Текст книги "Беседы на Апокалипсис"
Автор книги: Олег Стеняев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 38 (всего у книги 45 страниц)
Мы с вами прочитали 2 стих, здесь говорится что « ...Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу». И в истолковании святого Андрея Кесарийскогосказано: « Подобное же пророчествовал Исайя о Вавилоне, столице халдеев, взятой Киром и персами, что он будет в запустении и наполнится зверями и нечистыми духами ибо зверям и нечистым духам свойственно стремление в пустыню».
Итак, Андрей Кесарийскийвидит аналогии пророчества о последнем Вавилоне с тем, что уже говорили Божьи пророки. Начало 18 главы Книги Откровение это есть, если хотите, – по крайней мере, так пишут многие богословы, – некая панихида по Вавилону, но панихида в таком саркастическом смысле. То есть, верующие смотрят на гибель лукавой системы вещей, если так можно сказать, оплакивая крокодиловыми слезами эту ситуацию.
Давайте посмотрим, что было сказано о гибели древнего Вавилона у пророка Исайи: «И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены – в увеселительных домах» ( Ис.13:19-22).
У пророка Исайи есть также описание гибели Едома, другой крупной языческой столицы: «и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения. Никого не останется там из знатных ее, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ее будут ничто. И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой. Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому» ( Ис.34:11-15).
И у пророка Иеремии есть описание гибели Вавилона, как некая песнь о гибели Вавилона: «И поселятся там степные звери с шакалами, и будут жить на ней страусы, и не будет обитаема во веки и населяема в роды родов» ( Иер.50:39).
«И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей» ( Иер.51:37).
У пророка Софонии мы находим песнь о гибели Ниневии, города великого, морской столицы некоторого крупного государства: «И прострет Он руку Свою на север, и уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня, и покоиться будут среди нее стада и всякого рода животные; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: “Я, и нет иного кроме меня”. Как он стал развалиною, логовищем для зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою». ( Соф.2:13-15).
Итак, мы видим, братья и сестры, что в Писании содержится описание гибели тех царств, которые реально погибли, – царства Едома, царства Вавилона, царства Ниневии, – но все эти характеристики в то же время относятся и к гибели последнего царства. Того последнего бастиона сил зла, которые противостанут Богу, но будут уничтожены в огне Армагеддона.
Иисус Христос обращал внимание на то или иное событие современности и всегда старался давать духовное истолкование тем или иным событиям. Помните, однажды Христос сказал: «...думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» ( Лк.13:4-5).
То есть, когда мы говорим о неких параллелях между событиями в Нью-Йорке и окончательной гибелью всемирного Вавилона, мы не злорадствуем, мы понимаем, что все эти события есть призыв к нашей совести, что, если мы не покаемся, нас может ожидать даже нечто худшее. Вы видели, как люди не могли выбраться из этих двух башен, и люди прыгали прямо из окон горящих зданий, и потом неожиданно для всех эти здания рухнули, буквально сложились как карточные домики. И тысячи и тысячи людей, торговавших со всем миром, погибли. Гибель всемирного Вавилона предопределена тем, что сам этот город « сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице», и яростным вином блудодеяния своего он наполнил всю землю.
«Ярость блудодеяния» – вот это словосочетание свидетельствует о неистовстве извращений в последние времена. Как Варсонофий и Иоаннпишут, особенно яростным будет всплеск содомских извращений в последние времена.
Но, с другой стороны, «ярость блудодеяния» в духовном смысле – это ярость религиозных заблуждений. Блуд – это неверность жены к жениху, это неверность Церкви своему Небесному Жениху. Блудница в Книге Откровения – это неверная религиозная система, которая отступает от истин Православия и отождествляется со всемирным Вавилоном.
Как я вам уже говорил, апостасия отступления не может произойти в жизни мирских людей. Апостасия происходит именно внутри Церкви, потому что отступить может тот, кто имеет, от чего отступить. Те, которые не были никогда церковными людьми, им и не от чего отступать, они и так «в стране далече». Поэтому целомудрие веры мы должны противопоставить вот этой «ярости блудодеяния».
