Текст книги "Библия - это не миф"

Автор книги: Томас Трибелхорн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 22 страниц)

В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля, и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его.

И сказал Господь Иисусу, говоря: «Прикажи священникам, несущим ковчег откровения, выйти из Иордана».

Иисус приказал священникам и сказал: «Выйдите из Иордана».

И когда священники, несшие ковчег завета Господнего, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше всех берегов своих.

И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, с восточной стороны Иерихона. И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале и сказал сынам Израилевым: «Когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: „Что значат эти камни?" – скажите сынам вашим: „Израиль перешел чрез Иордан этот по суше", ибо Господь, Бог ваш, иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, также, как Господь, Бог ваш, сделал с Чермным морем, которое иссушил пред нами, доколе мы не перешли его, дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни.

Книга Иисуса Навина, 4:14-24

Бог показал Своему народу, как важно создавать специальные напоминания о важных событиях в жизни Израиля и каждого из них⁵. В Книге Иисуса Навина мы видим классический пример того, как вера порождает веру. Бог повелел израильтянам поставить памятник из двенадцати камней в память об этом важном дне, чтобы и они сами, и последующие поколения имели веру («эмуна») в то, что Бог выполняет обещанное, и могли всецело доверять Ему («битахон»). В будущем, пояснил Господь Иисусу, если потомки спросят: «Что означают эти камни?» – им следует ответить: «Израиль перешел через Иордан по суше». Они поставили этот памятник, чтобы все народы земли знали о Божьей силе и чтобы будущие поколения боялись Господа Бога.

Записи о делах веры

Для веры очень полезно помнить «чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его» (1 Паралипоменон, 16:12). Если вы никогда не вели записей о Божьих делах, начните прямо сейчас. Бог хочет, чтобы мы помнили о тех днях, когда Он помог нам перейти бурные воды жизни по суше. Записывайте Божьи победы в своей жизни. Также благодарите Его за то заступничество, о котором мы даже не знаем и узнаем только в вечности. Такая вера порождает веру.

Лукадо пишет: «Записывайте сегодняшние заботы на песке. Высекайте вчерашние победы на камне»⁶. Позвольте мне немного перефразировать эти слова в контексте нашей беседы: «Записывайте сегодняшние сомнения на песке. Высекайте вчерашние победы,утверждающие веру, на камне». Вера «эмуна» держится за память и вдохновляет вас на веру «битахон», когда вас одолевают сомнения. Лично я во время частых сомнений вспоминал, какие чудеса Бог совершил, чтобы я мог учиться в Израиле. Я твердо знал одно: Бог привел меня в Землю обетованную не для того, чтобы разрушить мою веру. Только через десять лет я понял причину, по которой я побывал в Израиле и прошел по темному коридору сомнений, – чтобы годы спустя я мог сопереживать своим студентам и особым образом служить им во времена сомнений.

Через несколько дней после внезапной смерти моего отца, когда я сидел за столом у него в кабинете, мне на глаза попалась потрепанная тетрадка. Открыв ее, я увидел, что страницы исписаны молитвенными просьбами, датами, именами родственников, сотрудников, друзей. Также по страницам были разбросаны звездочки, которыми отец отмечал ответы на молитвы. Я убедился, что эти звездочки знаменовали великие победы и «переправы через бурные реки» в жизни отца и людей, о которых он молился. Это были папины «двенадцать камней» – записи о том, как Бог решил ситуацию, казавшуюся неразрешимой, отпечатки Его пальцев. Живительное свидетельство о Божьей благодати и любви. Эта потрепанная тетрадка, о которой никто даже и не знал, подарила мне драгоценный взгляд на веру человека, вырастившего и воспитавшего меня. Это была простая вера «эмуна», раз за разом вдохновлявшая его на «битахон», когда он отважно вел свою семью через бурные времена. Думаю, что эти записи были очень важны для его веры.

Вам действительно мало доказательств?

