Текст книги "Путешествия по Европе, Азии и Африке, с 1394 года по 1427 год"
Автор книги: Иоганн Шильтбергер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 16 страниц)
LXVI. Причины вражды Греков против Армян.
Греки всегда враждуют против Армян. Вот причина этой вражды, переданная мне самими Армянами. Татары, числом в сорок тысяч, когда-то вторглись в греческие владения и осадили Константинополь. Император послал тогда к армянскому королю лучших рыцарей своего края, числом сорок, с требованием пособия. На вопрос короля, как велико было число неприятелей, посланник отвечал, что их было сорок тысяч. Король выбрал тогда самых лучших рыцарей своего края, чцслом сорок, которых решился послать к императору, с тем, чтобы они, с помощью Божиею, изгнали язычников из его края. По прибытии этих рыцарей в Константинополь, посланник (их провожавший) донес императору о том, что ему было поручено. Император тогда подумал, что король армянский хотел над ним подшутить. Но на третий день рыцари представились императору и просили его, чтобы он позволил им выступить против неприятеля. Император спросил их, каким образом им могла прийти мысль бороться с войском, состоявшим из сорока тысяч человек. Но они просили его, чтобы он позволил им выйти из города и даже велел бы запереть за ними ворота, так как они решились нести пред собою всевышнего и сражаться под его знаменем, поелику пришли в Константинополь, чтобы защитить христианство или для него умереть. Получивши согласие императора, они вышли из города, напали на неприятеля и убили до тысячи ста человек, не считая пленных, которых привели к воротам и там умертвили, потому что император иначе не хотел позволить им возвратиться в город. Хотя император начинал их боятъся, тем не менее с ними обходился хорошо. С своей стороны, они продолжали ежедневно бороться с врагами, убили еще многих из иих и принудили остальных убраться из края. Храбрые (fromen) рыцари, прогнавши Татар, снова представились императору и просили его, чтобы он позволил им возвратиться домой. Но император, замышляя их погубить, просил их, чтобы они еще остались на три дия, дабы он мог расстаться с ними приличным образом. Поэтому он пригласил ко своему двору всех, кто только желал бы покутить в течение трех дней. Каждому рыцарю дано было особое помещение с чистою девою, для того, чтобы последние забеременели и чтобы их поколение осталось в краю. Император желал, как он сам сказал своим придворным, срубивши дерева, сохранить плоды, воображая, что по убиении рыцарей, король армянский принужден будет признать верховную его власть. Согласно с его приказанием, в третью ночь все рыцари были убиты, кроме одного, которого предостерегла спавшая с ним девица. Сей последний, возвратившись в Армению, донес королю об участи своих товарищей. Король, которому чрезвычайно жаль было своих храбрых рыцарей, писал к императору, что он послал ему сорок рыцарей, стоивших сорок тысяч человек, что сам явится и за каждого из своих рыцарей убьет у него сорок тысяч человек. Для сей цели он велел предложить вавилонскому калифу выступить вместе с иим против греческого императора. Калиф лично прибыл к нему на помощь с болышим войском и союзники выступили против императора с четырехсот-тысячным войском. Узнав об этом, император пошел им на встречу, но был разбит и принужден был бежать в Константинополь. Они преследовали его и расположились лагерем на морском берегу, против города. Король тогда просил калифа, чтобы он уступил ему всех своих пленников, обещая за то уступить ему всю добычу, сделанную им в Греции. Когда эта сделка была принята калифом, король велел поставить пленных против города и умертвить из них сорокью сорок тысяч, так что морской рукав от крови принял красный цвет, согласно с его клятвой, что море примет цвет крови. Даже после этой мести у него осталось еще так миого пленных, что давали тридцать Греков за луковицу, чтобы посмеяться над императором, дабы он мог сказать, что дал тридцать Греков за один лук. Армяне, живущие между язычниками, равно и те, которые обитают среди других христиан, весьма честные люди. Они также весьма искусны и не хуже язычников умеют вышивать разные шелковые и бархатные материи, золотые и пурпуровые.
Я познакомил вас с странами, городами и областями, мною посещенными пока находился среди язычников. Я также описал битвы, в коих участвовал, то что я узнал о религиозных мнениях язычников и многие другие достопримечательности. Теперь скажу, чрез какие земли я возвратился домой.
