Текст книги "Ошо. Основные идеи, учения и теория"

Автор книги: Любовь Орлова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц)

Глава 10
Опасности медитации

Перечислим заблуждения, опасности и иллюзии, которые может встретить на своем пути человек, занимающийся медитацией.

Существует опасность обмануться и пойти по ложному следу, приняв за цель медитации частые побочные следствия.

Не следует бахвалиться своими состояниями и достижениями перед знакомыми и друзьями. Люди, которые хвастливо заявляют: «В понедельник у меня было самое значительное переживание из всех, какие я когда-либо испытал», – обманываются в отношении своих медитативных успехов, не говоря уже о том, что они просто скучны

Не дайте себе закостенеть в приверженности одному-единственному «правильному» способу медитирования. (На самом деле каждый человек должен найти свой путь, выбрать свою технику, наиболее полно отвечающую его потребностям). Никогда не высмеивайте тех, кто не выбрал вашего пути.

Не следует ожидать чудесных превращений немедленно. Изменения постепенны и едва уловимы, так что ваши друзья, вероятно, заметят их раньше, чем вы сами.

Не нужно перескакивать с одного метода на другой, стремясь испробовать весь арсенал медитативных техник за короткий срок. За какую бы технику вы ни взялись, практикуйтесь в ней не менее трех-четырех недель.

Не запускайте работу и другие свои обязанности.

Не следует очень стараться при медитировании. Это создает у вас в голове внутренний диалог и не дает медитации осуществиться.

Одна из опасностей – это быть сбитым с пути каким-нибудь «учителем», который предлагает выучить вас очень скоро и за высокую плату. Хороший учитель – тот, который укрепляет вашу способность принимать решения самостоятельно и помогает вам найти внутреннего учителя в вас самих. «Учителя* часто объявляют, что постигли все. Но ведь нет конца учению, нет точки, где можно остановиться.

Часть II
Техника медитации для получения духовного совершенства по системе йогов

Глава 1
Кто такие йоги?

Во всех священных писаниях мира, так же как в жизнеописаниях вдохновенных учителей, пророков, святых и мудрецов, постигших истину, мы постоянно находим описание чудесных событий и сил; и даже допуская наличие известной доли преувеличения, мы должны признать, что эти рассказы о чудесах имеют некоторое фактическое основание.

Известно, что с незапамятных времен во все века и во всех странах появлялись люди, которые могли читать чужие мысли, предсказывать будущее. Большинство этих людей не понимали истоков и сущности собственного дара и пытались объяснить свои способности влиянием высших существ, которых они называли различными именами – богами, ангелами, добрыми или злыми духами. Некоторые из этих людей воображали даже, что они специально избраны, чтобы стать орудием этих высших сил и в свою очередь стремились к тому, чтобы люди чтили их как приближенных или наместников того или иного божества, совершенно так же, как в наше время главы различных сект желают, чтобы их чтили их последователи.

Некоторые на этом пути достигли большого успеха, других предавали смерти как колдунов и волшебников. Страх, вызываемый такими преследованиями, вел к тайному совершенствованию этого чудесного дара, в результате чего достигались все большие удивительные его проявления. Как правило, эти методы развития и совершенствования необычных способностей не записывались, но передавались устно от учителя к ученикам, которые в свою очередь тщательно их берегли и охраняли как священную тайну. Это объясняет причину возникновения среди древних народов такого количества тайных обществ, цель которых состояла в развитии и совершенствовании у последователей особых сил при помощи различных упражнений и дисциплин. Древние египтяне, ессеи, гностики, манихеи, неоплатоники, христианские мистики средних веков имели свои тайные организации, некоторые из которых существуют до сих пор.

