Текст книги "Эллины (Под небом Эллады. Поход Александра)"

Автор книги: Квинт Эппий Арриан

Соавторы: Герман Генкель
сообщить о нарушении

Текущая страница: 43 (всего у книги 44 страниц)

22

Уличив халдеев во лжи (несмотря на их предсказания, ничего плохого с ним в Вавилоне не случилось, но он всё-таки торопился выехать из Вавилона раньше, чем приключится какая-нибудь беда), он смело отплыл к озёрам, оставив Вавилон слева от себя. Часть флота у него заблудилась в узких проходах за неимением лоцмана; Александр послал его к ним, и он вывел суда на правильный путь. (2) Существует такой рассказ: большинство могил ассирийских царей выстроено среди озёр и болот. Александр во время плавания по озёрам сам правил триерой; сильным ветром у него с головы снесло шапку с диадемой: шапка, как более тяжёлая, упала в воду, а диадему ветер подхватил, и она застряла в тростниках, выросших на могиле какого-то древнего царя. (3) Это он сам истолковал как знамение будущего, тем более что какой-то моряк, поплыв за диадемой, снял её с тростника, но, чтобы не замочить её, держал, плывя, не в руках, (4) а надел себе на голову[157]157
  Диадема – головная повязка, знак царского достоинства у македонян и персов.


[Закрыть]. По словам многих, писавших об Александре, Александр подарил ему талант за усердие и велел отрубить голову, так как прорицатели тут же объявили: «Нельзя оставить на свете голову, на котором была царская диадема». По словам же Аристобула, талант моряк получил, но был и высечен за то, что надел диадему. (5) Он же говорит, что диадему Александру доставил какой-то финикийский моряк; некоторые же называют Селевка. Это предвещало Александру смерть, а Селевку – великое царство. Что из тех, кто принял власть после Александра, Селевк был самым крупным человеком, что он обладал наиболее царственным образом мыслей и правил обширнейшей после Александра страной это, по-моему, не подлежит сомнению.

23

Вернувшись в Вавилон, Александр застал Певкеста, пришедшего из Персии; с собой он привёл тысяч 20 персидского войска. Привёл он немало коссеев и тапуров: ему сказали, что из племён, пограничных с Персией, это самые воинственные. Явился и Филоксен с войском из Карии, Менандр с войском из Лидии и Менид во главе со своей конницей. (2) В это же время явились и посольства из Эллады; послы эти, сами в венках, подойдя к Александру, надели на него золотые венки, словно он был богом, а они теорами, пришедшими почтить бога[158]158
  Теоры – представители государства, исполняющие культовые поручения: принесение жертв, обращение к оракулам и т. д.


[Закрыть]. От него же недалека была уже кончина.

(3) Он поблагодарил персов за усердие, с которым они выполняли все приказания Певкеста, а самого Певкеста за их превосходное обучение; зачислил пришедших в македонские полки, десятником при каждой «декаде» назначил македонца, над ним македонца «двудольника» и «десятистатерника» (так называли воина по жалованью, которое он получал: оно было меньше жалованья «двудольника» и больше обычного солдатского). (4) Под их началом, таким образом, было 12 персов и замыкающий «декаду» македонец, тоже «десятистатерник», так что в «декаде» находилось четыре македонца, отличённых – трое жалованьем, а один властью над «декадой», и 12 персов. Вооружение у македонцев было своё, национальное; одни из персов были лучниками, другие имели дротики.

(5) В это время Александр часто производил учения на воде: триеры и те из тетрер, которые были на реке, неоднократно вступали в примерные сражения; состязались между собой гребцы и кормчие, и победители получали в награду венки.