Сейчас столько разных богословских школ, направлений! Все считают, что православный мир очень консервативен. Но у нас консерватизм проявляется только во внешней стороне. А внутри у нас такое количество богословских мнений, которого нет ни у латинян, ни у католиков, ни даже у протестантов при всей многополярности их взглядов. У нас столько богословских школ, причем одна сменяет другую, и люди уже просто запутались в этих разных богословских системах и не знают, что им делать. Монастыри весьма взволнованы этой ситуацией, там просто советуют: не читайте современных богословов! Мы не можем участвовать в таком диком марафоне теологуменов, то есть частных богословских мнений. Даже люди не православные спрашивают:
– Почему у вас богословы так по-разному учат?
Потому что мы отходим от магистральной, системной линии классического богословия, которое сформулировалось в XIX веке. Нам говорят:
– Откажитесь от книг Макария, откажитесь от книг Филарета...
То есть от книг маститых архиереев, которые создавали богословские системы библейски выверенно, святоотечески внятно и очень грамотно. И теперь нам предлагают от всего этого отказаться и остаться с тоненькими брошюрками богословов-новаторов. А что мы можем из этих брошюрок получить для себя? Все эти богословы-новаторы – учат по-разному. Поэтому ситуация достаточно трагична. Это апостасийная ситуация, она сейчас отчетливо наблюдается.
Поэтому, если у вас стоит вопрос, по каким книгам изучать богословие, отдавайте предпочтение дореволюционным книгам, их переиздают, особенно в монастырях. Эти дореволюционные авторы более чисты, более целомудренны в вопросах веры, к тому же цензура очень внимательно, ревностно относилась к каким-то частным мнениям и выхолащивала их из работ этих авторов.
Так что «яростное вино блудодеяния» – это не только те сексуальные революции, которые сотрясали западный мир, а теперь сотрясают Россию, но это и всевозможные богословские мудрствования.
И мы читаем 3 стих, где сказано: « и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее» ( Откр.18:3). То есть, « пал, пал Вавилон», и все эти « цари земные», которые брали взаймы у этого торгового Вавилона, и все « купцы земные» – то есть какой-то международный экономический центр, этот падший Вавилон, – все они в печали.
Андрей Кесарийский пишет: « Этот город вследствие избытка своего неправедного богатства, пребывая в роскоши, гордости и пренебрежении к излишнему, сам был причиной обогащения земных купцов».
Что такое «неправедное богатство»? Неправедное богатство – это, прежде всего, те средства, которые люди получают от ростовщичества. Ростовщичество очень жестко осуждается Священным Писанием. Ростовщичество очень жестко осуждается и запрещается правилами Церкви: как вселенских, так и поместных Соборов, и в правилах святых Отцов.
Что такое ростовщичество? Это когда возникает класс людей, которые, ничего не производя, только на спекуляции денежными банкнотами, делают для себя оборот капитала. То есть, это дармоеды, это кровососы, которые впиваются в трудящихся и высасывают из них все жизненные соки. Ростовщичество сейчас касается каждой банковской системы.
Причем, если вы кладете деньги в банк, они там крутятся, эти деньги, они участвуют в некоем бизнесе. Я сказал «в некоем», потому что мы не знаем, в каком бизнесе участвуют наши деньги, положенные в банк. Они могут участвовать в криминальном, наркотическом бизнесе, в кавказском криминальном бизнесе. Ваши деньги, которые вы кладете в какие-то банки, могут работать против России. Вы их кладете, думаете, что эти деньги будут работать на экономику России, и вам будет идти какой-то процент, но в действительности в основном вся банковская система действует против России. Эти деньги вкладываются в то, чтобы раскачать ситуацию в нашей стране.