В Древней Индии, где носители особого дара не подвергались преследованиям, дело обстояло совсем по-другому. Дня каждого индуса было обязанностью, частью его религиозного долга ежедневной практикой развивать в себе некоторые особые силы и стремиться достичь высших истин. На улицах, площадях, при дворе, на поле сражения всегда можно было встретить людей, которые достигли больших результатов в духовном развитии. Эти люди путем неустанного наблюдения и непрерывной постановки опытов открыли тончайшие силы природы и законы, которые управляют нашим физическим, душевным и духовным существом. Истины, добытые таким образом, записывались в книгах, проповедовались в храмах и передавались ученикам. Таким образом, после целого ряда веков исследований различных царств природы поколениями искателей Света в Индии выросла стройная система философии, психологии, метафизики и религии, система одновременно теоретическая и практическая, известная как «арийская религия». Термин «религия» употребляется здесь именно для того, чтобы включить все области знания, так как в Индии религия никогда не отделялась от других сфер человеческой деятельности и обычной повседневной жизни. Собрание этих методов духовного развития человека в его повседневной жизни было названо общим термином «йога».

Итак, термином «йога» на санскрите означается практическая сторона религии. Первая цель тренировки в йоге – научить человека надлежащему подчинению законам моральной и физической природы, так как, согласно теории йоги, от этого подчинения зависит достижение совершенного здоровья, морального и духовного совершенства.

В западных странах слово «йога» иногда понимается не совсем верно и употребляется многими авторами как синоним жонглерства, гипнотизма, жульничества. Иногда, когда люди слышат слово йог, что означает человек, который практикует йогу, они невольно думают о каком-то фокуснике или шарлатане или отождествляют его с факиром или с колдуном, пользующимся черной магией. Но люди, изучающие священные книги Индии, знают, что каждая их глава посвящена одному из видов йоги или методу достижения истины и мудрости. Они знают, что в Индии йогом называется человек, достигший различными практическими путями высшего религиозного идеала. Этот высший идеал, согласно «Бхагават Гите», заключается в единении индивидуальной души со Всеобщим Духом.

Слово «йога» происходит от санскритского слова «юдж», что означает «соединять». Английское «уоке» (ярмо) и русское слово «иго» берут начало от того же корня. Первоначальное значение слова «йога» было очень близким значению слова «ярмо». Глагольный корень «юдж» можно определить как «присоединяться к чему-нибудь, снаряжаться для какой-либо цели». Следовательно, в первом значении корень «юдж» заключал в себе идею приготовления к тяжелой работе, точно так же как обыкновенное европейское выражение «впрягаться во что-нибудь». В зависимости от поставленной цели усилие может быть направлено в сторону физического или духовного совершенства. Если целью является приобретение здоровья и долголетия, то общие усилия тела и ума для достижения этого с помощью различных упражнений называют «йогой». Точно так же, если целью становится развитие сверхнормальных психических сил, работа над собой в целях этого развития опять-таки называется «йогой».

Это же слово употребляется для обозначения умственной тренировки, необходимой для достижения полного контроля над мыслями и чувствами, духовного совершенства и единения индивидуальной души с Божеством. Бесчисленное количество книг написано в Индии относительно разных способов и методов йоги и различных идеалов, которых можно достигнуть путем ее практики. В этих книгах подробно говорится о требованиях, которым должен соответствовать начинающий.

Для человека, вступившего на путь йоги, крайне необходимы терпение и настойчивость. Люди недостаточно терпеливые не могут надеяться на достижение серьезных положительных результатов; желающие заниматься йогой из любопытства, под влиянием внезапного импульса или преходящего энтузиазма, не могут претендовать на успех и не должны обвинять систему в своей неудаче, потому что причина неудачи лежит в них самих. Те же занятия при правильном понимании и надлежащем духе дают удивительные результаты Но этих результатов достигает только тот, кто строго следует методическим предписаниям или указаниям учителя.

Стремящиеся к изучению йоги могут быть разделены на три категории. Первые являются прирожденными йогами. О них говорят, что это люди, занимавшиеся йогой в предыдущих воплощениях, родившиеся на земле с уже пробудившимся высшим сознанием и проявляющие замечательные силы и свойства с раннего детства. У них необыкновенная сила самообладания и концентрация, то есть сосредоточения всех своих умственных и физических сил и способностей на одном объекте или на одном стремлении. Чувственные удовольствия и все вещи, увлекающие обыкновенные умы, не имеют для них особой ценности. Даже окруженные всеми материальными удобствами, всеми жизненными благами и удовольствиями они чувствуют себя подобно пришельцам в чужой стране. Очень немногие могут понять склад их души. Часто душевное состояние таких людей объясняют болезнью, посылают к ним докторов, пытаются их лечить. Но медицинское лечение ухудшает положение. К счастью для таких людей, начинается действие закона внутреннего притяжения, благодаря которому они непременно привлекаются в общество какого-нибудь йога. Здесь они находятся именно потому, что этого давно жаждет их внутренняя природа – они чувствуют себя счастливыми и наконец попавшими домой. Наставления йогов удивительно много говорят их уму. Благодаря твердому решению преодолеть все препятствия на пути обучения, они быстро идут вперед и шаг за шагом приближаются к высшему идеалу духовной жизни.