Наблус, арабский городок в Самарии, в библейские времена был городом Сихемом. Здесь собрал израильтян Иисус Навин незадолго до своей смерти (Книга Иисуса Навина, гл. 24). Он снова повторил с ними все великие дела, совершенные для них Богом, начиная от призвания Авраама. Он напомнил им о египетском рабстве, о Моисее и Аароне, о том, как Бог потопил египетских всадников в водах Чермного моря. Он напомнил им о скитаниях в пустыне и о великом дне, когда они вместе пересекли Иордан. Он освежил в народной памяти все подробности завоевания Ханаана: как Бог изгонял оттуда их врагов перед ними. Его слушатели видели все это собственными глазами. Они помогали устанавливать памятные камни. Они были живым доказательством того, что Бог верен обещаниям. Однако каким-то образом они постепенно совратились с Божьих путей. Многие из них отошли от Бога и вернулись к аморейским идолам.

Бог сказал им поставить памятники, чтобы помнить о Его делах. Они это сделали. По правде говоря, у них были все необходимые доказательства; тем не менее, они ушли от Бога, предпочтя Ему аморейских божеств. О чем это говорит? Независимо от доказательств, ваше мировоззрение – это ваш выбор. Вера, в конечном счете, – это выбор в пользу того, чтобы принять Божий дар веры и повиноваться Ему. Агностицизм – это также выбор, как и атеизм.

Почему вы сомневаетесь? Потому что больше не хотите быть под властью Бога? Или вы искренне ищете ответы, оставаясь под Божьей властью? Есть огромная разница между искренним сомнением и сомнением притворным, которое на самом деле -просто повод, чтобы уйти от Бога. Мы уже задавались этим вопросом в восемнадцатой главе, в разделе «Место для сомнений».

При всех железных доказательствах, вера остается вашим решением – как и даром от Бога. Вопрос не в отсутствии или наличии доказательств. Вопрос, если говорить честно и по сути, в конфликте мировоззрений. Вера не слепа. Доказательства важны. В уравнении веры есть интеллектуальная переменная. Но, в конечном итоге, мы должны сделать выбор.

Христос говорил, что все мы должны искать, чтобы найти, и делать это, признавая власть Бога над собой (Луки, 11:9). В четвертой главе мы говорили о том, к чему приводит «миф о нейтралитете» – постмодернистская идея, утверждающая, что все должны разрешать свои сомнения исключительно с помощью логики, как верующие, так и неверующие. Как мы убедились, эта идея абсурдна (еще раз просмотрите четвертую главу, если нужно). Чтобы поиск был успешным, нужно верить, что объект этого поиска реален. Еврейское понимание веры – «эмуна» плюс « битахон » – строится на признании реальности Бога и Его власти над творением.

Это понимание хорошо отражено в цитате из новозаветного Послания к евреям (11:6): «А без веры угодить Богу невозможно;

ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Это принимается как данность. Чтобы поиск был реальным, нужно верить, что объект этого поиска реален! Вера порождает веру. Вера («эмуна») порождает веру («битахон»).

В ходе моих собственных интеллектуальных сомнений я заметил вот что: можно найти ответы на все вопросы, связанные с историей, критикой текста, археологией, пророчествами, теорией эволюции – да с чем угодно, – и все равно уйти от Бога под каким-нибудь предлогом. Это крайнее доказательство притворности сомнений.

Хотя у израильтян были неоспоримые свидетельства о Боге, -они их познали на себе, – они все равно вернулись к прежним путям. Они не перестали верить в существование истинного Бога, но решили, что будут служить старым богам. По сути, они просто не хотели признавать над собой Божью власть. Они решили заменить ее другой властью, которая не могла похвастаться никакими свидетельствами. Они стали служить божествам аморейским – слепым и безмолвным идолам, чьим единственным рациональным обоснованием была иррациональность. Вам это ничего не напоминает ? Будьте осторожны, чтобы ваши интеллектуальные сомнения не оказались всего лишь поводом уйти от веры в Творца – основанной на рациональных доказательствах – к вере в рукотворных идолов, которые не могут предложить никаких доказательств, только прямой путь к безысходности. Израильтяне сделали неверный выбор. На какое-то время они отошли от Бога. Поэтому Иисус Навин призвал их:

Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши зарекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить: богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекой, или богам аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу.

