Текст книги "Афины: история города"

Автор книги: Майкл Ллевелин Смит

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 21 страниц)

Трущобы и пригороды

Как мы видим, развитие Афин шло скачкообразно. Для послевоенной истории города характерны бурный рост, благоустройство и застройка пригородов.

Первый скачок связан с именем Константина Караманлиса, министра общественных работ, а с 1955 года – премьер-министра. Стабилизация греческой валюты и окончание гражданской войны привели к мощному притоку людей в Афины. Люди бежали от опасностей и нищеты сельской жизни, и им нужна была работа. Те, кто мог себе это позволить, использовали строительный бум, создав систему антипарохи. Остальные строили себе нелегальное жилье, называемое афтерета. И те и другие пользовались «дырами» в законах о строительстве.

Наиболее очевидным признаком беспорядочного строительства было разрастание жилых кварталов вширь и вверх, дома поднимались на склоны холмов, окружающих долину. Очертания города менялись непрерывно. Это происходило повсюду, от Гиметта до Эгалео. Приезжие и бездомные строились, как могли, и ожидали легализации задним числом. Можно было видеть, как идет этот процесс у границ города и даже в их пределах, в районах, где раньше строительство было запрещено, например на Турецких холмах (Турковуния).

В результате событий 1950-х и 1960-х годов изрядная часть города не соответствовала городскому плану развития. Землю разбивали на мелкие участки и продавали ее, якобы для сельскохозяйственных целей, по низкой цене. Под застройку ее продать было нельзя, потому что в плане развития застройка в этих районах была запрещена. Покупатель строил на этом месте дом или хижину за ночь и таким образом избегал бульдозеров, разрушавших нелегальные постройки. Это объясняет огромное количество скелетов недостроя в окрестностях Афин, зияющих бетонными проемами, ощетинившихся стальной арматурой. Однажды построенные, дома вместе с их хозяевами вступали в долгий процесс адаптации, переговоров, интеграции и наконец легализации. Поскольку они были нелегальными, им постоянно грозил снос. Тогдашние политики и чиновники не были заинтересованы в существовании трущоб, но сносить их они тоже не хотели. Поэтому постепенно к ним подводили различные коммуникации: воду, электричество, канализацию, создавали автобусные маршруты. Заботясь о нелегалах, чиновники приобретали политическое влияние. Обычно нелегальными постройками начинали заниматься перед выборами. Снос – крайнюю меру – заменяли штрафами. Еще летом 2003 года, в преддверии выборов, готовился закон о предоставлении нелегальным поселенцам определенного времени для того, чтобы урегулировать свои отношения с государством.

Такова игра, в которую играют правительство, чиновники и народ. Похоже, существующее положение дел всех устраивает. Таким образом удается избежать общественного строительства, обеспечивая каждого крышей над головой, в то время как некоторые делают на этом неплохие деньги. К тому же это мощный инструмент политического давления и социального контроля. На первый взгляд, эта система работает, но ценой постройки тысяч уродливых лачуг, разбросанных по склонам холмов вокруг Афин, и экологических проблем, связанных с потопами, возникающими из-за потоков воды со склонов.

Параллельно постоянному расширению города, строительству новых районов, самые привлекательные из пригородов, такие как Кифиссия, Марусси, Филофеи и Психико, подвергались переделке для богатого контингента жильцов, заполнялись шикарными домами с бассейнами, воротами, охраной. Элитная застройка продвигалась дальше и дальше на север. Постепенно центр деловой активности также переместился в Марусси. В Марусси и Кифиссии, которые раньше считались тихими пригородами, строились торговые центры, кафе быстрого питания. То же самое творилось на прибрежной полосе, под Фалероном. Архитекторы называют это расширением периферии. Некоторые предсказывали гибель центра города, но этого не произошло, скорее, имеет место обратный процесс. Многим архитекторам не нравятся богатые, замкнутые в себе районы частных домов, считается, что они противоречат идее единства общества. Однако это признак свободы выбора. В то же время сохраняются землячества, хотя их становится меньше и они более открыты. А богатые буржуазные пригороды создают свою сферу общения. Так что технополис или мегаполис пока не построен.

