Текст книги "Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка"
Автор книги: Автор Неизвестен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 50 страниц)
Точный расчет
Само собой разумеется, что перед тем, как попробовать свои силы в расшифровке, я принял на вооружение все ошибки исследователей трудов Нострадамуса, чтобы избежать их повторения в своей работе. В противном случае можно было потратить годы на повторные заблуждения многих исследователей. При этом мне удалось перенять у них все интересные методы расшифровки. Я настроился быть внимательным к «подсказкам», оставленным доктором Нострадамусом, отбрасывая в сторону собственные домыслы и фантазии. Постоянно оценивая результаты своей работы, а также свою адекватность, насколько это возможно, я решил воспринимать только два варианта каждого шага: один верный, другой неверный. Если следующий шаг подтверждает правильность пути, я иду по нему дальше (предыдущий шаг только отсюда интерпретируется как верный), а если нет, значит, я «забрел» в своих изысканиях не туда. Я допустил наличие в посланиях Мишеля «подсказок» или прямых ключей, посчитав, что такой способ поиска правильного пути расшифровки себя оправдывает.
Я не стал изучать все без исключения предыдущие попытки расшифровки наследия Нострадамуса. Для меня важнее всего было не стать ненароком сторонником одной из уже найденных исследователями и учеными безрезультатных «теорий» дешифровки. Слишком велика была вероятность того, что в этом случае я уже не смогу выйти из рамок одной такой теории и посмотреть на труды Мишеля Нострадамуса, что называется, со стороны – так сказать, «свободным» и «необремененным» разумом.
Я должен сообщить вам, читатель, еще кое-что. Сейчас, когда я пишу эти строки, 18 августа 2005 г., работа по расшифровке уже закончена. Все началось, как и у многих исследователей до меня. Сначала мне ничего не было понятно в посланиях. Потом совсем ничего. После 5-10 раз прочтения в письмах появился какой-то смысл, но последовательности, связности мысли в различных эпизодах не было, словно несколько «слоев» шифра были замешаны в неудобоваримую для моей головы кашу, а это постоянно сбивало с толку, в каком бы направлении ни пошли мои предположения и догадки. Найдя сотни тупиков вместо ответов при попытках что-либо понять, без сомнения, я повторил в душе все ощущения, охватывавшие исследователей до меня. При написании этой книги, даже если бы я захотел, я не смог бы уже достаточно точно вспомнить все ошибочные версии, которые формировались мной до маленького озарения. К тому же, читатель, не имеет смысла забивать вам голову этими ошибками. Перед расшифровкой я внимательно изучил завещание Мишеля Нострадамуса и другие дошедшие до нас письма, не считая посланий Цезарю, Генриху Второму и каноникам города Оранжа. Последние три письма я с самого начала решил проверить как возможные составляющие шифра – слишком странными они кажутся на фоне всех остальных перепечатывавшихся рукописей.
Мое решение проблемы на самом деле принадлежит не столько мне, сколько Мишелю Нострадамусу (потому что, если бы он не пожелал того, его шифр никогда не был бы разгадан). Я понимаю, что моя расшифровка будет проверена многими сотнями и тысячами ученых в разных странах. И… совершенно спокойно отношусь к этому. Я ничего не выдумывал при расшифровке: каждый шаг – строго по подсказкам, ключам, указаниям (можно называть их как угодно). Пришлось отбросить за ненадобностью все современные программы и шифры, начиная с двоичных кодов и заканчивая методиками с труднопроизносимыми названиями (в XVI в. всего этого не было), и почти сразу я пришел к выводу, что шифр того времени можно разгадать, только отмотав назад 450 лет сомнительного «развития». Кажется, мне это удалось.
Через два года после расшифровки и осмысления многого у меня прошел первичный шок, только приподнятое настроение осталось. А теперь вы, уважаемый читатель, готовьтесь, потому что шок предстоит испытать вам.
«Ну все, – подумает, наверное, иной читатель, – этот парень окончательно загнал себя в угол».