Книга Иисуса Навина, 24:14-15

Выбирая веру

Чтобы вернуться на правильный путь, требуется время и немало усилий. Точно так же потребуются усилия и время, чтобы очистить жесткий диск от вредоносных программ. Гораздо проще их подцепить, чем от них избавиться. Мой друг Роб провел три полных дня, сканируя мой компьютер, очищая его от вирусов и восстанавливая данные. Наконец все вирусы были уничтожены... но неделю спустя обнаружились дополнительные повреждения, которые они успели сделать. Поэтому не отчаивайтесь. Мне понадобились годы, чтобы решить некоторые интеллектуальные задачи, с которыми я столкнулся во времена студенчества. Вредоносные программы сложно выявить и удалить. Бог годами сканировал мое сердце, очищал его от духовных вирусов и восстанавливал веру. Но во всем этом Бог всегда был верен мне больше, чем я Ему.

Народ Израиля осознал, что сбился с пути. Повторив вместе с Иисусом Навином свидетельства Божьих дел, на которых была основана их «эмуна», эти люди поняли, что все сводится к их выбору. И они ответили Иисусу: «Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем слушать».

И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме. И вписал Иисус слова эти в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господнего. И сказал Иисус всему народу: «Вот, камень этот будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами; он да будет свидетелем против вас, чтобы вы не солгали перед Господом, Богом вашим».

Книга Иисуса Навина, 24:25-27

А у вас есть свой камень? Я очень рад, что у меня есть мой -в буквальном смысле. Я подобрал его на пляже в Ньюпорте, штат Род-Айленд, туманной летней ночью много лет назад, вскоре после окончания университета. Он побывал со мной во многих странах, а сейчас лежит рядом на полочке в моем флоридском кабинете. Он хорошо мне послужил, напоминая о том, что моя жизнь принадлежит Богу, даже во времена сомнений.

Как человек, проведший всю профессиональную жизнь в академических кругах, как тот, кто лично испытал многие из тех трудностей, которые испытываете вы, в завершение я хочу сказать вам следующее: миф – это не Библия. Миф – это идея о том, что без Бога и Библии можно дать ответ на три главных вопроса философии («Откудая?» – вопрос о происхождении человека; «Почему я здесь?» – вопрос о смысле жизни; «Кудая иду?» – вопрос о будущей судьбе человека). Настоящий миф – это нейтральная, секулярная логика, лишенная каких-либо ссылок на Бога и Его Слово. Если полагаться исключительно на человеческое мышление, нас ждет бессмысленный вакуум постмодернизма.

Когда мы бываем в Израиле, то обычно посещаем синагогу в Капернауме (на северном берегу Галилейского моря) и читаем там из второй главы Евангелия от Марка (2:1-13):

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.

Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

И пришли к Нему с парализованным, которого несли четверо;

и, не имея возможности приблизиться к Нему из-за многолюдства, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал парализованный.

Иисус, видя веру их, говорит парализованному: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои».

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: «Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: «Для чего так помышляете в сердцах ваших?

Что легче – сказать парализованному: „Прощаются тебе грехи" или сказать: „Встань, возьми свою постель и ходи"?

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит парализованному, – тебе говорю: „Встань, возьми постель твою и иди в дом твой"».

Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: «Никогда ничего такого мы не видали».

И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их.

Представьте себе эту картину. Иисус только что возвратился домой в Капернаум. Послушать Его собралось столько народа, что не протолкнуться; люди даже стояли у дверей на улице, надеясь что-то услышать. Тут приходят четыре человека, неся на носилках парализованного; естественно, пройти к Иисусу они не могут. Тогда они разбирают часть крыши и спускают своего друга на носилках прямо перед глазами Иисуса. И Он видит их веру. Вы это раньше замечали? В тексте сказано не о его вере (парализованного), но об их вере, всех вместе, больного и четырех друзей. Когда вас парализуют сомнения, важно, чтобы рядом были понимающие друзья, готовые «нести» вас, пока ваша вера не выздоровеет. Во введении я рассказывал о знакомой из Бразилии, поведавшей своему пастору, что у нее ослабела вера. Его ответ – пример библейской любви и благодати: «Значит, церковь пока будет верить за вас».

