Текст книги "Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец"
Автор книги: игумен Подмошенский
Соавторы: иеромонах Роуз
сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 51 страниц)
Шанхай, 1935 г.
Рождественское послание 1947 г.
«В вертеп вселился еси, Христе Боже, ясли Тя восприяша, пастырие же и волсви поклонишася » (стихира на стиховне).
Видя гибнущий от грехов род человеческий, сходит на землю Сын Божий, «Егдá же прии́де кончи́на лéта, послá Бóг Сы́на своегó единорóднаго (…) да подзакóнныя искýпит» (Гал. 4:4–5). Нас ради человек и нашего ради спасения сошел Он с небес на землю. Восприемлет Божий Сын человеческое естество, чтобы человека воссоединить с Богом. Приходит на землю, когда человечество пришло в полный упадок нравственный, когда изнывали люди, не видя выхода.
Ждали обещанного Мессию иудеи. Находились в ожидании чего-то необычного, что должно все изменить, язычники. «Или Бог придет на землю, или мир погибнет», – говорил знаменитый тогдашний римский философ Сенека.
По пророчествам иудеи могли ясно видеть, что настало время их исполнения. Заканчивались семьдесят седмин от восстановления Иерусалима, возвещенных архангелом Гавриилом пророку Даниилу как время прихода Помазанника и прекращения Ветхого Завета. Но при всеобщем томлении духа и ожидании необычного Младенца, с рождением которого настанет «золотой век» на земле, немногими был узнан и приветствован ожидаемый Младенец, когда Он родился.
Больше того, даже не нашлось места для Него в человеческих жилищах. Мария «Роди́ Сы́на своегó пéрвенца, и пови́т егó, и положи́ егó в я́слех: занé не бé и́м мéста во оби́тели» (Лк. 2:7). И когда пастыри, слышавшие ангельское пение, пришли увидеть Того, Кого прославляло небо, они «обретóша (...) Младéнца лежáща во я́слех» (Лк. 2:16).
Задолго до пришествия Христова провидел то духовными очами, стоя на божественной страже, богоглаголивый Аввакум: «Господи, разумех дела Твоя и ужасохся. Посреде двою животну познан будеши» (Авв. 3:1–2). Посреде животных лежал Царь мира, пришедший спасти мир, так как люди далеко отошли от Него.
«Аще взыду на небо – Ты тамо еси; Аще сниду во ад – тамо еси» (Пс. 138, 8), – взывал некогда Псалмопевец.
Не обитает Бог только в людях, предавшихся греху. «Не и́мать Дýх Мóй пребывáти в человéцех си́х во вéк, занé сýть плóть», – сказал Господь Бог, когда растлелась земля и наполнилась неправды перед потопом (Быт. 6:3).
"Плотью « снова стало человечество к приходу Спасителя на землю. Большая часть его »земная мудрствовала «, – одни безудержно отдавшись угождению плоти и другим порокам, а другие даже в лучших своих стремлениях ища лишь земного. Немного было искавших Царствия Божиего, уготованного людям от создания мира.
Посему и не нашлось места Царю небес в жилищах человеческих, а приняли Его бессловесные животные, которые остались верны своей природе. «Сы́н челове́ческiй не и́мать гдé главы́ подклони́ти» (Мф. 8:20) и тогда, когда тысячи шли за Ним и весь народ искал прикасатися Ему, «Яко си́ла от негó исхождáше и исцеля́ше вся́» (Лк. 6, 19), а Он несколькими хлебами насышал множество людей. Даже чтобы освятить люди Своею кровью, Иисус «Внé врáт пострадáти извóлил» (Евр. 13:12), так как виноградари иудейские извели из града Сына Божия на пропятие.
Но вознесенный от земли на крест, вся привлек к Себе Спаситель. Как Лежащего в яслях узнали неиспорченные сердцем пастыри и готовые все отдать Истине волхвы, так в Распятом познали Бога все ищущие Спасения.