Наследство полковников

Переломный момент в послевоенных Афинах наступил во время военной диктатуры 1967—1974 годов. До 1967 года, пока будущая проблема – все возрастающее использование частного автотранспорта – еще только смутно вырисовывалась, в городе еще можно было жить, и многие, как профессор Георгос Превелакис, описывали этот период как почти райский. В основном жизнь города концентрировалась на небольшом участке вокруг центра. Здесь были театры, правительственные учреждения, банки, кафе и рестораны, коммерческие предприятия. Все располагалось близко, можно было дойти пешком или быстро доехать на автобусе. И жители центра, и обитатели окраин могли за полчаса добраться до работы на автобусе (или все чаще – в том-то и беда – на машине). Дорога из Афин к морю, в Фалерон, Глифаду или Вулиагмени занимала один час. Рай, да и только, но семена распада уже были посеяны.

Население становилось обеспеченней, вырастал спрос на товары, автомобиль стал символом благополучия и основным средством для поездок за город. Система антипарохи уже уничтожила множество старых домов, заменив их рядами многоэтажек, из-за чего плотность населения в центре города выросла чудовищно. Увеличились и нагрузки на транспорт. Получился замкнутый круг: пытаясь решить проблему передвижения по городу, люди покупали автомобили, чем только усугубляли проблему.

Негативные тенденции получили дальнейшее развитие при режиме «черных полковников», которые ухудшили положение, утвердив высотный регламент.

Два здания олицетворяют режим полковников. Первое – пергаментного цвета Военный музей, который находится прямо через дорогу от британского посольства, на авеню Василиссис Софиас. Это массивное, приземистое здание, где скудно представлены экспонаты, относящиеся к войне за независимость, и собраны привлекательные картины Фалин Флоры-Каравии, посвященные балканским войнам и войне в Малой Азии.

Второе здание связано с восстанием молодежи против диктатуры – это Афинский политехникум. Это прекрасное неоклассическое здание работы Лисандра Кафтанзоглу расположено к северу от площади Согласия, на улице Патисион (28 октября). Учебное заведение было основано по завещанию Николаса Стурнараса, еще одного благотворителя из Метсова (отсюда название «Национальный Метсовский политехникум»). Этот политехникум стал ареной столкновения жесткого режима полковников и студенческого сопротивления. В ноябре 1973 года студенты заняли здание и потребовали отставки военного правительства, повесив на балконе большой плакат «НЕТ ХУНТЕ». Ночью с 16 на 17 ноября во двор политехникума вломились танки, полиция и армия подавили восстание ценой жизни нескольких человек. Таким образом, день 17 ноября превратился в символ сопротивления угнетенных, поэтому террористы «Группы 17» выбрали себе такое название.

Вперед, в будущее

В правление Караманлиса началось восстановление Греции после режима полковников, страна вошла в Евросоюз, который грекам казался подобным спасательному плоту в неспокойных, изменчивых политических водах Юго-Восточной Европы. В период после 1974 года некоторые просвещенные министры вели борьбу с загрязнением воздуха, внеплановым строительством, безудержным ростом численности автомобилей – и временами одерживали победу. Теперь хочется надеяться на то, что уровень общественного сознания будет расти не только среди активистов «Эллиники Этерия». Также есть надежда, что бетонные многоэтажки довоенного и послевоенного времени признают отслужившими свой срок и в течение ближайших десятилетий заменят.

Сейчас город одержим лихорадкой подготовки к Олимпийским играм 2004 года. Появляются запоздалые нововведения, ограждающие жителей от пыли и грязи строек. Над городом высятся сотни угловатых кранов. Дома закрыты сетками или изображениями фасадов, за которыми ведется их очистка. За пластиковыми ограждениями идет восстановление площадей, музеи закрыты для посетителей.

Греки испытывают терпение МОК, срывая все сроки. Они уверенно заявляют, что все будет готово вовремя, хотя крыша для стадиона, придуманная Калатравой, – инженерное новшество, и никто не сможет назвать конкретных сроков сдачи строительства, если что-нибудь пойдет не так.

Но перемены в Афинах заметны не только в олимпийских приготовлениях. Используя подготовку к олимпиаде как повод, закладывают новую инфраструктуру. Национальную трассу, идущую от Афин на север, связали кольцевой дорогой с шоссе, ведущим на Пелопоннес. Каждые несколько месяцев открывают новый участок кольцевой дороги, что вызывает как облегчение движения, так и путаницу. Новый трамвай соединит центр города с Пиреем, Фалероном и яхтенной пристанью в Айяс Космас. Новая пригородная железнодорожная ветка свяжет Афины с рядом соседних областей.