Никогда не упускайте из виду тот факт, что у наших душ есть враг. И это не интеллект, хотя в некоторых случаях так может показаться. Иисус сказал Петру: «Симон! Симон! Вот, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись,утверди братьев твоих» (Луки, 22:31-32, курсив мой. – Т. Т.). Здесь есть одна интересная особенность – вначале речь идет обо всех апостолах («сеять вас...» – множественное число). Потом же Иисус указывает на личную задачу Петра («ты...» – единственное число) -когда он обратится, укреплять братьев. Может быть, к тому же Бог призывает и вас?

Большое спасибо за внимание и терпение – вы дошли до последней страницы. Возможно, чтобы сделать окончательные выводы, вы захотите дополнительно изучить некоторые из тех вопросов, которых мы здесь касались, – и это правильно. Тем не менее, я надеюсь, что эта информация помогла вам понять: так называемые «неоспоримые факты», на основе которых Библия провозглашается мифом, очень далеки от неоспоримости. Я показал вам слабости и ограниченность интерпретации, а также мировоззренческие предрассудки археологов нового поколения и современной постхристианской культуры. Мы отметили, что утверждения о том, что ветхозаветная религия – лишь адаптация соседних языческих религий, никогда не были доказаны. Мы обсудили вопросы философии, мировоззрения, скрытых мотивов, истории, археологии, традиционной и пересмотренной хронологии, исторического богословия, лингвистики, древних храмов, языковых и обрядовых сходств... и даже место доказательств, интеллекта и логики в общем уравнении веры.

Однако, мои дорогие студенты (я обращаюсь ко всем тем, кто когда-либо посещал мои занятия, кто пережил наши экскурсии в Израиль, Египет и Иорданию, а также и к вам, кому хватило упорства дочитать эту книгу до конца), прежде чем мы распрощаемся, я должен поведать вам истинную причину, почему я написал эту книгу. Хотя все вопросы, о которых мы говорили, значимы и важны, книга на самом деле не о них. Она также не обо мне и даже не о вас. Эта книга о Спасителе, чье имя – Иешуа (Иисус). И Он хочет, чтобы вы твердо знали: Он не выпустит вас из рук, когда вы висите над бурными водами сомнений. Он по-прежнему вознаграждает тех, кто Его ищет.

Поэтому верьте Его слову. Ищите Его. Ищите Его всем сердцем, всей душой и всем разумом. Вы Его непременно найдете -и очень этому обрадуетесь.

ДНК и историчность Библии

а это послесловие меня вдохновило ток-шоу Стива Брауна

«И так далее», куда я был приглашен в качестве эксперта. Оно проходит в прямом эфире, так что нет ни сценария, ни списка тем, ни возможности вырезать неудачные фрагменты. Стив никогда не предупреждает, о чем он будет спрашивать¹.

Примерно через полчаса после начала программы Стив спросил меня: «Есть ли археологические доказательства того, что Моисей действительно существовал?»

Кажется, мой ответ его шокировал: «Нет».

На это он сказал: «Спасибо, какая полезная информация! Пойду-ка я играть в гольф».

Дело в том, что археология не дает нам никаких данных о большей части личностей древнего мира, как библейских, так и всех прочих. Тем не менее, вопрос Стива побудил меня к дальнейшим исследованиям, результатами которых я здесь и делюсь. Я обнаружил, что, кроме письменных данных о Моисее в библейских и раввинских текстах, есть и другие данные – не археологические, заметьте, а совершенно особого рода.

Двадцать восьмого февраля 1953 года, когда Фрэнсис Крик вошел в кембриджский паб «Игл» и объявил, что он и его коллега

Джеймс Уотсон раскрыли секрет жизни², он, конечно же, не догадывался, что его удивительное открытие однажды будет использовано для подтверждения того, что личности Библии действительно существовали³.

