Новгороде Владимир защитил от разгневанных новгородцев и, сохранив им жизнь, направил в Киев с поручением сказать князю киевскому, что против него идет дружина и ему суждено быть наказанным за смерть среднего брата – сына великого князя Святослава Игоревича Олега.
Таким образом, война приобрела сразу несколько окрасок: религиозную, не до конца понятную участникам событий, но, как ни странно, влияющую на происходящее, политическую, ибо речь шла о судьбе государственного образования и будущих отношений народов на вовлеченной в конфликт территории, экономическую, постоянно выпячиваемую новгородцами, и даже как будто бы нравственную, на значении которой настаивал князь Владимир.
Новый варяг с дружиной прошел из Новгорода к Киеву (со Скандинавского полуострова к Киеву), повторив путь своего славного предтече – варяга первой волны князя Олега Вещего. И это символично, ибо весть о предстоящем в конце X века походе к точке с координатами Киева некого великого «императора» передавалась из уст в уста посвященными в тайну Мистерии Исиды, начиная от жрецов Древнего Египта. И долгожданное время настало. Владимир и его армия подошли к Киеву.
