Текст книги "Четыре королевы"

Автор книги: Нэнси Голдстоун

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 26 страниц)

Если Беатрис Савойская действительно такое говорила – а подобная прямота кажется весьма маловероятной, учитывая ее дипломатическое искусство, – она вскоре изменила мнение. Осложнения с новым зятем начались почти сразу же. Хотя Карл немедленно после свадьбы воспользовался услугами Ромео де Вильнёва как советника, и даже поощрил его, тещу он полностью отстранил от управления Провансом. Он притащил с собой целую стаю французских бюрократов, в основном казначеев и законоведов, чтобы разбирать и судить спорные дела в процессе передачи власти, а затем воспользовался их решениями для перехода прав, замков и денежных поступлений из рук Беатрис Савойской и других провансальских сеньоров в его собственные. В каждом принимаемом решении, в каждом разговоре, в каждом жесте новоявленного графа сквозило убеждение, что культура и общество в Провансе ниже, чем во Франции, и подданные должны быть благодарны ему за те улучшения, которые он производит.

Такое отношение никак не могло обеспечить ему приязнь местных жителей. Один из провансальских трубадуров, Бертран д’Аламанон, в былые дни часто навещавший приветливый двор Раймонда-Беренгера V, красноречиво определил разницу между ним и Карлом в подходе к правлению:

«К великой моей досаде и по принуждению мне пришлось полностью погрузиться в дела, которые от всего сердца ненавижу. Я должен думать о тяжбах и законниках, чтобы составить нотариальные акты; затем я слежу из окна за дорогой, не едет ли какой-либо гонец, ибо они прибывают со всех сторон, запыленные и измученные долгой верховой ездой… И если они приносят какое-нибудь глупое известие, я не осмеливаюсь порицать их. Потом они говорят мне: „Садись на коня, тебя ждут в суде, тебя оштрафуют и не простят, если заседание задержится из-за тебя“. Видите, до чего я дошел, мои сеньоры: я сам должен следить, хорошо ли меня держат на поводке: я предпочел лед луговым цветам, и не понимаю, что происходит со мною».

Беатрис Савойская не ограничилась жалобами – она удалилась в Форкалькьер и начала активно действовать против зятя. Марсель вышвырнул его чиновников из города. И Арль, и Авиньон изгнали представителей папы и стали на сторону Беатрис Савойской. Папа был вынужден вмешаться.

В этой схватке за власть между матерью и мужем юная графиня Прованса поддержала последнего. И дело было не только в том, что она была любимицей отца. Беатрис обнаружила, что интересы, амбиции и жизненный опыт Карла очень схожи с ее собственными. Оба они были младшими в больших семьях, и их поочередно то игнорировали, то баловали. Оба выросли в тени старших детей, которых считали намного более удачными и сызмала постоянно ставили в пример. Им обоим приходилось ощущать сравнение, высказанное или молчаливое, между их успехами и достижениями обожаемого старшего ребенка. При этом они были втайне уверены, что на самом деле намного превосходят старших, и воспринимали всякую обиду, действительную или воображаемую, остро, как будто рану, нанесенную мечом, а потому выработали защитную позу – вызывающе дерзкую, чтобы компенсировать испытываемое давление и неуверенность в себе. Заветным, преобладающим желанием у обоих было добиться перед лицом всего света превосходства над старшим братом Людовиком у Карла, над старшей сестрой Маргаритой – у Беатрис; перехватить то безусловное обожание и почет, которые, как им казалось, так легко достались королю и королеве Франции.