Генетики пришли к выводу, что происхождение всех людей, живущих сегодня на земле, можно возвести к одной общей прародительнице, которую они назвали «митохондриальной Евой»⁴. Исследовательская группа Стэнфордского университета, возглавляемая Дугласом Уоллесом, обнаружила, что можно также отследить географическое происхождение различных популяционных групп. Тест на митохондриальную ДНК (мтДНК) может рассказать человеку о его отдаленной исторической родине и предках по материнской линии. То есть исследования ДНК позволяют сделать предположения о прошлом современных людей.

ДНК – это код, содержащийся почти в каждой клетке каждого организма любой формы жизни. Человеческий геном состоит из более чем трех миллиардов нуклеотидов, в основном содержащихся в двадцати трех парах хромосом в ядре каждой из клеток тела, 99,9 % генома у всех людей одинаковые. Но одна его часть у каждого уникальна– ДНК. Эта уникальная «подпись» человека дает ценнейшую информацию о нем – в частности, набор генетических маркеров, указывающий на его географические истоки и мутации на протяжении поколений. Чем более похожи генетические маркеры двух людей, тем теснее родство между ними.

Не углубляясь в споры современных иудеев о запрете на экзогамные браки, можно утверждать, что в целом иудеи всегда считали, что Бог повелел Своему народу не брать жен и мужей из других народов. Как следствие, из всего человечества только евреи сохранили свою генетическую идентичность, даже рассеявшись по миру. Действительно, как указывают некоторые исследователи, есть и другие этносы с «подписью Авраама» – характерным маркером Y-хромосомы. На это есть библейское объяснение – у Авраама были сыновья от Сарры и от Агари⁵. Но, в отличие от этих этносов, у евреев – как ашкеназов, так и сефардов – практически идентичный генетический профиль по Y-хромосоме. Это указывает на их общее географическое происхождение – Ближний Восток, как и описано в первых пяти книгах Ветхого Завета. Где бы ни были рассеяны евреи, они очень редко вступали в брак с иноплеменниками. Такая ситуация вряд ли сложилась бы сама по себе и свидетельствует о реальности библейского обетования и пророчества относительно Авраама.

Еврейские коэны (сословие священнослужителей) соблюли еще большую генетическую чистоту, чем весь народ в целом, и могут похвалиться наивысшим генетическим единством из всех ближневосточных этнических групп. Это позволило говорить об открытии так называемого «гена коэнов».

Предельно упрощая, попробую объяснить, о каком генетическом единстве идет речь. У человека имеется сорок шесть хромосом, объединенных в двадцать три пары. В каждой паре одна хромосома наследуется от отца, а вторая – от матери. Хромосомы двадцати двух пар называются аутосомами. В двадцать третью пару входят хромосомы, известные как X и Y, от которых зависит пол человека. У женщин в двадцать третьей паре две хромосомы X, тогда как у мужчин – одна X и одна Y. Таким образом, мать всегда передает ребенку хромосому X, а отец – или X, или Y. Если отец передает хромосому X, у ребенка получается две хромосомы X – это девочка. Если же отец передает хромосому Y, у ребенка будет один X и один Y – это мальчик.

Y-хромосома уникальна. Тогда как все остальные хромосомы вступают в разные комбинации, неся информацию о цвете глаз, волос и так далее, хромосома Y в этих «перегруппировках» не участвует. Сын получает точную копию Y-хромосомы своего отца. Соответственно, отец получил точную копию Y-хромосомы деда, тот – прадеда, тот – прапрадеда... Она практически не изменяется, переходя из поколения в поколение. Поскольку Y-хромосома передается от отца к сыну без изменений, генетическая информация в Y-хромосоме современного мужчины практически та же, что и у его древнейших предков мужского пола, за исключением редких нейтральных мутаций (называемых гаплотипами), которые также дают ценную информацию при изучении генетической связи современных мужчин с их далекими предками.

Генетика еврейского народа говорит о том, что его корни – на Ближнем Востоке, как и утверждает Библия. «Генетической подписью», унаследованной от древних евреев, называют недавно обнаруженный «ген коэнов» – специфический профиль ДНК, свойственный большинству современных коэнов-иудеев. Но главное, что благодаря «чистому» генетическому материалу коэнов израильские генетики смогли определить годы жизни «самого недавнего всеобщего предка» этого священнического сословия. Они установили, что тот жил примерно 3300 лет назад. Что получается? Y-хромосома пришла от Аарона – первосвященника Аарона а-Коэна, родоначальника всего рода коэнов и соратника Моисея! Хотя данное исследование еще не завершено, израильские генетики высказывают научное предположение о том, что еще раньше эта Y-хромосома пришла от Авраама⁶.