Вторая категория включает тех, которые родились с душами, пробужденными только наполовину. Они нуждаются в дальнейших опытах жизни и идут различными путями, не находя правильного. Они делают каждый шаг как бы на пробу и на такое непрерывное экспериментирование тратят много энергии и значительную часть своей жизни. Если такие частично пробужденные души настолько счастливы, что, следуя наклонности, созданной в предыдущем существовании, приходят в соприкосновение с йогой и начинают практиковаться в йоге, они могут при настойчивости и серьезном отношении многого достигнуть, хотя будут более медленно двигаться по пути духовности, чем вполне пробужденные души первой категории.

К третьей категории относятся люди с непробужденными душами, которые в этой жизни впервые начинают искать истину и практиковаться в йоге. На их пути возникает бесконечное множество препятствий. С детства их неудержимо влекут к себе внешняя сторона жизни и чувственные удовольствия, и если их даже привлекает практическая сторона йоги, они находят необыкновенно трудным исполнение ее требований. Окружающая обстановка обычно неблагоприятна для практики йоги, и им очень трудно победить внешние условия. Они обладают недостаточно хорошим здоровьем, их ум рассеян, они страдают от различных болезней и душевной неуравновешенности. Им не хватает определенности и решимости, они находят почти невозможным управлять своими чувствами, и им приходится много бороться, чтобы приспособить свою жизнь к запросам духа. Но если они будут постоянно и непрерывно прилагать усилия в этом направлении и укрепят волю регулярной практикой йоги, они смогут приобрести контроль над своим здоровьем и достичь духовного совершенства познанием своего истинного «я», которое, как считают йоги, единосущно с Богом.

Глава 2
Дыхание есть жизнь

Правильное дыхание, как считают йоги – важная ступень на пути к концентрации и медитации. Поэтому одной из первостепенных задач на пути медитации является овладение правильным дыханием. Жизнь всецело зависит от дыхания. «Дыхание – есть жизнь», и как ни разнятся между собой в деталях теории Востока и Запада, представители обеих школ одинаково признают этот основной принцип.

Дышать – значит жить; где нет дыхания, там нет жизни. Дыхание обусловливает жизнь и здоровье не только высокоорганизованных животных, – и самые низшие должны дышать, чтобы жить; существование жизни в растениях точно так же зависит от воздуха.

Дитя, появляясь на свет, длинным глубоким вдохом вбирает в себя воздух, задерживает его на мгновение, впитывая его животворные частицы, и выдыхает с протяжным криком – так начинается его жизнь на Земле. Старик делает слабый вдох и перестает дышать – и вот уже жизнь его отлетела. От первого легкого дыхания младенца до последнего вздоха умирающего человека тянется длинная череда непрерывных вдохов и выдохов. Жизнь есть лишь бесконечная длинная последовательность дыхательных движений.

Дыхание – самая важная из всех функций организма, так как все остальные функции действительно зависят от него. Человек может несколько дней просуществовать без пищи, немного меньше без воды, но без возможности дышать его жизнь ограничена несколькими короткими мгновениями.

Не только сама жизнь человека обусловлена дыханием, от того, насколько правильно он дышит, в значительной мере зависят и его жизнеспособность, и отсутствие у него болезней. Разумное управление дыханием может продлить наши земные дни, так как оно увеличивает в нас жизненную силу и сопротивление организма недугам. Если же мы дышим неразумно и небрежно, это сокращает нам жизнь, поскольку такое дыхание уменьшает нашу жизнеспособность и открывает доступ болезням.