И как гоним был Младенец, рожденный в Вифлееме Пренепорочной Девой, так преследуема была Непорочная Невеста Его, Святая Его Церковь, во дни своего младенчества, и те, кто поклонялся Ему, принуждены были скрываться от правителей, как волхвы от Ирода. Нужно было новое знамение на небе, чтобы над гонителями восторжествовала Церковь, и вместо звезды Вифлеемской явился на небе крест, которым небо всем проповедовало Распятого, и царей привела ко Христу, верой поклоняющихся Ему. Вся земля наполнилась ведения Божия и уже не только «от всея́ Иудéи и Иерусали́ма и помóрия ти́рска и Сидóнска» (Лк. 6:17), но и со всех концов земли множество многое людей стекалось слушать и исполнять Христово учение, исцеляясь не столько от телесных, сколько от душевных своих недугов, побеждая духи нечистые и делаясь страшными для них.
Не желает, однако, легко отказаться от власти князь мира сего и все силы свои напрягает, чтобы удержать за собой сынов человеческих. Он сеет всюду плевелы, чтобы заглушить ими Христову пшеницу, чтобы в благочестивых сердцах возбудить страсти греховные, а наипаче – себе покорных побудить преследовать все носящее имя Христово.
Борьба между Принесшим небесный мир на землю и миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными (Еф. 6:12), начавшаяся в Вифлееме, ведется без перерыва и с возрастающей силой. Она происходит во всем мире, в каждом месте. Она делит человечество, она разделяет людей, бывших друг другу близкими, она происходит внутри каждого человека, пока в нем окончательно не победит добро или зло.
Ныне больше чем когда-либо ощущается то разделение (Лк. 12:51), о котором возвестил Прославляемый ныне ангельской песней: «Слáва в вы́шних Бóгу, и на земли́ ми́р, во человéцех благоволéние» (Лк. 2, 14) Меч, воврещенный на землю лежащим в яслех Младенцем (Мф. 10:34), разлучает и разделяет отца и сына, мать и дщерь, свекровь и невестку. Поистине точно исполняются слова «И врази́ человéку домáшнии егó» (Мф. 10:36), предреченные еще пророком Михеем, предсказавшим о рождении Христа в Вифлееме (Мих. 5:2, 7:6).
Не находят мира люди и в себе самих, изнывая от внутренней борьбы не только между плотию и духом, но часто и в стремлениях своих ощущая раздвоение, и падают, не имея внутри себя опоры.
И кажется подчас, что и ныне более достойным местом для Христа Младенца явились бы ясли бессловесных, еще сохранившихся от всех уничтожающих «достижений» лукавого века сего, чем человеческое общество!
Но не ради упокоения Себя пришел на землю Сын Божий, а чтобы исцелить язву Адамову.
Поклонившись Христу, «возврати́шася пáстырие, слáвяще и хвáляще Бóга» (Лк. 2:20) и «возрáдовашася рáдостiю вéлиею зелó» волхвы, нашедшие Его (Мф. 2:10). Радость духа и веселие сердца наполнили пастырей и волхвов, к Христу пришедших. Только Он Единый есть мир наш (Еф. 1:4), лишь Он есть «пýть и и́стина и живóт» (Ин. 14:6). Как каждый отдельный человек, так и все человечество лишь в Свете Его узрят свет.
Отторгшися от суеты земной, приникнем мысленно к пещере Вифлеемской и душа наша ощутит неземную радость, а уста с ангелы возопиют: «Слава схождению Твоему, Едине Человеколюбче». Христос родися!
1947 г., Шанхай
Рождественское послание 1951 г. Западно-Европейской и Китайско-Филиппинской пастве
Христос раждается, славите!
Христос с небес, срящите!
Вси язы́цы восплещите руками, воскликните Богу гласом радования! Веселитеся праведнии, небеса радуйтеся, горы взыграйте веселием, Христос ныне рождается от Девы!
Рождается на земле прежде всех век от Отца рожденный и создавый небо и землю. Безначальный приемлет начало. Приходит Творец к Своему творению и Сам становится творением.
Создавый по образу Своему человека, днесь восприемлет зрак человека.