«Допрыгался! – потирая руки, наверняка скажет почти каждый критик. – Наш клиент».
Мне же остается попытаться исполнить те обещания, на которые я определенно не поскупился в этой главе. Перед этим, правда, должен вас предупредить. Если вы не любите, не хотите, не можете или не умеете думать над прочитанным, жалеете время на то, чтобы усвоить и проанализировать то, что оставил для нас Нострадамус, вы не сможете ничего понять, а потому отложите книгу в сторону, не читайте ее. Хотя смею вас заверить, что руководствовался ученый исключительно благими целями (и, кем бы вы ни были, эта книга не сможет нанести вам вред), но, чтобы извлечь из его трудов ни с чем в вашей жизни не сравнимую пользу, вам придется задействовать данный от рождения точный и совершенный инструмент – свой мозг. Применить его по назначению, как это с удовольствием и удивлением сделал я, когда заболел этой загадкой, величайшей из всех когда-либо созданных человеком (а может быть, и не только человеком).
Нумерация
Как и любой из тех, кто всерьез пытался расшифровать «Центурии», я сначала был озадачен выбором: с чего же начинать, – поскольку столкнулся с таким большим количеством потенциальных «ключей» в посланиях и катренах Мишеля Нострадамуса, что казалось просто невозможным определиться с их правильным и, главное, последовательным применением. Я даже не представлял себе, какой из ключей (если намеки вообще можно назвать ключами) нужно использовать первым.
Что мне было известно о катренах из опыта предыдущих исследователей? Пожалуй, только то, что если шифр и есть, он невероятно сложен для дешифровки, а возможно, и вовсе не поддается ей (тогда гениальный средневековый автор переоценил способности последующих поколений). С такими «оптимистическими» мыслями я начал пробовать свои силы, даже не будучи уверенным в возможности достижения успеха.
Вот какими предстали «Центурии». (Ни их перевод на русский язык, ни первоначальный вид полностью в свой текст я не включил, чтобы не загромождать книгу, которой и без того предстояло иметь немалый объем. Оригинальные материалы достаточно велики, но вы легко найдете их в сети Интернет на множестве сайтов, посвященных самому знаменитому провидцу.) В «Центуриях» нумерация катренов идет латинскими (римскими) цифрами, я же буду пользоваться более привычными для меня арабскими. Прошу вас, читатель, обратить внимание, что до сих пор существует путаница с отдельными катренами в значительной части источников, я же привожу точную, восстановленную картину (см. таблицу).
Количественный состав «Центурий»[41]41
Обозначение 1:01 – первая центурия, первый катрен (центурия 1, катрен 1).
[Закрыть]
«Центурией» в Древнем Риме называлась мера площади (соответствовала 4 сальтам или 100 гередиям; чуть больше 50 гектаров). Многие слышали также про римские центурии – отряды по 100 человек. В итальянском языке сenturia иногда употребляется в значении «сотня» (людей или вещей). «Центурии» Нострадамуса (франц. Centuries) определенно подразумевают отрезки времени по 100 лет, то есть века, да и переводиться могут только как «Столетия», в чем легко убедиться, прочитав несколько катренов.
Как видно, центурии 7, 11 и 12 неполные, так что у всех исследователей этих предсказаний действительно был повод допустить возможность того, что часть катренов была безвозвратно утеряна в веках. На самом деле ничего не «потерялось», и этот факт будет удивителен для многих исследователей. Но не буду забегать вперед, чтобы не нарушать ход ваших мыслей, читатель. Обо всем по порядку.
В центурии 8 наблюдаются 6 «дополнительных» катренов, которые доктор Нострадамус по какой-то причине не пожелал «отделять» от сотни имеющихся. Он внес их в центурию под номерами 8:01 bis, 8:02 bis, 8:03 bis, 8:04 bis, 8:05 bis, 8:06 bis, расположив следом за катренами 8:01, 8:02, 8:03, 8:04, 8:05, 8:06 соответственно. Таким образом, за 100 катренами в центурии 8 на самом деле «скрываются» 106 четверостиший. Сами «дополнительные» куплеты ничем не отличаются от «штатных».
