Текст книги "ЯЗЫЧЕСКАЯ СВОБОДА"

Автор книги: Майкл Де Будион

сообщить о нарушении

Текущая страница: 40 (всего у книги 48 страниц)

"У этой расы, могучей по свей физической выдержке, по страстной энергии и способности привязываться, религия являлась царством силы, которое поддерживалось страхом. Природа и Бог являлись сознанию этих младенческих народов не иначе как под видом дракона, страшного допотопного зверя, нарисованное изображение которого красовалось и на королевских знаменах и вырезалось жрецами над дверями их храмов".

Так вот, освобождение негров от рабства привело к тому что в продолжении трех-четырех поколений они утратили страх перед "страшным допотопным зверем" которого в Африке олицетворял жрец, а в Америке – белый рабовладелец. Рабовладелец же всегда налагает отпечаток своей ментальности на раба. И чем более он жестокий, тем более жестокими будут и рабы. В Риме и Греции рабы не начали резать рабовладельцев потому, что условия их существования были вполне терпимые. Когда рабство стало экономически нерентабельным, рабов превратили в колонов, т. е. в зависимых землевладельцев, что стало прологом феодальной экономики. Восстанье Спартака редкое исключение, оно не было не просто восстанием рабов, но восстаньем гладиаторов, привыкшим к убийствам. И нет ничего удивительного что черные в глазах белых сами начали превращаться в "допотопных зверей". Этот процесс сейчас на подъеме, но ему еще очень далеко до своего пика. А белые уже сейчас не знают что делать сдавая одну позицию за другой. И "страстная энергия" черного неизбежно потребовала принципиально нового музыкального воплощения. Каждая эпоха рождает свою музыку, соответствующую ее величию или низости. Блюзы и регтайм быстро исчерпали себя, не давая возможности полностью воплотить дух черной расы, закат джаза становился вопросом времени и явственно обозначился когда в начале 20-х годов когда появились биг-бэнды. Удивительно, но примерно то же происходило несколькими десятилетиями раньше в европейской классической музыке. Она вышла на свой максимально достижимый предел когда увеличивая размер оркестра уже нельзя было «выжать» из него образы более глубокие чем бетховенские или вагнеровские, хотя и тот и другой всегда пользовались весьма скромным оркестровым аппаратом. Она еще существовала как явление вплоть до начала ХХ века, но после 1900 года в ней не было создано ничего что заслуживало бы внимания, хотя бесконечными потоком появлялись разного рода экспериментаторы и "импровизаторы".

Экспериментировать начали и черные введя свингование, т. е. изменение ритмической техники, когда длительности нот делились произвольно. Можно сказать что это был шаг вперед в джазе, но в смысле эволюции музыки это было откатом назад. Свинг начался с Великой Депрессией и доминировал недолго – до окончания Второй Мировой войны. Пришедший ему на смену бибоп – уже был чистым "творчеством ради творчества" – верным симптомом заката – бопперам было наплевать на потребности массовой публики и они становились кумирами только узкого круга дегенератов от богемы, что их вполне устраивало. Еще через лет десять, джаз (само это слово появилось в 1915 году) был выброшен на помойку сохранившись в памяти только отдельных снобов-эстетов. Сентиментально-мазохические тексты и музыка полная грез соединенного с тусклым оптимизмом, неизбежно должна была отойти на второй план в момент, когда черные стали во всяком случае не слабее чем белые. Такой момент наступил в конце пятидесятых годов. Джаз окончательно и навсегда заглох, дав в конце своего развития толчок рок-н-роллу, впрочем, поднятому уже не черными а белыми, но ничего нового на смену джазу, как сугубо черной музыки, не приходило. Как позже выяснится, это было всего лишь затишьем перед бурей. В то же время начинается т. н. "движение черных за равные права". Надвигались сытые и веселенькие шестидесятые годы. Начались они вообще многообещающе. В столетнюю годовщину начала гражданской войны в космос полетел человек. Русский. Американцы бесятся от злобы, но единственное на что их хватает, так это на обещание побывать первыми на луне. Через полтора года разразился Карибский кризис, а еще через год убили президента Кеннеди. И если на место убиенного Линкольна, начавшего гражданскую войну, пришел вице-президент Эндрю Джносон (быстро законсервировавший черную проблему), то вместо убиенного Кеннеди при котором началаось движение черных за окончательное уравнение в правах, – вице-президент Линдон Джонсон. Совершенно очевидно, что никакой кандидат в президенты никогда больше не возьмет себе вице-президентом человека с этой самой распространенной американской фамилией. Именно Джонсон в 1964 году протолкнул закон окончательно уравнявший негров в правах с белыми. Закон, как бы к нему не относились белые расисты, был фактическим признанием и юридическим закреплением создавшегося положения: с черными уже нельзя было не считаться, вот почему они должны были быть поставлены в рамки закона. Другое дело что черных поставили в рамки белого закона, т. е. закона совершенно для них неестественного. Белые сказали свое первое слово привезя негров из Африки, они сказали второе дав им свободу, затем они сказали и третье уравняв их в правах. Больше белым сказать было уже нечего и теперь заговорили черные. Они, в отличии от белых, понимают только реальные вещи. И право для них – это то, чем они могут реально пользоваться. А с этим сразу же обнаружились сложности.