Пребывает Богом воплотившийся Сын Божий, не умаляясь в Своем Божестве. Становится еще и человеком, воспринимая все свойства человеческие. Тем, Кем был, остался: Бог Истинный.
Тем, кем не был, стал: человеком, из любви к человеку. Безначальным остается по Отцу и становится днесь рожденным от Девы-Матери.
Бог днесь рождается как человек, чтобы спасти человека. Человек от Бога отпавший, ныне теснейше соединяется с Богом.
Христос в Своем лице соединяет Божество и человечество, став Богочеловеком. В одном теле Своем примиряет людей и Бога. Чрез Него все мы, люди, приводимся к Отцу. Бог мира, Отец щедрот послал Его как Великого Своего Совета Ангела-Вестника мир подать нам. Он благовестит мир нам, дальним и близким. Не противники Богу и не чужие Ему мы ныне, но вновь воспринятые Им сыны Божии.
Человек отпал от Бога, но днесь Бог приходит к людям. Человек пред Богом согрешил, а Бог слет к нему Великого посланника мира. Нисходит к падшему человеку на землю Сын Божий, чтобы человека возвести на небо.
О богатство благости и милости Божией! Чем можем воздать Ему? Как сретим и прославим грядущего с небес Ангела Мира?
«Ми́р возлю́бим и я́же к созидáнiю дрýг ко дрýгу» (Рим. 14:19). «Нéсть бо цáрство Бóжие брáшно и питié, но прáвда и ми́р и рáдость о Дýсе святе» (Рим. 14:17).
Будем остерегаться производящих разделение и соблазны и уклоняться от них. Очистим сердце от злобы и лукавых помышлений. Родися днесь Тот, Кто есть Мир наш! Той есть Царь Мира и Спас душ наших. Мир неземной вдыхает в души наши, подавая Духа Святаго. Миром глубоким наполняет имущих сердце чисто и совесть благу. Мир мирови Своему дарует, когда в человецех благоволение. Волсви от восток ныне к Нему приходят. Пастыри незлобивии чудо проповедуют. Небо и земля днесь совокупишася, днесь Ангелы Младенца Рожденного славословят.
Мы же хвалу едиными, хоть и недостойными, устнами и единым сердцем со ангелы Тому принесем: Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение! Христос родися!
Рождественское послание 1952 г.
«Рождество Твое, Христе Боже наш,
возсия мирови свет разума».
«Гдé éсть рождéйся Цáрь Иудéйскiй? ви́дехом бо звездý Егó на востóце и приидóхом поклони́тися Емý» (Мф. 2:2) – вопрошали некогда волхвы, пришедшие в Иерусалим. А пастыри, пасшие стада близ Вифлеема, узнали о рождении Христа, ибо осияла их слава Господня и ангелы благовестили им о сем. Велия тайна ныне возвещается людям: что с ними – Сын Божий.
Тот, кто сотворил человека по Своему образу и подобию, ныне Сам стал человеком и вселился среди людей. Пришел на землю, чтобы возвести человека на небо.
Всех пришел спасти Господь и всех призвать к Себе. Но является Он людям доступным им образом. Не явился Он на земле в сиянии Божества, так как не вынесли бы грешные очи человеческие лучей Солнца Правды.
Не пришел Он в славе Своего могущества, да не устрашит согрешившего пред Ним человека. Свет Свой Божественный Он скрыл под человеческой плотию и величие Свое скрыл в лице слабого и бедного Младенца. Хочет Он, чтобы пришли к Нему не насильно, не со страхом и боязнью и не ища у Него земных сокровищ. Призывает Он, ищущих правду, смиренных и хотящих очистить свое сердце.
Дает Себя познать тем, кто приемлет Его верой и любовью, кто ум свой готов покорить откровению свыше, а волю свою – воле Божией. Мудрецам, изучавшим звезды и через них хотевшим узнать Творца мира, Он звездой возвещает о пришествии на землю Солнца Правды. Простым и немудрым пастырям, чистым сердцем, воинства небесные явились и воспевали славу родившегося Спасителя мира.