Вот на этой неделе мы слышали о событиях в Нальчике. Что это такое? Это не попытка совершить переворот. Эти люди вполне реально оценивают то, что они делают. Это демонстрация силы, когда более 300 боевиков нападают на разные учреждения власти. И как власть может сопротивляться? Милиционер получает зарплату на Кавказе 2500 рублей, ну 3000 рублей, не больше, на Кавказе не больше. А боевики получают до 25 тысяч американских долларов в месяц. И как могут наши правоохранительные органы бороться с людьми, которые полностью могут обеспечить себе экипировку, позаботится о своей подготовке... Это все равно, что заводская команда футболистов-любителей будет играть с профессионалами высшей лиги. Недавно я по телевизору слышал такое сравнение. Это совершенно нелепая ситуация.
Потом, посмотрите, что происходит на Кавказе. Враждебные нам исламские группы – это группы религиозных фанатиков, которые имеют свою религиозную концепцию. Они знают, зачем они умирают. Наши же солдаты не знают, зачем они там находятся. У нас нет национальной идеи, у нас не сформулировано, какие у России интересы на Кавказе, зачем мы там сидим. Наш бюджет вкачивает туда огромные деньги, а там нет никакого роста экономики. Никакого. Никакой отдачи для нашего бюджета оттуда нет. Там клановая, тейповая система, там если человек становится начальником, то все его родственники становятся его замами.
И возникает вопрос, что такое Кавказ сейчас? Может, это место, где надо перемалывать кости наших молодых солдат? Пока в России не будет внятной, именно религиозно значимой национальной идеи, мы нигде не сможем удержаться. И недавно, в связи с событиями в Нальчике, по телевизору показывали военного, и он говорит:
– А я не знаю, как воевать с людьми, которые готовы умереть, которые даже хотят умереть, мы не знаем, как с ними воевать. Мы-то не готовы умереть, нам надо вечером домой вернуться. А они идут с намерением погибнуть. Как воевать с людьми, которые всегда готовы к смерти?
То есть, нас сейчас перебивает вот эта ложная исламская религиозная концепция. Она побеждает и будет побеждать, пока у нас не появится своя национальная религиозная идея. Национальная концепция, религиозно выверенная концепция.
Поэтому ситуация очень тяжелая. Весь Кавказ расшатывается, все эти боевики не приехали из Чечни, это жители Нальчика, которые днем ходят в штатском, работают где-то, а ночью собираются на собрания тайных исламских ячеек, там молятся, изучают Коран, беседуют, наставляют, помогают друг другу. Но в час «икс» им говорят: берите автоматы, ваша ячейка туда-то идет, ваша – туда, ваша – туда, и все беспрекословно подчиняются.
Однажды скинхеды избили кого-то в Москве, и я не забуду, как выступал какой-то московский исламист и сказал:
– Если милиция Москвы не наведет порядок – мы сами наведем его. Нас уже достаточно много в Москве, мы все подымемся и будем контролировать все районы. И никто нам не помешает, мы создадим свою милицию. Мусульманскую милицию.
Такое может произойти. У нас только азербайджанцев в Москве полтора миллиона. Полтора миллиона азербайджанцев, представляете, только в Москве! И что говорить о других? Их всех вместе сейчас столько здесь собралось, – не счесть. И когда в час «икс» им скажут: Надо делать зеленую революцию! – они все выступят.
Когда был переворот в 1991 году, Хасбулатов дал команду, и московские чеченцы, вооруженные металлической арматурой, окружили ряд правительственных зданий, готовые отбивать любые нападения. То есть пятая колонна уже существует. Существует множество людей, которые очень враждебно относятся к славянам, которые очень враждебно относятся к нашим религиозным ценностям, и которые в урочный час, по команде своих сионистских главарей, совершат свой исламский газават.
Казалось бы, парадокс – сионизм и ислам, антиподы. Но получается, что за многими террористическими актами, как мы видим, маячит тот же Березовский из Лондона (события в Беслане), за многими акциями типа нападения на Нальчик маячат спецслужбы Запада: просионистское ЦРУ, английская разведка МИ-6 и так далее. Это же реальность наших дней – ярость блудодеяния всемирного Вавилона.