Министр культуры Евангелий Венизелос, могучий человек с неисчерпаемой энергией, говорит, что Олимпийские игры развернут Афины к морю. Он имеет в виду, что для отдыха и досуга будет оборудована прибрежная часть между Фалероном и Пиреем, включая устье реки Илисс. Кроме того, для гостей города задумана специальная программа унификации археологических объектов, которую учредило министерство культуры. В ее рамках объединили множество проектов с целью связать основные археологические памятники и создать в центре Афин единый археологический парк. Если теоретики «Абсолютного реализма» чем-то и смущены, то как раз этим проектом, расценивая его как попытку масштабного вторжения в социальное пространство города ради приезжих иностранцев и разного рода зевак. (Другие критики спрашивают, при чем здесь иностранцы, если этот проект причиняет неудобство местным жителям.)

Одна из главных идей в рамках унификации предполагает последовательно связать все объекты одним маршрутом, начиная с Панафинейского стадиона, на запад, к храму Зевса Олимпийского, к окрестностям Акрополя, дальше, через Агору, к кладбищу Керамик. Первая стадия проекта, где нужно было сделать пешеходной улицу Дионисия Ареопагита к югу от Акрополя, завершена. Южный подход к Акрополю преобразился, освободившись от машин. На пейзаже это сказалось очень хорошо, хотя некоторые туристы жалуются на булыжную мостовую. Следующий этап – освобождение от машин улицы Василиссас Оль-гас, между стадионом и храмом Зевса – будет завершен к моменту появления этой книги. Если у министерства хватит терпения завершить весь проект, центр Афин преобразится и осуществится мечта Росса и Кленце, градостроителей прошлого.

В преддверии олимпиады в рамках унификации осуществляются и другие проекты. Вымыты фасады многих главных зданий в центре Афин, убраны рекламные щиты, плакаты, неоновые вывески, надстройки. Хозяев частных домов понадобилось убеждать в необходимости этих работ. Построены четыре новых подземных автомобильных парковки, в том числе и та, что заполнила знаменитую яму за Военным музеем. Четыре главные площади города – Синтагма, Омония, Монастираки и Кумундуру (также известная как площадь Свободы) – реконструированы и значительно похорошели.

Как и ожидалось, некоторые из этих проектов вызвали бурю. Был объявлен открытый конкурс. Победители проекта площади Омония – приверженцы строгого постмодернистского стиля и бетонных конструкций – привели афинян в ужас. Муниципалитет успешно изменил проект к великой досаде архитекторов. Чиновник, отвечающий за проведение унификации, публично заявил, что идея открытого конкурса была ошибкой, за которую теперь приходится расплачиваться жителям Афин. Многие критиковали результаты конкурса. Проект площади Монастираки тоже подвергся пересмотру, поскольку археологи настаивали на более мягкой, чем предлагали дизайнеры, цветовой гамме для мозаичной отделки.

Все эти примеры доказывают, как трудно сделать что-нибудь в Афинах, особенно если это требует согласования. Но изменения есть. Даже новый музей Акрополя – результат долгого и сложного проектирования, для которого потребовалось решение самых сложных вопросов от археологической консервации до международной политики, – выглядит так, будто он всегда был здесь.

Современная постройка работы Бернарда Чуми и Михаила Фотиадеса, где выставлены археологические находки, вырастает в южной части Акрополя. Архитекторам непросто было определиться с обликом здания, который соответствовал бы скульптурам Парфенона или мраморам Элгина так, чтобы здание при этом не доминировало над Парфеноном и Акрополем (в этом обвиняли огромный отель «Хилтон», построенный в 1950-х годах). И снова проект, победивший на международном конкурсе, вызвал споры. Обсуждали планировку и археологические аспекты, некоторые считали, что для него неправильно выбрано место. Обилие экспонатов поставило проектировщиков в тупик, и музей был перепроектирован. Все проходило с многочисленными задержками, последняя из которых была вызвана решением государственного совета. Но иначе и быть не могло.

Но даже когда (или если) музей Акрополя будет построен, в его сердце будет пустота, потому что большая часть скульптур Парфенона находится в Британском музее.