LXVII. Земли, чрез которые я возвратился.
После упомянутого мною выше поражения Чекре, я попал к господину по имени Маншук (manstz usch: ср. гл. XXVI пр. 4), который был советником Чекре. Изгнанный, он пробрался в город Каффу, населенный христианами. Это – весьма многолюдный город, в котором обитают последователи шести различных вероисповеданий (gelauben)[193]. После пятимесячного пребывания в этом городе, он переправился чрез рукав Черного моря и прибыл в землю Черкесов (zerckchas), но оставался там только шесть месяцев, потому что татарский король, узнав о его там пребывании, велел объявить тамошнему владетелю, что он был бы весьма доволен, если бы тот не позволил Маншуку оставаться в своей земле. Маншук тогда перешел в Мингрелию вместе с нами и там пятеро из нас, христиан, сговорились во что бы то ни стало возвратиться из земли язычников каждому на свою родину, так как мы отделены были от Черного моря трехдневным только расстоянием. Когда оказался удобный случай для осуществления нашего плана, мы, все пятеро, расстались с сказанным господином и прибыли в столицу сего края, по прозванию Батум (bothan), лежащую при Черном море. Тщетно мы там просили, чтобы нас перевезли оттуда на сю сторону (моря) и потому вышли из города, и следовали вдоль морского берега, пока не достигли гористого края, где, в четвертый день верховой езды, с одной горы заметили судно (kocken), стоявшее на якоре в восьми итальянских милях от берега. Мы остались до ночи на этой горе и развели там огонь. Это побудило капитана судна отправить людей на лодке (zuellen), чтобы разведать, что за люди находились на горе возле огня. При их приближении, мы пошли им на встречу, и на вопрос их, кто мы такие, отвечали, что были христиане, взятые в плен в сражении под Никополем, потерянным венгерским королем, что мы, с божиею помощью, добрались до сего места и желали пробраться далее чрез море, в надежде, что Бог поможет нам возвратиться домой к христианам, Они сначала не верили нашим словам и хотели слышать от нас pater noster, ave Maria и апостольское исповедание (glouben). Когда мы им произнесли эти молитвы, они спросили, сколько нас было, и узнав, что нас было пять человек, велели нам ждать на горе и передали своему господину наш с ними разговор. По его приказанию, они возвратились к нам на лодке и перевезли нас на судно. На третий день после этого показались три галеры турецких пиратов, которые гнались за нами три дня и две ночи, но не могли нас догнать, так что мы благополучно прибыли в город Амастрис[194]. Уже в четвертый день, по удалении пиратов, мы снова сняли якори, чтобы плытъ в Константинополь, но когда вошли в открытое море и вокруг себя ничего не видели кроме неба и воды, нас постигла буря, бросившая наш корабль назад, на расстояние каких-нибудь восьмисот итальянских миль, до города Синопа (Synopp). Постоявши там восемь дней, мы снова отправились в путь и в течении полутора месяцев не могли пристать к берегу, так что наш запас воды и съестные припасы истощились. К счастью мы встретили морскую скалу, где нашли раковинки и морских пауков, которыми питались четыре дня. Проплавав еще месяц, мы наконец достигли Константинополя, где я остался с товарищами, тогда как наш корабль продолжал свое плавание в Италию чрез пролив (tor). Когда мы хотели войти в город, нас спросили у ворот, откуда мы явились? Мы отвечали, что нам удалось освободиться из плена у ячычников и что желали возвратиться в христианскую землю. Тогда нас привели к императору, который желал знать, каким образом мы спаслись. Когда мы ему сообщили все от начала до конца, он обещал нам принять меры, чтобы препроводить нас на родину, послал нас к патриарху, также находившемуся в городе, и велел нам ждать там, пока пошлет галеру за своим братом, находившимся у королевы венгерской: на этой самой галере он хотел отправить нас в Валахию. Таким образом мы оставались в Константинополе три месяца. Город этот на протяжении восемнадцати миль окружен стеною, снабженной тысячью пятьюстами башен[195]. В нем считают до тысячи одной церкви, из коих, главная, Софийская, построена из полированного