Текст книги "Беседы на Апокалипсис"
Автор книги: Олег Стеняев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 22 (всего у книги 45 страниц)
Далее мы читаем:
« После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом Агнца в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» ( Откр.7:9-10). Вот эти слова – это самые любимые мои слова из Библии. Если вы когда-либо читали третью книгу Ездры, то там сказано: «Я прежде говорил, и теперь говорю, и после буду говорить, что больше тех, которые погибнут, нежели тех, которые спасутся, как волна больше капли» (3Езд.9,15). Это было в Ветхом Завете. В Новом Завете ситуация поменялась самым радикальным образом. « После сего взглянул я, и вот, великое множество людей...» ( Откр.7:9), – это миллионы и миллионы спасенных, которых никто не мог перечесть, – видите, сколько спасенных будет по милости Божией! Из всех племен, из всех народов, из всех языков. От еврейского народа только сто сорок четыре тысячи, а из всех племен, из всех народов, из всех языков – бесчисленное количество. Бесчисленное множество. Никто не мог сосчитать такого количества людей. И они в белых одеждах, они с пальмовыми ветвями в руках своих, и восклицали громким голосом, говоря: « спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» ( Откр.7:10). Святой Андрей Кесарийскийдает такое истолкование: « Это те, о которых Давиду говорит Господь: “и сочту их и паче песка умножатся”». Это Пс.138:18стих. То есть, Господь сосчитает своих и умножит их больше, чем песок морской. И вы видите, братья и сестры, что действительно христиан становится все больше и больше. Я уже рассказывал вам одну очень интересную историю, расскажу для тех, кто не слышал:
Была семья, обычная советская семья, муж и жена. Детей у них не было. Муж выпивал, жена с ним выпивала, ругались, дрались, разошлись. Ну, это было где-то в 70-х годах. Наступили наши времена. Женщина стала верующей. Она, естественно, бросила все свои дурные наклонности, она стала посещать регулярно храм, храм иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» на Большой Ордынке, у нее появился духовник, и она стала жить нормальной христианской жизнью. И однажды эта женщина, разбирая свои старые записки, фотографии, вдруг нашла телефон своего мужа (она разъехалась с ним: он остался в квартире своих родителей, она уехала к своим). И она видит телефон своего мужа, которого помнила молодым, всегда пьяным, всегда агрессивным, блудливым, и она думает: «А жив ли он? Надо бы ему позвонить». Она сама рассказывала эту историю. И вот она звонит ему по телефону и спрашивает:
– Ну как дела, Витенька? Это я звоню.
А он говорит:
– Я тебя по голосу узнал.
А она:
– Если увидел бы, не узнал бы, я уже постарела. – Ну и так издалека она его прощупывает:
– Как живешь?
– Да нормально, пенсию дают.
– Ну, хватает тебе?
– Да я еще подрабатываю.
Она спрашивает:
– Ну а как отдыхаешь, куда ходишь?
Он говорит:
– В церковь хожу. В храм «Всех Святых» на Соколе.
Она говорит:
– Как? Регулярно ходишь?
– Да, у меня духовник там. Исповедуюсь. А ты?
Она говорит:
– Я тоже уверовала в Господа. У меня духовник в храме «Всех Скорбящих Радосте».
Муж говорит ей:
– Слушай, может мы встретимся?
Они встретились, соединились, и сейчас старость доживают вместе, как православная нормальная семья.
То есть, Бог будет обращать людей, отодвигая злые времена, потому что Бог хочет, чтобы все спаслись. И Он ищет спасения для каждого человека. И вот здесь говорится, – запомните этот текст – это 7 глава, 9-10 стих, – здесь говорится, что очень много будет спасенных. Очень много спасенных. Это и мученики, это и праведники, которые боролись со своими грехами всю жизнь, до смерти, это и те, которые обратились ко Христу чудесным образом. Это и те, которые присутствуют здесь, которые верят в Иисуса Христа, любят свою Церковь и хотят до смерти содержать веру свою в чистоте.
И мы читаем 11-й стих: « И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь» ( Откр.7:11-12).