Выйдя замуж, Беатрис решила, что наконец ступила на путь, который приведет ее к желанной цели. Ей было четырнадцать; красивая и богатая, она получила в мужья отпрыска французской королевской семьи. Они с Карлом хорошо поладили. Он дарил ей платья, меха, драгоценности и брал ее с собой, когда отправлялся в разные поездки. Карл наслаждался привилегиями своего положения, и они путешествовали с удобствами. В мае молодая пара прибыла в Мелен близ Парижа, где Людовик посвятил Карла в рыцари. Затем Карл официально принес ему оммаж за графства Анжу и Мэн. Церемония и последовавший за нею пир были настолько роскошны, что удовлетворили даже требовательный вкус Карла. В качестве дополнительного свадебного подарка Людовик сделал его сеньором Вандома, виконтом Лаваля и Майена [73]73
  Мелен ( Melun) – город (37 тысяч жителей) в юго-восточных окрестностях Парижа – в 41 км от центра столицы. Первоначально назывался Meledunumи был городом галльского племени сенонов на острове посреди Сены. О нем упоминает Цезарь. В 845 году город стал жертвой набега норманнов. Замок в Мелене стал одной из резиденций королевского дома Канетингов.
  Вандом ( Vendome) – город на реке Луаре (17 тысяч жителей), в сердце французских земель. Впервые упоминается в тексте договора за 587 год. Первоначально назывался Vindocinumи был основан галлами племени карнутов. С IX века – столица графства, с XVI века – герцогства. На протяжении XII века город неоднократно переходил из рук в руки в ходе борьбы между Генрихом II Плантагенетом и французским королем Филиппом-Августом. В 1227 году Бланка Кастильская с юным Людовиком укрывалась здесь от врагов у тогдашнего графа и способствовала возведению оборонительной стены вокруг города. С 1371 года благодаря браку наследницы домена с Жаном де Бурбоном Вандом стал владением этого дома и впоследствии был связан с историей Генриха IV и Фронды.
  Лаваль – город на реке Майенне, в паши дни довольно крупный (50 тысяч жителей). Здесь издавна существует производство льняных тканей. В Средние века Лаваль имел стратегическое значение, так как находился на границе между Нормандией и Анжу и через него проходил основной путь в Бретань.
  Майен ( Мауеппе) – городок (13 тысяч жителей) в 250 км к западу от Парижа, в долине Луары, на реке Майенне, откуда и идет его название. В описываемый период ничем особо не выделялся. Пик его исторической значимости пришелся на Столетнюю войну. (Прим. перев.).


[Закрыть]и снабдил годовым доходом в пять тысяч парижских ливров, чтобы хватило на первое время для семейной жизни. Беатрис впервые покинула Прованс, и даже очевидная холодность Маргариты не могла испортить яркость этого события или подорвать ее веру в могущество Карла.

А впереди уже маячили еще большие приключения, новые шансы обрести почет и славу. Король и королева Франции собрались крестовым походом в Святую Землю. Все братья короля намеревались последовать за ним, и Карл заверил жену, что она тоже может поехать.

Маргарита

Глава X. Обет

Людовик IX, как и почти все его войско, заразился дизентерией во время похода против Генриха III и Гуго де Ламарша в 1242 году и возвратился в Париж сильно ослабленным. Спустя два года он заболел снова – на этот раз очень серьезно. Он лежал, страдая от обезвоживания и высокой температуры, то и дело впадая в забытье. К ложу больного вызвали лучших медиков Парижа, но средневековая медицина того периода ограничивалась грамматическим разбором трудов Аристотеля, и особого проку от них не было. Тут скорее пригодилась бы деревенская знахарка с опробованными народными средствами – но кто бы допустил такую к священной особе монарха?

Зато диагноз врачи поставили единодушно: король умирает. И сам Людовик, конечно, думал так же. В один из редких моментов, когда сознание его прояснялось, он пробормотал: «Вот как получается – я, самый богатый и родовитый из людей этого мира, возвышенный над прочими благодаря моим богатствам, моему оружию, моим союзникам, не могу заставить угрюмую смерть или болезнь мою заключить перемирие даже на один час. Чего же тогда стоит все это?»

Маргарита, Бланка и их дамы не отходили от постели Людовика. Настал кризис. Король перестал дышать (точнее, видимо, дыхание его стало слишком слабым, чтобы неопытные люди могли его уловить). Две дамы-сиделки немножко поспорили между собою, не пора ли счесть больного мертвым и накрыть простыней его голову. Впоследствии Людовик рассказывал Жуанвилю, как он «лежал и слушал спор двух дам, а Господь между тем вершил свое дело, и вскоре ему стало намного лучше; до того он не в силах был вымолвить ни единого слова, а теперь речь вернулась к нему. И как только он смог говорить, то попросил, чтобы ему принесли крест; желание его было тут же исполнено. Услыхав, что он снова может говорить, королева-мать преисполнилась великого ликования. Но узнав, что он принял крест – эти слова она услышала из его собственных уст, – она предалась такой скорби, как будто увидела его мертвым».