мрамора и им же вымощена. Мрамор этог так блестит, что человек, который в первый раз входит в церковь, воображает, что это вода. Она вся под сводом, покрыта свинцом и имеет триста шестьдесят ворот, из коих сто из желтой меди (gantz messi). Уже по истечении трех месяцев, император отправил нас на галере в замок именуемый Килия (gily) близ устья Дуная. Там я расстался с товарищами и присоединился к купцам, с которыми прибыл в город, именовавшийся по немецки белым и лежавший в Валахии; затем – в город, по имени Аспар-сарай (asparseri)[196], и оттуда в Сучаву (sedschoff), главный город Малой Валахии, и потом в другой город, называемый по немецки Лемберг (limburgch): это главный город в меньшей Белой России (in weissen reissen, des kleiner)[197]. Там я лежал больной три месяца, и затем прибыл в Краков, главный город в Польше, откуда в Мейсен (Neichsen) в Саксонии, и в Бреслав, главный город в Силезии. Наконец, чрез Эгер, Регенсбург и Ландсгут прибыл в Фрейзинген, соседственный город моей родине. Таким образом я, с помощью Божией, возвратился домой и в общество христиан, за что благодарю Бога и всех, которые мне подали пособия. Проведя тридцать два года среди язычников, я уже не смел надеяться, что мне удастся когда-либо возвратиться к христианам. Но Бог, внимая, сколь искренно было мое желание возвратиться, дабы иметь счастье молиться к нему с христианами, пекся обо мне, чтобы тело и душа моя не пропали. Посему-то, я прошу всех читателей этой книги, чтобы они молились за меня, дабы Бог и их берег как здесь, так и в вечности от столь тяжкого и нехристианского пленения; аминь[198].
ХРОНОЛОГИЧЕСКИ УКАЗАТЕЛЬ К ПРИМЕЧАНИЯМ.
Годы
до Р. X.
696. Слишком поспешно признан началом леточисления крымских Евреев
по Р. X.
301. Св. Рипсима замучена в Армении
310. Митрополия несторианская в Басре называлась Евфрат-ферат-Мезене
318. Агафангелос отнес к сему году путешествие св. Григория в Рим
с 527-557. Строился монастырь Синаитский
546. Юстиниан уступил Антам город Турис
550. Абхазы приняли святое крещение
556. Греческий полководец Сотирик был убит Мизимианами
609. Родился, будто-бы, Могаммед
619. Начал он, по армянским писателям, распространять свое учение.
622. Бежал он из Меккы в Медину
856. Калиф Мотуакек предписал христианам и евреям носить кожаный кушак
876. Потомок Али, Могаммед, пропал без вести
1048. В Иерусалиме строилась церковь S. М. Latina
1087. Мощи св. Николая были перенесены в Бари
1115. Около сего года игумен Даниил видел церковь в Хевроне
– – Он же проезжал мимо острова Калимерос
1118. Был учрежден орден Госпиталитов
1119. Был учрежден орден Тампльеров
1120. Калиф Мостершид был убит ассасином
1163. Веньямин Тудельский был в Хевроне
1187. Саладин велел разрушить дворец Тампльеров
1189. Он же завоевал крепости Карак и Шаубах
1193. Саладин ум.
1197. Антиохийский князь Балдуин пользовался голубиной почтою.
1200. Около сего времени был построен мост в Аравии
1207. Саталия была присоединена к иконийскому султанству
с 1219 – до 1237. Царствовал султан иконийский Ала-эддин
1221. Вилибранд Ольденбургский был в замке Каламилла
– – Монголы взяли Ургендз
– – Другой монгольский отряд овладел Тенексом
1223. Монголы взяли Сугдею
1225. Султан харезмийский Джелаль-эддин овладел городом Сур-Мари.
1227. Папа Григорий IX упоминает о половецком князе "Borlz"
1229. Султан Джелаль-эддин взял город Келат
1237. Батый затопил город Орнас
1238. Кармелиты были переведены в Европу
1240. Сирийские Турки взяли Сурман
1242. Монголы разрушили Эрцингиан
1245. Инокентий IV отправил Францисканцев в Эфиопию
1247. Плано Карпини видел в Южной России следы нашествия Монголов
1253. Инокентий IV отправил доминиканцев в Эфиопию
1260. Монголы взяли крепость Каламелу
– – Султан Бибарс изгнал их из Сирии
с 1260 по 1277 продолжалось. его царствование
1263. Он отправил посольство к Берке-хану
– – Церковь Назаретская была разрушена
1266. Египтяне овладели городом Сис
1275. Они снова взяли этот город
1278. Русские князья осадили город Дедяков
– – Египтяне проникли до города Сис
1282. Марко Поло участвовал в походе против царства Мин
1283. Географ Касвини ум.
