Текст книги "Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России"

Автор книги: Сергей Кургинян

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 34 страниц)

Но большинство пакистанских военных считает эту сумму «мелочью» по сравнению с войной в Ираке стоимостью в триллион долларов или с войной в Афганистане стоимостью в 230 миллиардов долларов³⁴.

Кроме того, выделение этой помощи увязывается с унизительными для Исламабада условиями вроде фактической передачи Вашингтону контроля за действиями пакистанской армии, силовых структур, его ядерными объектами и реализацией ядерной программы.

Общее недовольство генералитета, хотя и высказанное в сдержанной форме «серьезной озабоченности», стало явным после прошедшего 7 октября 2009 г. совещания с участием 112 высших военных чинов Пакистана под руководством главнокомандующего вооруженными силами страны Ашфака Кайяни. Они «посоветовали» парламенту внимательно изучить американскую инициативу на предмет ее соответствия национальным интересам Пакистана³⁵. История Пакистана показывает, что к подобным «советам» военного руководства следует очень внимательно прислушиваться.

В связи с этим, как считают эксперты, часть ядерных объектов пакистанскими военными от американцев утаивается. То есть американские спецслужбы не знают точного местонахождения всех ядерных боеголовок³⁶. А значит, полной гарантии от захвата ядерных компонентов террористами, даже при противодействии этому захвату американских коммандос, не существует.

СЦЕНАРИЙ 4. Через сочувствующих террористам военнослужащих пакистанской армии

Режим безопасности на ядерных объектах Пакистана скопирован с американского. Боеголовки хранятся отдельно от взрывателей. Они укрыты в подземных бункерах. Наблюдение за контейнерами с ядерными материалами осуществляется с помощью технических средств, предоставленных США. Охраняется оружие Дивизионом стратегического планирования Сухопутных войск, насчитывающим от 8 до 10 тыс. солдат и офицеров. Утверждается, что каждый из этих военнослужащих прошел отбор и проверку с целью установить, не симпатизирует ли он боевикам³¹.

Но, несмотря на эти меры, уверенности в защищенности от террористов нет. Ведь даже в Межведомственной разведке (ISI) служило до недавних пор немало исламистов.

Данный сценарий, по мнению военных экспертов, является наиболее опасным и трудноблокируемым, поскольку крайне сложно выявить наличие носителей радикальных исламистских взглядов среди сотрудников служб охраны и безопасности, среди военных, обслуживающих ядерные объекты, среди ученых научных центров и инженеров военных заводов – при том, что все они мусульмане с присущим им большим или меньшим фанатизмом.

Именно этот момент, по мнению экспертов, является наиболее сомнительным в связи с уверениями пакистанских генералов о том, что весь персонал, соприкасающийся с ядерной тематикой, подвергнут жесткой проверке на предмет выявления их возможных контактов с террористами.

Дело в том, что подобной системы контроля у Пакистана до недавнего времени не существовало. Если взять пример ученых-ядерщиков, то лишь после разоблачений Абдул Кадир Хана стало ясно, что одним из самых больших недостатков в системе ядерного контроля Пакистана было отсутствие официального надзора за стратегическими научными организациями. Система безопасности, сложившаяся с начала ядерной программы страны, была предназначена лишь для защиты ее от внешнего вмешательства, шпионажа и физических угроз ученым. Не было официальной структуры, которая могла бы учитывать перемещения ядерного материала (как в страну, так и из нее), личные поездки ученых и т.п. Также отсутствовала формализованная процедура физической защиты, контроля и учета ядерного материала.

Конечно, Пакистан при помощи США предпринял очень серьезные меры по защите «ядерных активов». Ядерные боеголовки или ядерные боеприпасы отделены от средств доставки и находятся в дезактивированном состоянии. На них поставлены кодовые электронные замки. Чтобы привести ядерный боеприпас в готовность, надо знать коды. Их знают только два-три человека, которые не соприкасаются друг с другом. Вокруг ядерных объектов созданы внешние периметры обороны.