Принятие креста – то есть обета отправиться в крестовый поход – в таких обстоятельствах вряд ли можно было считать неожиданной реакцией. Людовик, естественно, приписал свое выздоровление богу – и хотел выразить благодарность действием. В представлениях средневековых христиан нельзя было доставить Господу большее удовольствие, чем пойти сражаться за Святую Землю. Тем, кто решался взять крест, отпускались все грехи, даже такие, как убийство, насилие и грабеж; а поскольку убийство, насилие и грабеж являлись неизбежными побочными продуктами жизнедеятельности простых рыцарей, крестовый поход представлялся весьма привлекательной альтернативой. Он давал возможность и очистить душу, и заодно заняться новыми убийствами, насилиями и грабежом – теперь уже во имя бога.

Но Людовик не был «простым» рыцарем. Для него мысль о крестовом походе была проявлением благодати; он признавался Жуанвилю, что выздоровление стало для него божественным испытанием веры. Несомненно также, что Людовик уже давно вынашивал это решение – по меньшей мере, с момента окончания крайне неудачной попытки Тибо Шампанского в 1239 году. Для такого глубоко набожного (и гордого) человека, как Людовик, не могла быть приятной необходимость стоять в стороне и смотреть, как брат его зятя, Ричард Корнуэлльский, англичанин, покрывает себя славой, выручая из плена французских рыцарей, брошенных соплеменниками. Еще неприятнее было осознавать, насколько эти рыцари прониклись благодарностью, когда они, вопреки желанию собственного сюзерена, стали на защиту Ричарда и его брата на поле боя! В этом эпизоде заключался молчаливый, но болезненный упрек чести французов.

Неколебимая уверенность короля в том, что его миссия вдохновлена свыше, привела к прямому конфликту с королевой-матерью. Желание Людовика возглавить крестовый поход Бланка восприняла как катастрофу. Он был хрупким, болезненным… Молись почаще, говорила она сыну, соблюдай чистоту нравов, возводи церкви, раздавай милостыню, омывай ноги нищим, если считаешь нужным – но не покидай свою державу ради прихоти. Святая Земля, разумеется, нуждалась в защите, но ведь и Франция тоже!

Бланка делала все возможное, чтобы остановить его. Она уговаривала, приказывала, ругала – все впустую. Наконец она призвала на помощь Гильома Овернского, епископа Парижского. Гильом, сверившись с писаниями, обнаружил, что клятва, данная под принуждением, может быть нарушена безнаказанно. Бланка устроила ему встречу с королем.

– Государь, припомните, когда вы приняли крест, ваш обет был дан по наитию, вы ни с кем не советовались, – заметил епископ. – Вы были больны, и, говоря по правде, не в себе; кровь прихлынула к мозгу, и ваш разум был затуманен, а посему слова, вырвавшиеся тогда у вас, были лишены смысла и вескости. Святейший папа милостиво дарует вам разрешение от клятвы, когда узнает, как нуждается в вас королевство и как ослаблено ваше телесное здоровье.

Бланка же добавила, следуя собственной логике:

– Мой любимый сын, припомни, как добродетельно и как приятно богу, когда дитя слушается матери и исполняет ее желания!

Но на этот раз Бланке впервые не удалось взять верх. Людовик был полон отчаянной решимости. Стремясь устранить всякие сомнения окружающих, он сперва отложил крест в сторону, а потом снова взял со словами:

– Друзья мои, ныне я отнюдь не лишен сознания или разума; я не беспомощен, не хвор; а потому требую, чтобы крест был возвращен мне.

Решение отправиться в крестовый поход было равнозначно декларации личной независимости, оно отметило поворотную точку в жизни короля. В тридцать один год Людовик наконец нашел в себе силы противостоять матери.

Этот акт своеволия имел огромные последствия. Опираясь на веру и твердое убеждение, что он поступает согласно божьей воле, король Франции превратился из бесцветной фигуры в сильного, активного правителя. Он погрузился в подготовку и разработку планов крестового похода. У него должно было получиться лучше всего организованное, идеально подготовленное, самое эффективное военное предприятие в истории. Ни одна мелочь не ускользала от его внимания. Бланке пришлось смириться перед лицом всепоглощающего увлечения и суровой решимости сына.