(6) Пришли к нему от Аммона феоры, которых он послал спросить, как полагается ему чтить Гефестиона. По их словам, Аммон ответил, что полагается приносить ему жертвы как герою. Александр обрадовался этому ответу и с этого времени возвеличил Гефестиона как героя. Клеомену, человеку худому, натворившему много несправедливостей в Египте, он послал письменный приказ. Я не упрекаю его за этот приказ, отданный из любви к Гефестиону (смерть этой любви не уничтожила) и в память о друге, а упрекаю за многое другое. (7) В письме говорилось: выстроить Гефестиону храм в Александрии египетской, в самом городе и на острове Фарос, там, где на острове стоит башня, сделать его огромнейшим по величине и изумительнейшим по роскоши, назвать именем только Гефестиона и вырезать это имя на тех печатях, которыми купцы скрепляют свои договоры. (8) За это упрекать нечего; только, пожалуй, за то, что он прилагал великое старание к мелочам. Очень упрекаю я его по следующему поводу. «Если я найду, – говорится в письме, – что и храмы Гефестиону выстроены хорошо, и жертвы в них совершаются как следует, то я прощу тебе все прежние проступки, и в дальнейшем, чтобы ты ни натворил, тебе от меня худого не будет». Не могу одобрить такого письма, посланного великим царём правителю большой страны и целого народа, тем более что правитель этот человек плохой.

24

А конец Александра уже приближался. Аристобул рассказывает о таком знамении, предвещавшем будущее. Александр распределял по лохам в македонских полках солдат-персов, пришедших с Певкестом и приведённых с побережья Филоксеном и Менандром. Ему захотелось пить; он вышел, оставив царский трон пустым. (2) По обе стороны трона стояли ложа на серебряных ножках, на которых сидели «друзья». Какой-то простой человек (некоторые говорят, что он был из числа находившихся под стражей, но не в цепях), видя, что трон и ложа пусты, а вокруг трона стоят евнухи («друзья» ушли вслед за царём), прошёл среди евнухов, поднялся к трону и сел на него. (3) Евнухи не согнали его с трона, блюдя персидский обычай, а, разорвав свои одежды, стали бить себя в грудь и по лицу, будто случилось великое несчастье. Когда Александру донесли об этом, он велел пытать севшего на трон, желая узнать, не совершил ли он этот поступок по приказу каких-то заговорщиков. Тот твердил только одно: ему и в голову не приходило участвовать в заговоре. Тем более, сказали прорицатели, не сулит это добра Александру.

(4) Несколько дней спустя после этого Александр принёс богам положенные жертвы, молясь о счастливом ходе событий и исполнении некоторых предсказаний, и сел за стол с друзьями. Пирушка затянулась далеко за полночь. Рассказывают, что Александр роздал войску по лохам и сотням жертвенных животных и вина. У некоторых записано, что он намеревался после попойки уйти в спальню, но ему повстречался Медий, самый верный человек среди тогдашних его приближённых, который попросил его к себе на пирушку; пирушка эта; по его словам, будет ему очень приятна.

25

В дворцовых дневниках стоит следующее: Александр пировал и пил у Медия; выйдя от него, он вымылся, лёг спать, опять обедал у Медия и опять пил далеко за полночь. Уйдя с пирушки, он вымылся, вымывшись, немного поел и тут же заснул, потому что уже заболел лихорадкой. (2) Его вынесли на ложе для жертвоприношения, и он совершил его по своему каждодневному обычаю; возложив жертвы на алтарь, он улёгся в мужской комнате и лежал до сумерек. Тут он объявил военачальникам свои распоряжения относительно выступления в поход и отплытия: сухопутные войска должны быть готовы к выступлению через четыре дня; флот, на котором будет находиться и он, отплывает через пять. (3) Затем его на постели отнесли к реке; он взошёл на судно, переправился через реку в парк, там опять вымылся и лёг отдыхать. На следующий день вымылся опять и принёс положенные жертвы; улёгшись в комнате, он беседовал с Медием. Военачальникам было приказано явиться с рассветом. (4) Распорядившись этим, он немного поел; его отнесли в комнату, и лихорадка целую ночь не оставляла его. На следующий день он вымылся и, вымывшись, принёс жертву. Неарху и прочим военачальникам было велено быть готовыми к отплытию через три дня. На следующий день он опять вымылся, завершил положенные жертвоприношения и возложил жертвы; лихорадка не утихала. Тем не менее, призвав военачальников, он приказал, чтобы всё было готово к отплытию. Вечером он вымылся и, вымывшись, почувствовал себя плохо. (5) На следующий день его перенесли в дом рядом с бассейном, и он принёс положенные жертвы. Было ему худо, но всё же он пригласил главных морских командиров и опять отдал приказ об отплытии. На следующий день его с трудом принесли к жертвеннику; он принёс жертву и всё-таки ещё распорядился относительно отплытия. (6) На следующий день, чувствуя себя плохо, он всё же совершил положенные жертвоприношения и приказал, чтобы стратеги находились в соседней комнате, а хилиархи и пентакосиархи перед дверьми[159]159
  Пентакосиарх – предводитель отряда в 500 человек. О хилиархе см. примечание к книге III.