5.

Негр не мог соперничать в интеллектуальной гонке с белым, не мог он составлять ему конкурента и во многих профессиях. Существуй везде интеллектуальный приоритет, черная конгрегация неизбежно начала задавать бы вопрос: а почему везде одни белые? Рационально черному невозможно было бы это объяснить, это примерно то же что пытаться растолковывать глухому что такое двойной контрапункт или слепому особенности игры света и теней в картинах Рембрандта. Но право как мы знаем компенсируется силой. А сила у черных была. И не просто была, но и усиливалась на фоне ослабления белых. Эмансипация черных совпала с эмансипацией сексуальных меньшинств (напомним: у черных нет столь четкой дифференциации полов). По городам маршировали гомосеки и лесбиянки, показывая что они тоже никакие не "твари дрожащие", а "право имеют". Это только начало. Скоро они будут усиленно продвигать тезис что все, абсолютно все внесшие полезный вклад в цивилизацию принадлежали к их розово-голубой тусовке. Мы относимся к таким заявлениям спокойно, ибо знаем: гомосекс и ложь неразделимы и всегда органически дополняют друг друга. Совпадение по времени этих двух эмансипаций не должно казаться простой случайностью: третье поколение утрачивая силу утрачивает и половую дифференциацию. Мы говорили о «женском» фенотипе черных, но и слабеющие белые все более и более превращались в двуполые аморфные белковые тела. И если коллективный образ черной конгрегации это негр-криминал, то единый лик белой – наглая агрессивная лживая садистка-лесбиянка. Чтоб это увидеть, даже не нужно особенно интересоваться внешней политикой, хотя если интересоваться – картина предстанет в еще более пышном цвете.

В 1965 году произошло одно малозаметное событие. Антуан Шандор ЛаВей основывает "Curch of Satan" – церковь Сатаны. И хотя никакой логической связи между усилением черных и действиями ЛаВея не обнаруживается, все же отметим связку "усиление черных – подъем сатанизма", а черные, как мы в свою очередь знаем, по мнению большинства гностиков ближе к сатане, да и сам этот термин пошел от семитов, – т. е. продукта смешения черной и белых рас. Имеется достаточное количество оснований заключить, что лично ЛаВей черных недолюбливал, то ли в силу их низкого интеллекта, то ли просто из-за личной неприязни. Во всяком случае черные, вплоть до его смерти в 1997 году, не были заметны в в "CoS".

Просто игнорировать черных уже было нельзя. А потому белые в очередной раз капитулировали создав для них, а потом и для остальных расовых меньшинств квоты и льготы при приеме в колледжи и университеты, на престижные рабочие места и т. п. Такой радикальный шаг можно рассматривать как проявления «тупости» или «недальновидности» американских белых, так во всяком случае ошибочно считают американские расисты и европейские правые. Но это всего лишь отражение реальной ситуации. С одной стороны квоты и облегченный режим созданные негру для достижения благосостояния показывает что в равных условиях он бы обязательно проиграл, что в общем-то не оспаривается и самими черными, с другой – белые не имеют силы удержать черных хоть в каких-то рамках. То что американские тюрьмы на 80 % процентов забиты цветными, в основном черными, ни о чем не говорит. В любом случае всех не пересажают, тем более что с каждым годом сделать это будет все сложнее и сложнее[108]108
  О том что засадить известного негра практически невозможно, наглядно показало дело О.Дж. Симсона, настолько неумело ликвидировавшего свою подружку и ее ухажера, что вещественных доказательств собранных полицией хватило бы на десяток пожизненных заключений. Но в суде присяжных доминировали черные. Поэтому Симпсон был оправдан "за недостаточностью улик". Это только начало.