1287. Венецианцы учредили консульство в Солдае
1295. В Мераге находился сирийский католикос
1296. Венецианцы взяли Галату.
с 1308-1346. Царствовал в Грузии Георгий V, Блистательный
1309-1310. Царствовал султан Бибарс II
1316. Одорико де Порденоне отправился на Восток
1317. Генуэзцы уже имели консула в Симиссо
1318. Было учреждено епископство в Каффе
– – Папа Иоанн XXII подчинил "dominium Chaydo" архиепископу султанийскому
– – Георгий V владел Кавказом от Никофсии до Дербенда[199].
1319. Михаил Тверской был замучен на Кавказе
1320. Михаил IX, Палеолог ум.
– – В Мераге было основано католическое епископство
– – К этому году Иосселиан относит греческую надпись в пицундской церкви
1323. Вильгельм Адам был назначен архиепископом султанийским
1328. Кераиты еще имели своих наследственных владетелей
1329. Было учреждено епископство в Семискате
– – I. de Kор был назначен архиепископом султанийским
1330. Ибн-Батута застал мечеть в Каффе
1330. Он же был принят в Тане Махмудом Ходжа
1331. Он же застал Солдаю в развалинах[200]
1332. Император Андроник II ум.
1333. Учреждено католическое епископство в Херсоне, в Готфии
– – Венецианцы основали поселение в Тане
– – Епископы Севастопольский, Трапезунтский, Херсонский, Пераский и Каффинский были подчинены архиелископу Воспорскому
– – Епископ Севастопольский Петр писал архиепископу Кентрбурийскому
1334. Марино Санудо писал Филиппу VI о двух грузинских царях по имени Давид
– – Он же говорит в этом письме, что Малороссия граничила с Венгриею
1335. Георгий, праправнук Даниила Романовича, писался государем всей Малороссии
1336. Вильгельм Бальдензель говорит о золотом яблоке на руке статуи императора Юстиниана
1342. Дом Лузиньян заменил в Армения Рупенов
1346. Амастрис принадлежал еще Палеологам
– – Чума свирепствовала в Арначе etc
– – Собрались католикос, епископы и вельможи от Никофсии до Дербенда
1347. Предполагалось соединить митрополию Сотиропольскую с Аланийской
1350. Стефан Новгородец видел яблоко с крестом в руке статуи императора Юстиниана
1356. Маундевиль писал, что этих эмблем там уже не было
1357. Тебриз был разграблен Джани-Беком
1358. Махмуд-Ходжа ум. в Орначе
1365. Солдая была уступлена Татарами Генуэзцам
– – Петр Лузиньянский овладел Александриею
1375. Город Терки отмечен на карте Каталанской
– – Египтяне овладели городом Сис
с 1378-1515. Существовали туркменские династии в Малой-Азии
с 1379-80. В Харезме были биты монеты на имя Тамерлана
1380. Магометанам дозволялось жить в Каффе
1381. Существовала мечеть[201] на горе Синаи
1382. Беркук вступил на египетский престол
1383-7. В Харезме были биты монеты на имя Тохтамыша
1384. Фрескобальди видел мечеть на горе Синаи
1385. Тамерлан разрушил город Сурмалу
1387. Тамерлан взял крепость Адельжауц
– – Генуэзцы заключили договор с Мурадом I
– – Город Тебриз был разграблен Тохтамышем
– – Крепость Алиндже была взята Монголами[202]
– – Тамерлан велел опустошать Кипчак
– – Он же отнял у Тохтамыша Орнач
– – Он же овладел Испаганом
– – Владетель Эрцингиана признал его власть
1389. Митрополит Пимен видел в Азове Венецианцев и Генуэзцев
1392. Болгарский царь Шишман передался Туркам
– – Турки овладели Самсуном
– – Младший сын Баязита изгнал Бурхан-Эддина из Марсивана
1393. Монах Бонифаций переведен из sedes vernensis в ecclesia soldanensis