И смотрите, как все происходило у нас с Нальчиком. Приехала эта Скандализа Райс, пробежалась по окраинным республикам, дала разные инструкции, заявила несогласным с американской политикой, что базы свои они выводить из этих стран не будут, и уехала, и сразу такое началось!..
Мы должны осознавать, что мы живем в очень ответственное время. Если мы это не осознаем, мы будет проигрывать на всех уровнях. На уровне богословия, на уровне социальной политики, на уровне военной политики, и так далее и так далее. Поэтому каждый христианин должен на своем уровне переламывать ситуацию. Мы не можем повлиять на глобальную политику, но если каждый из нас будет менять что-то внутри себя, – будет меняться и весь наш русский мир. Как святые Отцы учат – спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи.
И мы читаем далее: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» ( Откр.18:4-5).
Призыв к выходу из Вавилона. Как я вам уже сказал, это доминирующая тема всей 18 главы. «Выйди от нее», то есть от вавилонской блудницы, «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее».
Смотрите, как Бог призывал праведного Авраама, пророка единобожия? В Книге Бытие сказано, это голос Бога, обращенный к Аврааму: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе» ( Быт.12:1). Авраам жил в Уре Халдейском. «Ур Халдейский» значит «халдейский огонь». И Господь призывает его: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего». Фара не последовал за Авраамом в единобожии, и Господь призывает его покинуть это место.
Смотрите, какое обращение было к праведному Лоту: «встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город» ( Быт.19:14) – вот это основные мысли в этом тексте.
Подобный призыв был к Моисею во дни бунта Корея, Дафана и Авирона, в Книге Чисел есть вот такие слова: «отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона... отойдите от шатров нечестивых людей сих» ( Чис.16:24,26).
Пророк Исайя призывал к выходу из Вавилона: «Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев». ( Ис.48:20).
Пророк Иеремия также: «Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою» ( Иер.51:6). И еще у него же: «Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа» ( Иер.51:45).
И у апостола Павла во 2-м Послании к Коринфянам мы находим такой призыв: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» ( 2 Кор.6:14-15). И в 1-м Тимофею: «...не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым» ( 1 Тим.5:22).
Вот эти удивительные призывы слова Божия должны заставить нас задуматься. Что означает в нашей ситуации выйти из Вавилона греха? Некоторые православные христиане думают, что надо уезжать из Москвы. И уезжают. На их места приходят люди кавказской национальности и вселяются в их квартиры, и «черных» становится все больше, больше, больше... Все эти «жеребцы вороные», как они называются в апокалиптисеских текстах, оседают на нашей территории и чувствуют себя здесь очень вольготно.
Мы не должны сдавать Москву! Москва – это первопрестольная наша столица, и мы должны всё сделать для того, чтобы ситуацию переломить. Как ее переломить? Прежде всего, надо организовывать религиозную миссию среди инородцев, то есть обращать их в православие. Тот инородец, который будет обращен в святую веру, – он уже становится нашим человеком, и он уже в наших рядах будет сопротивляться всемирному злу.
С другой стороны, мы должны внятно обозначить приоритеты коренного населения. Дело в том, что в Библии есть закон о коренном населении, коренном жителе. В Писании сказано, в Книге Деяний святых Апостолов, что для каждого народа Бог положил пределы обитания: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» ( Деян.17:26). Как мы можем положить предел инородцам в их желании господствовать на чужой земле? Не входить с ними в экономические отношения. Ничего не покупать у них. Прежде всего, ничего у них не покупать. Вот если вы перестанете покупать у них виноград, яблоки, гранаты, груши, вы знаете, что произойдет? Они поставят русских продавцов. Но это уже будет перелом ситуации, деньги пойдут к нашим братьям и сестрам, к русским. В Писании сказано: «будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» ( Гал.6:10). То есть нас Библия призывает делать добро всем, и когда я ездил в Чечню, мы помогали там всем, и русским и чеченцам, но Писание говорит: «наипаче своим по вере», то есть своим в первую очередь.