Поспешили в Вифлеем пастыри, и придя к Младенцу, лежащему в яслех, в убожестве внешнем познали Царя царствующих. Восхвалили они своего Создателя, прославили Бога, воспеваемого ангелами на небеси, а на земле доступного каждому человеку.
Устремились к родившемуся Царю в Иудею, оставив свои страны и все свои житейские попечения, и волхвы с востока. Приведенные звездой к Отрочати, ощутили они в Нем превечного Бога. Падше, поклонились Ему, принесли Ему дары от земных своих сокровищ и сожгли заблуждения ума своего огнем веры, озарившей сердца их.
Раскрылась пред ними глубина богатства и премудрости и разума Божия. Высотою царствуяй небес из милосердия пришел к созданному Им человеку. Седяй во славе на престоле Божества в век века, Держащий жезл правости, жезл царствия Своего, нас ради смирил Себя до рабия зрака.
Искони бывшее Слово – Сын Божий, Имже все существующее получило бытие, стало плотию. Бог, на Негоже чини ангельстии взирати не могут, явился во плоти, показался ангелам и вселился среди человеков. Веселитеся, праведнии, небеса, радуйтеся, взыграйте, горы!
Христу рождшуся, силы небесные радуются, и земля с человеки веселится. Небесные силы рождшегося Спаса Господа и Владыку возвещают миру. Днесь всяка тварь веселится и радуется, яко Христос родися от Девы Отроковицы! Приидите, христоносные люди, да видим чудо, всякий разум ужасающее, видим схождение Божественное и, умом очистившеся, принесем добродетели – вместо злата, Ливана и смирны!
Явился в мир, иже мир сотворивый, да просветит во тьме седящия. Грешником и мытарем за множество милости Твоея явился еси, Спасе наш, Человеколюбче, слава Тебе! Приидите вси, возрадуемся Господеви!
Сияет и ныне над нами звездное небо.
Отверзем душевные наши очи и узрим, что небеса поведают славу Божию. Отверзем уши сердца нашего и услышим глас ангельский, призывающий и нас поклониться Рожденному.
Всяческая днесь радости исполняются: нас бо ради родися Отроча Младо, превечный Бог! Христос родися!
Брюссель-Версаль, 1952 г.
Рождественское послание 1953 г.
«Ликуют ангелы еси на небеси и радуются человецы днесь»
(стихира на стиховне).
Небо и земля днесь совокупишася: днесь раждает Дева Творца всех. Едем приносит вертеп и звезда показует Христа Солнца сущым во тме и сени. Велие и преславное чудо совершися днесь: Слово воплощается и Отца не отлучается, Ангели с пастырьми славят. Невидимый Бог, сотворивый небо и землю, одеяйся светом яко ризою, сделался человеком и видим есть плотию. Ликуют все ангелы небесные, узрев Творящаго их Своими слугами, скорыми и сильными, как огнь палящ. Возрадовалась вселенная, приносит дары тварь соеднившемуся с нею своему Творцу: небо – звезду, показуюшую Христа сущым во мраке, земля – вертеп, вместивший Живущаго на небесех, бессловесные животныя – свои ясли, ставшия престолом Царя Небеснаго. Наибольшая днесь радость для человека: нас ради человек и нашего ради спасения сшел Сын Божий с небес, воплотился от Духа Свята и Марии Девы и стал человеком.
Веселитеся праведнии: Дева роди Бога вочеловечшася. Пастырие рожденному дивятся, волсви Владыце дары приносят.
Но что творит остальной род человеческий?
Пречистому Твоему Рождеству, Христе Боже, первая жертва бысть младенцы: пастырем бо свиряющим и волхвом покланяющимся, ангелом воспевающим, Ирод мятяшеся и, гневом побеждаем, посылает воинство убити с яростию дети в Вифлееме младенствующия.
Прочие же люди, почти все, не ощутили пришествие на землю Сына Божия в день рождества Его в Вифлееме. Одни из них ожидали и жаждали пришествия Избавителя, томимые гнетом тьмы века сего. Другие, плененные страстьми и сластьми, наслаждались ими.