Хотя не многие афиняне так считают, но еще меньше согласны с мыслью, что их и не нужно возвращать. Возвращение мраморных скульптур вполне возможно, по крайней мере на словах. Но пока никто не предложил помощи в осуществлении этого проекта, который сначала требует договоренности с Британским музеем, отказывающимся вернуть скульптуры.

Эта незаполненность музея символизирует важный аспект жизни города и судьбу его древностей – часть его наследия, будучи изъятой, включена в духовную и художественную жизнь человечества. В этом смысле наследие Афин всегда будет частью мирового наследия. Но город Афины, с его самобытностью и повседневной жизнью, – больше чем просто наследие минувших эпох.

Адаптация города к нуждам его жителей и посетителей продолжается и не закончится никогда, постоянно решается проблема сосуществования древнего и нового. Хорошим примером было строительство метро. Метро – вещь очень удобная, значительно разгружающая уличное движение, но, кроме того, его строительство вскрыло новые пласты древнего города. Открытие метро в 2000 году предваряли многолетние изыскания и строительство, ведущееся очень осторожно из-за подземных культурных слоев. Пришлось провести срочные раскопки на местах будущих станций и вентиляционных шахт, соблюдая требования археологической службы. Наверное, это были самые крупные раскопки в современном городе за последнее время, их площадь насчитывала 16 акров, и проведены они были в сжатые сроки.

Помимо облегчения жизни торговцам и перевозчикам, результатом появления метро стало удачное решение поместить несколько археологических выставок на станциях метро. Пока афиняне спешат по своим делам, приезжий может на них полюбоваться. На площади Конституции представлен срез античного города, система водопровода из терракотовых труб, коллекция найденных предметов: игрушек, деталей ткацких станков и прочего. Вдоль одной стены – увеличенные фотографии города XIX века, изображающие широкие полупустые бульвары, конные трамваи, людей в шляпах, а на заднем фоне – скалистый, без сосен, склон Ликавитоса. Теперь приезжий в ходе подземной экскурсии может сравнить со всем этим свои впечатления, полученные от прогулок по городу.

Некоторые из лучших находок, обнаруженных при строительстве метро, выставлены в Музее кикладского искусства Гуландриса. Посмотрев небольшую выставку «Город под городом» и ее каталоги, можно проследить топографию античного города. Небольшая выставка откопанных вещей (500 экспонатов из 30 000 объектов) рассказывает об истории Афин за 25 столетий: повседневная жизнь, дороги, строительство, водопровод, гончарное ремесло, похоронные обряды, скульптура, общественная жизнь и религия, – короче говоря, дает представление о жизни и смерти древних греков. Не секрет, что большая часть предметов найдена в захоронениях. В детских захоронениях находят глиняных птичек, куклы, погремушки. Могилы собак доказывают, что афиняне любили домашних животных.

Подготовка к олимпиаде еще продолжается. Мигает и переливается огнями улица Трипод, ведущая от Агоры к театру Дионисия; на этой улице некогда было много памятников, посвященных победам на ежегодных театральных фестивалях древних Афин. Один из них чудесным образом сохранился и украшает сегодня район Плака. Это памятник Лисикрату, который символизирует традиции античности в современном мире. Монумент изображает победу некого Лисикрата около 334 года до н. э.; сохранился он благодаря тому, что стоял в монастыре капуцинов, построенном в 1669 году. Известный как «Фонарь Демосфена», он был предметом описаний и зарисовок многих западных путешественников. Байрон упоминал его в своих записях, когда жил в 1810—1811 годах у монахов-капуцинов. В 1826 году, во время турецкой оккупации, монастырь сгорел, но позднее с помощью французов «Фонарь» восстановили. Сегодня он, помещенный в сердце Плаки, является символом классического изящества и гармонии, напоминая, что, если не проявлять постоянной заботы о сохранении наследия былого, можно самим уничтожить и разрушить собственное прошлое.

Приложение А.
Краткий обзор музеев и галерей

За полчаса от площади Конституции можно дойти до всех главных музеев Афин. Но кто туда пойдет? Проблема старых музеев, посвященных Древней Греции, таких как Национальный археологический музей, в том, что в них собраны древности экспертами-археологами для тех, кто уже много знает о классическом периоде истории Греции. Экспозиции многих музеев хоть и богаты по содержанию, но неудачно спланированы, перегружены, надписи сделаны бестолково. Музей в Греции только недавно стал местом, где изучают античность и проводят лекции. Небольшой музей Амфиполя в Македонии представляет собой пример того, как можно рассказать и представить тысячелетнюю историю маленького, но значительного города. В Афинах лучше всех представляет историю эллинизма Музей Бенаки. В более узких тематических рамках хороший пример подает Музей кикладского искусства.