Потому утверждается, что самое большое, на что могут рассчитывать экстремисты, – это завладеть каким-то количеством расщепляющихся материалов, чтобы изготовить «грязную бомбу». Тем не менее серьезность положения не следует недооценивать. Даже командование пакистанской армии признает, что ее ядерные силы могут быть уязвимы в тот момент, когда боезаряды перевозятся с заводов в места их хранения.

И все-таки вербовка единомышленников среди персонала ядерных объектов, по нашему мнению, является наиболее уязвимой точкой, куда могут быть нацелены религиозно-идеологические усилия террористов. Будет ли это проникновение в охрану ядерных хранилищ военных, сочувствующих исламистам, или передача шифров и кодов антиамерикански настроенными учеными, – именно «человеческий фактор» может стать главной причиной потери Пакистаном контроля над ядерным оружием.

* * *

Так может ли пакистанское ядерное оружие оказаться в руках радикальных исламистов? Рассмотрев факты, логику развития процесса, экспертные оценки, нельзя не ответить на этот вопрос утвердительно. Тем более, что любой другой ответ на самом деле просто нелеп. Если в Пакистане есть (а) ядерное оружие и (б) радикальные исламисты, то с какой-то вероятностью ядерное оружие обязательно может оказаться в руках у радикальных исламистов.

Вопрос, какова вероятность? Именно по этому поводу идут споры в среде политиков и экспертов. Представленный материал показывает, что вероятность изначально не была исчезающе малой. Но, что еще важнее, эта вероятность с каждым годом становится все выше. Если этот процесс не остановить, то чуть раньше или чуть позже окажется, что пакистанское ядерное оружие не может не оказаться в руках исламских террористов. А значит, сам процесс надо прерывать, переламывать, причем как можно быстрее. Да, это амбициозная стратегическая задача! Но даже сумма блестящих решений ряда тактических задач уже не переломит процесс, который, увы, ускоряется у нас на глазах, приближаясь к известному порогу, за которым нужно будет уже говорить не о том, что нечто может случиться, а о том, что нечто не может не случиться.

Разумеется, всегда остается надежда на то, что это «нечто» не случится. Но это, согласитесь, сродни надежде на чудо. Однако стоит ли надеяться на чудо тогда, когда речь идет о судьбе народов и государств и даже о существовании самого человечества? Ведь никто не может заранее просчитать, каковы будут последствия даже однократного применения исламскими террористами попавшего к ним в руки ядерного оружия.

Примечания

¹ Примаков Е. Ядерное оружие Пакистана может попасть к экстремистам // Интернет-портал «Новый регион». 10.07.2007.

² Россия боится за сохранность ядерного оружия Пакистана // Правда.ру. 29.12.2007.

³ Достанется ли исламистам ядерное оружие Пакистана? // Национальная информационная группа NewsInfo. 10.07.2007; Пакистан – атомный арсенал в горячей точке // Интернет-портал AtomInfo.ru. 08.11.2007; Что ждет Пакистан после штурма Красной мечети? // Интернет-портал ЦентрАзия. 11.07.2007.

⁴ «Аль-Каида» пытается завладеть пакистанской атомной бомбой // Интернет-портал Vlasti.net. 13.10.2009; Талибы рвутся к атомной бомбе // Известия.ру. 19.10.2009.

⁵ Пакистанские военные начали масштабную операцию против талибов // Интернет-портал Inforotor. 17.10.2009.

⁶ Терроризм в Центральной Азии // Интернет-портал «Россия-Антитеррор». 02.07.2008.

⁷ Отложенный мятеж // Вечерний Бишкек. 13.09.2005.

⁸ Варвары против светского государства // Интернет-портал «Новости Узбекистана». 05.05.2006.

⁹ Терроризм в Центральной Азии // Интернет-портал «Россия-Антитеррор». 02.07.2008.