Помните, когда первый раз упали старцы и поклонились Богу? Когда Агнец взял памятную книгу, – где были записаны все наши грехи, из рук Бога Отца. И Он стер все наши грехи Своей Кровью. И вот здесь, когда в видении показаны миллионы и миллионы спасенных, которых никто не может сосчитать, – и пророк Осия пишет: «как песок морской» ( Ос.1:10), – они опять падают ниц и покланяются перед Богом, потому что Бог есть источник милосердия, источник любви, источник вечной радости. И неправильно некоторые думают о Боге, что Он как бы сидит в засаде, подсматривает за нами и, если мы что-то не так сделаем, сразу будет нам мстить. Бог никогда не мстит. Святые Отцы говорят, что нельзя даже допускать такой мысли, что Бог мстит. Даже когда Бог наказывает человека, Он это делает всегда из любви к нему, чтобы исправить человека. Исаак Сиринпишет, что в аду Бог будет наказывать людей и это будет бичевание любви. Я вот не могу понять этих слов и вместить в свое сердце, но Исаак Сиринтак писал, это был великий подвижник. Будет бичевание любви. И он пишет: « Господь не оставит своей любовью даже находящихся в преисподней». А что удивляться? Мы знаем, что Господь, прежде чем воскреснуть из мертвых, Он сходил во ад, в глубины ада, ад облистал сиянием Божества и проповедовал там слово Божие. И ад опустел. Как мы поем на Пасху? Вспомните пасхальные гимны: « сошел в преисподнии земли и разрушил...». Что Он разрушил? Он разрушил эти верии, эти цепи древние, которыми были скованы грешники, находящиеся в аду.
Итак, великое поклонение начинается Господу за то, что Он дарует спасение многим и многим.
И далее сказано: « И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин» ( Откр.7:13-14). Андрей Кесарийскийпоясняет: « Явившийся побуждает блаженного своими вопросами к исследованию виденного, но он, сознавая благоразумно свое неведение, получает наставление от явившегося».
« И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби» ( Откр.7:14).
Видите, как люди спасаются? От великой скорби. А мы думаем: «Почему Бог нас забыл? У нас одни скорби». А это – дорога в Рай. Христос учит: «претерпевший же до конца спасется». ( Мф.10:22).
« И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» ( Откр.7:14). Это значит, что они крещены. Это значит, что они причащались Тела и Крови Иисуса Христа. Это значит, что они верили в силу Крови Иисуса Христа.
« За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь» ( Откр.7:15). Если сказано, что они омыли одежды свои, это значит, что у них были грязные одежды, они были запачканы грехами.
Далее, если сказано: « убелили одежды свои» – это свидетельствует о том, что чернота была на их душах. Но Кровь Иисуса Христа смывает всякий грех. Кровь Иисуса Христа очищает душу каждого кающегося грешника.
« За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» ( Откр.7:15-17). Вот, оказывается, зачем нам нужны скорби. И чем сильнее эти скорби, тем больше может человек получить от Бога. Не потому, что он зарабатывает своими скорбями что-то. В Писании сказано: «страдающий плотию перестает грешить» ( 1 Пет.4:1). Но прежде всего скорбящие спасаются потому, что в своих скорбях они обращаются к Богу как к источнику избавления от всяческих проблем.
Теперь давайте откроем Евангелие от Матфея – 24 главу с 1 стиха и ниже.
Мы сегодня очень много говорим о последних временах, а 24 глава от Матфея с 1 стиха и ниже подробно показывает нам, какие события будут происходить перед пришествием Сына Божия. Мы читаем: «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» ( Мф.24:1-2). Ученики показывают Иисусу Христу здания Иерусалимского храма. Этот огромный храм была отстроен Иродом Великим, который назван великим именно за то, что отстраивал храм, хотя это и есть тот самый грешный Ирод, который избивал младенцев.
И Господь говорит: «не останется здесь камня на камне». И после этих слов прошло всего несколько десятилетий, началась иудейская война, и римский император Тит уничтожил храм, уничтожил город Иерусалим, и разрушили всё до основания. То есть, это пророчество точно исполнилось.