Всего в 12 центуриях обнаружилось 942 катрена «штатных» (я буду вводить придуманные мной названия для катренов разного типа, чтобы излагать материал по возможности короче, различая их названиями, взятыми в кавычки), 17 катренов «отдельных», которые многими исследователями принимались за остатки некогда полных 8, 11 и 12-й центурий, и из всех имеющихся 959 катренов (942 + 17) 6 оказались «двойными». То есть всего в «Центуриях» 965 четверостиший (959 + 6). Кроме того, вне центурий имеются 2 отдельных, непронумерованных Мишелем катрена. Я назвал их «внештатными». Всего четверостиший в «Центуриях», включая «внештатные», таким образом, насчитывается 967.
Кроме центурий, как я уже отмечал, есть и другие стихотворные предсказания Нострадамуса: «Предвидения» («Альманахи») и шестистрочные куплеты. «Альманахи» представляют собой предсказания на 13 лет (с 1555 по 1567 г. включительно), а каждый из годов содержит до 13 куплетов. Куплеты посвящены месяцам года (одно предсказание на месяц), но некоторые года имеют один куплет, содержащий некое «общее» предсказание под грифом «Об этом годе». Не известно ни одного убедительного факта, подтверждающего, что хоть одно из этих помесячных предсказаний сбылось в XVI в. Всего в этих 13 годах 141 куплет, из них посвящены конкретным месяцам – 132. Куплеты эти ничем не отличаются по «стилю» от катренов в центуриях.
И наконец, «Шестистрочия» («Шестистаршие») – третий стихотворный компонент наследия Нострадамуса: 58 предсказаний по шесть строк. Они пронумерованы – от 1 до 58.
Таким образом, Мишель Нострадамус оставил миру 967 катренов (2 из них «внештатные»), 141 куплет в «Альманахах» и 58 шестистрочных стихотворений. Всего получается 1166 стихотворений. При попытке понять каждое из них пытливые ученые вынуждены были выбирать: оставить свои безуспешные попытки или медленно сойти с ума. У большинства исследователей срабатывал природный «механизм защиты» рассудка – они просто приходили к выводу, что за «Предвидениями доктора Нострадамуса» не кроется ничего, кроме желания всех одурачить. Многие из этих людей заблуждались лишь по той простой причине, что не могли допустить возможность существования в прошлом более мощного интеллекта, чем умнейшие головы современности. Но отдельные исследователи не пошли на поводу ложного чувства превосходства над давно умершим ученым. Они верили в исключительность «Предвидений Нострадамуса», и моя книга – о том, что верили они ненапрасно, а интуиция их не обманывала.
На пути к успеху
Если вы, читатель, ожидаете, что шифр Нострадамуса представляет из себя хитросплетение неопределенных понятий и предположений старинной астрологии, как это может показаться после прочтения его посланий, вы будете разочарованы. А те исследователи, которые сами ломали голову над «Центуриями», всерьез воспринимая астрологическое учение в том виде, в каком оно существует сейчас, совершили большинство из тех предположений и ошибочных расчетов, через которые довелось пройти мне. Нельзя было проигнорировать часто упоминаемую Нострадамусом «Астрологию», как и некоторые другие понятия, бросающиеся в глаза и откладывающиеся в памяти. Все исследователи начинали распознавать шифр в трудах этого ученого, руководствуясь здравым смыслом, а потому часто были едины во мнении относительно некоторых догадок и часто искали ответы на вопросы в местах, в которых они обычно представлялись.