¹⁰ Ганковский Ю.В. Энциклопедия Пакистана. М.: Фундамента Пресс, 1999.

¹¹ Markey D. A False Choice in Pakistan // Foreign Affairs. July/August, 2007.

¹² Новиков В.Е. Пакистан: исламская бомба // Специальное приложение к сб. «Ядерное распространение», 2000. Вып.2. С.9.

¹³ Хмелинец С.М. Ядерная программа Исламской Республики Пакистан // Интернет-портал ИИИБВ (www.iimes.ru).

¹⁴ Внутри университета джихада. Подготовка «священного воина» // Нью-Йорк Таймс. 25.06.2000.

¹⁵ Афганские талибы: «Наркотики – наша атомная бомба» // Комсомольская правда. 22.04.2009.

¹⁶ Пластун В.Н. Деятельность экстремистских сил и организаций в странах Востока. Новосибирск, 2005.

¹⁷ Watts R.B. Strategic Insights. Т. IV. Вып. 7. Июль 2005.

¹⁸ Пакистан или Талибстан? // Интернет-портал МЕГ. 15.07.2009 (http:// www.jig.ru/).

¹⁹ Ядерный кулак ислама // Новое русское слово. 25.11.2007.

²⁰ Там же.

²¹ «Аль-Каида» заявила о готовности применить ядерное оружие // Reuters. 22.06.2009.

²² «Отец» пакистанской ядерной бомбы делился атомными секретами с КНДР, Ливией и Ираном // Интернет-портал NEWSru.com. 02.02.2004.

²³ Международная сеть контрабандистов располагала документацией производства компактного ядерного устройства, утверждает эксперт в США // Интернет-портал NEWSru.com. 16.06.2008.

²⁴ Два пакистанских ученых-атомщика задержаны по подозрению в передаче ядерных технологий Ирану // Интернет-портал NEWSru.com. 11.12.2003.

²⁵ Интернет-портал MIGnews.com. 10.09.2009.

²⁶ История Пакистана (http://dic.academic.ru).

²⁷ Pakistanis plotcoup, source says // The Washington Times. 18.03.2004.

²⁸ Крах Пакистана отзовется в Афганистане, Иране, странах Персидского залива и Индии // Профиль. 22.09.2008.

²⁹ Asif Ali Zardari surrenders control of Pakistan's nuclear arms // Sunday Times. 29 November 2009.

³⁰ Jihadist thrice attacked Pakistan nuclear sites // The Times of India. 11.08.2009.

³¹ Terrorists «have attacked Pakistan nuclear sites three times» // Times online. 11.8.2009.

³² Интернет-портал NEWS.ru.co.il. 05.05.2009 (по материалам пакистанской газеты Dawn и американского издания The Washington Post).

³³ Elite US troops ready to combat Pakistani nuclear hijacks // Sunday Times. 17.1.2010.

³⁴ Сотников В.И. Американские аналитики о борьбе правительства Пакистана против «Талибана» // Институт Ближнего Востока. 21.10.2009.

³⁵ Не надо мне ваших денег // Интернет-портал Inforotor. 09.10.2009.

³⁶ Овчинский В.С. Пакистанская рулетка // Россия в глобальной политике. 2007. №4. Июль-август.

³⁷ Атака на ядерные хранилища близ Исламабада // Независимая газета. 13.08.2009.

ИСЛАМ, ОРУЖИЕ МАССОВОГО УНИЧТОЖЕНИЯ И КОНЕЧНЫЕ ЦЕЛИ «АЛЬ-КАИДЫ»

Вильсон Джон – вице-президент ORF

Введение

В статье подробно исследуется вопрос о возможностях радикальных салафистских группировок типа «Аль-Каиды» и «Лашкар-и-Тайба» (LET) оказывать религиозное воздействие на преступные элементы среди госслужащих или частных лиц – с целью их использования для подрыва пакистанского ядерного арсенала. Тайное приобретение ядерных материалов или вооружений, с точки зрения указанных группировок, оправдано необходимостью предотвратить атаку на мусульман, а также необходимостью организовать акт возмездия, если такая атака все же будет предпринята. Доказательства правомерности обладания ядерным оружием и его применения приводились в ходе многочисленных дискуссий – их можно обнаружить в разного рода комментариях, а также фетвах салафистских идеологов.