И мы читаем далее: «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» ( Мф.24:3)
Сейчас тоже многие задают себе этот вопрос: когда это будет? И какой признак Его Пришествия и кончины века?
«Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» ( Мф.24:4-5). Вы знаете, сейчас появляются лжехристы. В городе Минусинске есть такой Сергий Торопов, бывший работник ГАИ, который объявил себя Иисусом Христом, Виссарионом, и к нему, в Минусинск, едут тысячи и тысячи людей, продают свои квартиры в Москве, в Петербурге, и там строят какой-то Город Солнца. Есть такая секта мунитов, церковь унификации она называется, «церковь объединения». Мун, кореец, основатель этой секты, очень богатый человек, проповедует в Америке, его девиз: «Мессия должен быть богаче всех». Он говорит людям:
– Христос уже пришел, Христос родился в Корее, сейчас живет в Америке, вы часто с ним общаетесь.
То есть, он постоянно намекает на себя. И таких лжехристов становится всё больше и больше, как мы и видим. Господь говорит: «ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» ( Мф.24:5).
Я встречался с этим Виссарионом, и я с помощью Евангелия обличал его. Я ему показывал, что он явно заблуждается. Он даже не понимает отличие своего понимания истинного Христа от того, что о Христе говорит Евангелие. Он не понимает этого. А виссарионовцы издают свое евангелие. И этот их текст разбит на стихи, так же, как и наше Евангелие. И вот, я смотрел их последнее издание, мне посвящено там три страницы. Там рассказывается о том, как я искушал сына человеческого, как они называют Виссариона, а в конце этих трех страниц сказано: «и пошел Олег в одну сторону, а Сын Человеческий в другую». Это, конечно, проблема этого человека, который себя объявил Христом, но это и проблема тех несчастных, которые ему поверили.
Далее Господь говорит о последних временах: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» ( Мф.24:6). Мы слышим военные слухи, видим военные конфликты, но это еще не конец. «...ибо восстанет народ на народ, и царство на царство» ( Мф.24:7).
Что такое: «восстанет народ на народ, и царство на царство»? Это – мировая война, страшная война. Разные народы будут в нее втянуты. Вы видите, Америка втягивает в войну с мусульманским миром и Испанию, и Украину, самые разные народы. А мусульмане объединяются: и афганцы, и иракцы – народ на народ, царство на царство.
«...и будут глады, моры и землетрясения по местам» ( Мф.24:7), – будет голод, о котором мы сегодня говорили, моры, эпидемии, новые болезни и землетрясения по местам.
«Всё же это – начало болезней» ( Мф.24:8). «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» ( Мф.24:9). Вот это еще должно наступить – христиан будут ненавидеть, христиан будут предавать, убивать.
Дальше сказано: «И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» ( Мф.24:10). То есть, будет страшное доносительство, стукачество, один будет доносить на другого.
Далее сказано: «И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» ( Мф.24:11-12). Любовь охладела. Во взаимоотношении между детьми и родителями, родителями и детьми – разве это не реальность наших дней? В Писании сказано, что в последние дни: «люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» ( 2 Тим.3:2-5).
Я был в сельской местности, и пожилой человек, старик, мне говорил:
– Раньше, вот лет 20 назад, когда мы, пожилые, сидели вот здесь, на этой лавке, и проходила молодежь – все снимали свои кепки, здоровались с нами, никто при нас не шумел. Сейчас молодежь проходит, и мы, старики, убегаем – они могут нас бутылками из под пива забросать.
Как радикально меняются времена, охладевает любовь!
И далее сказано: «Претерпевший же до конца спасется» ( Мф.24:13). Проявим терпение – это и есть путь ко спасению.