В любом деле самое сложное – первый шаг. В одном случае это может оказаться не просто из-за того, что начинаемое дело для человека новое, в другом – из-за серьезной конкуренции, в третьем – из-за собственной неуверенности. В данном случае мне было сложно по разным причинам, в том числе и добавлялась ожидаемая для меня сложность – найти этот 1-й шаг. Когда я нашел его, я даже еще не знал, что он верный. А потом еще и узнал, что такую догадку высказывали многие исследователи стихотворений Нострадамуса, но они не добились на ее основе положительных результатов в дальнейшем, потому и «позабыли» про нее. Так что сразу скажу: 1-й шаг оказался достаточно простым.
Прежде чем сделать 1-й шаг дешифровки, мне, конечно же, пришлось вычленить в письмах Цезарю, Генриху Второму и в центуриях несколько «намеков», которые я поначалу с достаточной долей уверенности посчитал ключами. Часть из них впоследствии не оказались таковыми, но большую часть я все же увидел, даже еще не понимая их смысла. Думаю, их заметили по причине таинственности и многозначности почти все толкователи и исследователи, но мало кто понял их, и вряд ли кто ранее нашел им применение. Еще часть ключей я пропустил, не обратив на них должного внимания до той поры, пока они сами не «попросились» в дешифровку. Скажу честно, это (весь процесс дешифровки) было сложно и невероятно интересно – время работы пролетело как один день, одарив меня таким количеством потрясений, что хватило бы на целую жизнь.
Дешифровка сильно отличается от скучного «взлома» современных шифров со сложными алгоритмами и двоичными кодами, борьбу с которыми человек давно переложил на производительные «персоналки» и специально для этого разработанные несерийные компьютеры. Но из-за ее внушительного размера (около 1 млн символов) я не стал включать ее в эту книгу целиком, опасаясь сделать книгу недоступной для читателей, то есть очень дорогой в розничной продаже. Мне пришлось пойти на сокращение не только дешифровки, но и книги в целом, поскольку, как я понял, в планы самого доктора Нострадамуса вовсе не входило распространение знаний среди людей будущего за счет их же разорения. Тем не менее самый любопытный эпизод дешифровки, а именно 11-й шаг (всего их оказалось 16, достаточно сложных и сильно отличающихся друг от друга по сути, хотя и с часто повторяющимся итогом, а именно – перестановкой или подвижкой катренов), я представляю вам без сокращений, но с дополнительными комментариями, частично объясняющими предыдущие операции с шифром.
Нельзя сказать, что «чертеж», прилагаемый к письму «преподобным Сеньорам, Господам Каноникам Кафедральной Церкви древнейшего города Оранжа», никогда не мешал спать нострадамоведам. Мне он тоже мешал спать, и не только своей загадочностью, но и отсутствием нормального изображения этого письма во всемирной паутине. Я взял иконку с изображением данного письма и увеличил это изображение. Увеличение получилось сильно размытым, однако благодаря кое-каким нехитрым графическим операциям мне почти все удалось разглядеть. «Чертеж», видимо, представляющий собой внешнюю сторону квадратного листа, на обратной стороне которого находился текст письма, помимо загадочных и на первый взгляд бессмысленных знаков в треугольниках содержал кое-что еще. На «чертеже» 13 разделенных линиями частей. При этом центральная, квадратная, больше остальных 12, равных по размеру. Я уже сталкивался с подобным в 7-м шаге дешифровки, который тут не представлен, соединяя 12 «частей» предсказаний с еще одной, большой «частью» из «Альманахов». Сходство было очевидным, кроме того, я обнаружил в 12 треугольных полях 12 знаков зодиакального гороскопа (см. рисунок).
Астрономический «чертеж»
из письма каноникам
Знаки зодиака идут в полном соответствии с положенным им порядком, если смотреть против часовой стрелки вокруг центра «чертежа», от Овна до Рыб. А сам чертеж оказался ничем иным, как одной из ранних форм начертания гороскопа, который ныне чаще изображают в виде разделенного на 12 частей круга или кольца.
