Текст книги "Беседы на Апокалипсис"
Автор книги: Олег Стеняев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 45 страниц)
Итак, Господь – Он есть « Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов». И далее сказано: « Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит» ( Откр.3:7). Да, тяжелые слова. Если кому Бог закроет, то пусть сто отцов Олегов соберутся – никак не откроют. А если кому Господь откроет – сто соберутся отцов Олегов и никак не закроют. Против Бога никто не может пойти. Вот у меня такой случай в жизни был: я видел человека, которому Господь затворил познание о себе. Мы с этим человеком встречались восемь раз, он сам умолял, говорил:
– Хочу поверить в Бога, помогите мне. Чувствую, покончу с собою. – Он говорил: – Я без Бога не могу жить, ну разъясните мне!
И было четко видно – ему Бог затворил. Часами я с ним разговаривал, он говорит:
– Не понимаю! Не понимаю...
Ему Бог затворил знание веры. А вы почему здесь в храме сидите? Вам Бог открыл. Это значит, что вы уже, только поэтому, – избранники Божии. Сколько вон сытых, довольных людей по улицам ходят, хотели бы поверить – не могут. Им закрыто. А кому Бог затворит, тому никто не откроет. Один мой знакомый говорит:
– Как я завидую верующим. Вы ложитесь спать, помолитесь, спокойно так отдыхаете. Утром просыпаетесь, помолились – радостно живете. А у меня каждый день мука. Я ложусь спать, думаю: наверное, помру. – У него больное сердце, там какая-то болезнь, связанная с аритмией. – Утром на работу иду, думаю: уволят (деньги очень большие там крутятся). Или в подъезде подстрелят. Я, – говорит, – вот так вот и живу. Как зайчик по опушке бегает, а вокруг охотники сидят. Если не от сердца, так от пули, если не от пули, так на работе что-то произойдет. А верующие такие спокойные ходят...
Он на меня смотрит, говорит:
– Вот я на тебя смотрю: ты такой спокойный человек, как будто ты в танке сидишь.
Ну, я что, я так улыбнулся, говорю:
– Я готов с тобой поделиться, подвинуться.
И начинаю ему что-то объяснять. Не берет! Вера – это дар Божий. Вот есть человек, и он имеет музыкальный слух, а есть – не имеет. Вы ему любые операции делайте, любые вставляйте приборы – не поможет. Есть человек: отличает цвета, а другой не отличает, для него зеленый, желтый – это одно и то же. Поэтому Бог вам открыл, а это значит, что Он уже прикоснулся к вашей душе и дал вам этот дар веры. Через кого Он прикоснулся? Через бабушку вашу, через дедушку, через мать, это обычно идет чаще как благословение старших членов семьи. Особым считается такое благословение, которое они вам дают накануне смерти. Поэтому если вы видите очень упрямых людей, которые не соглашаются принять слово Божие, не тратьте на них много времени, скорее всего, им Господь закрыл. Господь даже может что-то открыть человеку, а что-то закрыть. Не тратьте время, молитесь, и наступит момент, когда Господь откроет. И благодарите Бога за дар веры, который имеете. Многие хотят иметь этот дар, но не каждому он дан. Поэтому и сказано о Господе: « Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит».
« Знаю твои дела...» ( Откр.3:8). Андрей Кесарийскийпоясняет: « По величине своей этот город(город Филадельфия – О.С.) был мал, но силен верою, почему и говорит ему: “знаю твои дела”, то есть хвалю их. Так было сказано и Моисею».
Итак, Господь, обращаясь к жителям Филадельфии, говорит: « знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее» ( Откр.3:8). То есть Господь открыл жителям Филадельфии путь спасения. Слово «Филадельфия» переводится как «город любви». Поэтому Филадельфия – это особое состояние. Если мы имеем любовь ко всем окружающим, мы тоже как бы граждане Филадельфии. Господь говорит: « Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее».
В этом городе до сих пор очень много христиан, хотя и через Османскую империю прошла история Филадельфийской общины, до сих пор там вера Христова не угасает, она даже процветает. Там появляется все большее и большее количество новообращенных в веру Иисуса Христа, и мусульмане крестятся в веру Христову, оставляя свое зловерие.