И об очень важной примете последних времен в 24 главе Евангелия от Матфея, 14 стих: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» ( Мф.24:14). Эта примета исполняется. Сейчас проповедь Евангелия, проповедь Православия можно слушать по радио, можно смотреть по телевидению. В храме священник может открыто проповедовать слово Божие. Вспомните, 15-20 лет назад можно по радио было услышать проповедь Православия? Нет. Можно было представить, что священник после службы будет сидеть с верующими и читать Библию? Нет. 20 лет назад, 15 лет назад священников разве пускали в школу, в армейские части, в тюрьмы, чтобы там проповедовать? Нет. В тюрьмы, правда, сажали священников, и тогда они там проповедовали. Но сейчас это делается открыто, исполняется последнее пророчество: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
Меня часто спрашивают:
– Отец Олег, вот ты проповедуешь разным людям, но ты знаешь, что они по-разному относятся к проповеди, кто-то соглашается, а кто-то нет. Не тратишь ли ты время напрасно?
Я отвечаю так:
– Проповедь напрасной не бывает. Одним людям она во спасение: и слышали, и видели, и приняли. А другим – во свидетельство: слышали, видели, и сами не приняли. Чтобы в День Суда для них не было бы извинения. Чтобы в День Суда они не сказали бы:
– А мы не слышали, а мы не видели.
Поэтому, любая услышанная проповедь – это есть свидетельство для вашей души, что Господь обращался к вам через слово Свое, а приняли вы или нет – каждый решает сам, ибо каждый наделен свободной волею.
Итак, сегодня мы закончили изучение 7 главы книги Откровение Иоанна Богослова, и если будем живы и Господь позволит, то в следующее воскресенье мы продолжим наши занятия.
Вопросы и ответы.
– «Мерзость запустения» на святом месте, в чем она может выражаться?
– «Мерзость запустения» на святом месте, о которой впервые сказал пророк Даниил, – это осквернение религиозной жизни людей. Это значит, что многие православные отступят от истины. Это не свидетельствует о баптистах, об адвентистах, у них нет святого места. Они и так уже сидят в своих заблуждениях. Мерзость запустения на святом месте – это как раз свидетельство о том, что среди православных проявится дух отступничества, или дух апостасии, поэтому каждый, который стоит, должен бояться, как бы не упасть. Потому что если мы проявим гордость, Господь не сохранит нас в чистоте нашего исповедания.
– Батюшка, вот вы сказали, что были взяты два человека – Енох и Илья, а третьего вы не сказали, это Божья Матерь?
– Нет, двое взяты.
– А Божья Матерь?
– Божья Матерь взята на Небо, но Церковь не имеет догматического учения об этом вопросе. Потом, есть предание местной Церкви о том, что Иоанн Богослов был взят на Небеса. Но это не имеет догматического учения церковного. Поэтому твердо мы можем говорить, на основании Писания, о восхищении Еноха, как представителя допотопного человечества, на Небо, и о восхищении на Небо в огненной колеснице пророка Божия Илии, как представителя послепотопного человечества.
– Люди, когда придет Иисус Христос, попадают или в Рай или в ад, а поскольку душа бессмертна, то в аду она тоже не умирает, она страдает, а страданиями душа очищается. У меня вопрос: все-таки у Бога какая позиция в отношении людей нашего времени?
– Сестра спрашивает: вот люди попадают в ад, если они страдают, может быть, там очищаются? Церковь официально проповедует, что муки в аду будут вечные, что они не прекратятся. Равно как и блаженство в раю будет вечным и оно не прекратится. Но в Церкви есть очень много святых Отцов, которые проповедуют несколько иной подход к этому вопросу. Они говорят так: «Тот, кто не верует во всеобщее спасение – как толстокожий буйвол, а тот кто проповедует всеобщее спасение – как безответственный осел». То есть иными словами, даже если бы мы знали о всеобщем спасении, мы этого не говорили бы людям, потому, что это опасность, люди проявили бы безответственность. Человек бы сказал: «Я все равно как-нибудь да спасусь». Официально церковь заявляет, что муки ада вечные, равно как и блаженство в раю вечно.
– Вот на исповеди все забываю. Меня все время сон одолевает, я борюсь со сном, могу стоя заснуть, что делать? И еще: я отношусь ко второй категории, которые говорят, что я очень грешная, я не попаду в Рай, но такая мечта у меня была всю жизнь – где-нибудь с краешку попасть.