[Закрыть]. Ему стало совсем худо, и его перенесли из парка во дворец. Вошедших военачальников он узнал, но сказать им уже ничего не мог; голоса у него уже не было. Ночью и днём у него была жестокая лихорадка, не прекратившаяся и в следующую ночь и следующий день.

26

Так записано в дворцовых дневниках. Дальше рассказывается, что солдаты захотели увидеть его, одни, чтобы увидеть ещё живого, другие потому, что им сообщили, будто он уже умер, и они вообразили, думается мне, что телохранители скрывают его смерть. Большинство же, полное печали и любви к царю, требовало, чтобы их впустили к Александру. Рассказывают, что он лежал уже без голоса, но пожал руку каждому из проходивших мимо него солдат, с трудом приподымая голову и приветствуя их глазами. (2) В дворцовых дневниках говорится, что Пифон, Аттал, Демофонт и Певкест, а затем Клеомен, Менид и Селевк легли спать в храме Сараписа, чтобы узнать у бога, не будет ли полезнее и лучше принести Александра в храм и умолять бога об излечении. Раздался голос, исходивший от бога: не надо приносить Александра; ему будет лучше, если он останется на месте. (3) «Друзья» так и объявили; Александр же умер, словно смерть и была для него лучшим уделом. Почти то же самое написано у Аристобула и Птолемея. Записали они следующее: «друзья» спросили у Александра, кому он оставляет царство? Он ответил: «Наилучшему». Другие рассказывают, что к этому слову он прибавил ещё: «Вижу, что будет великое состязание над моей могилой».

27

Я знаю, что о кончине Александра написано ещё много другого. Рассказывают, что Антипатр прислал Александру яд, и он от этого яда и умер; яд же для Антипатра изготовил Аристотель, который стал бояться Александра, узнав о судьбе Каллисфена, а привёз его Касандр, брат Антипатра. Некоторые даже пишут, что он привёз его в копыте мула. (2) Дал же этот яд Иоллай, младший брат Касандра: Иоллай был царским виночерпием, и Александр незадолго до своей кончины как-то его обидел. Другие добавляют, что участвовал в этом и Медий, друг Иоллая, пригласивший Александра к себе на пирушку. Александр, выпив килик, почувствовал острые боли и вследствие этих болей и ушёл с пира. (3) Кто-то не постыдился написать, что Александр, почувствовав близкий конец, ушёл с намерением броситься в Евфрат: исчезнув таким образом из среды людей, он утвердил бы в потомках веру в то, что, произойдя от бога, он и отошёл к богам. Жена его, Роксана, увидела, что он уходит, и удержала его; Александр же со стоном сказал, что она отняла от него непреходящую славу: стать богом. Я записал это скорее для того, чтобы показать, что я осведомлён в этих толках, а не из доверия к ним.

28

Александр скончался в 114 олимпиаду при Гегесии, архонте афинском[160]160
  Точнее, в июне 323 г. до н. э.


[Закрыть]. Жил он 32 года и 8 месяцев, как говорит Аристобул; царствовал же 12 лет и 8 месяцев. Был он очень красив, очень деятелен, стремителен и ловок; по характеру своему очень мужествен и честолюбив; великий любитель опасности и усерднейший почитатель богов. (2) Физическими усладами он почти пренебрегал; что же касается душевных, то желание похвалы было у него ненасытное. Он обладал исключительной способностью в обстоятельствах тёмных увидеть то, что нужно: с редкой удачливостью заключал по имеющимся данным о том, какой исход вероятен; прекрасно знал, как построить, вооружить и снабдить всем необходимым войско. Как никто умел он поднять дух у солдат, обнадёжить их, уничтожить страх перед опасностью собственным бесстрашием. (3) С решимостью непоколебимой действовал он в тех случаях, когда действовать приходилось на глазах у всех; ему не было равного в умении обойти врага и предупредить его действия раньше, чем мог возникнуть страх перед ним. Он нерушимо соблюдал договоры и соглашения; его невозможно было провести и обмануть. На деньги для собственных удовольствий был он очень скуп; щедрой рукой сыпал благодеяния.