Здоровому человеку не нужно указывать, как нужно дышать. Он, как и животное, как и ребенок, дышит естественно и правильно, так, как задумала создавшая нас природа. Но цивилизация изменила человека – она навязывает ему неправильную походку и осанку, ущербные позы при стоянии и сидении, что лишает его естественного и правильного дыхания. Все мы дорогой ценой платим за свою цивилизованность Дикарь же и сегодня дышит естественно, пока его не коснулись привычки цивилизованного человека.

Среди цивилизованных людей процент правильно дышащих весьма невелик – вот почему у большинства из них узкая грудь и согнутые плечи. Возрастает количество болезней дыхательных органов и учащаются случаи чахотки, которую называют бичом человечества. Авторитетные ученые утверждают, что одно поколение правильно дышащих людей могло бы возродить здоровье всего человечества, и болезни стали бы тогда так редки, что казались какой-то диковиной.

Западные ученые доказывают, что физическое здоровье зависит от правильного дыхания. Восточные учитетя не только разделяют взгляды своих западных коллег, но и утверждают, что результатом привычки дышать правильно является не одна только физическая польза для организма – человек, постигший науку дыхания, может улучшить свои умственные способности, обрести счастье, повысить свое образование, развить проницательность, вырасти нравственно и даже духовно. Целые школы восточной философии опираются на науку о дыхании, и если эти знания будут восприняты западными народами, произойдут чудеса, которое благотворно скажутся на всем мире

Йог проходит школу упражнений, путем которых он достигает власти над телом и разумом. Без правильного дыхания не может быть правильной медитации, вот почему мы будем описывать систему дыхания подробно. Физиологическое действие правильного дыхания известно йогу так же хорошо, как и его последователям на Западе, но он знает еще, что воздух содержит в себе нечто большее, чем кислород, водород и азот и что при процессе дыхания совершается нечто большее, чем просто окисление крови. Йог знает о существовании праны, которая совершенно незнакома его западным последователям; он изучил природу и характер действия этой могучей энергии и умеет управлять ею, заставляя работать для своего организма и ума. Йог считает, что ритмичное дыхание создает гармонию человека с природой и способствует развитию его скрытных сил. Йог знает, что, умея контролировать свое дыхание, можно не только излечить свои и чужие недуги, но и победить в себе страх, беспокойство и отрицательные эмоции.

Говоря о дыхании, надо сначала описать механизм, с помощью которого совершаются дыхательные упражнения. Дыхание осуществляется за счет эластичных движений легких и грудной клетки, где легкие помещаются. Грудная клетка – это часть туловища, заключенная между шеей и животом, в полости ее (известной под названием грудной клетки) размещаются главным образом легкие и сердце. Грудная клетка образована позвоночным столбом, ребрами с хрящами, грудной костью, снизу она ограничена диафрагмой – обычно все вместе это называют грудью. Грудную клетку можно сравнить с совершенно закрытым ящиком конической формы, обращенным узким концом вверх, заднюю стенку этого ящика образует позвоночный столб, переднюю – грудная кость, а боковые стороны – ребра.

Ребер у человека двадцать четыре, по двенадцать справа и слева, они выходят из позвоночника по обеим его сторонам. Верхние семь пар, непосредственно прикрепляемые к грудной кости, называются истинными ребрами, три пары – ложными ребрами, они прикреплены хрящами к истинным ребрам, а две нижние пары ребер хрящей не имеют и лежат спереди совершенно свободно.

При дыхании ребра приводятся в движение при помощи двух расположенных на их поверхности межреберных мышц. Диафрагма, которая тоже принимает участие в акте дыхания, представляет собой мышечную перегородку и отделяет грудную клетку от полости живота.

Во время вдоха мышцы растягивают легкие и в них образуется пустота, куда, согласно известному физиологическому закону, и устремляется воздух. Главную роль в процессе дыхания играют мышцы, которые мы будем называть дыхательными. Без помощи этих мышц легкие не могут расширяться, и умение правильно дышать в значительной мере зависит от нормальной работы этих мышц и контроля над ними, который сводится к тому, чтобы достичь максимального расширения легких и тем самым обеспечить приток в организм наибольшего количества животворного воздуха.