В письме каноникам Нострадамус говорит о кладе, «скрытом, но неутаенном», который якобы прибрали к рукам два или три служителя церкви. Как мы знаем, судьбу подобного клада в истории города Оранжа проследить не удалось, и скоро вы поймете почему. Далее он пишет: «…если есть в вашем городе кто, несколько (сколько-нибудь) преуспевающий в астрономическом учении разумный (здравомыслящий), пусть судит по изображению (решает по рисунку), если он поймет, что мои слова содержат истину…»
Заинтересовавшись третьим письмом, я сделал распечатку увеличенного изображения «чертежа», после чего обнаружил, что он складывается. Вырезав квадрат письма точно по краям, я смог загнуть назад сначала углы: левый верхний со Львом и Раком, правый верхний с Тельцом и Овном, правый нижний с Водолеем и Козерогом и левый нижний со Скорпионом и Весами – все это по линиям, образующим на чертеже средний квадрат, или ромб, внутри которого остались Дева, Близнецы, Рыбы и Стрелец с центральным, внутренним квадратом. После этого и последние четыре треугольных поля удалось загнуть назад, оставив открытым взгляду только квадрат с надписью, что в середине «чертежа» начинается словом INTERROGATIО [ЗАПРОС или ВОПРОС]. Загнутые концы письма встретились сзади в центре, где, как я полагаю, в старину было принято ставить сургучную или какую-либо другую печать.
Выяснилась интересная вещь – при сворачивании письма знаки зодиака меняли порядок, независимо от того, по часовой стрелке или против часовой стрелки я их рассматривал. При этом первое «складывание» соединяло в центре оборота восемь знаков, а второе – оставшиеся четыре, которые закрывали собой восемь предыдущих.
У Нострадамуса много загадочных выдуманных слов, но одна фраза в послании совершенно непонятная: «планета Марс закончит свой цикл в конце этого последнего периода он начнется снова: соберутся одни на несколько лет под знаком Водолея, другие под Раком на промежуток более длинный продолжительный. – Теперь же мы находимся под владычеством Луны, по воле вечного Бога, и прежде, чем она завершит полный круг, придет Солнце, затем Сатурн. – Так как в соответствии с небесными знаками должно вернуться царство Сатурна, из этих расчетов видно, что мир приближается к анарагорической революции (анараго-рическому обороту)». Мишель Нострадамус заканчивал работу с шифром действительно в период Луны, длившийся в течение 30 лет до 1585 г., за которым последовал 21-летний период Солнца до 1606 г. (кстати, в письме оба периода указаны провидцем), а затем был период Сатурна – 140 лет. Что это за периоды и что все это значит, я поясню позже, а сейчас важнее другое.
Доктор Нострадамус пишет: «…из этих расчетов видно, что мир приближается к анарагорической революции», – хотя никакой связи между любыми предыдущими расчетами и несуществующей в природе «анарагорической революцией», естественно, нет и быть не может. Революция – это всегда коренное изменение. В моем случае это могла быть перестановка «частей» предсказаний, их слияние, разбивка на группы или еще бог знает что. Однако чего не могло выйти из-под пера Мишеля Нострадамуса, так это слова «революция» в современном его значении – «переворот, бунт». В те времена это слово означало не коренной переворот в общественном устройстве, а нечто противоположное – плавное движение по окружности. Труд Коперника, вышедший во время, когда Нострадамусу было 40 лет, назывался «De revolutionibus orbium coelestium» («Об обращении небесных сфер»), где видно слово «революция» в значении «обращение», «круговое движение». Получается, Мишель Нострадамус мог говорить об обращении, перевороте, но никак не о революции или восстании.
После 9-го шага, уже соединив «Альманахи», «Шести-старшие» и «Центурии» в одно целое, я располагал 12 «частями» по 97 солнечных лет (один катрен – одно годовое предсказание). Знаки зодиака на «чертеже» просто напрашивались на проведение аналогии между ними и моими 12 «частями», но совершенно не объясняли мне, как это нужно было сделать – ведь каждую «часть» я мог отнести к любому знаку. Смысл приравнивания 12 «частей» к знакам зодиака на «чертеже» уже маячил передо мной – это обещало помочь осуществить расстановку перемешанных предсказаний в правильном порядке.
