Текст книги "Библия - это не миф"
Автор книги: Томас Трибелхорн
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 22 страниц)
40. R. В. Dillard and Т. Longman III, ibid, p.24.
41.0 различиях между традиционной и пересмотренной хронологией мы говорили в седьмой и восьмой главах.
42. Дэвид Рол написал это в личной электронной переписке с автором 1 июня 2009 г.
43. Из вышеупомянутого электронного письма.
44. Из электронной переписки Петера ван дер Веена с автором, 30 сентября 2009 г.
45. Диорит – темная зернистая порода вулканического происхождения.
В наши дни он используется для дорожного покрытия.
46. Также взгляните на черную гранитную статую Себекхотепа IV, которого несколько хронологов-ревизионистов считают отчимом Моисея. См. приложение А. Эта идея уже выдвигалась ранее великим немецким египтологом Вольфгангом Хельком в книге: Wolfgang Helck, Untersuc-hungen zur Geschichte und Altertumskunde Aegyptens (Berlin: Akademie Verlag, 1956), p. 36.
47. «Законы Хаммурами», § 141.
48. «Законы Хаммурами», § 157.
49. Левит, 18:7-8; 29. По хеттским законам, сексуальные отношения между сыном и матерью не являются грехом. См. § 190.
50. Строки из «Песни арфиста».
51. «Тексты пирамид», 1248-49; история Гора и Сета; картинки различных действий сексуального характера на Туринском папирусе.
52. «Законы Хаммурами», § 199.
53. David Rohl, The Lost Testament, ibid, pp. 11-12.
54. «Хеттские законы», § 98.
55. «Хеттские законы», § 195.
Глава 16. Зороастризм – старое или новое?
1. Mary Boyce, Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, (London: Routledge, 1979).
2. Сегодня насчитывается около 150 000 приверженцев парсизма (зороастризма) в Индии, 60 000 в Иране и, по очень приблизительным подсчетам, около 50 000 во всех остальных странах.
3. О первых четырех пунктах списка см. Boyce, ibid, а также John A. Simpson and Edmund S. Weiner, eds. Zoroastrianism, Oxford English Dictionary 20 Volume Set – 2nd ed. (London: Oxford University Press, 1989).
4. Хотя зороастризм считается монотеистической религией с одним верховным богом по имени Ахура Мазда, постепенно было добавлено еще шесть божеств – амешаспенты, которые являются эманациями (порождениями) Ахура Мазды. Их можно отдаленно сравнить с архангелами;
у каждого есть свое имя, и они достойны поклонения. У каждого из этих порожденных божеств есть враг – злой дух, с которым они постоянно сражаются. Как мы упоминали, предводитель злых духов – Ахриман. Следует упомянуть, что атонизм (культ Атона) также является монотеистической системой (см. главу 11, особенно комментарии Гэри Гринберга).
5. См. Boyce, ibid, и Richard Р. Taylor, Death and Afterlife: A Cultural Encyclopedia (ABC-Clio, Inc. 2008 English edition), pp. 312ff. Тэйлор преподает исторические курсы о смерти, захоронении и загробной жизни
в Университете Беркли, штат Калифорния. Он также опубликовал несколько книг об индуизме и других древних религиях. Будьте осторожны: указанная книга содержит несколько фрагментов явно оккультного характера. См. также: Robert Kastenbaum, ed., MacMillan Encyclopedia of Death and Dying, – two-volume set, (Gale Group, 2002); James R. Lewis and Rudolf Steiner, Encyclopedia of Afterlife Beliefs and Phenomena (Cen-gage Gale, 1994).
6. John. R. Hinnells, Zoroastrian Saviour Imagery and Its Influence on the New Testament, in Numen, Vol. 16, Fasc. 3 (Brill: Dec.,1969), pp. 161-185. Сравните идеи этой статьи с тем, о чем мы говорим в конце этого раздела.
7. Boyce, Zoroastrianism, ibid, р. 1.
8. http://www.hyperhistory.com/online__n2/people__n2/personsl__n2/zoro-aster.html (дата обращения – 10 июля 2009 г.).