Господь говорит, обращаясь к Ангелу этой Церкви: « ты не много имеешь силы(ведь силы-то немного , – О.С.), и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» ( Откр.3:8-9).
Что значит: « и не отрекся имени Моего»? А какое же это имя?
Латинский учитель VI века Апригий, настаивает, что имя Бога непостижимо и не произносимо, и в тоже время Его Имя «всегда молодое», он пишет: «В Боге нет ничего ветхого, потому что Он не стареет с возрастом, но имя Господа всегда новое, всегда молодое. И если кто этим именем именуется, то он, измененный вечной силой, получает нескончаемую жизнь».
Какое удивительное послание! Здесь говорится, что сил-то немного у этих христиан Филадельфийских, а слово сохранили. Но как сохранили? Как смогли. Не отреклись, но хоть с трудом, а сохранили. И они одерживают великую победу. В чем секрет, если у них немного духовной силы? Да, у них мало духовной силы, их секрет кроется в названии города – «Филадельфия», «город любви», они сохранили любовь, будучи слабыми духовно, они продолжали любить, проигрывая в духовных схватках, они не теряли любовь друг ко другу и даже любовь к врагам. И через это они одержали победу.
Потому, если мы чувствуем, что какие-то слабости одолевают нас, что где-то мы не тверды в истине, – усиливаем любовь. А как ее усилить? Если есть враги – молись за врагов своих, чтобы Господь сделал их твоими друзьями. Если они враги твоей веры, молись, чтобы Господь обратил их в истинную веру. Как сказано о сатанинском сборище иудеев: « вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя». Владыка Аверкий поясняет: « Иудеи придут и поклонятся перед ногами Филадельфийцев, то есть, по-видимому, признают себя побежденными». Святой Андрей Кесарийскийпоясняет: « За исповедание имени Моего ты получишь в награду обращение и покаяние иудеев, они падут к твоим ногам, выпрашивая привести их ко Мне». Итак, здесь, в этих толкованиях архиепископа Аверкия и святого Андрея Кесарийскогоговорится, что в этом городе, в Филадельфии, было много врагов христианства, и самыми главными врагами были иудеи; они называются сатанинским сборищем, потому что в своих синагогах они хулили Христа. Но Господь через проповедь немощных филадельфийских христиан, а более через их любовь ко врагам, обращает сердца иудеев ко Христу. Они отрекаются от своей синагоги, они приходят и начинают умолять, чтобы их приняли в Церковь. В древности иудеев принимали в Церковь через отречение от своих заблуждений, они отрекались, проклинали свои заблуждения и, пройдя через Крещение, становились чадами Божиими. Самый сильный удар, который можно нанести по врагу, – это его союзников обратить в Христову веру.
И мы читаем далее: « И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения» ( Откр.3:10). В целом все послание Филадельфийским христианам есть радостное послание. Это очевидно. Но в то же время постоянно говорится о том, что они слабые были, что немощные они были, и секрет их успеха в названии «Филадельфия», «город любви». Это значит, что если и мы, несмотря на наши слабости, несмотря на наши немощи, будем стяжать любовь Христову и добрые отношения к другим людям, то сама эта любовь будет неудержимой силой, силой, которая сохранит нас.
Я очень тепло вспоминаю советские времена, когда у власти были коммунисты. Почему я их тепло вспоминаю? Не потому, что мне нравились коммунисты. Я плохо отношусь к коммунистам, и я не признаю советский строй управления. Но в те времена в церкви не было посторонних людей. Вспомните: в те времена в церковь ходили только те, которые по-настоящему были верующие. Президенты, правители – они объезжали кругом, подальше от церкви, чтобы кто-то их не сфотографировал рядом с храмом. В те времена верующие не имели много книг, но имели много сердечной привязанности друг ко другу. Я помню христианскую молодежь, которой было немного в тогдашних храмах, как дружили они друг с другом, как дорожили друг другом. Храмов было меньше, но они всегда были переполнены молящимися людьми. Еще были живы люди, которые до революции учились в воскресных школах, еще были живы священники, которые учились в дореволюционных семинариях, академиях. Это был особый мир, я вспоминаю его с грустью.