Многократное прочтение посланий Нострадамуса давно заставило меня обратить внимание на следующий отрывок (из письма Цезарю), содержащий «намек» астронома: «…тай-ны Бога непостижимы добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины».
О чем тут говорил Нострадамус, сначала было совершенно непонятно. Вот еще весьма «странное» высказывание (на этот раз – из письма Генриху Второму), определенно обещающее быть очень полезным, но такое же недоступное для понимания: «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) бронзовом треножнике». Тут вообще-то есть нечто любопытное. Известно, что в Древнем мире пифии предсказывали, сидя на треножнике. Еще известно, что Нострадамус верхний этаж своего дома в Салоне превратил в лабораторию с «волшебными» зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, якобы в одной из поездок по Европе заказанным им по образу и подобию (вероятно, уменьшенная точная модель) священного треножника в храме Аполлона в Дельфах. У этого треножника (оригинала, конечно) очень интересная история.
Согласно греческой мифологии, в юности Аполлон убил змея Пифона, опустошавшего окрестности греческого святилища Дельфы (ныне исторический памятник в центральной части Греции, в Фокиде), и основал в Дельфах свое про-рицалище, а также учредил Пифийские игры. Многогранно талантливый Аполлон основал святилища также в Малой Азии и в Италии. Как прорицателя его называли Мойрагетом («водителем судеб»), культ Аполлона в Греции был повсеместно распространен, а храмы в его честь построили на Пелопоннесе, в Дидимах, на Делосе, в Кларосе и многих других местах. При этом главным центром почитания Аполлона был Дельфийский храм с оракулом.
Треножник – культовый предмет в Древней Греции, связанный с переходом границы (между человеком и божеством; между «своим» и «чужим») и с посвятительной жертвой, знаменующей подобный переход. История сохранила странный сюжет, практически никак не проявленный в древнегреческой литературной традиции, но обильно представленный в традиции изобразительной (вазопись) и культовой. Речь идет о сцене «борьбы за треножник» между Аполлоном и Гераклом.
Геракл – не простой смертный, а полубог, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Настоящее имя героя – Алкид (Алкеид), а прозвище «Геракл» (то есть «прославленный герой») он принял по повелению дельфийского оракула. Безусловно, известнейшим героическим деянием Геракла считается его служба у царя Эврисфея, во время которой он совершил свои знаменитые 12 подвигов. Напомню, что, выполняя задания царя ради божественного признания, Геракл принимал на время на свои плечи небесный свод, повраждовал с Аполлоном, освободил Прометея и одолел морского бога Нерея с речным богом Ахелоем, совершил и другие подвиги после службы Эврисфею, в том числе установил Геракловы столпы (две стелы на выходе из Средиземного моря, означающие конец обитаемого мира). Неудивительно, что в значительной части Средиземноморья такого героя посчитали причисленным к олимпийским богам.
Наверное, в расшифровке я долго кружил бы вокруг да около лежащего на уровне протянутой руки решения, если бы не наткнулся на одном из сайтов Эрмитажа на упоминание о сделанном во время расцвета культуры этрусков бронзовом треножнике-курильнице из Вульчи с изображениями подвигов Геракла (VI в. до н. э.).
«…Добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия, но этого нельзя понять по земным знамениям или другим человеческим знанием, ни добродетелями оккультными: они находятся под покровительством Неба на протяжении всей вечности, чтобы охватить все время. Но только через эту неделимую вечность и посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины». Упомянутый Нострадамусом Геракл, как оказалось, был изображен на том самом бронзовом треножнике, что свидетельствует о непревзойденности мастеров бронзового литья у этрусков. В древней Европе треножники тесно связаны с про-рицалищами, высшими наградами и известным спором между богом и полубогом. На этрусском бронзовом треножнике были отображены все 12 подвигов героя. Я рискнул предположить, что слова «Общее построение (всепостроение) предзнаменования отчасти на (в) бронзовом треножнике» означали, что Геракл, изображенный в 12 эпизодах, символизирующих его победы, должен был каким-то образом помочь расставить полученные в предыдущих операциях 12 полных центурий. Число последних у меня теперь совпадало с количеством подвигов героя, а легенды о бронзовом треножнике крутились вокруг Аполлона-прорицателя и Геракла-победителя.