– – Шах Мансур ум. в сражении при Ширасе
– – Губернатор Малатии Манташ был казнен
1394. Ахмед-бен Овейс послал свои сокровища в крепость Алиндже
– – Скончался, по иным, сын Тамерлана, Омар-шейх
– – Шильтбергер начал свое путешествие
1395. Тамерлан разрушил Тану
– – Он же сжег город Маджар
1395-1401. Ахмед-бен-Овейс удержался в Багдаде
1396. Баязит одержал победу при Никополе[203]
– – Грузинский царь Георгий VII взял Алиндже
1398. Сын Баязита изгнал Отмана из Сиваса
– – Тамерлан предпринял поход в Индию
1399. Султан Фарадж наследовал Беркуку
– – Тохтамыш был разбит Тимур-Кутлуком
– – Маршал Бусико возвратился из Константинополя во Францию
1400. Тамерлан взял город Сивас
– – Баязит взял город Эрцингиан
– – Тамерлан взял в плен сына Баязита
– – Неверные взяли Саталию
– – Доминиканец Иоанн был переведен из Нахичевани в Султание
1401. Венедикт IX упоминает о разных городах in patria Kaydaken
– – Он же поручает монахам противудействовать успехам Тамерлана
– – Баязит просии пособия у султана египетского
– – Тамерлан взял Багдад
– – Монголы взяли Алиндже
1402. Тамерлан пленил Баязита
– – Он же взял Смирну
1403. Султан Солиман уступил Салоники Грекам
– – Тамерлан растоптал детей в Эфесе
– – Остров Имброс находился под властью Греков
– – Тамерлан отправил архиепископа султанийского к Карлу VI
1404. Каффинская эпархия была под ведомством архиепископа султанийского
– – Клавихо видел в Константинополе венецианские галеры, назначенные в Тану
– – Один из замков в Симиссо принадлежал еще Генуэзцам
– – Клавихо встретил в Маку католического владетеля Нур-Эддина
1405. Тамерлан ум.
1407. Конрад фон Юнгинген писал к священнику Иоанну, королю абхазскому
– – Тохтамыш погиб в Сибири
– – Внук Тамерлана, Пир Могаммед ум.
с 1407 по 1410. Были биты монеты на имя хана Пулада
1408. Царевич Тегри-бирди участвовал в походе Эдигея на Москву
– – Король Сигизмунд заключил договор с Стефаном, деспотом Сербии и Расции
1410. Татары разграбили Тану
– – Ахмед-бен-Овейс был казнен
– -Халил, сын Миран-шаха ум.
1411. Тимур, брат Пулада, вступил на престол
1412. Султан Фарадж ум.
– – Сын Тохтамыша, Джелал-Эддин низверг Тимура
– – Калиф Аббас-ал-Мустайн был избран султаном в Египте.
с 1414-1416. Сохранились монеты, битые на имя Чекре[204]
1415. Турки разрушили Тану
1418. Татары разграбили Тану
1419. Могаммед I овладел частью города Самсун
1420. Шах-Рох зимовал в Карабаге
– – Архидиакон Зосима видел мощи преп. Феодоры в Солуне
1421. Шейх Могаммед, султан египетский ум.
– – Де-Ланнуа встретил при нижнем Днепре татарского князя Жамбо
– – Он не застал в живых императора Салкатского
– – Он же видел в Каффе четыре венецианские галеры
1422. Он же свидетельствует, что Каиро, Булак и Вавилон составляли, как бы, один город
– – Был католический епископ в городе "Comech".
с 1422-38. Царствовал султан Бурсбай
1423. Эдигей владел еще при Черном море
– – Шильтбергер был в Египте
– – Губернатор Сафада Ацахири был казнен
– – Греки продали Салоники Венецианцам
– – Эпархия нахичеванская состояла под ведомством архиепископа султанийского
1424. Боррак изгнал Улу-Могаммеда из Сарая
с 1424-1427. В одною из этих годов ум. Чекре
1426. Король Кипрский Ianus взят был в плен
1430. Турки взяли Салоники[205]
1432. Король Кипрский Ianus ум.