Это парадокс, но христиане духовно совершенствуются тогда, когда они в гонениях. И когда гонения прекращаются, христианство начинает духовно слабеть и разваливаться. Парадоксально, но когда христианам трудно, когда их «прессуют», когда их пытаются уничтожить, они в немощи своей сильны. А когда все начинают хвалить верующих, прославлять, одобрять, здесь начало апостасии или начало духовного падения, духовного вымирания.
Действительно, по-настоящему мы можем быть христианами, когда мы четко понимаем, что мир живет по своим законам, мы – по своим. Здесь, в храме – свои, за церковной оградой – чужие. А сейчас все перемешалось, мир входит в храм, все представители власти объявили себя православными, воры, жулики, убийцы ездят с золотыми крестиками, да еще такой невероятной величины. Все стремятся, чтобы их хоронили в почетных местах.
Мне рассказывали, что, когда умер один вор в законе, то заплатили большую взятку, чтобы его похоронили в Псково-Печерском монастыре, прямо со старцами святыми. И что интересно, взятку приняли, его гроб туда поставили. Там никогда никто не смердел – там ставили мертвых монахов, и все было нормально, а тут такая вонь пошла (там у них просто ведь гробы стоят, их не зарывают), что пришлось выносить этого покойника, вора в законе. Но он не в Божьем, а в дьявольском законе жил, по понятиям дьявольского мира. И как он мог лежать со святыми?
А разве в старину такое можно было бы представить? Конечно же, нет. Церковь принимала разбойников, но раскаявшихся разбойников, которые всецело оставляли образ порочной своей жизни. Оптина пустынь была основана кем? Разбойником, душегубом, но который принес покаяние, в течение многих лет постился, плакал, до смерти оставался верен Христу.
Итак, времена сложные грядут, но не будем бояться гонений. Гонения очистят Церковь от посторонних, гонения сплотят христианскую общину. Гонения дадут возможность нам действительно оказаться в состоянии золота, которое огнем очищается от всякой примеси. Как в Послании Иакова говорится, что посылаемые нам Господом искушения – это все равно, как очищение золота от примеси свинца и прочего в огне. Пройдя через огонь переживаний, страданий, гонений Церковь очистится от посторонних.
И мы читаем: « ты не много имеешь силы(да, мы слабы , – О.С.), и сохранил слово Мое(но мы сохраняем слово Господне, несмотря на свою слабость , – О.С.), и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся...» ( Откр.3:8-9). Обращение иудеев в Христову веру, по истолкованиям святых Отцов, произойдет незадолго перед Пришествием Иисуса Христа. Начнется массовое обращение иудеев в Православное христианство. Это один из знаков, что время близко. Господь откроет им глубину их дьявольского заблуждения, и они будут каяться.
Далее сказано: « И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения» ( Откр.3:10). Что такое година искушения? Святой Андрей Кесарийскийпоясняет: « Година искушения, или имевшие скоро быть гонения на христиан от нечестивых царей тогдашнего мира, от которого и обещает избавить свой город, или же всемирные гонения верных от антихриста перед кончиной мира». Андрей Кесарийскийпоказывает, что это гонение будет от древнего Рима, который возродится, – имеется в виду, что будет новая Римская империя, и она воздвигнет гонения.
Сейчас мы наблюдаем возрождение Римской империи. Объединенная Европа – это и есть возрожденная Римская империя. Так было только две тысячи лет назад. А все это время Франция – это было отдельное государство, Италия – было отдельное государство, Германия – было отдельное государство. Но перед пришествием антихриста, сына дьявола, должно произойти восстановление империи. И это событие мы наблюдаем. И вы видите, как мирские люди радуются этому событию, но мы, христиане, не радуемся, потому что мы наблюдаем возрождение языческой Римской империи, во главе которой сядет сын дьявола, антихрист, и он учинит гонение против всех христиан.
Вы видите, как в Европарламенте плохо относятся к России? Там постоянно Россию в чем-то обвиняют. Казалось бы, чего Россию обвинять, итак у нас все власти – предатели. Всем это очевидно. Они будут обвинять, и они будут нападать на Россию только из-за Православия. Они ненавидят православную веру. Они знают, что наши власти все уже ими куплены с потрохами, они знают, что любую команду их выполнят у нас наверху. Но вера православная раздражает их, и они будут организовывать всё новые и новые военные конфликты на территории нашей страны, они будут засылать террористические бригады на территорию нашей страны, чтобы полностью дестабилизировать ситуацию. И вот это очень опасное явление.