– Но вы же Божьей помощью надеетесь попасть в Рай?
– Да.
– Значит, вы не относитесь ко второй категории. По поводу сна. Вот сестра говорит, что на исповеди нападает сон. Дело в том, что эта проблема – духовная проблема. Вы знаете, в Гефсимании Господь был с апостолами, все уснули. Вы знаете, на Фаворе Господь был с апостолами, все уснули. Апостол Павел проповедовал, юноша сидел на подоконнике, уснул, упал, пролетел три этажа, насмерть разбился – хорошо, апостол Павел его воскресил. Дело в том, что где Господь проявляет свою благодать, человек начинает чувствовать себя так уверенно, как будто он на руках у любящего отца. Вот почему они уснули в Гефсимании, вот почему они уснули на Фаворе – потому что уже ничего не надо. Помните, Петр сказал: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» ( Мф.17:4). Поэтому особенно бояться вот такого чувства не надо – это чувство успокоения. Как чувствует себя ребенок на груди у матери – он сразу расслабляется, он чувствует себя полностью защищенным, он с радостью засыпает. Поэтому это может быть действие благодати. Но это может быть и расслабляющее действие плоти. Обычно это бывает, если человек переест, его клонит в сон. Но в храм, я думаю, вы все ходите натощак, поэтому вас вторая позиция не касается.
– Продолжение к этому вопросу. На службе часто дети вот стоят, зевают, особенно во время Херувимской.
– Детям надо объяснить, что надо креститься за службой и делать поклоны. То есть, как-то участвовать в молитве именно физически, потому что детям трудно именно духовно быть собранными, они еще не воспитаны настолько. А вот если они будут креститься, это хорошо. Очень важно ребенку какое-то поручение дать в храме: например, свечки поправлять на подсвечнике. Если ребенок почувствует, что он как-то участвует в общем Богослужении, то ему легче будет стоять на службе.
– Спасутся только православные или исповедующие другие религии, люди добрые, хорошие, – они тоже могут спастись, или только православные спасутся?
– Однажды старца Амвросия Оптинскогоспросили о католиках: спасутся ли они. Но что старец Амвросий ответил: « Я в католицизме не спасусь». Это был очень мудрый ответ. Он не дал четкую оценку их состоянию, но сказал о себе. Мы не знаем, как Бог будет вести людей других вер. Вот смотрите, в Послании к римлянам святого апостола Павла мы находим слова о язычниках. Здесь сказано: «ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую...» ( Рим.2:14-15). И далее: «...в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» ( Рим.2:16). Вот, даже о язычниках сказано, что они будут судимы по закону совести. Поэтому о себе мы можем прямо сказать: мы не спасемся, если мы отойдем от веры отцов, потому что это есть абсолютное Божие Откровение Православия. А как вот Господь этих людей будет вести – это уже духовная тайна.
– Я знаю человека, который исповедует Виссариона Торопова, религию его. Собирался он туда переехать, но не переехал. У него сейчас заболевание, и вдруг у него сейчас пошла какая-то теплота, и он объясняет, что в него вселился дух святой. Он носит крест, но форма креста не привычная, а с каким-то кольцом. Ну, вокруг него, в общем-то, и люди группируются определенные. Люди, которым он тоже говорит, что дух святой его посетил. У него есть дети, и дети у него были ворцерковленные, в храм они ходили. Как это на детях может сказываться? Сейчас они никуда не ходят, но убеждения его слушают иногда, отнюдь не православные. Получается, человек под двумя влияниями. Сам он свои улучшения в здоровье главным образом так объясняет, что со второго Христа к нему пришла благодать... Как к этому относиться?