Афины сами по себе – музей под открытым небом. И античные руины, и византийские церкви, и улицы, и площади несут приметы времени в новом независимом государстве, здесь множество статуй и исторических памятников. Многие из них почти неизвестны. Посетитель запросто может пройти мимо них. Поэтому лучшие из них я описал в разделе «Прогулка по Афинскому скульптурному парку».

Представленный список музеев неполон. Есть еще различные музеи, посвященные театру, кино, эпиграфике, филателии, железнодорожному транспорту, посвященные разным художникам. Они представляют интерес главным образом для специалистов. Хороший путеводитель по ним – книга Дианы Шугарт «Афины по районам». Я сказал несколько слов о каждом из интересных мне музеев и о некоторых из великого множества экспонатов, которые мне особенно нравятся, будь то всем знакомая вещь или неизвестная жемчужина.

Музей Акрополя

Музей Акрополя, который находится на территории Акрополя с 1870-х годов, теперь приобретает новое значение, поскольку задуман «Новый музей Акрополя» для хранения скульптур Парфенона (мраморов Элгина). Старый музей Акрополя – приземистое одноэтажное здание, пристроенное сразу за Парфеноном. В нем хранятся скульптуры, найденные на Акрополе с 1834 года, в том числе несколько шедевров: «Скорбящая Афина», «Мосхофор» (несущий тельца), несколько древних скульптурных изображений дев, найденных во время раскопок 1880-х годов, а также множество фрагментов скульптур Парфенона, которые не попали в Британский музей, как, например, часть конной процессии с северной стены. Новый музей по проекту Бернарда Чуми и Михаила Фотиадеса будет стоять к югу от Акрополя, в южной оконечности пешеходных улиц Дионисия Ареопагита, возле станции метро «Акрополь» и внушительного здания работы Уайлера. С этого места открывается прекрасный вид в сторону юга, на Акрополь и Парфенон, а до входа в Акрополь – 10 минут пешком. Таким образом, посетитель сможет одновременно видеть и скульптуры, и здание, частью которого они являются. Или, как выразился один депутат британского парламента, «если скульптуры когда-нибудь вернут, то посетители смогут левым глазом видеть фризы, а взглянув наверх – то место храма, где они должны находиться». Это, конечно, применительно только к южному фризу. Сложность в том, что Британский музей вовсе не собирается возвращать скульптуры Парфенона, превращенные ораторами националистического толка в главную причину постройки музея, хотя других экспонатов для выставки тоже немало. Британское правительство тоже не собирается принуждать Британский музей. Стоит ли говорить, что этот проект вызывает споры в Греции и во всем мире – и потому, что для постройки музея требуется освободить землю, и потому, что находки, которые планируют выставлять в этом музее, главным образом датируются римским и раннехристианским периодами? В правительстве уверяют, что музей будет завершен к олимпиаде 2004 года.

Обратите внимание на надгробную статую скорбящей Афины, опирающейся на копье, – эта скульптура вдохновила многих создателей таких надгробий, как архаические статуи девы (коры); а также обязательно взгляните на статую человека, несущего на плечах жертвенного теленка («Мосхофорос»). И не забудьте о скульптурах Парфенона в галерее Дювина Британского музея – вне зависимости от того, что вы думаете о мраморах Элгина.

Музей Бенаки

Угол улицы Кумбари и авеню Василиссис Софиас, прямо за площадью Колонаки

Это один из главных музеев Афин, хотя он и частный. После доработки в 2002 году можно говорить о том, что он оборудован лучше остальных музеев. Его создал Антонис Бенаки (1873—1954), отец которого, выходец из Александрии, играл важную роль в проведении либеральной политики венизелизма, а также собрал огромную коллекцию. Музей был основан в 1930 году в бывшем доме семьи Бенаки, неоклассическом здании, построенном по проекту Анастасия Метаксаса. Коллекция охватывает всю историю эллинизма по столетиям и включает превосходные образцы византийских икон и народного ремесла и искусства. Так как Бенаки родом из Египта, в музее впечатляют отделы египетского, коптского и раннехристианского искусства. При нем находится лучший в Греции музейный магазин, где можно купить реплику серебряного кувшина или вышивку. Здесь также есть дорогой ресторан с террасой, откуда открывается красивый вид. При музее существует отдельный исторический архив, где хранятся документы Элефтерия Венизелоса и хорошая подборка фотографий, в том числе ранние фотографии Афин. Также отдельно, в бывшем доме Гики на улице Кризоту, находится галерея Ника Хадзикирьяка-Гикаса.