9. http://wiki.answers.eom/Q/When__did__zoroastrianism__begin (дата обращения – 20 июля 2009 г.).
10. Вебсайт www.gotquestions.org.
11. См.: Henri Stierlin, Persien auf den Spuren eines vergangenen Reiches, p. 110 and Hakan Baykal, Die Geschichte der Welt, Vom Perserreich zum Iran -3000 Jahre Kultur und Geschichte, p. 67.
12. Вебсайт www.gotquestions.org.
Глава 17. Замена истины ложью
1. Samuel Sandmel, “Parallelomania,” Journal of Biblical Literature 81 (1962): 1-13.
2. Sandmel, ibid, p. 1.
3. Cm. W. G. C. Gwaltney Jr., “Pan Babylonialism,” in Dictionary of Biblical Interpretation, ed. John H. Haynes, (Nashville: Abingdon, 1999), 2:233-234.
4. К сожалению, от имени Иштар (богини плодородия) происходит английское название праздника Пасхи (Easter). Церковь допустила большую ошибку, приняв это название. В вавилонском пантеоне Иштар была богиней плодородия, любви, войны и секса. В «Эпосе о Гильгамеше» она попросила главного героя взять ее в жены. Гильгамеш отказался, опасаясь несчастий, павших на ее многочисленных любовников.
5. Hartmut Schmokel, Mesopotamian Texts, in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament (SCM Press, 1978), pp. 110-111.
6. См. H. Ringgren, Matay, in Theological Dictionary of the Old Testament, ed. by G. Johannes Botterweek, Helmer Rinngren, and Heinz-Josef Fabry, (Grand Rapids MI: Eerdmans, 1998), 9:102.
7. Benjamin R. Forester, Before the Muses: An Anthology of Akkadian Literature (BethesdaMD: CDL Press, 1993), 2:494.
8. Hellmut Brunner, Egyptian Texts, in Walter Beyerlin, Near Eastern Religious Texts Relating to the Old Testament (SCM Press), 1978, p. 14.
9. Исследователи сходств подчеркивают общее использование слова «многочисленны».
10. Мардук – вавилонский бог периода «Законов Хаммурапи». Его характер не вполне ясен, однако его связывали с водой, растительностью, судом и волшебством. Сегодня существует одноименная музыкальная группа в стиле блэк-метал. Думаю, название не случайно – песни группы носят сатанинский характер.
11. Богиня Гула (она же Нинтинугги) обычно отождествляется с другой богиней, Бау. Однако ученые полагают, что изначально это были две разные богини. Имя «Бау» пришло из древнейшей истории, а «Гула» стало использоваться позже. Бау-Гула считалась богиней врачевания; ей посвящались заговоры и заклинания, призванные исцелить страдающих от болезней.
12. Benjamin R. Forester, ibid, 2:527.
13. Ис. 37:12. Задумайтесь: еврейский народ до сих пор существует, хотя Гитлер хотел полностью его истребить.
14. См. статью “Sources of the Standard Babylonian poem,” School of Oriental and African Studies, University of London at http://www.soas.ac.uk/nme/ research/gilgamesh/standard.
15. James R. Davila, The Perils of Parallels. Эта лекция доступна в интернете по адресу: http://www.st-andrews.ac.uk/divinity/rt/dss/abstracts/parallels.
16. «Q>> в названии гипотезы происходит от немецкого слова «Quelle» -«источник». Имеется в виду предполагаемый утерянный общий источник, которым пользовались евангелисты Матфей и Лука. По предположениям, он являл собой сборник высказываний Иисуса. Многие ученые полагают, что «источник Q» действительно существовал, однако не удалось найти ни одного его фрагмента. См. также: Richard A. Edwards,
A Theology of Q (Philadelphia: Fortress Press, 1976); Robert H. Gundry,
A Survey of the New Testament (Grand Rapids MI: Zondervan, 2003),
pp. 93-101; D. A. Carson and Douglas J. Moo, An Introduction to the New Testament (Grand Rapids MI: Zondervan, 2005), pp. 98-101.