– Виссарион, конечно же, лжехристос, потому что Господь истинный – Он сойдет с небес, Он сойдет в сонме Ангелов и святых, как мы читаем в Евангелии. И наказание, конечно, Виссариону будет страшное, если он не покается. Такие лжехристы были и в прежние времена, просто их не было так много. Сейчас времена особые: лжехристов стало много, и те, кто за ними следует, отрекаются от своей веры. Вот как человек православный может потерять благодать? Если он перекрестится в другую веру, если он будет причащаться в другой вере, если он будет покланяться чужим богам, произносить какие-то языческие мантры. В таком случае человек теряет благодать православия. И чтобы ему вернуться назад, надо пройти специальный обряд, который называется Чин Присоединения. Церковь милосердна, она людей не отталкивает от себя, и принимает кающихся. Но такие эксперименты делать над своею душою очень опасно, потому что человек может не дожить до Чина Присоединения и так и погибнуть в своем заблуждении, и его душа будет страшно мучаться в аду. Как в Писании сказано: « ...там будет плач и скрежет зубов» ( Мф.13:42).
– В Послании апостола Петра, вторая глава, конец:«пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» ( 2 Пет.2:22), – к нам, христианам, это относится? Нам хуже будет на Страшном Суде, чем некрещеным. Я так понял?
– Я понял ваш вопрос, давайте сформулируем его так: с кого больше спросится: с крещеного или с некрещеного? С крещеного спросится больше. Знаете почему? Потому что ему больше дано. Он больше помощи и поддержки получает от Бога. Он пребывает в благодати Господней. А некрещеный – он не имеет благодати Божией в том объеме, как верующий человек. Дух Святой его может посещать, но не обитает в его сердце. Некрещеный – он не знает путей Господних, с некрещеных будет спрошено только о том, как они общались друг с другом: не прелюбодействовали ли, не убивали ли, не воровали ли, не завидовали ли, не доносили ли, почитали ли родителей. И с некрещеного не будут спрашивать: постился он в среду и пятницу, а с крещеного – спрошено будет, потому что крещеный имеет большую поддержку от Бога. Поэтому нельзя думать, что некрещеным быть легче. Некрещеным быть как раз очень тяжело, потому что ты не имеешь Божией поддержки. А верующий, хотя и больше заповедей должен выполнять, но он имеет поддержку Божию, а мы спасаемся благодатью, в надежде. Как апостолы спросили Иисуса Христа: кто может спастись? Господь сказал: «человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» ( Мк.10:27). И вы видите, мы сегодня читали, что Богу оказалось возможным то, что в будущем Бог и совершит. Что будет стоять огромное количество людей из всех племен, народов, языков, и никто не сможет их сосчитать. Они будут в белых одеждах, с пальмовыми ветвями в руках, и будут восклицать: «Спасение Богу нашему!» Беседа 16
Он снял седьмую печать... Чернобыль – свечка дьявола. Почему погибли динозавры. Бичевание любви.
Сегодня мы с вами начинаем чтение 8 главы. В это воскресенье я был в Белоруссии, посетил там несколько больших воскресных школ для взрослых, передал им от вас христианский привет, и они просили христианское приветствие передавать вам. Я был в христианских общинах Витебска, Полоцка и Орши. Тамошние православные христиане вам низко кланяются. Они у себя слушают радио «Радонеж», что очень трудно там делать ,потому что сигнал на таком расстоянии слабый. Но они очень дорожат тем, что слышат, и нравственно-моральная ситуация там у них намного лучше, чем в России: там никаких непристойных рекламных щитов, ничего такого нет. Все они стараются вокруг Церкви объединяться. Государство поддерживает Церковь: президент Лукашенко добился того, что в каждом учебном заведении есть закрепленный православный священник, – как в средних учебных заведениях, так и в высших. Высшим считается только то учебное заведение, где есть кафедра теологии. Кафедры богословия почти во всех университетах на территории Белоруссии.
Теперь, надеюсь, вам понятно, почему по телевидению часто нападают на Лукашенко? Потому что он – православный правитель, который не угоден Америке. Президент Буш уже заявил, что они будут делать переворот в Белоруссии. А в Белоруссии мне говорили, что деньги на этот переворот уже пошли, и деньги идут через католическую церковь Белоруссии. Там созданы всякие католические благотворительные фонды, и через Польшу, через католические организации Белоруссии идут деньги на расшстывание там ситуации. Деньги идут очень большие, но народ удивительным образом сплочен, никакой особо сильной, крепкой оппозиции там нет. Ну, вот если только искусственным путем они будут что-то создавать.