Статья состоит из трех частей.

В первой рассматриваются идеологические побудительные мотивы радикальных салафистских группировок, стремящихся к получению и применению ядерного оружия и других видов оружия массового уничтожения (ОМУ).

Во второй исследуются попытки этих группировок овладеть оружием и материалами, а также наличие у них возможностей сборки, хранения и применения подобного оружия.

В третьей части содержится оценка вероятности успеха ставленников и агентов радикальных группировок в Пакистане в обеспечении доступа к таким типам оружия.

Данное исследование не преследует цель проанализировать публикации по техническим характеристикам ОМУ и рассматривает указанные вопросы под углом зрения ужасающих последствий, которых мировая общественность опасается после событий 9/11 и которые могут наступить вследствие союза радикальных исламистов и преступных элементов в государственных структурах Пакистана – союза, замешанного на ядерном оружии и терроризме.

Идеологическая подоплека

Войны и конфликты были неотъемлемой частью становления ислама как второй в мире по численности и наиболее стремительно расширяющейся религии. Первые баталии велись еще Пророком Мухаммедом и его сподвижниками, а затем и последующими поколениями. В результате сформировалась достаточно определенная и внятно прописанная военная концепция. Коран четко определил границы военных действий. Мир, согласно Корану, разделен на два лагеря – Дар ус-Салам (те, кто следует божьему пути установления мира, порядка и других существенных условий для благополучия людей) и Дар уль-Харб (те, кто противится божьим путям). Поэтому верующие были обязаны бороться с теми, кто противится Богу или мешает им следовать указанным свыше путем. Как сказано в Коране (сура «Добыча», стих 39), «Сражайтесь с неверными, пока они не перестанут совращать [верующих с пути Аллаха] и пока они не будут поклоняться только Аллаху…»

Короче говоря, война, согласно исламской идеологии, может быть только оборонительной – ради защиты Аллаха и его путей, и каждый верующий мусульманин обязан участвовать в такой войне.

Поскольку сама доктрина была помещена в строгие рамки, столь же жестко был определен и кодекс поведения на войне. Так Коран (сура «Корова», стих 190) призывает мусульман: «Сражайтесь во имя Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]; – воистину, Аллах не любит преступающих».

Сила должна применяться только в необходимых случаях. Доктрина четко запрещает убийство детей, женщин и пожилых людей, а также молящихся, независимо от их религии. Первый халиф ислама Хазрат Абу Бакр говорил:

«Помните, что вы всегда находитесь под взором Аллаха и на пороге смерти и что вам придется дать отчет в Судный день… Когда сражаетесь во славу Аллаха, ведите себя мужественно, не обращаясь в бегство, но не позволяйте крови женщин, детей или стариков запятнать вашу победу. Не уничтожайте пальмы; не сжигайте жилища или пшеничные поля; не вырубайте фруктовые деревья; убивайте скот только тогда, когда он необходим как пища. Заключая договор, уважайте его положения. По мере вашего продвижения вам будут встречаться верующие, живущие в монастырях и молитвами своими служащие Богу. Не досаждайте им, не убивайте их и не разрушайте их монастыри»¹.

Вышеуказанный кодекс поведения упомянут здесь для того, чтобы понять, как именно различные богословы, лидеры и идеологи террористов вроде Усамы бен Ладена оправдывают желание получить и использовать ОМУ, особенно в контексте многочисленности жертв возможного применения такого оружия и расщепляющихся материалов. Некоторые богословы, например, используют упоминания в Коране «катапульт, огня и яда». Утверждается, что это оправдывает наличие ОМУ у мусульманских народов как средства сохранить способность сражаться с врагом. Указывая на призыв Корана прибегать к любым мерам для противостояния врагу, эти богословы настаивают, что все мусульманские страны обязаны не только обладать ядерными вооружениями, но и производить их.