29

Если Александр и совершал проступки по вспыльчивости или во гневе, если он и зашёл слишком далеко в своём восхищении варварскими обычаями, то я этому не придаю большого значения. К снисхождению склоняют и его молодость, и его постоянное счастье, и то обстоятельство, что его окружали люди, которые стремились только угодить ему, а не направить к лучшему; такие есть и всегда, к несчастью, будут в свите царей. Но я знаю, что из древних царей раскаивался в своих проступках один Александр – по благородству своей души. (2) Большинство же, даже сознавая свой проступок, оправдывают его как нечто прекрасное, думая таким образом прикрыть свою вину. Они ошибаются. Единственное исправление вины, по-моему, заключается в том, что виновный признает её за собой и явно раскаивается в ней; тогда и обиженным обида их не кажется такой тяжкой. Если сделавший злое признает, что дело его нехорошо, то остаётся добрая надежда на будущее: если он сокрушается о прошлых проступках, то он не допустит впредь подобной вины. (3) А если он возводил свой род к богам, то это не кажется мне большим проступком: возможно, что этой выдумкой он хотел возвысить себя в глазах подданных. Я, во всяком случае, считаю, что он был не менее знаменитым царём, чем Минос, Эакил и Радаманф, чей род древние возводили к Зевсу, не вменяя им этого в дерзость и самомнение. То же можно сказать о Фесее, сыне Посидона, или об Ионе, сыне Аполлона[161]161
  В греческой мифологии Минос – царь Крита, лицо полуисторическое; Радамант – брат Миноса, давший критянам законы и считавшийся самым справедливым из людей; Эак, сын Зевса и речной нимфы Эгины, также стал воплощением справедливости у греков: вместе с Миносом и Радамантом он сделался судьёй в подземном царстве; Тесей – афинский герой, объединивший Аттику в единое государство – полис; Ион – царь Афин и прародитель ионийцев – греков на побережье Малой Азии.


[Закрыть]. (4) И персидскую одежду он надел, по-моему, обдуманно: ради варваров, чтобы явиться для них не вовсе чуждым царём, и ради македонцев – для умаления македонской резкости и заносчивости. Для того же, думается мне, он и зачислил в их ряды персов «носителей айвы», а в агему людей, равных её членам по достоинству. И частые пирушки устраивал он, по словам Аристобула, не ради вина – Александр пил мало – а из расположения к друзьям.

30

Тот, кто бранит Александра, пусть не только бранит достойное брани, но охватит все его деяния и даст себе отчёт в том, кто он сам и в какой доле живёт. Он, ничтожное существо, утруждённое ничтожными делами, с которыми, однако, он не в силах справиться, он бранит царя, ставшего таким великим, взошедшего на вершину человеческого счастья, бесспорно повелителя обоих материков, наполнившего мир славой своего имени. (2) Я думаю, что в то время не было ни народа, ни города, ни человека, до которого не дошло бы имя Александра. И я полагаю, что не без божественной воли родился этот человек, подобного которому не было. На это, говорят, указывали и предсказания при смерти Александра, и разные видения, и различные сны, которые видели люди; почести, воздаваемые ему до сих пор людьми; память, которую он оставил о себе как о существе высшем; предсказания, которые и теперь, столько времени спустя, даются, из уважения к нему, македонскому народу. (3) Я сам в этой работе с порицанием отозвался о некоторых поступках Александра, но я не стыжусь того, что отношусь к Александру с восхищением. А дела его я бранил потому, что люблю правду, и потому, что хочу принести пользу людям: поэтому не без божьего изволения и взялся я за эту работу.

КРАТКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ И ЭТНИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

Абастаны – независимое индийское племя; место, где оно обитало, неизвестно.

Абдера — город во Фракии при устье реки Неста; основан клазоменцами, почему и назван «эллинским городом».

Абидос – город на Геллеспонте (теперь Дарданеллы) в том месте, где пролив этот наиболее суживается; наискось на фракийском берегу лежит Сест.

автариаты — иллирийское племя, жившее в горах Далматии.

агриане — фракийско-македонское племя, жившее по реке Стримону (теперь Струма) между горами Гем и Родоны; славились как искусные стрелки из лука; упоминаются неоднократно.

адраисты — независимое индийское племя, жившее за Гидраотом.

Акесин — река в Пенджабе (теперь Чинаб).

албаны – жители Албании (теперь Дагестан).

Алийская долина — плодородная долина в Киликии между реками Пирам и Сар.

Алинды — укреплённое место в Карии.

Аманикские ворота – см. Киликийские Ворота.

Амафунт — город на южном берегу Кипра; известен культом Афродиты.

Амбракил – город в Эпире.

амфилохи — жители Амфилохии, северо-восточной части Амбракии.

Амфиполь — город в Македонии, недалеко от устья Стримона.

Андака — область в Индии, расположение неизвестно.

Антиливан – горная цепь в Финикии, идущая параллельно Ливану.

Анфемунт — город в Македонии.

Анхиал — город в Киликии.

Аорн – общее наименование горных неприступных крепостей в Бактрии и Индии.

Аполлония — город в Македонии.

Арабий — река в Гадросии.

арабиты — независимое индийское племя.

Арад – город на острове того же имени, находившемся у берегов Финикии (самый малый из Барейновых островов).

Аракс – река в Армении у Персеполя.

арахоты — жители Арахозии, самой крайней юго-восточной области Персидского царства, к югу от Гадросии.

Арбелы — город в северной Ассирии.

Аргос – восточная область Пелопоннеса.

Аригей — место в Индии, расположение неизвестно.

Арисба — город в Троаде.

Ария или Ариана — область Персидского царства.

Аркадия — центральная область Пелопоннеса.

Артакоана -древняя столица Арии.

Артемисий — мыс на острове Эвбея и прилежащая к нему береговая полоса.

аспасии — племя, жившее между рекой Хой и Инд в области парадами садов.

Аспенд — город в Памфилии на реке Эвримедонте; колония аргивян.

ассакены — индийское племя, жившее к северу от места слияния Кабула и Инда.

Ассирийские Ворота – см. Киликийские Ворота.

Атлант — высокая гора в северо-западной Африке.

Атурия — Ассирия.

«Ахейская гавань» — гавань у слияния рек Ксанф и Симоис.

Баги – место в Согдиане, нигде больше не упоминаемое.

Базиры — место в Индии.

Бактрия, или Бактриана — северная область Персидского царства; главный город Бактры на реке Бактре.

Беотия — область в средней Греции к северу от Аттики.

Библ – древний финикийский город.

Боспор — фракийский, т. е. Константинопольский пролив.

Боттиея — область в Македонии.

бретанов острова — Англия и Шотландия.

Букефалы — город на западном берегу Гидаспа.

Бумел — река в Ассирии.

Вавилония — область между Тигром и Евфратом с городом Вавилоном.

Великое море, или Внешнее – океан; так называли и Атлантический океан, и Индийский.

Византий — город на фракийском Боспоре (позже Константинополь).

вифинские фракийцы — переселенцы из окрестностей Стримона в Вифинию (область в северо-восточном углу Малой Азии).

Внутреннее море — Средиземное море.

«Ворота» — Фермопильские ворота – горный проход из северной Греции в среднюю.

Гавгамелы — селение в ассирийской области Атурии.

Гадейра — теперь Кадикс..

Гадросия — часть Арианы; главный город Пура; покорена Александром.

Газа – 1) крепость на границе между Палестиной и Египтом; 2) город в Согдиане.

Галатия — область в Малой Азии.

Галикарнасе — самый большой город Карии; столица местных династов.