Маргарита наблюдала за пробудившимся супругом с тихим удовлетворением. Сама она ни за что не предложила бы Людовику взять крест – ее тоже тревожило его здоровье и деликатность конституции, – но если не было иного способа, чтобы король почувствовал себя взрослым, значит, так тому и быть. Она готовилась поддерживать и ободрять супруга на пути к успеху. Чтобы подчеркнуть свою веру в него (и обеспечить должный уход в чужих краях), она тоже приняла крест и объявила о своем решении оставить детей с Бланкой и сопровождать супруга в Святую Землю. Три месяца – обычный срок военной службы в Средневековье – были не такой уж долгой отлучкой.

Чтобы собрать крестоносную армию в тех масштабах, которые предусматривал Людовик, нужно было много людей и ресурсов, и король понял, что без иностранной поддержки не обойтись. Объединенное международное предприятие (само собой, под руководством Людовика) послужило бы двум целям: оно придало бы законность миссии и позволило бы сократить расходы французской казны, разложив немалую стоимость похода на всех участников. Поскольку все участники должны были принять крест по личному желанию, Людовик обратился к дипломатии, чтобы собрать международную коалицию добровольцев.

Но его демарши не имели заметного успеха. Генрих и Элеонора, все еще негодуя из-за тайного бракосочетания Беатрис с Карлом Анжуйским и узурпации английских притязаний в Провансе, отказались участвовать, а когда Симон де Монфор вздумал отозваться на призыв Людовика, его поспешно переубедили, пожаловав ему должность сенешаля Гаскони. И вообще корона Англии постаралась извлечь из крестового похода французов свои выгоды, чего Бланка и опасалась. Осенью 1247 года, незадолго до отъезда Людовика, Генрих отправил Ричарда и Санчу в Париж, чтобы пересмотреть вопрос о возврате английских фьефов в Нормандии и продлить перемирие на период, пока король будет в Святой Земле. Людовик сумел успешно отложить обсуждение и продлить перемирие до момента его возвращения из похода – но военная помощь англичан ограничилась одним-единственным благочестивым рыцарем с малым отрядом, который никак не мог считаться сокрушительной силой, на которую надеялся Людовик.

С другими королевствами ему тоже не слишком повезло. Король Арагона не был расположен помогать французам, к тому же был занят покорением Валенсии [74]74
  Королем Арагона в те годы был Хайме (Иаков) I (1208–1276), сын Педро И. У него с детства должны были остаться самые неблагоприятные впечатления от северных французов: после битвы при Мюре (1213 год), в которой нал его отец, сражавшийся на стороне Раймонда VI Тулузского, Монфор удержал шестилетнего Хайме в плену, и испанцы едва сумели вернуть его домой через несколько лет. Хайме приходился племянником Раймонду-Беренгеру Прованскому и, соответственно, кузеном его дочерям. (Прим. перев.).


[Закрыть]. Венгрия, пережив опустошительный набег монголов, пока не могла помочь сама себе, не то что отправлять войско в Святую Землю. У короля Норвегии поначалу было возник интерес – но вскоре выяснилось, что он рассчитывал воспользоваться сборами в крестовый поход, чтобы изготовиться к войне со всей Скандинавией [75]75
  Королем Норвегии в описываемый период был Хокон Старый (1204–1263), король с 1217 года, а после него правил внук Магнус V Исправитель Законов (1238–1280). (Прим. перев.).


[Закрыть].

Даже папа не спешил помочь. Он уже призвал к крестовому походу против Фридриха II, к которому присоединились многие германские бароны, и предпочел бы, чтобы Людовик помог ему самому. Но Людовик отказался. Тогда король Франции попросил поддержки у императора. Фридрих посодействовал обеспечению французских войск кораблями и провизией из Генуи и Сицилии, но сам не присоединился, будучи слишком занят борьбой против собранных папой германских сил. Кроме того, Фридрих был добрым другом султана Египта – настолько добрым, что не преминул предупредить султана о замыслах Людовика и тайно держал его в курсе перемещения французских войск.