Если в нравственных законах не должно существовать понятия свой – чужой, то в национальной и религиозной жизни такие понятия должны даже доминировать. В религиозной жизни «свой – чужой» – это «еретик – православный». Свои – православные, чужие – еретики. В национальной сфере это можно отнести к коренным жителям и пришельцам.
В Писании о пришельцах сказано очень много, особенно в Ветхом Завете. Сказано: «Пришельца не притесняй и не угнетай его» ( Исх.22:21), но все это говорится так, что четко видно, что в Израильском, Иудейском теократическом царстве пришелец занимал только свою нишу и никуда не мог больше вылезти. Он не мог нагло превозноситься над коренным населением. А сейчас Москва окружена заставами этих «черных», они останавливают любого русского, который везет продавать продукты в Москву, предлагают ему продать их им за ту цену, которую сами назначают. Если он отказывается, его жестоко избивают, у него отбирают весь его товар, могут поджечь машину, и это обычно делается рядом с постами ГАИ. Те, щедро проплаченные, спокойно за всем этим наблюдают. Раньше, в древние времена, если эти «черные» выступали в поход против России, против них ставили заставы, их отбивали. А сейчас они покупают билеты на самолеты, на поезда, едут в личных автомобилях. Едут всё с той же целью в Россию – грабить, насиловать, убивать. Никто их не останавливает, они спокойно проникают через наши абсолютно прозрачные границы. Оттуда к нам идет поток наркотиков, поток оружия. Вы знаете статистику: кто совершает самое большое количество преступлений на территории Центральной части Российской Федерации? Лица кавказской национальности, как сейчас говорят, – кавказской народности.
Вот эта ситуация должна быть изменена. Потому что эти люди используются всемирным Вавилоном, они под контролем американских спецслужб, израильских моссадовских спецслужб, и когда им дают команду из Лондона, из Нью-Йорка или из Тель-Авива, они сразу включаются в какую-нибудь конфликтную ситуацию. Их задача – расшатать Россию так, чтобы Северный Кавказ отвалился бы целиком, чтобы русские жили за Ростовом-на-Дону. То есть, идет экспансия. Россия уже окружена военными базами, и когда республики Северного Кавказа полыхнут, американцы введут своих миротворцев, они скажут:
– Русские не могут навести порядок.
Поставят своих миротворцев между россиянами и кавказцами и будут командовать и там и там, что они и делают, например, в Афганистане. Они якобы защищают прогрессивных афганцев от афганцев-талибов, от афганцев-ваххабитов. К сожалению, у нас, у наших представителей власти парализована воля к сопротивлению, потому что эти люди напуганы. Каждый из них, который занимает какое-либо положение, буквально трепещет пред сильными мира сего. Какая-то негритянка может приехать и устроить очередной скандал! Кандализа Райс – это страшная женщина, это апостол всемирного Вавилона. Она уже заявляла не один раз, что мир не может быть многополярным, он должен быть однополярным.
То есть все должны подчиняться власти Вашингтона, этого современного Вавилона. В Америке есть некая двойственность политической жизни, у них две столицы: одна экономическая, это Нью-Йорк, экономическая столица Вавилона, и политическая столица современного Вавилона – это Вашингтон. Когда Писание говорит: « Пал, пал», это свидетельствует о том, что падет экономическая столица Нью-Йорк и падет их политическая столица Вашингтон.
Великий русский историк, создатель теории пассионарности, Лев Николаевич Гумилев, писал, что Америка как государственно-этническое образование – это химера, которая рухнет очень резко, неожиданно, сокрушится в мгновение ока. Вы знаете, что когда в Америке какие-то конфликты, природные катаклизмы, сразу негры начинают нападать на белых, белые на негров, сразу начинается стрельба, расхищение всех магазинов, весь их хваленый порядок моментально рассыпается. Там достаточно электричество отключить – и всё, они начнут все вымирать в своих городах. Потому что у них всё на электричестве: холодильники, микроволновки, телефоны. Они уже не живут нормальной жизнью, отключи электричество – у них дверь не откроется. У них электрические замки, они из лифта не вылезут, так как там электрическая система закрытия дверей, они из метро не смогут выйти на улицу – все пронизано этими новейшими технологиями, и одним движением рубильника все останавливается.