Галис — самая большая река Малой Азии; для древних греков была границей между «Азией по эту сторону» (от Галиса и до Эгейского моря) и «Азией по ту сторону» (остальной материк).

Гебр – главная река Фракии (теперь Марица).

Геллеспонт — теперь Дарданеллы.

Гелиополь — древний город, лежавший к востоку от Нильской дельты, со знаменитым храмом Солнца (по-гречески «город Солнца»).

Гем – гора, теперь Балканы.

Геракловы Столбы — название это уже в древности толковали по-разному: по мнению одних, это были действительно столбы, поставленные Гераклом на крайних точках Африки и Европы в ознаменование своего самого далёкого путешествия; другие считали, что это Абила – крайняя северо-западная вершина Атласа в Мавритании – и лежавшая напротив неё гора Кальпе в Испании. Геракл разорвал эти горы, соединив таким образом Средиземное море и Атлантический океан.

Герест — мыс на юго-восточной стороне острова Эвбея; на нём находился город с этим же именем.

Герм – река; берёт начало во Фригии, протекает через Лидию и впадает в Гермейский залив; долина Герма у Сард славилась своим плодородием.

Гермот — место, упомянутое только здесь, находилось где-то между Лампсаком и Колонами.

Героополь («город героев») – город в Египте.

геты — фракийское племя, жившее по ту сторону Истра I; «дарующие бессмертие»: Геродот рассказывает, что геты каждые пять лет выбирали посольство, которое должно было отправиться к их богу Замолксису, чтобы лично поведать ему о всех нуждах народа. В землю втыкали три копья и, взяв послов за руки и за ноги, подбрасывали их вверх так, что они падали прямо на копья. Считалось, что эти люди не умерли, но обрели бессмертие, которое и даст им возможность выполнить возложенное на них поручение.

Гидасп — приток Инда (теперь Джелум); соединяется с Акесином.

Гидраот (т. Рави) – река в Пенджабе; соединившись с Акесином, впадает в Инд.

Гипарны — укреплённое место на границе Карии.

Гиркания – область в Азии, лежавшая на север и на восток от Каспийского моря; главный город Задракарты.

Гифас — самая восточная из пяти рек Пенджаба, соединяется с Акесином; также страна, орошаемая Гифасом.

главганики или главсы — индийское племя, упоминаемое только здесь.

Гордий — древняя столица фригийских царей.

Граник — река в Мизии, на которой Александр одержал первую победу над Дарием.

гуреи — индийское племя, жившее по реке Гурею.

даи – скифы-кочевники, жившие к востоку от Каспийского моря; упоминание о них появляется впервые со времён Александра; они были среди союзных Дарию племён, а затем пристали к Спитамену; после того, как восстание в Согдиане было подавлено, их конники пошли с Александром в Индию.

Дамаск — древняя столица Келесирии.

Даскилий — город в Вифинии; был резиденцией сатрапов Мизии и Малой Фригии, которая иногда и называлась «Даскилийской сатрапией»; после битвы при Гранике Александр оставил там Пармениона.

Дельфы — город в Фокиде у подошвы Парнаса; знаменитое прорицалище Аполлона.

Дион — город в Македонии на южной её границе; здесь поставлены были статуи македонцев, павших при Гранике, работы Лисиппа; впоследствии Метелл увёз их в Рим.

Диркейский источник — протекал через Фивы.

Дирта — город ассакенов.

дранги — иранский народ, живший по нижнему течению Этимандра (Гилменд); название это встречается только после походов Александра; первоначальная форма их имени была «заранги» от зендского «zrayanh» – море; Александр отдал их область в управление Арсаму, сатрапу Арии, но после восстания в Согдиане сменил его, поставив на его место Стасандра из Сол.

Драпсак — город в Бактриане.

Задракарты — см. Гиркания.

заранги — см. дранги.

Зариаспы — полагают, что Арриан называл главный город Туранской области то Зариаспами, то Бактрами (теперь Балх).

Зелея – город в Мизии у подножия горы Ида.

Иасс — город на островке, лежащем у самого берега Карии.

Идейские горы — лесистые горы в западной Мизии.