Эти времена – это и есть « година искушения», к которой надо готовиться, как мы прочитали: « И как ты сохранил слово терпения Моего(то есть как мы терпели до этого , – О.С.), то и Я сохраню тебя от годины искушения», так надо терпеть и дальше. Если мы терпели во времена коммунистов, когда разрушали храмы, расстреливали священников, надо потерпеть еще немного, когда вот это искушение объединенной Римской империи, Евросоюза во главе с антихристом, обрушится на нас.
И сказано о године искушения: « которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» ( Откр.3:10). Это будет не такое искушение, какие бывали раньше. Гонения коммунистов были только в России и в других странах социалистического лагеря, – в Китае, например; но их же не было во Франции, в Америке. А в годину искушения антихриста гонения будут по всему земному шару.
Сначала объединяется Европа, Евросоюз, потом Америка начинает доминировать и всё брать под себя, и устанавливается мировое правительство. Кандализа Райс, она прямо говорит: «Мир не будет многополярным, мир должен быть однополярным, должен быть один правитель». Вы думаете, что для одного Буша они, что ли, всё это делают? Нет, Буш – марионетка, его, или того, кто будет на его месте после, сразу уберут, когда придет их главный господин – сын дьявола, антихрист. И он возглавит мировое правительство. А мировое правительство уже есть, это вот эта восьмерка, куда входит и Россия. Собираются ведущие лидеры всего мира, они реально руководят Евросоюзом, они реально руководят Америкой, Россией. Сейчас им надо уничтожить, добить мусульман, которые с ними не согласны, потом разобраться с русскими патриотами, нанести удар по Русской Православной Церкви – и всё, у них власть будет по всей земле, вот к чему они стремятся.
Обратите внимание на 1 стих: « И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле». То есть, будет единая власть, будут уничтожены границы, как сейчас нет границы между Италией и Францией, Францией и Германией. Там в ходу один европейский паспорт, и по нему они ездят. А вскоре будет мировой паспорт, и сейчас эти паспорта выдают некоторым людям, – таким, как Горбачев, Киссинджер. Этих людей называют «голуби мира». Вот эти «голуби мира» везде летают, порхают и гадят как могут. И вот таких «голубей мира» будет становиться все больше и больше, мир будет «голубеть». Безнравственность содомская и гоморрская охватит мир политики, и людям нормальным станет невыносимо жить в таком мире, это будет действительно година искушения.
Говорят, сейчас Кофи Анана хотят убрать, а во главу ООН поставить Горбачева. Для чего? Чтобы поощрять предателей всех других народов. Он предал свой народ – вот ему премия, поставят на место Кофи Анана. И все другие, которые тоже должны будут предать свой народ в угоду мировому правлению, будут ему завидовать, у них будет стимул и предмет для подражания. Итак, времена, в которые мы входим, про которые говорит Книга Откровения, – это искушение, которое коснется всего рода человеческого. Лукавый будет обещать свободу, но будет закабалять людей.
Ко мне приезжал один знакомый из Америки, и я ему задавал разные вопросы, он сказал:
– Мы все живем в кредит, мы все как рабы, у нас всё в кредит. У меня даже лужайка перед домом – в кредит. Привезли на машине, раскатали, вот тебе травка, поливай и все нормально будет. Если я не выплачу кредит, хотя бы один раз, ко мне тут же приедут, эту травку скатают, всё заберут.
И там люди работают день и ночь, они как рабы, им не дают возможности просто сесть и подумать: где же я живу? Помните, так поступал фараон, когда евреи стали думать о Боге. Фараон сказал:
– А, у них, наверное, мало работы, дайте им побольше работы, и они забудут о Боге.
Сейчас лукавый будет тоже систему кредита расширять в нашей стране, чтобы все мы работали на этот кредит. Все блага дадут, и лужаечку дадут, всё дадут, а кому-то прямо ровно два метра – там будут разные подходы. Они говорят: миллиард людей будет жить хорошо, остальных надо сокращать. Чубайс же заявлял официально несколько лет назад: в России должно быть 70 миллионов человек. А куда же они остальных решили деть?