В музее нужно побывать обязательно, а осмотреть галерею – очень желательно.

Музей Византии и христианства

Авеню Василиссис Софиас, 22

Музей Византии был основан в 1914 году, его временно разместили в здании Афинской академии. В 1930 году его перенесли на виллу Илиссия, в здание в стиле итальянского Возрождения в конце Василиссис Софиас, созданное в 1848 году Стаматием Клеантисом для эксцентричной Софи де Марбуа-Лебрэн, «герцогини де Плезанс». Эта дама франко-американского происхождения вышла замуж за одного из генералов Наполеона, развелась с ним и уехала жить в Грецию как раз в то время, когда она стала независимым государством. Музей обладает прекрасной коллекцией икон, но на протяжении долгих лет он находился в состоянии переезда, поэтому большая часть его коллекций не показывалась. Наконец, были построены новые помещения под землей, но экспонаты, которые там выставлены, лишены живого, естественного освещения. Когда откроют новый музей, эту виллу используют для временных выставок. Сейчас здесь хранятся и выставляются постоянные коллекции скульптур, икон, тканей, керамики, фресок, церковных одеяний, миниатюр, а на нижнем этаже расположены макеты трех типов византийских церквей.

Обратите внимание на двустороннюю икону с Крещением на одной стороне и Одигитрией на другой и двустороннюю икону XIII века со святым Георгием на одной стороне и двумя святыми на другой. Обе находятся в галерее № 7.

Музей кикладского и древнегреческого искусства Гуландриса

Колонаки, Неофиту Дука, 4

Лучшая в мире коллекция кикладских женских фигур белого мрамора. Скульптуры поражают изяществом головок, слегка изогнутых спин, рук, сложенных на груди. Сильное впечатление они произвели на таких скульпторов, как Генри Мур и Пикассо. По размеру они очень различаются. Большинство из них обнаружено в захоронениях бронзового века (третье тысячелетие до н. э.) на Кикладских островах, их религиозное назначение спорно. Музей также располагает превосходным собранием горшков и амфор классического периода. Витрины мастерски оформлены, грамотно подписаны и не слишком велики. Еще одно здание музея находится в особняке Стафатоса на авеню Василиссис Софиас, прекрасном здании XIX века, спроектированном Циллером. В нем есть кафе, где подают легкий ланч. Но не пропустите кикладские скульптуры.

Музей истории природы Гуландриса

Кифиссия, улица Левида, 13

Этот музей – детище Ангела Гуландриса и его жены Ники, признанной художницы-флористки. (Никакой связи с вышеупомянутым Музеем кикладского искусства Гуландриса.) Он основан в 1964 году. В этом музее богатый гербарий. В Фессалониках Ангел Гуландрис основал центр изучения заболоченных территорий Греции и Средиземноморья, чтобы помочь сохранить их. В 2000 году был открыт новый «Геяцентр» для экологических исследований.

Музей Гунаропулоса

Зографу, Гунаропулу, 6

Дом современного художника Георгоса Гунаропулоса, который здесь жил и работал с 1932 года и до своей смерти в 1977 году. Таким образом, трое греческих художников XX века – Гика, Гунаропулос и Царухис – имеют собственные музеи, расположенные в их собственных домах или квартирах.

Еврейский музей

Плака, Ники, 39

Этот музей представляет историю греческих евреев с момента их поселения в эллинский период в Македонии, Фессалии, Аттике, на Крите, Самосе, Родосе и во многих других уголках Греции. (Святой Павел молился в синагогах Коринфа, Фессалоник и Вероя.) Сильно эллинизированные общины евреев-романиотов в Иоаннии и других местах были гораздо меньше общин сефардских евреев, выселенных с Иберийского полуострова, населявших Грецию в конце XV столетия. Большая часть се-фардов жила в Фессалониках, где евреи составляли большинство в многонациональном населении города. Их уничтожили во время холокоста. Около 50 000 евреев вывезли в Освенцим, из них вернулись около 2000. Древние сообщества романиотов тоже практически исчезли. К концу воины из 80 000 евреев, живших здесь, в живых осталось около 10 000. Экспозиция музея основана на историях отдельных личностей, рассказывает о материальной культуре и традициях еврейских общин.