Но, увлеченные житейскими заботами, ни те, ни другие сердцем не услышали ангельского пения и взор их, поникший к земле, не увидел свет Вифлеемской звезды. Лишь самые близкие Младенцу Иисусу узнали тогда в Нем Сына Божия. Для остальных тот день прошел, как день обычный. Однако лучи воссиявшего Солнца Правды грели сильнее паляшего солнца юга и растопляли оледеневшие сердца человеческие.
Послышались «Ныне отпущаеши » Симеона Богоприимца, «покайтеся » Иоанна Крестителя, стекаться стали ко Христу ученики, посланные затем Им на проповедь, во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. Людие, древле омраченнии, по днех видеша свет вышния светлости: языки Богу Сын приносит, как Свое наследие, подая тамо неизреченную благодать, идеже множайший процвете грех.
Языцы, иже древле тлею погружени, пагубы вражеския избежавше, ныне возносят руки с похвальными песньми, Единаго чтуще Христа, яко благодетеля, к нам милостиво пришедшего.
Ныне снова сияет звезда, возвещающая рождество Христово, слышится на небе пение ангелов.
Воздвигните мысленныя очи, далече, как волхвы, сущие; отверзите ушеса сердец Ваших, как пастырие, трудящиеся и обремененнии. Днесь радость всему миру. Христос родися, Бог воплотися! Небо людем отверзает. Пойте Господеви вся земля и веселием воспойте людие: нас бо ради родися отроча младо Превечный Бог! Христос родися!
1953 г.
Рождественское послание Западно-Европейской и Восточно-Азиатской пастве
«О глубина богатства и премудрости и разума Божия!
В вертепе вселился ecи Христе Боже, ясли Тя восприяша,
пастырие же и волсви поклонишася».
На землю, полную скорбей и печалей, сошел Сын Божий с небес, на коих ангели восхваляют Его неумолкаемыми песнопениями.
Царь Небесный на земле явился, чтобы пожить с человеками. Сам сделался человеком Творец и Создатель мира. Бесплотный Бог, вездесущий и всемогущий, облекся плотью человеческой, принял тело человеческое немощное, подверженное страданиям.
В то же время не перестал быть Богом всесильным и все в Своей власти держащим. Божеством невидим Он и ангелам, немогущим зреть полноту Его Славы. В плоти видим Он всеми, не только ангелами, но и грешными людьми и даже животными. Родился в убогом вертепе, чтобы быть всем доступным. В убожестве и нищете родился Он на земле, чтобы дать людям вечное богатство. Пеленами повит Тот, Кто людям, связанным грехами своими и пороками, принес освобождение от них и отпущение.
Царь царствующих и Господь господствующих возлег в яслех, из коих питаются бессловесные. Там, где пища скотов, лежит ныне плотью дающий грешным человекам есть Тело Его и пить Кровь Его во оставление грехов и чтобы иметь жизнь вечную. Слабым Младенцем явился Он и бегает от Ирода, чтобы близким стать всем слабым, угнетаемым и гонимым. С самого рождения Своего «не имать где главы подклонити» (Мф. 8, 20), дабы стать упованием и опорой всех обездоленных.
Дарует Родившийся ныне вечное богатство и превосходящую всякую мысль радость в Своем Небесном Царстве. На земле дает мир душам, укрепляет благую волю и радует Ему кланяющихся, Его славящих и хвалящих.
Приидите вси вернии! Приидите возрадуемся Господеви!
Стекайтесь младенцы и дети, прославьте Своего Божественного Сверстника, рекшего «Остáвите детéй приходи́ти ко мнé» (Мк. 10,14), объемлющего вас, возлагающего на вас руки и благословляющего вас.
Славьте Его подростки и юноши, вместе с пастырями спешите познать Спаса мира, возвещайте всем о Нем и хвалите Его! Радуйтесь с Марией все девы и жены, блаженство вместо печали, радость вместо скорби, принес Рожденный от Девы! Поклонитесь Царю рождшемуся вси мужие, с волхвами принесите Ему от своих душевных и вещественных сокровищ! Принесите Ему в дар свои силы и способности, дарствуйте Ему и от своих имений, дабы вместо тленного восприять вечное, вместо земного небесное. Принесите Ему в нищете обитающие свои терпение и благое изволение, в болезнех и скорбех сущие – свои воздыхания и слезы, которые Он отрет.