Но короля Франции намного сильнее удручало явное отсутствие энтузиазма среди французской аристократии. Хотя братья короля, а также ряд значительных сеньоров, включая Пьера Моклерка [76]76
  Моклерк – прозвище Пьера де Дре ( Dreux), (ок. 1190–1251), герцога Бретонского с 1213 по 1221 год, затем регента при маленьком сыне с 1221 по 1237 год. Он был вторым сыном в семье и внуком Робера I де Дрё, младшего брата Людовика VII. Тем самым он принадлежал к династии Капетингов. Людовику VIII он приходился троюродным братом. При всем том, будучи младшим в младшей ветви, Пьер владел лишь мелкими фьефами, разбросанными по разным местам Франции, и ни на что больше рассчитывать не мог. В юности родители пытались его подготовить к церковному поприщу, но из него вышел лишь «плохой клирик» (по-французски Mauclerc).В 1212 году король Филипп II, нуждаясь в верном и неамбициозном правителе для Бретани, обратил на него внимание. Это герцогство находилось рядом с морскими путями между Англией и владениями англичан в Гаскони. В 1214 году король Иоанн Безземельный пошел войной на Францию, и Моклерк отличился в борьбе с ним (об этом упоминается выше, в главе «Белая королева»). (Прим. перев.).


[Закрыть], Гуго де Ламарша и Раймонда VII Тулузского (у них всех были причины искать милости у Людовика), сразу же согласились поучаствовать, Тибо Шампанский отказался от этой чести, а многие другие вассалы Людовика вели себя уклончиво. Тем не менее Людовик оставался верен свей идее. Согласно Матвею Парижскому, в дни Рождества 1245 года король устроил шутку, чтобы поощрить французскую аристократию. Он велел сшить особые одежды «из самой дорогой ткани, отделанной различными мехами, и изготовить кресты из прекраснейшего золотого шитья, которые следовало нашивать на плащи у плеча», и все это предназначил в подарок своей знати. Принять такой подарок значило принять крест. «И поскольку было бы неприлично и стыдно, недостойно, приняв эти кресты, отложить их в сторону, они [те, кого одарили] с улыбкой… и с потоками слез умиления называли короля французского… охотником на пилигримов и новым ловцом человеков» [77]77
  Ловец человеков – так Иисус нарек апостола Симона Петра (Евангелие от Луки 5:10). (Прим. перев.).


[Закрыть].

Решение Маргариты сопровождать супруга в крестовый поход очень помогло Людовику. Когда стало известно, что королева Франции отправится с королем в Святую Землю, многие другие жены также решились ехать. Когда отпала необходимость разлучаться с семьями, мужья стали охотнее прислушиваться к призыву короля.

Набрав таким образом достаточное количество людей, Людовик сосредоточился на подготовке материальной части. В походе собирались участвовать примерно 2500 рыцарей с их свитами, 10 000 рядовых воинов и 5000 арбалетчиков, и Людовик должен был озаботиться приобретением кораблей, лошадей, арбалетных болтов, не говоря уж о провианте и вине. Не желая полагаться на сицилийских корабелов, Людовик не пожалел трудов, чтобы построить неподалеку от Марселя собственный порт Эг-Морт [78]78
  Эг-Морт ( Aigue-Mojtes) – городок (6000 человек) в дельте Роны, в области Камарг на юге Франции. Первый порт на этом месте основал Гай Марий в I веке до н. э., но первое упоминание названия («Ayga Mortas», то есть «Мертвые воды») относится к X веку. Людовик IX решил восстановить Эг-Морт, потому что пустынная и заболоченная область была ничейной, а все прочие порты на средиземноморском побережье в XIII веке не принадлежали Франции. Городок окружает стена длиной 1650 м, хорошо сохранившаяся. Ее возвели в два этапа Филипп III и Филипп IV Красивый в период между 1280 и 1300 годами. От замка, относящегося к временам Людовика IX, осталась одна башня со стенами толщиной шесть метров. В последующие века активность порта замерла. В 1575–1622 годах Эг-Морт был одним из 8 портов, где гарантировалась безопасность гугенотам. Когда начались репрессии против них, башни укреплений Эг-Морта использовались как тюрьма для гугенотов, отказывающихся перейти вкатоличество.
  Неподалеку от Эг-Морта, выше по течению Роны, расположены почти напротив друг от друга города Бокер ( Beaucaire) и Тараскон. Несмотря на географическую близость, это были два разных «государства»: Бокер, на левом берегу, принадлежал графу Тулузскому, а Тараскон, на правом – графу Прованскому. Соответственно, встреча с Беатрис Савойской, упоминаемая в тексте ниже, произошла на нейтральной территории. (Прим. перев.).