Итак, есть ли археологические доказательства существования Моисея? Нет. Но где молчит археология, начинает говорить генетика. Хотя израильские ученые ставили целью определить, кто может служить священником в случае восстановления иерусалимского храма, их исследование фактически подтвердило историческую достоверность многих библейских личностей.

Радиоуглеродное датирование, дендрохронология, археология и Библия

У радиоуглеродного датирования, как у любого другого метода датирования, есть свои недостатки: он не настолько точен, как некоторым из нас хотелось бы. Этот метод помогает установить возраст предметов и материалов, содержащих углерод, измерением содержания его радиоактивного изотопа – ¹⁴С. В археологии таким методом определяется возраст органических останков, поскольку период распада ¹⁴С известен и стабилен. Замерив остаточную концентрацию ¹⁴С в предмете и сравнив ее с обычной для атмосферы, можно сделать предположение о возрасте рассматриваемого предмета. Однако такие предположения имеют долю субъективности – позвольте объяснить почему.

Показания ¹⁴С могут быть «некалиброванными» и «калиброванными». Некалиброванные данные не могут показывать точное время, поскольку уровень ¹⁴С в атмосфере не является постоянным. На него могут влиять, например, колебания интенсивности космических лучей и состояние магнитосферы. Поэтому «сырые» данные необходимо калибровать; это делается при помощи стандартизованных калибровочных кривых. Однако процесс калибровки неоднозначный; за период в 10 000 лет калиброванные данные могут расходиться на 335 лет, в зависимости от использованной кривой. При наилучших условиях, расхождения можно свести до 113 лет, но при наихудших они могут расшириться вплоть до 801 года. Одним словом, калибровочные кривые существенно разнятся.

Более десяти лет ведутся ожесточенные дискуссии по этому вопросу⁷. Как нам уже известно, ученые разделены на два лагеря: те, кто поддерживает традиционную хронологию, и те, кто считает, что ее следует пересмотреть. Конкретнее, их разногласия затрагивают периодизацию железного века: первая группа ученых желает сохранить существующую периодизацию, тогда как вторая считает, что переходы от позднего бронзового к железному веку и от железного века I к железному веку II произошли раньше, чем принято считать. Если речь идет о пересмотре традиционной хронологии на 200-300 лет, то возможная погрешность калиброванных радиоуглеродных данных до 335 лет – это серьезная проблема. Тем не менее, обе стороны подкрепляют свои позиции ¹⁴С-данными, произвольно игнорируя «неподходящие» им и делая акцент на подходящих.

Преимущественно по этой причине в последнее десятилетие все больше и больше археологов обращают внимание на дендрохронологию. Это метод датирования по годичным кольцам древесины, разработанный А. Е. Дугласом, астрономом из Университета

Аризоны. Дендрохронология заслужено заняла уважаемое место среди методов датирования.

Каждый год в древесине появляются новые кольца, которые можно увидеть на горизонтальном срезе дерева. В течение жизненного цикла дерева эти кольца могут варьироваться по ширине. Ширина кольца зависит от погодных условий в соответствующем году. Если выпало достаточно осадков и сезон роста выдался долгим, кольцо будет широким. В случае же засухи или других обстоятельств, неблагоприятных для роста, кольцо будет узким. Дендрохронологам приходится учитывать, что в редкие годы у дубов или вязов могло вообще не сформироваться кольцо, если погода летом была настолько неблагоприятная, что роста не было вообще. Пока что зарегистрирован лишь один подобный случай у дуба (1816 г.). И напротив, возможно, что резкие перемены погодных условий могли привести к формированию более чем одного кольца за год, но такие случаи тоже крайне редки. Деревья, которые росли одновременно в одной и той же местности, обычно имеют одинаковый рисунок колец, ведь они находились в одинаковых климатических условиях; благодаря этому, дендрохронологи могут сравнивать различные срезы и отслеживать их соответствие историческим сведениям.