Йоги различают четыре способа дыхания, – верхнее, среднее, нижнее, полное. Мы дадим здесь общие понятия о первых трех способах и более подробно остановимся на последнем, четвертом способе, который лежит в основе науки дыхания йогов и который используется при медитации.

Верхнее дыхание известно на Западе под названием клавикулярного, то есть ключичного дыхания. При вдыхании воздуха приподнимаются ребра, ключицы и плечи, воздух проходит в брюшную полость и дает толчок ее органам, заставляя их ударяться о диафрагму, которая в свою очередь поднимается кверху.

При этом способе дыхания задействована только верхняя, самая маленькая часть грудной клетки и легких и, следовательно, в легкие входит минимальное количество воздуха. А поскольку диафрагма поднята, то расширения вниз тоже уже быть не может. Всякому, кто ознакомится со строением грудной клетки, станет ясно, что при этом способе дыхания затрачиваются максимальные усилия и достигается минимальная польза.

Верхнее дыхание, по всей вероятности, – худшая из всех форм дыхания, поскольку оно требует наибольшего расхода энергии и дает самые незначительные положительные результаты. Это неэффективный способ, приводящий к полной потере сил. Такая форма дыхания весьма распространена у западных народов, особенно у женщин, и даже певцы, проповедники, адвокаты, которые, казалось бы, лучше других должны быть осведомлены в этом вопросе, часто дышат именно так.

Многие болезни органов дыхания могут быть объяснены этим варварским способом дышать, и напряжение нежных органов, им вызываемое, часто проявляется в резких, неприятно звучащих голосах Многие люди, дышащие верхней частью легких, приобретают скверную привычку дышать через рот.

Если у вас все же остаются какие-то сомнения в правильности сказанного здесь о верхнем дыхании, попробуйте выпустить из легких весь воздух, станьте прямо, опустите руки по швам, приподнимите плечи и ключицы и вдохните в себя воздух Вы заметите, что количество вошедшего в легкие воздуха будет гораздо меньше обычного. Затем, опустив плечи и ключицы, сделайте настоящий полный вдох – и вы получите наглядный урок, который запечатлеется в вашей памяти гораздо лучше всех прочитанных объяснений.

Среднее дыхание известно на Западе как дыхание ребрами, или межреберное дыхание, и хотя это дыхание не так несовершенно, как верхнее, все же оно значительно хуже нижнего и полного дыхания йогов. При среднем дыхании диафрагма поднимается, а живот втягивается. Ребра несколько раздвигаются, грудная клетка немного расширяется. Среднее дыхание часто встречается у людей, не обращающих специального внимания на свое дыхание. Поскольку существуют два лучших метода, то об этом способе дышать мы упоминаем мимоходом, и то главным образом затем, чтобы указать на его несовершенство.

Нижнее дыхание гораздо лучше двух предыдущих, и за последние годы многие из западных специалистов превозносили его, называя брюшным, глубоким дыханием, дыханием диафрагмой и так далее. Благодаря тому, что внимание публики оказалось обращенным на эту форму дыхания, были достигнуты хорошие результаты, ибо многие люди заменили ею губительные способы дышать, упомянутые выше. Нижнее дыхание стало основой многих систем и школ, и многие авторы на Западе говорят и пишут об этом способе дыхания как о самом лучшем из всех возможных для человека, но йоги знают, что он – лишь часть давно известной и веками использовавшейся системы, которую они называют полным дыханием. Однако прежде чем овладеть полным дыханием, следует уяснить принципы нижнего дыхания.

Снова взглянем на диафрагму. Что это такое? Мы уже упоминали, что это большая разграничительная мышца, отделяющая грудную клетку и находящиеся в ней органы от брюшной полости и ее органов. В расслабленном состоянии диафрагма вогнута над брюшной полостью. Иначе говоря, диафрагма со стороны брюшной полости имеет вид как бы распростертого над землей неба и имеет форму полукруга, то есть сторона диафрагмы, обращенная к органам грудной полости, подобна холму. Когда же диафрагма приходит в движение, выпуклость ее вдавливается и надавливает на брюшные органы, заставляя живот выдаваться вперед.