Соотнести центурии с подвигами мне неожиданно помогли обрывочные лекции Алисы А. Бейли, в первой половине ХХ в. набросавшей астрологическую интерпретацию подвигов Геракла. Ранее, до обнаружения в Интернете чьих-то черновиков перевода ее книги «Подвиги Геракла» (как я понял, так и не законченного), то ли обрывков переводов ее лекций, я нигде не узнал, что подвиги этого героя имеют отношение к знакам зодиака, и только тут я понял, как Геракл может помочь привязать конкретные знаки к центуриям. Исследование Бейли, если оно не содержало ошибки, обещало прояснить, какую «подсказку» заготовил астролог Нострадамус на этот раз. Бейли пыталась проследить историю Геракла и показать, что он в своих 12 подвигах повторил путь каждого стремящегося по пути учения. На этом пути он брался за определенные символические задачи и прошел через определенные эпизоды и события, которые описывают природу обучения и достижений, характерных для человека, приближающегося «к освобождению души», как полагала Бейли. Геракл, по ее же представлениям, являл собой воплощенного (но пока еще несовершенного) сына божьего, который решительно берет в руки низшую природу и подчиняет ее дисциплине, что со временем приводит к проявлению божественности. Изучая подвиги, Бейли проследила путь Геракла, его движение по зодиаку от знака Овна, который является знаком начала, через Тельца, Близнецов и т. д. (против часовой стрелки) к Рыбам, знаку смерти и завершения. Это является обратным порядком по отношению к кажущемуся движению Солнца (по часовой стрелке), начинающемуся из Овна и возвращающемуся через знаки, проходя в Рыбы, потом в Водолей и т. д., через все следующие знаки, назад к Овну. (Имеются в виду циклы в 2160 лет – эпохи, когда Солнце подолгу остается «на фоне» одного созвездия.)
Алиса А. Бейли интересно построила свое исследование. Возможно, она достаточно хорошо поняла мораль свода старинных легенд о Геракле (латинская форма имени – Геркулес), хотя трактовала их все равно по-другому. Несмотря на явный уход от смысла мифов о Геракле и искусственное искажение параллелей между ними и знаками зодиака, я посчитал необходимым кое-чему поучиться у нее. Постараюсь исправить те заблуждения, которые она, по моему мнению, наплодила с целью «благословить» масонство, Америку, Христа и Тибет одновременно (просто «гремучая смесь» какая-то!), и также постараюсь объяснить каждый подвиг Геракла как можно ближе к тому, что действительно хотели сказать (а точнее – сокрыть от непосвященных) древние создатели греческого мифа о супергерое.
Итак, история Геракла. По воле Зевса Геракл был отдан под власть Эврисфея и был обязан подчиняться всем его требованиям 12 лет. Потом же, когда он совершит славные подвиги, – будет жить с богами и править людьми наравне с ними. Таким образом, Геракл взял на себя обязательства духовного развития и обрел чувство призвания. Поскольку Геракл был зачат Зевсом и земной женщиной, боги оказали ему помощь в подготовке к испытаниям. Гефест, греческий бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и Геры (иначе – сын только Геры, которая родила его в отместку Зевсу), соответствующий римскому Вулкану, дал Гераклу золотые доспехи, магнетические и защищающие, – символ энергии, исходящей из высоких источников духовной силы, которые давали ему способность идти вперед без страха. Аполлон, бог-солнце, бог-прорицатель и бог-музыкант, также заинтересовался Гераклом и размышлял, что бы дать ему такое, что принесло бы пользу. Наконец он дал ему лук и стрелы, символизирующие способность идти прямо к цели. Кроме того, это символ проникающего озарения, того луча света, который мог бы при необходимости рассеять тьму на его пути. От Гермеса, вестника богов, покровителя путников и героев, проводника душ умерших, Геракл получил меч. Этот дар имеет глубокое значение, ведь меч – символ ума, который делит на части, разъединяет и отсекает. Этим Гермес добавил к остальным дарам, данным Гераклу, ментальный анализ и умение различать.