– – Бурсбай издал строгие законы против женщин
1429. Николай из Тиволи был назначен папским нунцием в Каффе, Судаке и Балаклаве
1438. Евгений IV послал на Кавказ епископа Атрахитанского
1440. Улу-Могаммед погиб в войне с Кучук-Могаммедом
1444. Король Владислав III взял Калиакру
1446. Шах-Рох ум.
1449. Генуэзцы уже не имели консула в Симиссо
– – Город Самастра был подчинен Пере
– – Генуэзцы имели президента в Батарио
– – Они имели консула в Севастополе[206]
1451. Турки разрушили Сухум-кале
1457. Францизканец Людовик из Болоньи быи послан из Персии в Абиссинию (Абхазию)
1458. Узун-Хасан послан султану египетскому ключи грузинских замков
1459. Атабек Ахалчикский и царь грузинский предлагали герцогу бургундскому союз против Турок
1460. Таможенный доход составлял в Тебризе 6000 черв.
1468. Афанасий Никитин был разграблен Кайтаками
1478. В Александрии был построен маяк
1502. Г. Интенарии свидетельствовал тождество Черкесов и Зихов
1503. Португальцы овладели городом Коланум
1517. Хан Крымский уступил Ябу-городок Сигизмунду I
1529. Этот год отмечен на колоколе в Пицунде
с 1536-39. Была построена стена в Иерусалиме
1559. Несторианский патриарх переселился в Мосул
1620. Была построена церковь в Назарете
1644. Тавернье видел развалины Константины
1783. В крепости Каирской полагалось 30,000 душ
1833. Англичанин Феллос открыл развалины Миры.
1840. Энсворт видел развалины Константины
1850. Приступили к постройке церкви в Мире
1862. Вышел русский перевод Гюлистана
notes
Примечания
1
В рукописи читается «vіеr und Viertzigesten» (44), вместо «Vier und nuintzigesten» (94) явно по ошибке писца, так как Шильтбергер на той же странице относит поход Сигизмунда правильно к 1394 году. Кроме приведенного грубого анахронизма, встречаются в рукописи и много таких, которые могут быть поставлены на счет автора. К этим погрешностям мы в праве применить то, что Потье (Le livre dе Магсо Роlо, Рагіs, 1866, I, XV) говорит в извинение Марко Поло за то, что он, хотя и участвовал лично в походе, предпринятом Кублай-ханом против царства «Mien» (империя Бирманская) в 1282 году, тем не менее отнес этот поход к 1272 году: Cela ne doit diminuer en rien la confiance qu’il merite; car il lui etait bien difficile, si non impossible, d’etablir d’une maniere exacte la concordance des calendriers mongol ou chinois et europeen etc. Без сомнения, не потребуют более точности, в этом отношении, от бедного невольника, чем от путешественника, который, будучи дипломатом и владея миллионами, гораздо менее подвергался опасности ошибаться.
2
Город этот, превратившийся у Шильтбергера в Pudem, а по изданию 1814 года в Baden, в средних веках назывался Bdin или Bydinum (Schafarik, Sl. Altert. II, 217). По Маннерту (Geogr. der Gr. и R., VII, 87), приведенному Гаммером (Hist. de l’Emp. Ot., I, р. 416), Видин занимает место древнего города Bononia, ныне туземцами названного Bodon; прибавим, что у Византийцев, напр. у Акрополиты, Видин назван Bodene, а у современника Шильтбергера, маршала Бусико (Boucicaut), который участвовал при взятии сего города – Baudins (Pelitot, Collect. complete de mem. etc. Paris, 1819, VI, 448).
3
Владетелем края и города уже не мог быть Шишман, предавшийся под власть султана еще в 1392 году, когда Турки овладели Никополем и Видином. Он скончался в темнице, тогда как младший сын его Шишман же, принявший ислам, был назначен пашою саруханским. Так, по крайней мере, читаем у Рема (Gesch. des Mittelalters, IV, 2, р. 584); по Шильтбергеру же (см. ниже), Баязит дал ему город Самсун, взамен родовых его владений. Может быть, он сначала получил Сарухан и оттуда был уже переведен в Самсун, завоеванный Турками только в 1392 году. Город же Видин мог быть сдан Сигизмунду старшим братом Шишмана, вероятно, Иоанном Страцимиром. По крайней мере нам известно, что сын Страцимира, Фружин умер в Кронштадте в 1460 году. От маршала Бусико (р. 448), мы узнаем, что город Видин был ему сдан «par le seignour du pays lequel etait Chrestien grec et par force avait ete mis en la subjection des Turcs».