Дендрологи признают только сведения, подтвержденные несколькими срезами, чтобы не переоценить то, что, возможно, является индивидуальным отклонением. Если сопоставляемые образцы сходятся, ученые составляют общую шкалу для этого региона. В случае, когда даты жизни изучаемого дерева неизвестны, ученые говорят о «незакрепленном образце»; он закрепляется, когда удается найти в базе данных срезы с идентичным рисунком, возраст которых уже установлен. В некотором смысле это похоже на то, как разрабатывалась хронология древнего мира – через привязку к уже известным датам. На данный момент существуют полностью закрепленные дендрохронологические шкалы, простирающиеся назад примерно за 11 000 лет (по дубу в южной Германии и по сосне в Северной Ирландии). По остистым соснам в Белых горах Калифорнии составлена полностью закрепленная шкала за 8 500 лет.

Дендрохронология служит археологам тем, что предоставляет точно датированные артефакты, которые затем можно использовать для проверки и калибровки радиоуглеродного датирования. Однако наш мир несовершенен, и у дендрохронологии тоже есть слабые места. Например, термиты и муравьи-древоточцы, поселяясь в деревьях, могут разрушать рисунок колец. И, хотя при помощи дендрохронологии можно установить, когда было срублено дерево, нельзя точно сказать, когда была построена та или иная постройка из этого дерева.

Особый интерес для нас представляют данные этого метода относительно периода правления XVIII египетской династии. Уже несколько лет ученые не могут объяснить устойчивое расхождение в сто лет между датировкой по ¹⁴С и по срезам деревьев. Конечно, радиоуглеродный метод вполне может дать неточность в сто лет. Но самые статистически надежные дендрохронологи-ческие данные, которыми мы располагаем на данный момент (по оливковым деревьям с острова Тира), по-прежнему указывают на столетнее расхождение между показателями по ¹⁴С и срезам, с одной стороны, и традиционной хронологией, с другой стороны, в середине второго тысячелетия до н. э. Несмотря на обширные исследования, пока что никто не может объяснить это расхождение.

С учетом неточностей и противоречий радиоуглеродного датирования древних ближневосточных артефактов, проблему хронологии невозможно решить одним только этим методом. Его сочетание с дендрохронологическим датированием дает лучшие результаты, но также пока неокончательные (особенно за период железного века).

Как бы то ни было, помните, что существующее противоречие – это, прежде всего, противоречие мировоззрений. Проблема не в данных. В радиоуглеродном датировании, в дендрохронологии, в комбинации обоих методов – интерпретация данных имеет не меньший вес, чем сами данные.

Приложение А.
О лревнеО Месопотамии

Дополнительная информация о пересмотренной хронологии древней Месопотамии (по мотивам книги Бернарда Ньюгроша)

нига «Хронология на распутье» состоит из четырех взаимо

связанных разделов, которые необходимо читать последовательно и неразрывно.

Первая часть – всесторонний обзор новейших исследований геополитических отношений в позднем бронзовом веке.

Вторая часть рассматривает «Ассирийский царский список» (АЦС), включая подробный рассказ о его составлении и редактировании, а также обзор многих современных исследований, связанных с этим списком.

Третья часть исследует возможность пересмотра хронологии. Новая хронология должна сохранить все засвидетельствованные синхронизмы древнего мира, избавиться от погрешностей традиционной хронологии и представить историю целостной и связной. Местами расходясь с хронологией, предложенной Дэвидом Ролом, Ньюгрош выдвигает свою весьма детализированную версию (допуская, однако, и возможность других версий). Ньюгрош полагает, что в среднеассирийский период существовало два разных человека по имени Ашшур-убаллит. Он подкрепляет свою гипотезу разнообразными геополитическими, археологическими и лингвистическими данными. Это позволяет отступить от традиционной хронологии в истории ассирийского и хеттского царств. Новая версия абсолютной хронологии также хорошо соотносится с некоторыми астрономическими датами, которые прежде игнорировались египтологами из-за несоответствия традиционной хронологии.