[Закрыть] и думается недалек тот день когда будет поднят вопрос о громадном пропорциональном представительстве черных в Американских тюрьмах. Белые наверху воруют миллиарды, а черных парней сажают за украденный кошелек с двадцатью долларами! Это справедливо? Диспропорция, понятно, не будет компенсироваться подсадкой туда дополнительно количества белых, хотя бы потому что это экономически не выгодно. Просто черных станут сажать меньше, повинуясь какой-нибудь очередной негласной установке. Во всяком случае никаких козырей у белой Америки нет. И не предвидится. Америка в тупике, причем безвыходном. Единственное что она может, так это пахать от зари до зари, чтоб хотя бы сохранить имеющийся у нее жизненный уровень и одновременно обеспечить социальный минимум для черных, вдоволь наработавшихся в былые годы и горбатиться на белых больше не желающих. И правильно. На таких белых и работать-то позор. Пусть сами работают. Придет время и наши черные парни въедут в их фешенебельные квартиры и особняки. А они пусть работают или валят в свою Европу!

Мазохический джаз таким многообещающим перспективам не соответствовал, он не подходил духу наступления, не годился для решающей атаки. Одновременно он являлся достаточно сложным видом творчества, ибо сама техника исполнения джаза доступна далеко не каждому и требует наличия специфического слуха, и хотя у черных со слухом проблем никогда не было, все-таки джаз не мог стать музыкой масс, как в свое время блюзы. Произошел парадокс, черные задали уровень который сами не были в состоянии выдержать. Особенностью агонии джаза был т. н. "соул"– смешение ритмического блюза и того самого «госпела» распеваемого неграми когда они были в рабстве. Но именно через соул неграм удалось наиболее широко заявить о своих правах, своей расовой гордости. А гимном стали слова Джеймса Брауна "Say it loud: I'm black and I'm proud!" Показательно и переосмысление слова «соул» (душа). Дело в том, что вплоть до начала ХХ века среди ученых не было единого мнения относительно того считать ли черных за людей или нет. На уровне религиозных бессознательных масс все сводилось к вопросу есть ли у них душа? Вопрос этот мы оставим за пределами данной монографии, но убеждение в отсутствии души у черного позволяло обойти заповедь "Не убий!", которая на черных не распространялась. Теперь же самим этим термином черные констатировали: душа у них есть, во всяком случае так им кажется.

6.

А каких ребят породила эпоха «эмансипации»! Вот он, младенческий крик черной расы в котором при наличии слуха можно было уже тогда расслышать рев Зверя. Того самого. Из популярной у христиан и эсхатологов книжицы. Самым знаменитым был баптистский пастор Мартин Лютер Кинг. Мартин Лютер – это имя такое, а не имя и фамилия как некоторые думают. Дано в честь гениального немца,[109]109
  По сути Мартин Лютер Кинг сыграл для черных роль аналогичную роли Мартина Лютера для белых. Это еще раз показывает что имя данное человеку или принятое им добровольно часто оказывает решающее влияние на его дальнейший жизненный путь.


[Закрыть] лавры которого не давали покоя черному Мартину чуть ли не с пеленок. А Кинг (т. е. "король") – фамилия. То ли родители прочили ребенка на роль "черного мессии", то ли имя сыграло свою роль в сознании самого Мартина Лютера, но лавры Моисея явно не давали ему спокойно жить. Он, впрочем, добился что его тоже начали называть "черным Моисеем", да и в поступках стремился подражать как Моисею так и Иисусу: молился в «гефсимановских» садах, использовал ветхозаветные и новозаветные штампы, а за два месяца до ликвидации (как и подобает людям такого типа он знал когда он будет "взвешен и найден очень легким") толкнул речь должную по его мнению звучать на личных похоронах. Ликвидировали его 4 апреля 1968 года. Апрель вообще месяц судьбоносный в истории США. В апреле началась и закончилась Гражданская война, в апреле (через день после капитуляции Конфедератов) ликвидировали Линкольна, в апреле (за месяц до капитуляции Рейха «вдруг» умер Рузвельт). И вот теперь «наш» Мартин Лютер. К слову сказать, пророкам никогда, абсолютно никогда не позволялось увидеть «проект» идеалы которого они воплощают. Моисею, которому дали посмотреть издалека на Ханаан повезло просто-таки несказанно. Остальные не имели и этого. Лютер дожил до момента равновесия черной и белой общин, но равновесие подобных систем – это нонсенс, причем временный, можно даже сказать кратковременный и Лютер это понимал.