При нижнем дыхании легким предоставляется больший простор, поэтому они могут вобрать в себя больше воздуха. Это-то обстоятельство и заставило многих западных ученых признать нижнее дыхание лучшим из всех известных науке. Но йогам на Востоке (повторим это) известен еще более совершенный способ дыхания. Недостаток всех способов дыхания, за исключением полного дыхания йогов, состоит в том, что ни один из них не способствует наполнению воздухом всего объема легких, в лучшем случае воздухом заполняется лишь какая-то его часть. Это происходит и при нижнем дыхании. При верхнем дыхании заполняется только верхняя часть легких, при среднем – лишь средняя и небольшая доля верхней, а при нижнем дыхании воздух проходит только в нижнюю и среднюю части легких Ясно, что всякий метод, дающий возможность заполнить воздухом все пространство легких, несравненно совершеннее всех основных методов. Всякий способ дыхания, позволяющий наполнить воздухом весь объем легких, человек должен высоко ценить, так как при этом поглощается наибольшее количество кислорода и человек может накопить наибольший запас праны. Полное дыхание считается йогами лучшим из всех возможных способов дыхания.

Полное дыхание йогов обладает всеми достоинствами верхнего, среднего и нижнего способов дыхания и исключает все их отрицательные стороны. Оно приводит в действие весь дыхательный аппарат, каждую часть легких, каждую их клеточку, каждую участвующую в дыхании мышцу. Все дыхательные органы работают с минимальной затратой энергии, но извлекается максимум пользы. Грудная полость расширяется до своего максимального предела, и каждая часть дыхательного механизма выполняет свою работу.

Одно из главных преимуществ этого метода в том, что в действие приводится каждая из дыхательных мышц, тогда как при других формах дыхания работает только часть их. Полное дыхание вовлекает в работу и мышцы, управляющие движением ребер, в результате увеличивается пространство, в котором могут расширяться легкие, кроме того, в случае необходимости образуется опора для дыхательных органов, так как в этом процессе природа старается в совершенстве использовать принцип рычага. Одни мышцы удерживают нижние ребра на месте, в то время как другие выгибают их наружу.

При полном дыхании йогов работа диафрагмы контролируется человеком, и он может в совершенстве заставить диафрагму выполнять свои функции. Движение нижних ребер управляется диафрагмой, которая слегка смещает их вниз, в то время как другие мышцы удерживают ребра на месте, а межреберные мышцы оттягивают их кнаружи; в результате такого комбинированного действия мышц увеличивается до максимума средняя часть грудной полости. Верхние ребра также приподнимаются и выдвигаются вперед благодаря сокращению межреберных мышц, что дает грудной клетке возможность расшириться до предела и в верхней части.

Если вы серьезно решили забиться медитацией по системе йогов, то вам необходимо изучить полное дыхание. Полное дыхание йогов является основой всей науки о дыхании, и необходимо не только хорошо ознакомиться с ним, но и овладеть им в совершенстве. Нельзя довольствоваться поверхностным изучением этого способа, нужно продолжать серьезно работать, пока полное дыхание не станет для вас вполне естественным, только после этого вы сможете приступить к медитации. Это, конечно, потребует труда, времени и терпения, без них, как известно, никогда ничего нельзя достичь. К науке о дыхании нет проторенных путей, и вы должны будете серьезно практиковаться и упражняться, прежде чем добьетесь желаемых результатов. Кроме того, что вам придется с помощью дыхания заниматься медитацией, само по себе полное дыхание дает громадные преимущества, и никто из тех, кому удалось их достичь, не согласился бы добровольно вернуться к старым методам. Надо заметить, что полное дыхание не есть что-то насильственное или ненормальное, напротив, оно – возврат к природе. Здоровый юноша-дикарь и здоровое дитя цивилизованного человека – оба дышат этим способом, но цивилизованный человек перешел к неестественному образу жизни и потерял то, что у него было. Полное дыхание не требует, чтобы легкие полностью заполнялись воздухом при каждом вдохе. Можно вдыхать и среднее количество воздуха, пользуясь методом полного дыхания и рассылая забранный в себя воздух во все части легких: Но серию полных вдохов нужно делать по нескольку раз в день, когда представится случай, чтобы организм был в хорошем состоянии. Следующие простые упражнения дадут вам ясное понятие о том, что такое полное дыхание йогов.