[Закрыть].

Порт и корабли (всего Людовик заказал тридцать шесть кораблей в Генуе и Марселе) стоили очень много денег. Составленная первоначально Людовиком смета на крестовый поход, без учета расходов после отплытия, взлетела до огромной суммы – 1 500 000 ливров. Доходов королевского дома, составлявших около 250 000 ливров ежегодно, было явно недостаточно. Людовик обратился к папе, который милостиво позволил собрать десятую часть доходов со всех церквей Франции за три года, при условии, что его святейшеству обеспечат сбор двадцатой части тех же доходов для крестового похода против Фридриха. «Ныне Французское королевство, к великому удивлению и жалости, сильно обеднело… Ибо король французский… притеснял сие королевство многоразличными способами, извлекая большие суммы денег, дабы совершить свое паломничество так, как ему подобает по рангу», – писал хронист. Людовик собрал сперва миллион ливров; остальное он получил, увеличив поборы и штрафы, а также обобрав еврейское население.

На это ушло более трех лет, но наконец все было готово. 12 июня 1248 года папский легат в Сен-Дени вручил Людовику посох пилигрима; потом король прослушал мессу в соборе Нотр-Дам и в сопровождении Маргариты, трех своих братьев и их жен выехал в королевский замок Корбейль – попрощаться с матерью.

Он поручил ей не только заботу о своих детях, но и регентство над Францией. Королева-мать вновь стала официальной главой государства. Хотя, по правде говоря, Бланка фактически управляла страной и все предыдущие двадцать лет, она не стремилась занять этот пост. Ей исполнилось шестьдесят, и она устала. Она отчетливо представляла себе, какие могучие силы будут работать против Франции в отсутствие сына и какие усилия потребуются от нее самой, чтобы сохранить королевство. Она знала, что это ускорит ее смерть. Прощаясь с Людовиком, она сказала просто: «Увы, мой прекрасный сын, я никогда более не увижу тебя в сей бренной жизни». Она была права.

По дороге на юг, к новому порту Людовика, крестоносцы то и дело сворачивали в стороны. Король непременно хотел посетить все основные монастыри, чтобы просить монахов различных орденов молиться за его победу. Салимбене видел короля и его братьев в одежде паломников, когда они остановились помолиться в Сансе. «Воистину, он [Людовик] по благочестию сердца своего был более похож на монаха, чем на воина, готовящегося воевать», —отметил хронист. В благодарность за духовную поддержку, Людовик устраивал для монахов пиры, и Салимбене повезло оказаться среди приглашенных:

«Прежде всего нам подали вишни, потом прекрасный белый хлеб; вина также было вдоволь, и притом наилучшего, как пристало королевскому великолепию. И, по галльскому обыкновению, многих просили и даже „заставляли выпить “,хотя они якобы „не хотели “.После того подали свежие бобы, вареные в молоке, рыбу, крабов, пирожки с угрем, рис с миндальным молочком и тертой корицей, жареного угря в чудесном соусе, пирожки, сыр и фрукты в изобилии. И все это было устроено с величайшим изяществом и учтивостью ».

Маргарита и Беатрис сопровождали мужей на всем протяжении этой неспешной поездки по Франции. Похоже, на какое-то время они отказались от вражды – им обеим нужно было создать впечатление уверенности и властности.