Идет бактериологическая война. Как она осуществляется? Не надо бомбы сбрасывать – модифицированные продукты, генная инженерия; человек даже не знает, что он ест. Богатые люди, эти избранники, «голуби мира», они не клюют в тех магазинах, куда мы с вами ходим.
Поэтому хорошо, если вы имеете свой земельный участок, хорошо, если вы выращиваете свои продукты, и то, я думаю, что они сверху будут летать и посыпать чем-нибудь. То есть генная инженерия сейчас так развилась, например, в Америке, что нет не скоромных продуктов. Мне вот этот же знакомый из Америки говорил:
– У нас все продукты скоромные, даже в помидоры добавляют человеческий ген, для чего? Они говорят: «Ну, для лучшей усвояемости человеческим организмом».
Везде добавляются человеческие гены. Берут плаценту, разрабатывают ее, клонируют плаценту, то есть идет осквернение всего рода человеческого. Все втягиваются в какой-то новый тип глобального людоедства, взаимного поедания.
Но вот, несмотря на то, что в послании Филадельфийской Церкви говорится о таких страшных днях, сразу даются слова утешения: « Се, гряду скоро...», то есть Господь не даст им разгуляться. « Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» ( Откр.3:11-13). Вы видите: это послание не только Филадельфийским христианам, это послание всем христианским церквам. И все христианские церкви, внимательно изучая послание Филадельфийской Церкви, должны осознать весь трагизм последних времен.
Только любовь Божия, любовь, которая наполняет наши сердца друг ко другу, к братьям и сестрам по вере, любовь к заблудшим в надежде обратить их ко Христу может укрепить нас хоть как-то в эти самые тяжелые и ответственные времена. Филадельфия – это Церковь последних времен. Филадельфия – это Церковь перед концом света, перед наступлением более страшного, перед наступлением самого ответственного, самого ужасного Лаодикийского периода, о котором мы с вами будем говорить в следующий раз, если будем живы и Господь позволит.
Спаси Христос! Беседа 10
Лаодикийская Церковь. Приятно ли пить теплую воду в жаркий день? Бедный, но жадный. Праведный грешник или грешный праведник.
Что такое покаяние и чем оно отличается от исповеди.
Сегодня мы продолжаем наши беседы по книге Откровение Иоанна Богослова, и сегодняшняя тема – Лаодикийская Церковь, это самый тяжелый период в жизни Церкви, период Лаодикии. Послание Лаодикийской Церкви начинается словами: « И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» ( Откр.3:14).
Здесь Господь называет Себя необычным именем: « так говорит Аминь». Что значит слово «аминь», к которому мы так привыкли? Слово «аминь» для многих означает «конец», но это неправильно. «Аминь» значит – «истинно так». Одно из имен Сына Божия – Истина. Помните, Господь говорил: «Я есмь путь и истина и жизнь» ( Ин.14:6). Поэтому не надо удивляться, что Господь использует здесь это необычное имя.
Послание к Лаодикийской Церкви.
Что представляла собой историческая Лаодикийская Церковь?
ЛАОДИКИЯ), возможный перевод: место суда, время суда.Ныне называемая турками Эскихисар, то есть «старая крепость», находится во Фригии, на реке Ликии, близ города Колоссы (Хонос). В древности она славилась развитой торговлей. Лаодикийцы успешно занимались скотоводством, почвы там были плодородные, население было весьма многочисленно и богато, о чем свидетельствуют раскопки, во время которых находят много драгоценных фрагментов ваятельного искусства, обломков роскошных мраморных украшений, карнизов, пьедесталов. Лаодикия была известна тем, что в горах, у подножья которых стоял город Лаодикия, были теплые источники, горячие источники, и они стекали прямо вниз, протекали через город, и вода всегда была теплая.
Жители Лаодикии торговали шерстью. Была у них и черная шерсть, которая была очень популярна в те времена, то есть они были весьма обеспечены.
Но надо заметить, что из всех семи посланий к разным христианским церквам послание к этой Церкви самое напряженное. Да, оно самое напряженное. И это послание характеризует как ту, древнюю христианскую общину Лаодикии, как и христиан последнего времени.