Мартин Лютер Кинг стал величайшим негром в истории Америки. Шведская Академия Наук всунула ему Нобелевскую премию и теперь подобные "черные премии" будут вручаться регулярно. Хотел бы я увидеть выражение лица Альфреда Нобеля если б в каком-нибудь 1905 году один из бесчисленных тогда предсказателей будущего обозначил бы ему подобный расклад. Гримаса непонимания наверное была бы самой спокойной из возможных типично скандинавских реакций. И уж совсем никто не смог бы представить что день рождения "черного мессии" уже в наши дни станет национальным праздником США, выходным днем, – а такой чести удостаивались только Вашингтон и Линкольн.

Лютер был первым, он так сказать "протоптал дорожку". За ним пошли легионы и хотя отдельные легионеры не были столь выдающимися, все же и в них была своя иерархия.

Одним из наиболее перспективных соратников Лютера был Малькольм Экс. И если Лютер был интеллигентом,[110]110
  Биографы Лютера подчеркивают хорошее качество английского языка на котором он говорил, давая ему предпочтение перед позднейшими черными вождями – Джесси Джексоном и Луисом Фарраханом.


[Закрыть] вроде Махатмы Ганди, то Экс – вождем нового типа – типичным бойцом. Такие бойцы всегда идут вслед за «мессиями». За Моисеем был Иисус Навин, за Христом – Павел. За германским Мартином Лютером – Цвингли и Кальвин. За черным Мартином Лютером – люди типа Экса. Уже с детства он был тесно связан с преступным миром и в молодости провел 10 лет за решеткой. Без таких людей вообще никакая «борьба» за «права» не обходится. Гитлер знал это, когда говорил что в случае возникновения малейшей нестабильности в Рейхе он первым делом прикажет расстрелять всех обитателей тюрем и концлагерей. В тюрьме Экс принял ислам, что никак не нарушило полнейшей идиллии их взаимоотношений протестантом Лютером, не говоря о других неграх-христианах, что еще раз демонстрирует: у черных – раса бесконечно выше религии. Их религия и есть их раса. Малькольм Экс смотрел дальше Лютера. Обладая более примитивным развитием, он чувствовал что реальное равноправие черных – дело практически сделанное, но оставаться на достигнутом не собирался. Его мечтой было черное государство внутри государства, а базой должно было стать созданное им же "Движение за афро-американское единство". Созданное как раз в 1965 году, когда усилия «мессии» Лютера вынудили президента Джонсона даровать черным те самые равные права о которых мечтала их элита. Однако «Движение» внесло раскол в ширящиеся ряды черных мусульман, а подобные действия в обстановке усиления всегда опасны для жизни. Спустя всего две недели Малькольм был убит группой черных «братьев», повторив пример Мартина Лютера. Впрочем, никакие убийства уже не могли остановить черный поток, подобно тому как убийства христиан в Риме не могли затормозить распространение христианства. Это я к тому, что нельзя исключить и правительственный след в обоих убийствах.

В это же время появляются явно экстремистские черные организации "Black Power" и "Черные Пантеры". Слабой ответной реакцией белых стало создание "White Power" (WP) группировок не имеющих реального влияния на вконец отупевшие белые американские бессознательные массы. Американские белые и здесь выступили всего лишь подражателями черных.

7.

Генезису трех поколений белых шедшему со времен начала Римской Империи можно уподобить стандартный половой акт с оргазмом средней степени яркости, что объясняется сугубо низкими процентом творческих людей и исключительно малым числом интеллектуалов. Сейчас невозможно сказать в каком именно стадии развития находились черные когда на их континент прибыли первые «конкистадоры», по большому счету это не имеет значения, но не приходится сомневаться в другом: на американском материке выжили самые сильные, а это только те кто носит в себе дух первого поколения, если у черных вообще уместно вести градации поколений. Когда свобода негра была расширена, первое поколение уже через 30–40 лет, т. е. к началу ХХ века, начало уступать место второму, не столь сильному, но очень амбициозному. И если амбициозность второго поколения белых подкрепляется исключительно ставкой на интеллект, то у негров ей движет та же самая сила, но пересублимированная в чисто садистские инстинкты.