С Иосифом, старцами Симеоном и Анной, прославьте Его все старцы и старицы, ибо видят ныне очи ваши Свет Тихий, и славу грядущую.
С небесными воинствами и духами праведных возрадуемся ныне вси людие, все человечество: «Нас бо ради родися Отроча младо Превечный Бог». Христос родися!
Рождество Христово, 1954 г.
Версаль-Брюссель.
Рождественское послание. Западно-Европейской и Восточной пастве
«Да радуется небо и земля да веселятся.
Бог наш от Девы Отроковицы раждается ".
Сын Божий сошел на землю. Пришел Творец к созданию Своему и вселился в убогом вертепе. Не ищет богатства и славы; возлег в яслях по среде двух животных. Принес на землю не вещественные богатства, а небесные вечные сокровища дарует.
Родился не в великом граде, полном суеты житейской, а там, где больше внимали люди Премудрости Божией, проявленной в Его творении, и сильнее глас Божий ощущали в своем сердце и совести. Стал человеком Сын Божий, чтобы впадшего в грех человека спасти от гибели и соединить с Богом. Всех приемлет ныне Рожденный Младенец, богатых и бедных, мудрецов и не имеющих разума; убогих пастырей и знатных волхвов-царей. Но не многие пришли к Нему, а еще меньше оставалось с Ним после Его рождения. Большинство не хотело отказаться от обычных своих дел и образа жизни, для них привычного, а иные, как Ирод, искали даже убить Младенца, боясь лишиться благ земных, которые имели.
Что было бы, если бы ныне снова пришел на землю Сын Божий, пришел не Судией мира, как придет вторично, а таким же смиренным Младенцем?
Поклонились бы Ему нынешние властители мира? Многие бы пошли видеть Лежащего в яслех? Готовы ли были бы вкушающие житейские блага оставить их ради вещаемой Им истины?
Звезды, сиявшие в Вифлеемскую ночь, и ныне над нами. Будем ли с теми, кому ценнее всего благополучие и веселие земное? Последуем за волхвами, поспешим с пастырями, поклониться Христу Младенцу, принеся в дар стремление жить по Его Божественной воле, и с ангелами воспоем: »Слава в вышних Богу». Нас бо ради родися Отроча Младо Превечный Бог!
Христос родися!
Рождество Христово, 1956 г.
Рождественское послание 1960 г.
«Царство Твое, Христе Боже, царство всех веков
и владычество Твое во всяком роде и роде ".
«Гдé éсть рождéйся Цáрь Иудéйскiй? ви́дехом бо звездý Егó на востóце и приидóхом поклони́тися Емý» (Мф. 2:2) – говорили волхвы, пришедшие в Иерусалим с Востока. Смутился, услышав то Ирод царь. «Кто тот царь? – Помышлял он: – неужели родившийся младенец, выросши, свергает меня с престола и воцарится вместо меня?». Он приказал избить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Но напрасно было пролитие невинной крови. Тот Младенец скрылся и избежал рук его.
А через тридцать лет Тот, возмужалый уже, Младенец стал благовествовать Царствие Божие, взывая: «Покáйтеся, прибли́жися бо цáрство небéсное» (Мф. 4:17). И учил Он: «Блажéни ни́щии дýхом: я́ко тéх éсть цáрствие небéсное (...) Блажéни изгнáни прáвды рáди: я́ко тéх éсть цáрствие небéсное» (Мф. 5:3, 10). Учил Он как власть имущий, и власть та проявлялась во всем. Он повелевал стихиям. Он словом изгонял бесов, исцелял больных, воскрешал мертвых. Он прозирал все сокровенное. «Ты́ еси́ Сы́н Бóжiй, ты́ еси́ Цáрь Изрáилев» (Ин. 1:49) – воскликнул Нафанаил, когда понял, что Иисус ведает все его тайны.