И они хотят навязать и России такой же образ жизни. Это же очень легко – управлять людьми через один рубильник. И вы видите, какой ответственный господин занимается в нашей стране рубильником. Очень ответственный господин, мы даже боимся о нем сейчас сказать что-то плохое, а то этот рыжий гений электричества возьмет и отключит всех нас. Он может Кремль отключить, если ему станет интересно посмотреть, к чему это приведет!
Вот как они действуют на Кавказе? Они дают команду своим ваххабитам – надо убить какого-нибудь старейшину, какого-нибудь пожилого человека, и давай посмотрим, как люди к этому отнесутся. Они убили и смотрят на реакцию общества, они такие эксперименты делают. Дают команду – надо убить какого-нибудь политика известного, посмотрим, что из этого получится? Убивают человека, и они смотрят, пишут аналитические отчеты. Говорят им: надо на Нальчик напасть, прямо днем, – происходит нападение на город. Аналитики работают, смотрят, как и что получается, какая следует реакция; все это рассчитывается, это очень хитрая стратегия.
Братья и сестры, мы живем в очень лукавое время. Мы должны дорожить тем, что в нашем храме мы можем изучать Священное Писание, и мы можем анализировать современные события в свете Слова Божия. Потому что в том свете, в котором преподносит нам все события голубой экран, -в этом свете ничего не разглядишь. Это телевидение – оно так все преподнесет, что ничего не поймешь.
Итак, мы прочитали четвертый и пятый стихи, где говорится, что « грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее», и далее: « Воздайте ей». То есть сначала звучит призыв выйти из Вавилона, никак не отождествлять себя с этой лукавой системой вещей, отделиться от них, чтобы не получить вместе с ними воздаяние, чтобы не испить вместе с ними чашу гнева. И когда призыв к исходу прозвучал, говорится: « Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» ( Откр.18:6).
И далее: « Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: “сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!”» ( Откр.18:7). Андрей Кесарийскийтак объясняет словосочетание « вдвое воздайте ей по делам ее»: « Это говорится или к неповинным, претерпевшим много зла от правителей того города, потому что они своим терпением скорбей служат причиной большего наказания своих мучителей».
Этот призыв « воздайте» обращен к тем, которые много уже претерпели от этого всемирного Вавилона. Вы видите, как в нашей стране люди страдают. У нас говорят:
– Давайте заниматься молодежью, давайте заниматься молодежью, давайте церковные молодежные программы создавать, всё – молодежи!..
А что такое молодежь? Это физически здоровые люди. Что они, инвалиды, что ли, какие-то, молодежь? Надо заниматься пожилыми людьми, вот ими надо заниматься. Ну, я понимаю, маленькими детьми надо заниматься: их надо укладывать спать, надо вовремя кормить. Ну а чего молодежью-то заниматься? Это здоровые, крепкие люди. В России надо обращать внимание на малолетних, детство у нас не защищено, и на пожилых людей, которые действительно нуждаются в помощи государства. А сейчас и государственные программы, и церковные программы ориентируют на молодежь, на этих сытых, здоровых и крепких. Они что, инвалиды, которым костыли надо раздавать? Им сейчас раздают шприцы для наркотических инъекций. Просто приезжают благотворительная организация и в Москве раздает:
– Вот вам одноразовые шприцы, чтобы вы не заразились.