Снабженный таким образом символами призвания, духовной энергии, гибкости ума и видения цели, Геракл был готов к великим испытаниям. Он стоял уже при всем снаряжении. И тут нам становится известно об одной очень интересной подробности: он пошел и изготовил себе деревянную дубинку. Божественные дары были очень хороши и обещали быть полезными, но Геракл пока не умел ими пользоваться. Он чувствовал свое призвание, он верил в духовную энергию, и у него были лук и стрелы просветления, но все же ему понадобилась привычная дубинка, сделанная самостоятельно. Он предпочел начать прокладывать себе путь, имея то, чем хорошо владел, вместо того чтобы сразу использовать подаренные ему незнакомые орудия. Существует несколько версий мифов о Геракле. Чтобы избежать потери связи между всеми греческими мифами, я постарался далее изложить самые распространенные версии историй из жизни Геракла.
ПОДВИГ ПЕРВЫЙ: пленение кобылиц-людоедок.
Сначала коротко – миф. Царь Эврисфей, правнук Зевса, внук Персея, правил Тиринфом и Микенами, поскольку родился раньше Геракла. Геракл получил от Эврисфея задание – пригнать табуны Диомеда. Геракл отправился выполнять задачу с большой уверенностью в своих силах и самонадеянностью. Далекой землей, где предстояло совершить подвиг, правил сын Ареса, Диомед, известный своим вспыльчивым нравом. На болотах он разводил коней и кобылиц войны. Люди боялись диких и свирепых кобылиц, потому что те носились по всей стране, причиняя ущерб, убивая всех жителей, которые попадались им на пути, и взращивая потомство еще более дикое и жестокое. Геракл получил приказ от Эврисфея изловить кобылиц и спасти эту землю. Герой позвал Абдера, своего друга, сына Гермеса, которого очень любил и который всегда следовал за ним в странствиях, чтобы тот помог ему справиться с этой задачей. С Абдером вместе они приступили к выполнению задания: планируя все с осторожностью, друзья следовали за лошадьми по лугам и болотам той местности, с помощью разных уловок направляя табуны. Наконец они загнали диких кобылиц на поле, откуда им было не выбраться, и здесь Геракл, наделенный божественной силой от рождения, задержал их всех. Обрадовавшись, потому что добился первого успеха, он был так упоен своей удалью, что посчитал ниже своего достоинства самому охранять лошадей или править ими на пути к Диомеду. Он позвал друга и поручил ему перегнать пойманных лошадей, а сам гордо двинулся вперед первым. Но Абдер был слаб, да и напуган таким заданием, он не смог ни удержать кобылиц, ни запрячь их, ни проехать на них вслед за своим другом. Лошади набросились на Абдера, затоптали и растерзали его, после чего убежали в дикие земли Диомеда. Убитый горем и разочарованный в себе, но наученный опытом Геракл вернулся к своей задаче. Он снова выслеживал кобылиц от одного места к другому, опять поймал их и сам привел в мирное место, чтобы приручить их и приучить к труду. Люди страны Диомеда, освободившись от страха, восхваляли избавителя, называя Геракла спасителем. Эврисфей же сказал Гераклу: «Первый подвиг завершен. Задача хотя выполнена, но выполнена плохо. Усвой этот урок и переходи к дальнейшему служению своим собратьям. Найди священного быка и приведи его в Микены».