Белые и черные отличаются в ценности поколений. У белых первое поколение – сила и красота, второе – сила красота и интеллект, третье красота и интеллект. И если финалом совокупления является оргазм, на краткое время которого индивид утрачивает и силу и красоту и интеллект (он как бы отдает их потомству, отсюда понятно – те у кого ничего нет, не могут ничего передать), то и в финале третьего поколения его главные атрибуты – красота и интеллект также низводятся до минимальных значений и минимальной ценности. Насчет красоты здесь все понятно, а вот интеллект становится просто не нужным, ему нет применения. Требуется сила, но ее уже нет. Требуется красота, а ее почти не осталось. У интеллектуалов наступает паралич воли и возникает ситуация когда умные настолько «умнеют», что перестают быть умными. Таким образом, у белых самое ценное поколение – второе, ибо оно помимо силы и красоты обеспечивает еще и прирост интеллекта, а именно интеллект является главной отличительной чертой нашей расы. Поскольку у черных отсутствует понятие красоты и интеллекта в понимании белых, то уместно вести разговор только о распределении силы по поколениям. А здесь даже беглого взгляда достаточно чтобы увидеть насколько хорошо природа подстраховала черную расу от всякого рода неожиданностей. Да, сейчас черные как раса стали слабее, нет, не по отношении к белым, а по отношению к таким же черным жившим 100–150 лет назад. Но зато насколько сильно вырос их репродуктивных инстинкт, причем не только в богатой Америке, но и в самых отсталых странах Африки! Это развенчивает разного рода буржуазные и коммунистические теории о жесткой связи уровня жизни с коэффициентом рождаемости. А практическое объяснение – одно, но еще никто не решился его обнародовать. Это даже не объяснение, а приговор: запуганные сообщества не размножаются. Вот почему среди белых падает рождаемость. На примере животных это доказано в полной мере. Но и человек здесь не исключение. Фактом является так же и то, что в колониальную эпоху население цветных стран росло очень медленно, а во многих местах находилось на более-менее одинаковом уровне, но с 60-х годов «вдруг» начинается демографический взрыв. Никаких объяснений «взрывам» в официальных источниках вы не найдете, а если и найдете то по логике и стилю подачи аргументов, они будут аналогичны объяснением «источников» взрывов небоскребов в Нью-Йорке. Кто взорвал? Бен Ладен. А почему именно он? Да потому что больше некому! Вот и все… Американское мышление не терпит сложных схем, классический пример «нетеоретического» народа. Все что слетело с телеэкрана тут же с аппетитом съедается. Как хот-дог или чизбургер.

8.