Музей Канеллопулоса

Плака, угол улиц Теории и Пана

Это маленький уютный музей, расположенный в неоклассическом здании Михаэлиса, в районе Плака. В нем хранятся древние артефакты, скульптуры, вазы, ювелирные украшения, византийские и поствизантийские иконы и предметы народного искусства, собранные Павлом и Александрой Каннеллопулосами и подаренные греческому государству. Во время прогулки по склонам Плаки здесь приятно сделать остановку.

Музей ювелирного искусства Лалауниса

Кариатидон и Калиспери, 12

Илиас Лалаунис был греческим мастером-ювелиром, создателем множества изделий из золота и серебра, черпавшим идеи из мира природы и мотивов античности и Византии. Этот интересный музей находится недалеко от станции метро «Акрополь» и от Нового музея Акрополя.

Музей греческого народного искусства

Кидафинеон, 17 и площадь Монастираки

Хотя это здание и находится на краю Плаки, оно слишком подавляет посетителей музея. Но все-таки не обойдите его вниманием. Там хранится интересная подборка предметов из золота, серебра, других металлов, дерева, народные костюмы, ткани, вышивка, греческий театр теней и реконструкция комнаты Митилены, где стены покрыты росписью художника Теофила Хадзимихаила (1868-1934).

Отделение музея находится и на площади Монастираки, где размещена коллекция керамики. Он расположен в здании мечети Цистараки XVIII века, названной в честь турецкого правителя. Лучшая часть коллекции – работа гончаров-беженцев, приехавших в Грецию после разгрома в Малой Азии в 1920-х годах.

Обратите внимание на росписи Теофила.

Музей греческой народной музыки

Плака, улица Диогена, 1—3

Этот музей поражает разнообразием музыкальных инструментов – струнных, духовых и ударных – со всей Греции. Многие из них сейчас существуют только в этом музее, здесь сохранились некоторые музыкальные традиции. В музее можно услышать небольшие группы с ведущим кларнетом, гитарой или лютней (или, для критской музыки, с изогнутой критской лирой и лютней), играющие на деревенских свадьбах и фестивалях. Возможность послушать через наушники запись звучания разных инструментов и их сочетаний оживляет экспозицию.

Музей города Афины

Площадь Клафмонос, Папаригопулу, 7

Этот дом, который в 1837—1843 годах занимали король Оттон и его невеста Амалия, был создан путем объединения трех частных домов. Музей основал Ламврос Эфтаксиас, правнук первого владельца, поэтому он известен еще как Музей Вуру-Эфтаксиа. Он воссоздает картину быта османского периода с большим количеством оригинальной мебели, обстановкой и картинами XIX века. Сохранилась комната Амалии.

Национальный археологический музей

Улица Патисион

Это один из самых интересных объектов для тех, кому небезразлично искусство классической и доклассическои Греции. Это тоже важная часть истории страны. Музей спроектировал Ланге, переделал Эрнст Циллер, здание было построено в 1866—1889 годах. Здесь хранится уникальное собрание скульптур, ваз, бронзы и золота со всей Греции. Годами посетителям приходилось довольствоваться неудобно оформленными, тесными экспозициями с дилетантскими надписями на витринах. Однако время идет, и первые несколько галерей с архаическими курами – фигурами юношей – смотрятся теперь как праздник для души истинного ценителя. С 2003 года музей закрыли на переоборудование, так что, когда он откроется к олимпиаде, нас ожидает сюрприз.

Обратите внимание на золотые чаши из Вафио, найденные под Спартой, изображающие охоту на быка с сетью, и другие золотые образцы микенского искусства; архаические мраморные фигуры, мужские (куры) и женские (коры), некоторые из них поражают своей величественностью, безмятежностью и простотой; бронзовую статую Посейдона V века до н. э., найденную в море, у мыса Артемисий, в Эвбее.