Икар — 1) остров в юго-восточной части Эгейского моря, которая называется Икаровым морем; 2) остров в Персидском заливе, получивший это наименование от Александра.

иллирийцы — жили в Иллирии к западу от Фессалии и Македонии; покорены Филиппом; после его смерти восстали; всегда враждебно настроены по отношению к македонцам.

Инд — река в Индии.

Ионийский залив — Адриатическое море.

Иония – греческая область на западном берегу Малой Азии; завоёвана Александром.

Ипс — город во Фригии; в 321 г. до н. э. здесь погиб Пердикка, шедший походом против Птолемея, а в 301 г. до н. э. – Антигон, разбитый Лисимахом и Селевком.

Исс — город в Киликии у морского залива, названного по его имени; цветущий и богатый город, утративший своё значение после основания по соседству с ним в Сирии Александрии.

Истм — «перешеек»; так преимущественно называют перешеек между Коринфским и Сароиийским заливом, соединяющий Пелопоннес с остальной Грецией.

Истр — теперь река Дунай.

ихтиофаги («рыбоеды») – племя, жившее в Гадросии по берегу Красного моря.

Кавн — город в Карии.

Кадмея — крепость в Фивах, названная по имени мифического основателя города Кадма.

кадуcuu – воинственное племя, жившее к западу от Каспийского моря, в персидской области Атропатене.

Каик – река в Мизии; долина Каика отличалась своим плодородием.

Каистр — река в Лидии; долина Каистра отличалась своим плодородием.

Каллатия — город во Фракии на Понте.

Каллиполь — город в Карии.

Калхедон — город у южного конца фракийского Боспора, напротив Константинополя.

Канон – город в устье Нила в 20 с лишним километрах от Александрии.

Каппадокия — область в Малой Азии к востоку от Фригии, завоёвана Александром.

Кария — юго-восточная область Малой Азии; управлялась царями; «карийская равнина», орошаемая Меандром.

Кармамия — береговая страна вдоль Персидского залива.

Каспийские Ворота — проход на восточной стороне горы Тавра – единственный путь из северо-западной Азии в северо-восточные провинции Персидского царства.

коссеи — воинственное и независимое индийское племя, жившее или между Гидаспом и Акесином, или между Акесином и Гидраотом.

квады — кельтское племя, жившее на Дунае.

Келены — большой цветущий город в Великой Фригии, недалеко от реки Меандра.

Керкинидское озеро – озеро в Македонии, через которое протекает река Стримон.

Кефис — река в Беотии.

Кидн — река в Киликии.

Кикладские острова — лежащие вокруг (cycles – по-гречески «круг») острова Делос в Эгейском море.

Киликийские, или Аманикские, Ворота — главный проход в отрогах Тавра и Каппадокии в Киликию, к северо-западу от города Тарса, через это проход Александр проник в Киликию; они назывались ещё Ассирийскими Воротами.

Киликия — прибрежная область Малой Азии к югу от Каппадокии; отделяется от Памфилии Тавром; делится на равнинную и горную; обитатели последней «горные киликийцы».

Кирена — главный город Киренаики, самый большой после Карфагена в северной Африке; родина Эрастофена.

Кифн — один из Кикладских островов.

Колоны — город в Мизии, основанный милетянами.

Кос – острова у берегов Карни.

коссеи — разбойничье племя, жившее в горах на севере Сузианы.

Кофен — приток Инда (теперь Кабул).

Ксанф — большой город в Ликии и река того же имени.

ксафры – независимое индийское племя.

Лада — островок напротив Милета, прикрывавший его гавань.

лакедемоняне – греки (спартанцы), противники Александра.

Лампсак — довольно значительный город на северо-восточном берегу Геллеспонта, основан фокейцами; назывался ещё «городом Приапа», по имени бога плодородия, которого здесь особенно почитали.

Левктры — город в Беотии.

Лесбос — большой остров в Эгейском море у берегов Мизии; теперь называется Митилини по главному своему городу.

Ливия — часть Азии. По широко распространённому в древности воззрению Африка была не самостоятельной частью света, а составной частью Азии.