Сейчас в эпоху бума «бронебойных» косметических средств белые в значительной степени утратили чувство запаха, раньше стоявшее на ведущих ролях. Даже в средние века опытные инквизиторы всегда проводили обонятельный анализ подопечных и считалось что от представителей темных сил всегда идет трупный запах. Вообще, все запахи могут быть разделены на живые и мертвые. Раньше это ощущалось бессознательно, но в процессе создания все более и более искусственной среды обитания, данное свойство утрачивалось. Мы уже говорили о градациях вони и особенно о неустранимой вони почти всегда оказывающейся непременным атрибутом дегенерата. Вот почему они наиболее интенсивно используют средства «забивающие» их реальный запах. У черных ничего подобного не происходило и их носы настроены на восприятие запахов расово идентичных субъектов. Неудивительно, что одним из симптомов нарастающего возбуждения черной расы стал очередной этап развития негритянской музыкальной субкультуры получивший название «funk». Слово это – сугубо черного происхождение и обозначает запах издаваемый афро-американцем при совокуплении с самкой. Есть, правда, мнение что «fank» – всего лишь видоизменение английского глагола «fuck». Историки относят начало фанка к 1967 году, хотя сам термин появился несколько раньше. 1967 год – вполне оптимальное время для начала распространения первичного сексуального запаха. Он одновременно ознаменовал начало деградации американских белых максимально ускоренными темпами, ибо главным знаковым ее элементом стал коллективный мазохизм молодежи, а он, в свою очередь, показывает, что действующая государственная модель полностью деградировала и впереди Америку ждали качественные изменения, которые и произошли. Аналогичная метаморфоза произошла и с советской молодежью 70–80 – ых годов, но об этом мы поговорим в предпоследней главе. А негры, что называется, "усиливали темп" и через 8-10 лет «funk» уже не «обоняли». Обоняние уступило место действию, только действию, без всякой сложной философии и ставок на бессмысленных эстетов. И как следствие – очередной откат. На те самые изначальные рубежи о которых говаривал Вагнер, т. е. чтение рифмованных стихов под примитивный ритм. Тогда «песнопения» имели культовый характер, сейчас же они превратились в своеобразное подобие боевых гимнов, мантрой перед битвой. Так возник рэп. То что своими корнями он глубоко уходит в африканскую культуру признается практически всеми исследователями традиций черных. Причем толком не ясно, кто первый прочитал его в своевременных США? Считается что таковым был ди-джей Kool Herc, привезший его из Ямайки, это вполне похоже на правду, все таки карибские негры лучше сохранили традиции своей исторической прародины. Не привез бы Кул Херк, привез бы кто-то другой. Среди негров США в то время была распространена другая забава. Два негра начинали обзывать друг друга в максимально неприличной форме, постепенно переходя на родителей, а потом и на всех остальных родственников. Проигрывал тот у кого «доводы» заканчивались раньше. Постепенно «обзывалки» стали рифмовать, а несколько позже соединили с музыкой. Т. е. рэп, как новое веяние, объединил в себе несколько жанров устного творчества афро-американцев. Собственно, сам термин «рэп» появился позже. Но его ожидало большое будущее, ибо он был доступен каждому, для его читки не требовалось никакого специального образования и оборудования. Это было действительное массовое народное творчество, им можно было заниматься в любых условиях. Причем не было двух людей читающих одинаково, каждый имел свой фирменный стиль.

Произошла, таким образом, подмена музыки собственно и составляющей весь джаз, – словами, которые полностью исчерпывают рэп, а читать его можно в любом темпе под любую музыку. И если у белых "в начале было слово", то у черных слово оказалось в конце, что тоже вполне объяснимо, у черных все-таки лучше развито чувственное, а не разумное восприятия бытия. В конце прошлого века им еще не было что сказать, вот они и перепевали ветхозаветные сюжеты или в крайнем случае некое подобие банальной псевдолюбовной лирики. Теперь им потребовались слова, ставшие чем-то большим чем просто фон к музыке. Они сами стали музыкой. И эти слова нашлись, причем в беспрецедентном количестве. Про ублюдков полицейских, про белых уродов, про мерзкое американское общество терроризирующее черного человека, про недолгую и опасную жизнь в черных кварталах. Садистический рэп стал ответом на садомазохическое европейское диско 70-х, а затем и на явно мазохический тяжелый и металлический рок начала 80-х.

Черный не склонен к эзоповому языку и натянутым аналогиям. Рэп вообще довольно честное выражение его мыслей, хотя бы потому, что масса не умеет врать. Рэп сейчас по сути единственный реалистичный музыкальный жанр, в нем нет фальши к которой черный опять-таки не склонен. Вот и поет черная молодежь о ненависти, о наркотиках, о тех кто им мешает и кого надо давно «перемочить», об уличных бандах, о "белых задницах" и тех сексуальных действиях которые с ними неплохо было бы провести, о ненависти к президенту и ФБР, сажающих черных парней в тюрьмы. Рэп в глазах белого стал черной блатной музыкой. В рэпе никогда не расставляются акценты. Там никогда не ясно что хорошо, а что плохо. Там нет дифференциации добра и зла – вернейший признак мышления черных. Они просто поют что если кто попытается «поиметь» их, то он будет уничтожен.

9.

Не следует удивляться тому что Христос родился в вертепе, а через какие-то триста с небольшим лет ему молились римские императоры. Еще меньше следует удивляться факту, что лица сыгравшие ключевую роль в разрушении крупных империй ХХ века появились в провинциальных городках и местечках. И уж совсем не следует делать удивленное лицо при осознании факта что джаз получил путевку в свет в самых грязных и дешевых борделях нового Орлеана, а рэп – в черных трущобах Нью-Йорка. Это призрак падения, который всегда идет не с небес, но с подземелья.