17. Бытие, 12:1-3: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».
18. Иов, 1:22: «Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге».
Иов, 2:10: «Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими».
Иов, 10:6: «...что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне».
Иов, 10:14: «Если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания».
Иов, 13:23: «Сколько у меня пороков и грехов? Покажи мне беззаконие мое и грех мой».
Иов, 14:16: «Ибо тогда Ты исчислял бы шаги мои и не подстерегал бы греха моего».
Иов, 31:30: «Не позволял я устам моим грешить проклятием души его». Иов, 34:37: «Иначе он ко греху своему прибавит отступление, будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога».
19. Хотя евр. «адам» может относиться к человеку в целом, здесь обвинение относится конкретно к Адаму. Сравните со стихом 35.
20. Henry Morris, “Job and Adam,” Institute for Creation Research, December 29, 1999: http://www.icr.org/article/21922/. Также см. Henry M. Morris, Remarkable Record of Job: The Ancient Wisdom, Scientific Accuracy, and Life-Changing Message of an Amazing Book (New Leaf Publishing Group, 2001).
21. Rohl, The Lost Testament, ibid, pp. 27-29.
22. John Gardner and John Maier, Gilgamesh, ibid, p. vii.
Глава 18. Должна ли библейская вера быть слепой?
1. Robert Steven Bianchi, Foreword, in Rohl, Pharaohs, ibid, p. ii.
2. См. статью: Donald Hettinga, A Wrinkle in Faith: The unique spiritual pilgrimage of Madeline L’Engle, in Christianity Today (May, 1998).
3. Cm.: http://womenhistory.about.eom/od/quoates/a/madeleinelengle.htm (дата обращения – 12 декабря 2008 г.)
4. «Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лицо Твое от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день и ночь?» (Пс. 12:2-3).
5. Ken Ham and Stacia Byers, The Slippery Slide to Unbelief: A Famous Evangelist Goes from Hope to Hopelessness, Creation Ex Nihilo 22(3) (June 2000): 8-13.
6. Charles Templeton, Farewell to God (Toronto, Ontario: McClelland & Stewart, 1996), p. 232.
7. Здесь речь идет о Гари Паркере, писателе и южнобаптистском пасторе; не путать с Гари Паркером, христианским биологом и также автором публикаций.
8. Gary Е. Parker, The Gift of Doubt: From Crisis to Authentic Faith, (San Francisco: Harper & Row, 1990), p. 69.
9. См. Иак. 1:2-4.
10. Bertrand Russell, Russell: Bertrand Russell s Best, (New York: Routledge, 2009), pp. 19-20.
11. Эдвард Майкл Бэнкс Грин, известный как Майкл Грин – британский богослов, англиканский священник, христианский апологет и автор более пятидесяти христианских книг.
12. См. Michael Green and Gordan Carkner, Ten Myths About Christianity (Pocketbooks series), (Colorado Springs: Chariot Victor Pub, 1988).
13. Ravi Zacharius, ibid, pp. xi,xii.
14. John R. W. Stott, Your Mind Matters. (Inter-Varsity, 1978), p. 14.
На русском языке: Стотт Дж. Благословите разум. – М.: Духовная Академия Апостола Павла, 2007.
15. Stott, ibid, р. 11.
16. Joe Boot, Broader Cultural and Philosophical Challenges, in Zacharias, ibid, p. 174.
17. Со времени публикации мемуаров Теннисона (In Memoriam) в 1850 г., богословы, как консервативные, так и либеральные, не перестают спорить о том, это гимн вере или сомнениям. Бесспорно, что Теннисон много пишет и о том, и о другом. Это мужественный отчет о преодолении сомнений и о вере, укрепившейся в результате этого.
18. Lillian Kwon, “Survey: High School Seniors ‘Graduating from God,”’ ChristianPost.com, August 10,2006.
Глава 19. За кого вы почитаете Меня?