Но Он решительно отклонял от Себя всякое проявление земной власти. «Ктó Мя́ постáви судiю́ или́ дели́теля над вáми?» (Лк. 12:14) – Ответил Он человеку, просившему разделить имение между ним и братом. Сам Он платил дидрахму (церковную подать), а на вопрос фарисеев, должно ли платить дань Кесарю или нет, ответил: «Воздади́те ýбо кéсарева кéсареви, и Бóжия богови» (Мф. 22:21).
Возвещал Он о Царстве, Царстве Божием, Царстве Небесном, и призывал готовиться к нему. Предрекал о Своей грядущей в нем славе. Но когда Его ученики Иаков и Иоанн просили посадить их возле Него в том Царстве, Он указал, что смирением и самопожертвованием достигается Оно, и чем кто больше смирит себя, тем выше будет в грядущей славе.
«Осáнна, благословéн гряды́й во и́мя Госпóдне, Цáрь Изрáилев» (Ин. 12:13), – восклицал народ, когда Он после воскрешения Лазаря, на осляти входил в Иерусалим. «Ты́ ли еси́ Цáрь Иудéйскiй?» (Мф. 27:11) – Спросил Пилат, когда через несколько дней тот же народ требовал Его распятия. «Цáрство Моé нéсть от мíра сегó» (Ин. 18:36) – ответил Сын Божий.
«Иисýс назоряни́н, Цáрь Иудéйскiй» (Ин. 19:19) – было написано над Ним на Кресте. «Помяни́ мя, Гóсподи, егдá прии́деши во Цáрствии Си» (Лк. 23:42) – обратился к Нему, распятый с Ним разбойник. «Днéсь со Мнóю бýдеши в раи́» (Лк. 23:43) – ответил Господь.
Умерши и сошедши во ад, чтоб разрушить его, Христос воскрес из мертвых и вознесся на небеса, откуда послал Духа Святаго на Ему верных. Ощутили они тогда себя гражданами вышнего Царства. Что-то неземное, непостигаемое разумом влилось в них, наполнило их души силой и смелостью, просветило их ум, дало им способность все терпеть и всем пренебрегать ради Небесного Царя своего Иисуса.
Всемогущий и всесильный, Он незримыми лучами Своей Славы укреплял и ныне укрепляет тех, кто Ему верны и хранят печать дара Духа Святаго. Предвкушение благ Его вечного Царства делает непобедимой как Его Церковь, так и каждое верное ее чадо.
Ощутим себя им и возрадуемся ныне о Господе. Ибо Он с нами, Бог крепкий, властитель мира! С нами Бог! Христос родися!
Рождество Христово, 1960 г.
Париж-Брюссель.
Рождественское послание 1962 г.
«Бог Сый мира, Отец щедрот Великого Твоего
совета Ангела, мир подавающа послал еси нам».
Ангел-Посланник Предвечного Совета Святой Троицы грядет на землю. Не обычный то вестник, Сам Единородный Сын Божий. Мир приносит Он людям. «Мир вам», – неоднократно вещал Он Своим ученикам. «ми́р мóй даю́ вáм» , – говорит Он апостолам на Тайной Вечери, – «не я́коже мíр даéт, áз даю́ вáм» (Ин. 14:27). И являясь после Своего Воскресения, снова глаголет: «Мир вам». «Тóй бо éсть ми́р нáш» (Еф. 2:14), – говорит о Нем святой апостол Павел: «Он пришел на землю примирить человека с Богом посредством Креста, убив вражду на нем. И пришед, Он благовестил мир дальним и ближним, потому что через Него и те и другие имеем доступ ко Отцу».
Разрешается стена, разделявшая небо и землю, исчезает оружие, преграждавшее путь к Древу жизни! К согрешившему человеку приходит Творец его, призывая его в Свои объятия! Взывает Дух Святой устами апостолов: «По Христé примири́теся с Бóгом» (2Кор. 5:20). Не вы, согрешившие, пришли к Богу, а Сын Божий, пред Коим вы согрешили, пришел к вам! Всех призывает к Себе, всем дает прощение, кто только жаждет сего. Ибо без желания самого человека, без его хоть малого усилия не может мир Божий вселиться в него. Никого не принуждает Господь приходить к Нему, но всех призывает: «Прииди́те ко мнé вси́ труждáющиися и обременéннии, и áз упокóю вы́» (Мф. 11:28).