Таким же образом в поддержку обретения ОМУ трактуется кораническая сура «Добыча», стих 60, в которой говорится: «И приготовьте для них, сколько сможете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врагов Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их»². Призыв «устрашить врагов Аллаха» часто приводится в различных высказываниях идеологов и сторонников «Аль-Каиды» и других экстремистских групп как доказательство правомерности применения ОМУ.

При толковании коранических текстов как содержащих поддержку применению ОМУ обычно используют три тезиса. Во-первых, что имеется религиозная санкция на обладание ОМУ. Во-вторых, что ОМУ может применяться в оборонительных целях в том случае, если враг обладает таким оружием и имеет намерение применить его против мусульман. В-третьих, что к ОМУ можно прибегнуть в качестве последнего средства для достижения победы. Некоторые богословы добавляют при этом, что жертвами применения такого оружия не должны быть мусульмане.

Но группировки вроде «Аль-Каиды» или «Лашкар-и-Тайба» могут (как это уже бывало) не следовать ни букве ни духу традиционных трактовок и время от времени менять оттенки смыслов в угоду тактическим и стратегическим целям своей «долгой войны». Полезно исследовать понятие «долгой войны» в контексте «Аль-Каиды», поскольку оно указывает на решимость и настойчивость этой группировки в достижении своих целей – собирания и защиты уммы. Эта группировка может позволить себе не торопиться с реализацией собственных замыслов. И неудивительно, что понятие «долгой войны» находит отражение в той продолжительной подготовке, которая характерна для терактов, совершаемых этой группировкой. Это понятие позаимствовано из учений египетского идеолога Сейида Кутба, который – вместе с доктором Абдуллой Азамом – оказал большое влияние на Усаму бен Ладена. Будет полезно процитировать его высказывание по этой теме:

«…Как инициировать возрождение ислама? С этой целью должен быть выдвинут авангард, который пойдет через объявший весь мир океан забвения веры… Мусульмане в этом авангарде должны знать вехи и ориентиры на пути к своей цели, дабы понимать, откуда их путь берет начало, в чем суть и ответственность их миссии и какова конечная цель этого долгого путешествия»³.

Оправдание Усамой бен Ладеном терактов 11 сентября отражает стратегию «Аль-Каиды» и ее концепцию «долгой войны» с врагом, в данном случае с США. В обращении по арабскому каналу «Аль-Джазира» 7 октября 2001 года бен Ладен сказал: «Наш исламский народ на протяжении более 80 лет испытывает унижение и бесчестье; его сыны гибнут, проливается их кровь, святыни подвергаются осквернению… Аллах благословил авангард мусульман, передовую группу ислама на уничтожение Америки»⁴. В попытке доказать, что убийство тысяч невинных людей было совершено ради защиты веры и, значит, может быть оправдано, бен Ладен сослался также на различие, которое делает Коран между Дар ус-Салам и Дар уль-Харб: «Эти события разделили мир на два лагеря: мир верных и мир неверных»⁵.