1. Августин родился в римской провинции и получил образование в Карфагене. В юности он увлекался философией и был равнодушен к христианству. Когда ему было уже за тридцать, он познал Иисуса Христа и стал великим мужем веры. В 396 г. он стал епископом Гиппонским. Его проповеди касались многих, а письменные труды широко известны. Самые знаменитые из них – автобиографическая «Исповедь» и трактат «О граде Божьем», где Августин представляет историю человечества как борьбу между двумя общностями – Градом Земным и Градом Божьим. Его учение о Божьей благодати, свободе воли человека и первородном грехе до сих пор сохраняет большое влияние на христианское богословие.
Библия – это не миф Глава 20. От веры в веру
1. В еврейских мессианских кругах его называют Ребе Шаул.
2. Dan Cohn-Sherbok, A Concise Encyclopedia of Judaism (Oxford, England: One World, 1998), p.73.
3. См. Пс. 76, особенно стихи с 7 по 13.
4. Max Lucado, Facing Your Giants (Nashville TN: Thomas Nelson, 2005), p. 166.
5. Некоторые из этих жертвенников и сегодня на месте (конечно, если их правильно датировать).
6. Max Lucado, Facing Your Giants (Nashville TN: Thomas Nelson, 2005), p. 168.
Послесловие д-ра Трибелхорна
1. Запись этой программы можно послушать в интернете: http://steve-brownetc.com/2011 /04/15/is-the-bible-a-myth-dr-tom-tribelhorn-onsbe/
2. Крик и Уотсон наконец-то открыли структуру дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). Они установили, что по своей структуре это двойная спираль, которая может «распаковываться», создавая новые копии себя.
В ДНК содержится вся наследственная информация живых организмов.
3. Этот вопрос полнее освещен в книге: Yaakov М. Kleinman, DNA and The Bible: The Genetic ink, (Lightcatcher Books USA, 2010). Я очень благодарен автору, за то что он помог мне разобраться в столь сложной теме. См. также: www.cohen.org.br.
4. Например, см. L. L. Cavalli-Sforza, Genes, Peoples, and Languages, (New York: North Point Press, 2000). Also see Bryan Sykes, The Seven Daughters of Eve, (London: Norton, 2002).
5. К нееврейским этносам относятся ливанцы, сирийцы, друзы, иракские курды, итальянцы (юг и центр Италии), часть армян и венгры. Также помните, что Авраама получил свою Y-хромосому от своего отца, т. е. из еще более обширного и древнего ближневосточного генофонда.
6. Если не завершить это исследование в ближайшее время, генетические ма-керы могут потеряться в общем человеческом геноме. См.: Harry Ostrer, “Genetic Analysis of Jewish Origins,” 2000.www.nyu.edu/genetics/ga_jewishorigins.
7. http://www.bible.ca/archeology/bible-archeology-bible-and-radiocarbon-dating-archaeology-text-and-science-thomas-e-levy-thomas-higham-2005ad.htm
Приложение А, О древней Месопотамии
1. James, Peter, in collaboration with I. J. Thorpe, Nikos Kokkinos, Robert Morkot 5c John Frankish, Centuries of Darkness: A Challenge to the Conventional Chronology of Old World Archaeology (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1993). Out of print.
2. Тем временем были проведены исследования научных методов датирования. Дебаты на эту тему велись в последующих выпусках JACF (2-5). Одним из наиболее активных участников дебатов был Майк Бэйли (Mike Baillie). Дебаты завершились рецензией на статью Бэйли A Slice Through Time, JACF 8 (1999).
Приложение Б. Полемика о египетской власти
1. William J. Murnane, The Road to Kadesh: A Historical Interpretation of the Battle Reliefs of King Sety I at Karnak, (Chicago: Oriental Institute of the University of Chicago, 1990), pp. 53-54.
2. Donald B. Redford, Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times (Princeton: Princeton University Press, 1992), p.180, citing Kenneth Kitchen, Ramesside Inscriptions, Vol. I, p.12.