4
Гаммер (I, c. I, 328) полагает, что Шильтбергер тут говорит об Орсове. Однако автор «Истории Оттоманской империи» сам присовокупляет в примечании, что город Орсова Бонфннием (Dec. III, 2 р. 377) назван Oristum, и что этот последний не был тождественный с крепостью Raco, взятой христианами после Видина, по свидетельству участвовавшего при его осаде Французского маршала (1. с. 449), почему и нет сомнения, что безимянный город Шильтбергера был Раховв, лежащий на пути, которому следовало христианское войско, тогда как ему пришлось бы не только возвратиться обратно, если бы, по взятии Видина, оно хотело еще приступить к осаде Орсовы, но предпринять дело невозможное, так как эта крепость тогда уже была во власти христиан: Orizo et Bidinio – expugnatis (Thawrocz IV, 8 ар. Schwandtner, Scr. rer. hung I); Oristum et Budinum – expugnata (Bonf.)
5
Это место, поставившее в тупик издателей и толкователей Шильтбергера, не представит более трудностей, если взять во внимание, что в его время полагались в Болгарии два Никополя – Большой и Малый. При Большом Никополе происходило несчастное для христиан сражение в 1396 году (Thwrocz, Chr. Hung. ар. Schwandtner, I. с. I, 221). Малый же Никополь был взят Сигизмундом еще годом прежде (ibid. 229; cf. Rehm, 1. с. 487). Этот город, находясь при Дунае, должен был совпадать с нынешним Nicopoli или Нигеболи, который посему самому не мог быть Шильтбергеров Шильтав: иначе христиане не имели бы надобности осаждать его, если бы он им уже принадлежал. Посему самому не было бы удивительным, если бы Шильтбергер под своим Шильтав разумел Шистов, лежащий при впадении Янтры в Дунай, в 40 верстах к Ю -В. от Нигеболи. Говоря, что Шистов также назывался Никополи, Шильтбергер немного только удаляется от истины: ибо в небольшом расстоянии от Шистова и теперь еще видны, возле деревни «Nicobi» или «Nicoupi», на Янтре, развалины города, в котором уже Гаммер (I, 429) узнал Большой Никополь. В пользу мнения, что здесь именно произошло несчастное для христиан сражение в 1396 году, может служить то обстоятельство, что по древней молдавской летописи, обнародованной В. II. Григоровичем (О Сербии и пр. Казань, 1859, стр. 34), Баязит преследовал христиан до Дуная. По крайней мере автор этой заметки долженствовал бы выразиться иначе, если сражение произошло бы близ Малого Никополя, прилежащего к самой реке. Город этот именем своим обязан победе, одержанной императором Ираклием над Хозроёсом, царем персидским. Без сомнения, он был прозван Малым для различия его от города Никополя, основанного Траяном в память его побед над Даками и лежавшего, по Иорнанду (De reb. get. с. 18), возле Ятра, т. е. на месте нынешней деревни Никупи, которую современники Шильтбергера смешали с Шистовом, напр. Gobelin (Pers. aet. VI с. 70): VI (вместо IV) Cal. Octobris factum est bellum inter regem Ungariae et regem Turcarum apud urbem Sallowe, quae apud Graecos Nicopolis vocatur, de qua Jordanes episcopus sic dicit: Trajanus imperator, victis Sarmatis, condidit civitatem in Thracia et vocavit eam Nicopolim, i. e. civitatem victoriae, et est de partibus Bulgariae. Напрасно Форбигер (Hbuch d. Geogr. III, 1096) считал себя в праве переместить Траянов Никополь из соседства Шистова в Нигеболи, преимущественно на том основании, что на монетах древнейшего Никополя читаются слова Νικοπολιτων προς Ιςτρω и что посему самому город этот должен был находиться на самом берегу Дуная. «Если», говорит немецкий географ, в полной уверенности в своей собственной безгрешности, «Иорнанд ставит этот город возле Ятра (Iatrus), то он явно ошибается: ибо на карте Пейтингерской, где вовсе нет города Никополя при Истре, наименование Nicopolistrum отмечено возле Янтра (Iantrus)». Г. Форбигер не ошибается, утверждая, что это наименование есть скорей сокращение слов Nicopolis ad Istrum, нежели – Nicopolis ad Iatrum.