Желание и возможности

Первое конкретное упоминание о заинтересованности «Аль-Каиды» в том, чтобы заполучить ОМУ, относится к концу 1990-х годов, когда в ее руководящем совете по этому поводу развернулась жаркая полемика. Представитель «Аль-Каиды» Мустафа Хамид, также известный как Абу Валид аль-Масри, вынес эту полемику на публику, выпустив книгу «История арабских афганцев со времени их прибытия в Афганистан до их ухода с Талибаном»⁶. «Ястребы» настаивали на необходимости приобрести ОМУ, опасаясь, что США планируют нападение на Афганистан с применением именно такого оружия. Они говорили, что просто необходимо иметь подобное средство для сдерживания нападения и для нанесения ответного удара в случае, если нападение все же произойдет. Противники этой идеи столь же жестко отстаивали свою позицию, предупреждая, что данный путь чреват острыми репрессиями со стороны США и утратой общественной поддержки, в том числе среди других – подобных им – групп-изгоев. В итоге обе стороны согласились, что выбор в пользу ОМУ, который мог вызвать карательные акции со стороны Запада, опасен. Согласие было также и в вопросе о том, что ОМУ необходимо, прежде всего, для сдерживания, а не для нанесения первого удара. Хотя сам бен Ладен и был убежден, что для реализации его планов достаточно обычных вооружений, он не мешал тем, кто высказывался в пользу ОМУ.

Здесь уместно вспомнить два его интервью. В интервью «Аль-Джазире» в декабре 1998 года он сказал, что у евреев и христиан есть ядерные возможности; есть они и у мусульман. Это был прозрачный намек на Пакистан, что имеет непосредственное отношение к центральной гипотезе, рассматриваемой в данной работе. Еще через месяц, в январе 1999 года, отвечая на вопросы журнала «Тайм», бен Ладен сказал, что получение химического и ядерного оружия в качестве средства самозащиты является для мусульман «религиозным долгом». «Было бы грешно не попытаться овладеть оружием, которое могло бы помешать неверным причинять вред мусульманам»¹, – сказал бен Ладен.

Есть высказывания и других руководителей «Аль-Каиды», указывающие на единство мнения высшего руководства этой группировки по данному вопросу. В июне 2002 года представитель «Аль-Каиды» Сулейман Абу Гейт заявил: «Мы вправе воевать с ними [американцами], используя химическое и биологическое оружие, чтобы нанести им такой же фатальный урон, который был причинен мусульманам [их] химическим и биологическим оружием». Он утверждал, что «Аль-Каида» имеет право «уничтожить четыре миллиона американцев, включая один миллион детей, выгнать со своих мест вдвое большее количество людей и причинить ранения и увечья сотням и тысячам»⁸.

Самое значимое заявление «Аль-Каиды» по ОМУ было сделано 21 мая 2003 года шейхом Насером аль-Фахдом. Это была 25-страничная фетва, оправдывавшая применение ОМУ против врагов ислама. В документе, озаглавленном «Трактат о законности применения оружия массового уничтожения против неверных», этот саудовский клирик заявлял:

«Нанесение по ним [США] удара с применением оружия массового уничтожения приемлемо, поскольку Аллах говорил: «Если вы подвергаетесь нападению, вы должны ответить агрессору с той же силой…». Всякий, кто задумается об американской агрессии, совершавшейся против мусульман и их земель в прошедшие десятилетия <…>, придет к выводу, что нанесение по ней [Америке] удара допустимо хотя бы по принципу «обращайся с другим так, как он обращается с тобой». Некоторые братья подсчитали общее число мусульман, прямо или опосредованно погибших от ее оружия, и у них получилось почти 10 миллионов…»⁹

Серьезные заявления по применению ОМУ были сделаны Абу Мусабом аль-Сури в двух документах, опубликованных в декабре 2004 года: в письме на девяти страницах, направленном в Госдепартамент США¹⁰, и в 1600-страничной книге о стратегии глобального джихада под названием «Призыв к глобальному исламскому сопротивлению»¹¹.

Письмо в Госдепартамент США было ответом на назначение Соединенными Штатами награды в 5 млн. долларов за его голову и на объявление его международным террористом за причастность к терактам 11 сентября 2001 года и взрывам в Мадриде в марте 2004 года. Аль-Сури писал в Госдепартамент США, что мусульмане могут добиться паритета с США единственным способом – получив и применив ОМУ. Он заявлял, что если бы он планировал теракты 11 сентября, то он бы наполнил самолеты средствами массового уничтожения. Он признавал сложности организации нападения на США с использованием ОМУ, но называл это «жизненно важным» делом.