Беатрис в те дни переживала первую беременность, и это могло сблизить ее с более опытной сестрой. Кроме того, Маргарита понимала, что народу нельзя показывать ни малейших признаков семейных раздоров, иначе Бланке будет труднее справиться со страной в отсутствие короля. Естественно, люди в городах и селениях по ходу их следования выходили посмотреть на короля и его свиту; Людовик и Маргарита надеялись внешним блеском внушить доверие подданным. Салимбене, прибывший из Италии, был разочарован скромным убранством народа; женщины, на его взгляд, «выглядели как служанки. Вот если бы король Франции ехал по землям Пизы или Болоньи, встречать его вышли бы изящнейшие дамы этих прославленных городов. Но тут я вспомнил о французских обычаях, ибо во Франции только низшее сословие проживает в городах, а рыцари и их благородные дамы живут в своих деревенских поместьях» [79]79
  В этом кратком замечании выражена коренная разница в социальной обстановке двух стран. Французское рыцарство – потомки германского племени франков – унаследовало от них презрение ко всякому виду деятельности, кроме войны. Французские бароны в массе своей были грубы, невежественны, горды своей родовитостью и чрезвычайно высокомерны. Заняться торговлей для них значило опозориться. В Италии, где варварские племена хоть и погубили Римскую империю, но быстро прониклись местным менталитетом, рыцари тоже строили замки в деревенской местности – их там и теперь сохранилось достаточно, – однако статус в обществе зависел не от происхождения, а от богатства. Преуспевающие купцы, банкиры, землевладельцы ни образом жизни, ни внешним видом, ни поведением не отличались от рыцарства. Самая знаменитая семья Флоренции, Медичи, получившая герцогский титул, происходит от банкира, а тот – от медика, поэтому на гербе Медичи гордо красовались пять пилюль. Но для французов все их богатство, культура, изысканность быта – ничто, для них они остаются «презренными торгашами», и пусть будут благодарны, что у них взяли девушку (Екатерину Медичи) в жены французскому младшему принцу!.. Это было уже в XVI веке, что же говорить о Средних веках… Примерно такая же картина сложилась и в Провансе, и в Лангедоке. Южан передергивало при одном взгляде на северян: их манеры, речь, поступки, – все было чужое, все отталкивало. (Прим. перев.).


[Закрыть].

Чтобы обеспечить спокойствие и в Провансе тоже, пока король и его братья будут заняты крестовым походом, королевская процессия по дороге к порту сделала остановку в Бокере, неподалеку от замка Тараскон. Там Карл и Беатрис встретились с Беатрис Савойской, чтобы попытаться достигнуть какого-то консенсуса. Отношения к этому времени обострились настолько, что папа решил вмешаться и прислал своих представителей, чтобы придать переговорам солидность и шансы на успех. Кое-чего они все-таки достигли: Беатрис Савойская согласилась отдать Экс в обмен на определенную долю доходов от графства, образовали специальную комиссию для расследования вопроса о спорных замках и других конфликтных объектах. (Карл обожал создавать комиссии.) Этот договор представлял собой скорее перемирие, чем документ, имеющий практическое значение – все самые критичные вопросы были отложены до возвращения Карла и Беатрис, – но члены семьи хотя бы снова согласились говорить друг с другом.

Однако граждан Прованса примирение графской семьи не растрогало. Всего за какие-то два года Карл Анжуйский ухитрился сделаться весьма непопулярным. Это стало очевидно, когда королевский кортеж достиг Авиньона. Здесь толпы вышли не приветствовать короля, но напасть на него [80]80
  Жители Авиньона и до Карла Анжуйского не могли воспринимать северян иначе, как угнетателей. Они еще не забыли осаду, затеянную Людовиком VIII, отцом Карла, в 1226 году и жестокую расправу, учиненную им. Находясь на самой границе графства Венессен, принадлежавшего Тулузскому дому, они предпочитали признавать власть Раймонда VII, не угрожавшую их автономии. О том, до какого накала доходила борьба города с любым, кто посягал не его свободу, свидетельствует такая история: Гильом де Бо, принц Оранский, друг Монфора, отправился в поход на Авиньон, но был разбит и взят в плен. Авиньонцы с него живого содрали кожу, а тело изрубили на куски. Только такой наивный и далекий от реальной жизни человек, как Людовик IX, мог ожидать там доброго приема.


[Закрыть]. Матвей Парижский утверждает, что граждане Марселя тоже атаковали короля и его рыцарей, и лишь с великим трудом королю Франции удалось удержать своих людей от ответного удара. Этот инцидент сильно обеспокоил Карла и Беатрис, и по возвращении они вспомнили о нем.

Наконец 25 августа Людовик и Маргарита отплыли из Эг-Морта. На одном судне с ними находились Карл и Беатрис, средний брат Людовика Робер д’Артуа и его жена. Другой брат короля, Альфонс де Пуатье, остался, чтобы помогать Бланке править – но обещал присоединиться к войску, как только королева-мать организует надежную администрацию. Прочие французские дворяне, такие как Жуанвиль, также отправились в путь из этого порта, но на других кораблях. Точкой встречи был назначен Кипр. Крестовый поход Людовика IX начался.

* * *