Надо заниматься пожилыми людьми. Вот вы, люди, которые сейчас в болезнях, которые все свое здоровье потратили, трудясь в молодости. Вы же всю жизнь прожили честными тружениками, вами должно заниматься государство, а не этими здоровыми, сытыми, счастливыми молодыми прыгающими людьми. Видите, какие странные акценты в обществе? Смещение акцентов происходит. Это какие-то бесовские диверсии, на мой взгляд. «Молодежь, молодежь...» – а молодежи не нужна никакая помощь, они самодостаточные люди. Молодой может пойти и устроиться на любую работу, и будет зарабатывать деньги. Почему молодой человек должен становиться иждивенцем государства? А пожилой человек не может устроиться на любую работу. Во-первых, ему здоровье не позволяет, а во-вторых – его уже не возьмут ни на какую работу. Сейчас, если человеку за 45, его уже не берут никуда. Ему говорят:
– Вы бесперспективны.
Перспективны молодые щеголи, лет 18-19, вот их трудоустраивают. А мы знаем из Библии, что настоящая жизнь патриарха Авраама началась, когда ему исполнилось 75 лет. Вот когда настоящая его жизнь началась. Он услышал призыв Божий: « пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе» ( Быт.12:1), – и началась его настоящая жизнь, это было в 75 лет. Так что у многих сидящих здесь все еще только впереди. Вы еще не вошли в духовную юность свою. И вы должны еще пережить это состояние. Поэтому очень важно, когда мы, священники, обращаем внимание на пожилых людей. Я считаю, что пожилые люди – это хранители веры. И мне очень радостно, что большинство моих слушателей – это именно пожилые люди. А где молодежь? Молодежь – у обновленцев, молодежь в сектах, молодежь в разных заблуждениях, во грехе. Молодость в нравственном смысле – это невменяемая пора в жизни человека. Пора невменяемости.
Только то общество, которое может заботиться о пожилых людях, которое проявляет заботу о старшем поколении, достойно называться христианским обществом. Помните, в книгах Царств описывается: одного царя избрали, и этот царь стал думать, на кого ему опираться – на молодых или на пожилых, и он избрал молодых. Советников набрал себе всех молодых, и рухнуло все его царство. Рухнуло, ничего не осталось. Сейчас в мире культ молодости: посмотрите на эти «живые гробы», на туристов американских, японских, европейских. Страшно смотреть на них. Ходят, молодятся, бабушки, лет под 80 в шортиках, в мини-юбках... Что ж такое-то? Это имитация жизни. А имитация жизни происходит где? Когда в гробу человек лежит, а его накрашивают, гримируют, чтобы он выглядел помоложе.
Итак, братья и сестры, истинная молодость – это когда мы внемлем призыву исхода, когда мы понимаем, что надо выйти из Вавилона греха. Как Авраам в 75 лет внял призыву покинуть Ур Халдейский, и избежал огня греховного, который сжег всех жителей Халдеи.
И Бог воздаст всемирному Вавилону. Сейчас вся их политика обращена на молодых, почему? Потому что молодые – это солдаты, это пушечное мясо. Их легко обмануть, их легко совратить. А пожилого человека ты не превратишь в пушечное мясо – он человек опытный, человек битый, человек, который столько контузий греха пережил, что он уже возненавидел грех. Это человек, который выходит на магистральную прямую в Небеса. Он уже думает больше о будущей жизни, чем о проходящей земной.
И мы читаем далее: « Ибо она говорит в сердце своем: “сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!”» Вот эта Вавилонская блудница не считает себя вдовою. Как мы уже определились, блудница – это неверная жена, а вдова – это та, для которой муж умер.
Во Франции молодые анархисты по-французски пишут в метро, на улицах, на стенах домов: «Бог умер, Бог умер». Он для них умер, в их сердцах, потому что они умерли для Бога.
И вот эта Вавилонская блудница сидит и говорит: « я не вдова», то есть она как бы имитирует религиозность и говорит: «я не вдова, у меня есть Небесный Жених».
Но она вдова, потому что Бог «умер» в западном мире. Они, точнее, умерли для Бога. Если проанализировать западное богословие, то мы уйдем в мертвое богословие. Там понятие Бога изгоняется из жизни. Сначала они отказываются от веры в чудеса, потом они отказываются от исповедания нравственных начал в догматах. И все это кончается тем, что религиозность умирает.