Эта позиция аль-Сури знаменует явный отход от прежних фетв и заявлений по ОМУ. Он, например, призывает Северную Корею и Иран к созданию ядерного оружия, хотя оба этих государства с точки зрения салафистов являются режимами неверных. Контраргумент аль-Сури заключается в том, что можно сотрудничать с бесом для победы над еще большим бесом. Он заявляет: «Окончательный выбор состоит в ликвидации США стратегически симметричными мерами с применением оружия массового поражения <…> если моджахеды смогут получить его с помощью тех, кто им владеет, или путем его покупки»¹².

В книге, которая появилась на свет после упомянутого письма, аль-Сури выражает уже меньше оптимизма относительно возможности получения ОМУ через мафию, хотя во время своей кабульской лекции в 1999 году он называл это вероятным вариантом. В книге он изложил детальный план создания специальных сил для доставки ОМУ в зону нанесения удара по врагу и утверждал, что дни строго иерархических организаций миновали. Аль-Сури, черпавший свое вдохновение в идеях доктора Абдуллы Азама, утверждал, что исламское сопротивление должно в большей степени опираться на мелкие, автономные ячейки, связанные с «базой» лишь идеологически.

Примечательны высказывания по ОМУ из уст экстремистского идеолога от 20 февраля 2009 года. Президент Всемирного союза мусульманских религиозных ученых шейх Юсуф аль-Кардави заявил, что ислам предпочитает мир с позиции силы, а не слабости и что всем мусульманам «позволительно обладать ядерным оружием и оружием массового уничтожения в целях сдерживания»¹³.

Поэтому справедливо будет предположить, что идеологи «Аль-Каиды» работают над поиском в Коране оправданий для получения и применения ОМУ, а также путей обхода многих из имеющихся в Коране положений о ведении войны. В руководстве «Аль-Каиды» сформировалось общее мнение, что получение ОМУ было бы в интересах мусульман, а значит, оправдано в глазах Аллаха.

Требующий ответа вопрос формулируется следующим образом: в состоянии ли «Аль-Каида» добыть, хранить и применять ОМУ таким образом, чтобы не вызвать уничтожение всего мира?

Есть ряд свидетельств (весьма сомнительных) о попытках «Аль-Каиды» заполучить ОМУ или расщепляющиеся материалы.

Но, вероятно, имеется подтверждение лишь по одному эпизоду – серьезной попытке договориться о покупке урана в Судане. Главный свидетель по делу о взрывах 1998 года в американских посольствах в Кении и Танзании Джамаль Ахмед аль-Фадль во время судебного процесса в Нью-Йорке упомянул об этой сделке. По его словам, «Аль-Каида» была готова заплатить 1,5 млн. долларов за покупку урана в Судане.

Наиболее правдоподобным заключением, которое можно извлечь из новостных сообщений, является то, что «Аль-Каида», возможно, пыталась (и по-прежнему пытается) вступить в подобные сделки, но не преуспела в этом. Это может свидетельствовать о неспособности группировки к заключению подобных сделок, но тем не менее определенно указывает на ее намерение такую способность обрести.

Это многократно подтверждается происходящим в Интернете, где «Аль-Каида» и родственные ей группировки открыли некий виртуальный «университет джихада» – огромное средоточие информации, инструкций, видео– и аудиоматериалов, связанных с приобретением и изготовлением ОМУ. Возможности Интернета для сбора и распространения информации чувствительного характера, для нагнетания страха, а также для использования его в качестве места анонимного общения сторонников и возможных рекрутов с кураторами просто безграничны. В различных блогах, чатах, форумах и на сайтах нет недостатка в пособиях, справочниках, видеоматериалах и энциклопедических сведениях об изготовлении ОМУ. Эти ресурсы подогревают непрерывное обсуждение стремления «Аль-Каиды» к «ядерному паритету» с США. Имели место теракты, совершавшиеся с помощью информации, почерпнутой на подобных сайтах и форумах в Интернете. В 2005 году 80-страничное пособие «Атомная бомба джихада и способ обогащения урана», появившееся на одном из джихадистских форумов (al-Firdaws), привлекло внимание 57 тысяч посетителей лишь за первый месяц своего существования в Интернете¹⁴.В этом руководстве содержались инструкции по изготовлению атомной бомбы и, что более важно, объяснялись способы изготовления взрывчатых веществ и бомб из подручных материалов.