1. Станьте или сядьте прямо. Дышите через нос, спокойно втягивая воздух и наполняя им сначала нижнюю часть легких, – это достигается за счет движения диафрагмы, которая, опускаясь, слегка надавливает на органы, расположенные в брюшной полости, и заставляет переднюю стенку живота выдаваться вперед. Затем наполняйте среднюю часть легких, выдвигая вперед нижние ребра и грудь, потом – верхнюю часть легких, выдвигая верхнюю часть грудной клетки и поднимая грудь вместе с верхними шестью или семью парами ребер. При последнем движении нижняя часть живота слегка подбирается, что дает легким опору и помогает наполнению верхней их части.

С первого взгляда может показаться, что полное дыхание состоит из трех отдельных движений. Это не так. Вдох длителен и непрерывен, вся грудная полость от лежащей внизу диафрагмы до верхней точки грудной клетки в области ключицы постепенно расширяется.

Следует избегать прерывистого, толчками, дыхания, вдох должен быть спокойным и продолжительным. Тренировка поможет не разделять дыхание на три частики добиться равномерного продолжительного вдоха. После нескольких упражнений он будет длиться уже две или три секунды.

2. Задержите дыхание на несколько секунд

3. Выдыхайте воздух очень медленно, держа грудь в напряжении и несколько втянув живот. По мере того как воздух выходит из легких, живот постепенно все более втягивается. Уже через несколько упражнений вам будет легко это делать, а раз усвоенное упражнение станет почти автоматическим.

Упражняясь в полном дыхании, вы заметите, что при этом способе приводятся в действие все части дыхательного аппарата, и все части легких, включая самые отдаленные клеточки, находятся в работе. Грудная полость расширяется во всех направлениях Полное дыхание есть, в сущности, комбинация всех трех способов дыхания – верхнего, среднего и нижнего, быстро в определенном порядке сменяющих друг друга, чтобы составить одно непрерывное полное дыхание.

Значительную помощь в освоении этого дыхания окажет вам большое зеркало, если вы будете практиковаться, стоя перед ним, приложив руки к животу, чтобы чувствовать его движение. Заканчивая вдох, приподнимайте плечи и ключицы, чтобы дать воздуху возможность свободно проходить в маленькую верхнюю долю правого легкого, где часто гнездятся зародыши туберкулеза.

Чтобы освоить полное дыхание, вам придется изрядно потрудиться, но научившись правильно дышать, вы уже не захотите возвращаться к прежним привычкам.

Даже если вы не станете осваивать технику медитации, выработанное раз и навсегда умение правильно дышать поможет вам в повседневной жизни и предотвратит многие заболевания. Правильное дыхание йогов предохранит вас от туберкулеза и других легочных заболеваний, искоренит всякое предрасположение к простуде, бронхитам и тому подобным недугам. Туберкулезом люди обязаны главным образом пониженной жизнеспособности, которая в свою очередь является следствием того, что в легкие поступает недостаточное количество воздуха Слабая жизнеспособность делает организм уязвимым для разных болезней. При неправильном дыхании бездействует значительная часть легких, становясь питательной почвой для бацилл, которые, размещаясь в ослабленных тканях, вскоре страшно их разрушают. Здоровая же ткань легких может противостоять злокачественным микроорганизмам, а единственный путь иметь здоровую и крепкую ткань легких – умение правильно дышать.

Почти у всех чахоточных людей грудь узкая. Лишь потому, что все эти люди не научились вовремя правильно дышать, грудь их не могла правильно развиваться. У человека, овладевшего правильным дыханием, грудь всегда здоровая, выпуклая. Узкогрудый человек тоже может развить свою грудь, если научится дышать правильно. Правильное дыхание вообще может избавить человека от многих болезней. Так, простуду часто можно предупредить несколькими энергичными полными вдохами – выдохами. Если вы озябли, глубоко и полно дышите с силой несколько минут, и вы почувствуете тепло во всем теле. Йоги уверены, что большинство простуд можно излечить с помощью полного дыхания и легкой однодневной диеты. Более серьезные заболевания излечиваются при помощи хорошо освоенной техники медитации.