3. Cm.: 3 Царств, 4:7-21 (особенно стих 12).
4. Помните, что это модель пересмотра хронологии с поправкой на 350 лет.
5. Здесь Петер ссылается на исследовательскую группу BICANE (Хронология древнего Ближнего Востока с бронзового по железный века).
Приложение В. История пересмотра хронологии
1. Ранние попытки пересмотра хронологии более подробно освещены в источниках: D. М. Rohl, Pharaohs and Kings, pp 400-405; Peter van der Veen & Uwe Zerbst (eds.), Biblische Archaologie am Scheideweg? Fur und Wider einer Neudatierung archaologischer Epochen im alttestamentlichen Palastina (Holzgerlingen: Hanssler-Verlag, 2002), pp. 19-20; Uwe Zerbst & Peter van der Veen (eds.), Keine Posaunen vor Jericho ?Beitrage zur Archaologie der Land-nahme (Holzgerlingen: Hanssler-Verlag, 2005,2nd ed. 2009), pp. 11-14.
2. Выражаю благодарность Петеру ван дер Веену за помощь в составлении этого обзора.
3. Последнее издание вышло в 1914 г. под названием Recherches sur fhistoire de l’ancienne Egypte.
4. И первоначальный текст книги, и дискуссию можно найти в репринтном издании: С. Torr, Memphis and Mycenea – with complementary material on the great chronology debate, edited by D. Rohl & M. Durkin, ISIS Occasional Publications No. 1, ISIS, 1988.
5. Например, в своих поздних трудах Великовский отождествлял Рамсеса II из девятнадцатой династии с фараоном Нехао из двадцать шестой династии (ок. 600 г. до н. э.), а Рамсеса III из двадцатой династии с Нектанебом I из тридцатой (ок. 400 г. до н. э.). При этом он игнорировал прямые доказательства того, что двадцатая династия пришла на смену девятнадцатой, что ясно видно из многих сохранившихся генеалогий. Генеалогии также ясно показывают, что Рамсесы II и III жили на несколько веков раньше двадцать шестой династии (не говоря уже о тридцатой).
6. См. John J. Bimson, Redating the Exodus and Conquest, JS ОТ Supplement Series 5, (Sheffield: The Sheffield Almond Press, 1981). Пересмотренные даты, предложенные Бимсоном в его теории завоевания, см. в источнике: Bimson, “A Chart to Illustrate the Conquest of Canaan”, SISReview II:
3 (1977/1976), pp. 57-58.
7. Материалы конференции в Глазго были опубликованы в 1982 г. под заголовком: Ages and Chaos? Proceedings of the Residential Weekend Conference, Glasgow, 7-9 April 1978, in: SISReview Vol. VI: 1-3.
8. Rohl & P. James, An Alternative to the Velikovskian Chronology for Amcient Egypt – A Preview of Some Recent Work in the Field of Ancient History, in: SIS Workshop 5:2 (1982/1983), pp. 12-22.
9. Вот неполный перечень ученых, сыгравших важную роль в пересмотре хронологии (из чего в результате сформировалось две основные модели – «новая хронология» и «хронология CoD»): John Bimson, Geoffrey Gammon, Peter James, Nikos Kokkinos, Robert Morkot, Bernard Newgrosh, Robert Porter, David Rohl, and Peter van der Veen. Некоторые ранние дискуссии между этими учеными можно найти в альманахе SISWorkshop, например: Workshop 5:3 (1982/83), рр. 6-12 by J. Clarke, G. Gammon,
P. van der Veen, B. Newgrosh, D. Rohl and P. James; Workshop 5:4 (1982/83) J. Bimson, It Ain’t Necessarily So, pp. 9-10; Workshop 6:1 (1985) discussions by P. van der Veen, B. Newgrosh, D. Rohl etc., Workshop 6:2 (1985), pp. 21-26 (byD. Rohl and L. Mitcham); C&CWorkshop (1986,1) pp. 16-23 (здесь есть подробное описание верховных жрецов Амона, сделанное Д. Ролом) и т. д.