Примерно в то же самое время на джихадистских форумах появилось пособие, в котором детально описывались материалы, из которых можно создать примитивное устройство для распыления цианида, а также способы сборки этого устройства. Оно напоминало то, которое должно было быть задействовано в 2003 году в Нью-Йорке, когда теракт был предотвращен. Жидкие взрывчатые вещества, использовавшиеся в терактах в Лондоне в 2005 году, были изготовлены с помощью информации, размещенной на одном из подобных форумов в Интернете. В серии терактов, совершенных в Бангалоре, Ахмедабаде и Дели в 2008 году, применялась взрывчатка, сделанная из имевшихся на местах материалов, а технология ее изготовления была по крупицам собрана на сайтах Интернета.

По сведениям разведки, «Аль-Каидой» была создана отдельная группа для координации деятельности по приобретению и созданию химического, биологического и ядерного оружия. В нее входили Халид Шейх Мохаммад и Рамзи бен аль-Шибх, которые были задержаны на конспиративных квартирах в Пакистане. Однако те, кто изучал технические подробности изготовления ОМУ, доступные в Интернете, указывают, что основную угрозу представляют не «любительские» усилия террористических группировок в этой области, а профессиональные ученые и технические специалисты, воспринявшие радикальные взгляды под воздействием «Аль-Каиды» или джихадистов.

Несмотря на призывы фетв к созданию ОМУ и множество инструкций в Интернете о том, как это сделать, отсутствуют конкретные доказательства того, что «Аль-Каида» или родственные ей группировки в действительности располагают каким-либо оружием массового уничтожения или же расщепляющимися материалами. В равной степени нет никаких свидетельств присутствия в опорных районах «Аль-Каиды» в Сомали, Афганистане и Вазиристане ученых и иных специалистов, которые необходимы на случай, если такие материалы или вооружения когда-либо окажутся в распоряжении «Аль-Каиды». Хотя, конечно, отмечен факт бесед с бен Ладеном двух-трех пакистанских ученых-ядерщиков, но этот случай будет рассмотрен позднее. За исключением этих контактов ядерщиков с «Аль-Каидой», в публичном доступе нет ничего, что указывало бы на наличие у нее «атомной бригады» для ведения так называемого «ядерного джихада». Бен Ладен и аль-Завахири, возможно, являют собой эффективных идеологов и руководителей, но они вряд ли способны работать с ядерными или иными средствами массового уничтожения.

Это заставляет нас рассматривать возможности нелегального приобретения «Аль-Каидой» такого оружия или материалов в какой-либо дружественной мусульманской стране.

Десантный плацдарм «Аль-Каиды»

Можно назвать четыре причины, подкрепляющие утверждение о том, что Пакистан является плацдармом «Аль-Каиды».

Во-первых, это единственная мусульманская страна, которая обладает ядерным оружием, сосуществует с террористическими группировками на своей территории и имеет экстремистски настроенную прослойку в своей армии и в разведывательных службах.

Во-вторых, по меньшей мере, одна из таких террористических группировок, близкая «Аль-Каиде», призывала к использованию ядерного оружия против «неверных».

В-третьих, в Пакистане вплоть до 2004 года действовала одна из наиболее активных и дерзких сетей по распространению ядерного оружия. Ее возглавлял ученый-ядерщик Абдул Кадир Хан, связи которого с «Лашкар-и-Тайба» подтверждены документально и который был активным сторонником предоставления ядерных вооружений и технологий другим мусульманским странам.