Но из этого отнюдь не следует, что автор таблицы Феодосийской отметил не кстати свой Nicopolistrum возле Янтры. По крайней мере я не вижу, почему он не мог бы к имени города Никополя, лежавшего возле этой речки, прибавить имя главной реки, текущей в недальнем от сего города расстоянии, подобно тому, как этот самый город Птолемеем (III, 11, 11) назван Νικοπολις περι Αιμον, по причине гор, не слишком далеко от него пролегающих или же – как город Ольвия, лежащий при Гипанисе, многими другими авторами от имени главной реки назван Борисфенесом. Если же город Истрос, отстоявший в 500 стадиях от Дуная, тем не менее мог заимствовать свое имя от этой реки, то и неудивительно, что Никополиты, владения коих, без сомнения, доходили до впадения Янтры в Дунай, считали себя в праве упомянуть о главной из этих рек на своих монетах. По близости развалин их города от крепости Шистова, современные Шильтбергеру авторы легко могли применить к последней наименование древнего города, тем более, что при нем именно одержана была победа Баязитом над христианами, выступившими ему на встречу на расстояние мили от осажденной ими крепости дунайской, завоеванной за год перед тем Турками (Rehm, Gesch. d. M. a, IV, 3, p. 148). Смею надеяться, что изложенное здесь мнение будет признано более правдоподобным, нежели предположения Ашбаха (Gesch. K. Sigismunds, I, 100, зам. 38), по которому Большой Никополь, вероятно, лежал близ Рахова, против устья реки Шиль (Schyll) в Дунай, и посему был назван Шильтау, Schyllaue
6
Победа, действительно, решена была в пользу Баязита Стефаном, князем Сербии, которую нельзя не узнать в имени Irisey издания 1859 года, и Syrisey у Пенцеля, вместо Sirfien или Syrfien, как страна сия называется у современных немецких писателей. Так, напр., читается у биографа Сигизмунда – Виндека, приведенного Ашбахом (Gesch. K. Sig. 1, 234) под 1408 годом: do zog er gegen Sirfien und Raizen (Расция) und teidingete mit dem Tischhot, т. е. с Деспотом, как уже заметил В. И. Григорович (О Сербии и пр. Казань, 1859, стр. 54), тогда как Ашбах разделывается с этим словом заметкою: der Name scheint verstuemmelt, denn der Fuerst hicsz Stephan.
7
Герцог бургундский, о котором здесь говорит Шильтбергер, был доблестный граф неверский, дядя Карла VI, имевший эатем прозвание Бесстрашного, Jean sans peur. В Шильтбергеровом hans putsokardo, или Butsukardo можно также легко узнать маршала Ивана Бусико (Boucicault), уже приведенного ради его записок об этом же походе. Что же касается упомянутого нашим автором господина Centumoranto, иди Centumerando, то он, по Фальмерайеру (54, прим. 10), назывался собственно Saint-Omer. Не зная, на каком основании он так думал, я позволил себе заменить это имя именем «Chasteaumorant», более похожим на Шильтбергеров Centumoranto. Притом мы читаем в записках Бусико, что некто Иван Шатоморан прибыл вскоре спустя в Турцию с деньгами, назначенными для выкупа французских рыцарей. В числе их легко мог находиться однофамилец и даже близкий родственник этого Ивана Шатоморана, которому затем маршал, при выезде своем во Францию, поручил защиту Константинополя против Турок. Впрочем можно справиться о затронутом здесь вопросе в древней грамоте, хранящейся в Дижонском архиве и обнародованной Бюшоном в примечаниях, им прибавленных к его же изданию хроник Фруассара (Pantheon litteraire Ш, 226). Я не имел случая пользоваться этим собранием, подобно тому, как и многими другими трудами, с помощью коих мне удалось бы, быть может, покончить с разными вопросами, которыми занимаюсь в настоящем опыте. Надеюсь, что это обстоятельство будет взято во внимание учеными, если только труд мой вообще удостоят обсуждения.