10. Десять выпусков журнала JACF (1-10) вышли в период 1987-2005 гг. Со многими статьями можно ознакомиться в интернете по адресу: http://www.newchronology.org/cgibin/open.cgi ?page=index2.
11. См.: Peter James et al. Bronze to Iron Age Chronology in the Old World: Time for a Reassessment? in: JACF 1 (1987), pp. 6-82. Позднее эта статья легла в основу книги: Peter James, I. J. Thorpe, Nikos Kokkinos, Robert Morkot, Centuries of Darkness: A Challenge to the Conventional Chronology of Old World Archaeology (New Brunswick NJ: Rutgers University Press, 1993). Последние новости о развитии хронологии CoD см. на вебсайте этой организации: www.centuries.co.uk.
12. В последнем выпуске JACF (No. 10,2005) есть несколько критических статей, подвергающих сомнению правильность новой хронологии,
в частности, это статьи Джона Бимсона и Петера ван дер Веена, которые пришли к выводу, что поправка на 300 с чем-то лет слишком радикальна и что данные скорее поддерживают поправку примерно на 200 лет.
См. Bimson, Does Tablet KTU 1.78 provide Independent scientific confirmation of the New Chronology ?’ pp. 57-62; IIB or not IIB? A Critique of David Rohl s Setting for the Exodus and Conquest, pp. 69-77; 92; Peter van der Veen, The Name of Shishak, an Update, pp. 8 and 42 (especially n. 1);
A Revised Chronology and Iron Age Archaeology, pp. 49-51;56. Некоторые идеи из последней статьи дополнены и расширены в докторсокй диссертации ван дер Вена: The Final Phase of Iron Age IIC and the Babylonian Conquest (unpublished Ph.D. thesis for the University of Bristol, 2005).
13. Вот также не исчерпывающий перечень: R. Chapman, Putting Shosh-enq I in His Place, Palestine Exploration Quarterly 141:1 (2009), pp. 4-17;
N. Franklin, Jezreel – Before and After Jezebel, in: L. L. Grabbe (ed.), Israel in Transition – From the Late Bronze II to Iron IIA (c. 1250-850 B.C.E.)
Vol. 1, The Archaeology, (London: T. & T. Clarke, 2008), pp. 45-53; P. Furlong, Aspects of Ancient Near Eastern Chronology (c. 1600-700 BC), (un-publ. Ph.D. thesis for the University of Melbourne, forthcoming at Georgias Press); P. J. James, The Alleged Anchor-Point’ of732 BC for the Destruction of Hazor V, Antiguo Oriente 6 (2008), pp. 133-180 and Mezad Hashavyahu Reconcidered: Ancient Strategy and Archaic Chronology, in: Conference Proceedings of the Centre of Egyptology and Mediterranean Archaeology (2006), Swansea (in print); J. M. Tebes, The Influence of Egyptian Chronology in the Archaeology of the Iron Age Negev: A Reassessment, in: Gottinger Miszellen 198 (2004), pp. 91-104. Ad Thijs, The Lunar Eclipse of Takeloth II and the Chronology of the Libyan Period in Zeitschrift fur Agyptische Sprache (forthcoming 2010). Обзор текущих взглядов некоторых из членов группы BICANE см. в статье Р. James & Р. van der Veen, “Geschichts-bild in Scherben?” Spektrum der Wissenschaft ((December 2008), pp. 88-93.
Приложение Г. Загадка Иерихона
1. http://www.biblearchaeology.org/post/2007/05/davidrohls-revised-egyptian-chronology-a-view-from-palestine.aspx.
2. Иерихон сейчас находится под юрисдикцией ООП (Организации освобождения Палестины).
3. В интернет-справочнике Немецкого библейского общества (www.WiBiLex. de, на немецком языке), в статье «Иерихон», составленной Петером ван дер Веном, вы можете найти полный перечень публикаций с последними данными раскопок.