Итак, мы читаем 8 главу с первого стиха и ниже: « И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» ( Откр.8:1).
Что означает снятие седьмой печати? И что означает безмолвие, которое наступило на небе? Андрей Кесарийскийпоясняет: « Так бывает в мире физическом, наступлению бури часто предшествует глубокая тишина. Это безмолвие в небесах означало сосредоточение благоговейного внимания предстоящих пред престолом Божьим Ангелов и человеков в ожидании страшных знамений гнева Божия перед кончиной века сего и явлением Царства Христова. Безмолвие означает благочиние, благоволение и незнание Ангелами времени Второго Пришествия». Вот такое толкование у святого Андрея Кесарийского. Надо заметить, что перед самим Пришествием Христовым, когда дыханием уст Сына Божия антихрист будет умерщвлен и все поймут, что наступает Царство Христово во всей полноте, Господь еще будет медлить сорок дней, ожидая покаяния нераскаявшихся. То есть, милосердие Божие будет до последнего момента. Суд Божий не будет чем-то неожиданным для людей того времени, потому что они увидят низвержение власти антихриста, и перед наступлением власти Христа еще будет дано время для покаяния.
Но это не значит, что все смогут воспользоваться этим временем. Дело в том, что покаяние – это тоже дар Божий. Некоторые люди настолько ожесточатся в своем внутреннем состоянии, что окажутся неспособными покаяться перед Богом. Как о покаянии Иуды сказано: «И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился» ( Мф.27:5). Так и многие люди того времени: они раскаются, что они поддержали антихриста, но к Богу так и не обратятся. Поэтому покаяние подлинное – это проявление благоговения кающейся души перед Богом. То, что сказано: « сделалось безмолвие на небе» – это благоговейная тишина, в которой пребывали перед Страшным Судом Божьим и Ангелы, и святые на Небесах. И Андрей Кесарийскийназывает еще одну причину. Он говорит: « От всех скрыта была дата Второго Пришествия». Вот в тот момент, когда будет Второе Пришествие Христово, только Сын, получив указание от Отца Небесного, будет знать, когда это произойдет. Потому что Он Сам говорил: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» ( Мф.24:36). Как перед особенно страшной бурей наступает затишье, так будет и перед судами последними, которые Господь будет вершить перед установлением Его Царства.
И мы читаем далее, опять же по этому первому стиху: « И когда он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе...» – и потом: « ...как бы на полчаса». Святые Отцы поясняют: « Полчаса – краткость времени, когда после наказания и кончины мира наступает Христово Царство». То есть, вот эти сорок дней, которые будут даны для покаяния, – они очень быстро пролетят. Даже когда человек умирает, и ожидает, когда будет воскресение его тела, это время для него так быстро будет пролетать, что ему покажется, будто он только день в гробу находился. Потому что душа без тела как бы в не проявленном состоянии, как и тело без души начинает сразу разлагаться. То есть, полнота бытия – это когда человек в теле. Поэтому для тех, которые умирают, очень быстро этот период проходит.
Но даже для нас время летит быстро. Вот мы живем во плоти, да? А вот посмотрите, как время быстро пролетает: детство пролетело, юность пролетела, за ними молодость. Нам кажется, что это был другой мир, это был какой-то другой ребенок, хотя понимаем, что это были мы с вами. И уже кому-то за 50, за 60 лет, время очень быстро летит, очень быстро. Поэтому мы должны дорожить каждой минутой, каждым мгновеньем свой жизни, помня о том, что Христос всегда с нами как сказано: «...и се, Я с вами во все дни...» ( Мф.28:20). То есть, Он не покидает нас, Он ищет для нас покаяния, Он промышляет о нашем спасении. И пауза, которая возникнет на Небесах перед судами Господними, – это проявление Божьего милосердия. Как бы на полчаса, то есть это очень короткое время будет, хотя Отцы говорят о сорока днях.