Вы сегодня слышали проповедь о десяти прокаженных, и я вам пояснил, что число «десять» означает полноту религиозной общины, и то, что все десять были прокаженные – свидетельство о том, что религия не может спасти нас от власти греха. Религия дарует нам прощение грехов, но проказа греха продолжает сохраняться на нас. Поэтому верующие от неверующих, если оценивать их жизненные поступки, принципиально мало чем отличаются.
Но отличие все же есть, оно неуловимо, но оно присутствует: мы с годами становимся лучше, в том смысле, что духовное познание меняет, шлифует наш характер, делает его иным. И те, которые часто исповедуются и часто причащаются, они сами знают, какие перемены происходят с ними. Если мы обернемся назад и посмотрим на свою молодость (молодость – это период духовной и нравственной невменяемости), то мы увидим, как сильно мы изменились. Изменились в лучшую сторону. Но и этого еще мало.
Итак, послание к Ангелу Лаодикийской Церкви: « И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» ( Откр.3:14). Почему Иисус Христос называется здесь « начало создания Божия»? Мир было сотворен Им, через Него, и для Него. Если вы увидите древние фрески, на которых изображается сотворение неба, земли, животных, травы, людей, то вы увидите, что все это делает Сын Божий. Он есть Кто? Логос, Божественное Слово. А Бог творит мир чем? Словом Своим, Логосом.
Помните, как в первой главе Библии сказано: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» ( Быт.1:3). Вот везде, где проявляется Божественный Логос – это действия Сына, а где проявляется Божественная воля – это действия Отца, а где мы видим результаты воли этого действенного Слова – это работа Духа Святаго. Поэтому Сын Божий называется здесь « начало создания Божия». Он – Первопричина.
И вот Господь Иисус обращается к этой исторической Церкви и в то же время к христианам последнего времени: « знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» ( Откр.3:15). Что означают эти слова? Святые Отцы поясняют: по отношению к христианской вере холодный как камень или как замерзшая вода – это человек, как удобнее здесь разуметь, совсем не обращенный ко Христу, не озаренный светом Евангелия, не согретый благодатью Святого Духа, во всех отношениях чуждый Церкви Христовой, словом – язычник. О членах Церкви Лаодикийской нельзя было сказать, что они ничем не отличаются от язычников.
« Ты ни холоден», – говорит Господь Лаодикийскому христианину, то есть тебя нельзя назвать язычником, ты принадлежишь обществу христиан, верующих, крещеных, дорожишь именем христианина, не отрекся от Христа. Вот такое объяснение есть у владыки Аверкия. Господь говорит: « ты ни холоден» – то есть перемены-то есть в тебе. Абсолютно холодные, как камни, как лед, – это язычники, совсем не верующие. Ты не холоден, ты видишь, как меняется твоя жизнь, но ты недалеко ушел от людей грешных. Вот почему Господь говорит: « ты ни холоден, – и прибавляет: ни горяч». Что значит: « ни горяч»? Владыка Аверкий поясняет: « То есть ты не принадлежишь к числу истинных христиан. “Горячий” – это такой христианин, у которого вера во Христа проникнута горячим убеждением в истине ее, глубоким чувством нужды в оправдании Христовой благодатью, который пламенно любит Господа, безраздельно предан Ему, с неослабной ревностью старается о распространении повсюду славы имени Его и угождение Ему поставляет главной целью своей жизни. Таковым верующим является, например, святой Апостол Павел, без сомнения таковым же горячим верующим был святитель Николай, архиепископ Мирликийский... Нам всем не хватает вот этой горячности. Такой горячей любовью, – пишет владыка Аверкий, – ко Христу отличались мученики и преподобные и все святые, торжествующие в небесной славе, любовь ко Христу в них была поистине пламень Божий. Таковы должны быть и все, желающие истинно служить Христу».
Итак, братья и сестры, нам надо стремиться к жизни, пламенеющей перед Богом. Вы знаете, как жил преподобный Серафим. Его имя означает «пламенеющий», он весь был пламенеющий в любви к Иисусу Христу. Но, увы, мы и не холодны, и не горячи. Мы – теплохладные, как вот та вода, которая из горячих источников с высоких гор протекала через Лаодикийское ущелье, где был город Лаодикия. Вот мы тоже такие тепленькие, то есть номинальные христиане, христиане больше по имени, больше по обрядовым действиям, но менее по сердечному горению.