Лигин – река во Фракии, упомянута только однажды.

Лидия – страна на западном берегу Малой Азии, управлялась сатрапами; завоёвана Александром.

Лик — восточный приток Тигра в Ассирии; Александр, преследуя Дария, разбитого при Гавгамелах, настиг у Лика множество бежавших персов; перейдя реку по мосту, который Дарий недавно построил и не решился разрушить из боязни отрезать своему войску отступление, он дал отдых войску. Ассирийское название реки «3аби», от слова «zebu» – волк; греческое «lykos» – «волк» – перевод местного названия.

Ликия — полуостров на юго-западе Малой Азии.

Лукания — западная часть южной Италии; обитатели её, луканы, самнитское племя, сильно эллинизированное.

Магарс – местечко в Киликии при устье реки Пирама с храмом Афины и гаванью для города Малла, основанного, по преданию, сыном Амфиарая, Амфилохом.

Магнессия — город в Карии на реке Меандре.

Македония верхняя — гористая область на севере и западе страны.

Малея – мыс на юго-востоке Лакедемона.

Малл — см. Магарс.

маллы и оксидраки — прославленные храбростью, свободные индийские племена, жили по обе стороны реки Гидраота.

Мантинея — город в Аркадии.

Мараканды — главный город Согдианы (ныне Самарканд).

Мараф — город в Финикии, напротив Арада.

марды или смарды – воинственное горное племя, жившее в Мидии и Гиркании; лучники в войске Дария.

Мариамма — город в Келесирии, зависимый от царя Арада.

маркоманы — кельтское (по мнению Арриана) племя, жившее на берегах Дуная.

Маронея — греческая колония на южном берегу Фракии.

массагеты — скифы-массагеты – воинственное племя, кочевавшее у северо-восточных берегов Каспийского моря.

Массаги — главный город ассакенов.

Меандр – река, протекающая через Фригию и Карию.

Мегарида — область в Греции к западу от Аттики.

Мелос — островок на Эгейском море; за его приверженность Спарте в Пелопонесскую войну был жестоко наказан Афинами: жители были или перебиты, или проданы в рабство (416 г до н. э.).

Мемфис — древняя столица Египта, расположенная на левом берегу Нила.

Меотийское озеро, или Меотида (ныне Азовское) – названо по имени соседнего племени меотов.

Мер – священная гора индов. По древнему мифу, Семела, мать Диониса и возлюбленная Зевса, пожелала увидеть его в его божественном облике и сгорела, опалённая молниями; Зевс взял недоношенного Диониса и доносил его в своём бедре (по-гречески бедро – meros); в память этого события Дионис, как рассказывает Арриан, и назвал гору Мером.

Мефимна — город на северном берегу острова Лесбос.

Мизия — область на северо-западе Малой Азии.

Микале — мыс в Ионии; крайняя западная оконечность горы Мессогис (напротив острова Лесбос).

Микены — древний город Арголиды.

Милассы — самый большой город в Карим.

Милет — важнейший город Ионии, находившийся в 80 стадиях от устья Меандра.

Милиада — «область в Великой Фригии» – древнее название Ликии.

Минд — приморский город в Карии, лежавший к северо-западу от Галикарнасса.

Мириандр, или Мирианд — финикийский город на берегу Иоссейского залива.

Митилена — город на восточной стороне острова Лесбос.

Навтаки — город в Согдиане.

Несс — река во Фракии, впадает в Эгейское море (теперь Место).

Никея — 1) город в Индии на границе области парапамисадов; 2) город на реке Гидаспе, основанный Александром в память победы над Пором.

Ниса — город в Индии; где находился, неизвестно.

Нисейская долина в Мидии — огромная равнина, где паслись табуны лошадей, принадлежавшие персидскому царю.

Номады ливийские — общее наименование обитателей северного побережья Африки, получивших от греков это название по своему кочевому образу жизни.

одрисы — фракийское племя; всадники в войске Александра.

Окс – теперь река Аму-Дарья.

оксидраки — см. маллы.

Олинф — главный город фракийской Халкидики.

Онхест — древний город Беотии у Конаидского озера, в 50 стадиях от Фив.