Номинальный христианин – это христианин, который внешне делает всё правильно – в субботу вечером он приходит в храм, в воскресенье он в храме, утром он читает утренние молитвы, вечером – вечерние, соблюдает посты. И при этом считает: «Ну, наверное, этого и достаточно». Вот если у вас есть такое мнение, что вы всё сделали правильно сегодня, и у вас нет внутреннего раздражения по поводу своего состояния, то вы – лаодикийские христиане. Но если вы недовольны собою, а я надеюсь, что это так, это свидетельствует о том, что вы лучше, чем те лаодикийские христиане, которые были в застывшем, теплохладном состоянии. Если тебя не устраивают твои молитвы, если ты чувствуешь, что ты не всё понимаешь в слове Божием во время домашнего изучения Библии, если ты ощущаешь, что у тебя много проблем, особенно много противоречий, еще раз повторяю – противоречий, это значит, что ты еще не безнадежно болен.
Хуже всего, когда человек уверовал в свое духовно-респектабельное состояние, что у него все в порядке, все хорошо. Такой человек – как тот самый фарисей, помните? Который молился в храме, но он по сути дела как бы не молился, он бахвалился перед Богом, в глазах Бога, – это, конечно, очень кощунственно, но он это делал, – он говорил: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» ( Лк.18:11-12). Не этим спасается христианин. Христианин спасается глубокой, пламенеющей верой в силу Крови Сына Божия.
То есть, мы должны глубоко осознавать, что без Христа мы ничего не можем сотворить. Иисус Христос говорил: «без Меня не можете делать ничего» ( Ин.15:5). Если мы это осознаем, хотя бы при этом мы слабо постились, хотя бы при этом мы слабо молились, хотя бы при этом мы были бы не очень усердны в посещении храма, это уже означало бы, что мы на пути к исправлению. Горячее согревает других, холодное – тянется к теплу, а вот теплохладное – оно никуда не движется.
Вот, вспомни, когда твоя христианская жизнь застыла на одном месте. Ну, я думаю, каждый из вас помнит пламенеющее начало первой любви, когда вы обратились к Богу, какое было дерзновение, каждый день открывал для вас что-то новое. А потом остановка. И неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом одно и то же – остановка. Утром молитвы, вечером молитвы, в субботу вечером в храме, в воскресенье утром в храме... Как заведенный механизм, отсутствует всякое чувство.
Поэтому для Бога угоднее грешник, который видит весь ужас своего состояния. Для Бога угоден святой, который пламенеет перед Ним, но номинальный христианин – он не угоден Богу. Формальная религиозность, застывшая неизменяемым монолитом, не угодна Богу. Поэтому Господь, чтобы вывести нас из этого состояния лаодикийской спячки, посылает нам искушения. Чтобы вывести нас из состояния лаодикийской спячки, Господь попускает нам даже впадать в грехи. Святые Отцы учили, что Бог иногда попускает нам впасть в какие-то грехи, удалиться от Него, с единственной целью – чтобы мы поняли, что мы не можем жить без Бога. Вот почему Господь даже верующим людям, которые в течение уже многих лет ходят во свете Евангелия, попускает впасть в какой-нибудь грех. Чтобы поняли, что мы ничего не можем делать сами, без Него, чтобы мы смогли бы посмотреть на себя немножко со стороны и ужаснуться вот этому лаодикийскому духу теплохладного христианства.
Особенно дух Лаодикии распространился в Западном мире, у нас, в России, его, слава Богу, меньше. Это связано с тем, что у нас были гонения, а гонения – это хорошая духовная встряска, которая отсеивает всех лишних и оставляет нормальных христиан. Поэтому каждый из вас, пройдя через искушение безбожия, сознательно делал свой выбор. Сознательно! А вот западный мир, где религиозная традиция как бы не прерывалась, храмы никогда не закрывались, находится в страшной спячке. Сами западные богословы называют своих прихожан воскресными христианами. Что это значит: «воскресные христиане»? Это те, которые вспоминают о Боге только в воскресный день. Потому что в воскресный день утром надо идти в храм.