Приидите все обремененные грехами, изнемогающие от трудов своих и не обретающие покоя! Вы найдете тот внутренний мир, вожделеннее которого ничего не обрящете на земле. Душа ощутит неземной мир и радость. Испытали ту радость волхвы, поклонившись Младенцу, ощутили ее и пастыри, найдя Его лежащим в яслех. Но не коснулся ни мир, ни радость сердца Ирода и тех, кто хотели погубить Младенца. Ибо злое желание и злоба несовместимы с внутренним миром. А у кого нет внутреннего мира, тот и вокруг сеет раздоры и злобу.
Призывает нас ныне Церковь встречать Христа Грядущего с неба. Что же делать, чтобы встретить Его подобно волхвам, а не как Ирод? «Желающий жизни удерживай язык твой от зла и уста твои от коварных слов. Уклоняйся от зла и твори добро, ищи мира и стремись к нему». Трудно бывает то сделать, слабы мы на все то доброе. Но для того и приходит Сын Божий, чтобы укрепить нас. Не напрасно родился Он в Вифлееме, что означает «дом хлеба». Питает Он нас Небесной пищей, Своей плотью. «Господь всех и Зиждитель Бог, яко Младенец плотию, в яслех убогих поклоняем бывает, ядите, вопия, Тело Мое, и верою утвердитеся». К нам обращены те слова Божественного Младенца. Услышим зов Его! Последуем за волхвами, поспешим с пастырями! Ныне той пещерой Вифлеемской являются наши храмы. Не призрачно, а действительно почивает в них Рождаемый ныне Своей Пречистой плотью. Поклонимся Ему, принесем в дар наши помыслы и желания; исповедаем грехи наши и вкусим Пречистых Его Плоти и Крови. Кто не сделал того раньше, пусть совершит хоть ныне, когда сияет уже звезда Вифлеемская! Просветятся наши умы и сердце услышит: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!» Христос родися!
Сан-Франциско, 1962 г.
Рождественское послание 1963 г.
«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение ".
Воспели ангелы на небе, когда родился в Вифлееме Сын Божий. «Слава в вышних Богу» (Лк. 2:14) – раздается на небе поныне, во все века, не притихая и не умолкая ни на мгновенье. Беспрерывно славословят Его ангелы. «Свят, свят, свят» (Апок. 4:8) – взывают шестокрилатии серафимы и многоочитии херувимы, поклоняются Ему бесчисленные сонмы ангельские. Бездушная тварь слушает Его: светит солнце, согревая лучами своими землю, рассеевает ночную тьму луна, сияют звезды, небо вещественное, подражая Небу духовному, по силе своей славит в вышних Творца вселенной.
А на земле есть ли мир, о котором воспевали ангелы в ночь, когда родился Младенец Христос в убогом вертепе?
Ведь когда еще не умолкло слышанное пастырями ангельское пение, уже наостряли мечи свои Иродовы воины для избиения невинных младенцев. Злобно преследовали затем ныне Рожденного старейшины и первосвященники иудейские, добившиеся наконец распятия и смерти Источника жизни. А вскоре по Вознесении Его на небо полилась кровь учеников Его, начиная с архидиакона Стефана, память которого издревле соединяется с праздником Рождества Христова. Кровь верующих во Христа льется поныне, а между ними самими постоянно возникают разделения, часто переходящие во вражду. Где же мир тот, о котором воспевали ангелы в ночь Рождества Христова?
Но хотя кажется, что не было и нет на земле мира, ныне действительно Царь мира родился в Вифлееме, мир даровал Он человечеству. Мир возвещал Он людям и был носителем истинного мира.
«Мир вам» – постоянно вещал Он ученикам Своим. Мир Он имел и к врагам Своим, молился за распинавших Его. Тот мир завещал Он и оставил последовавшим за Ним и возлюбившим Его. Это тот внутренний мир, подаваемый свыше, о котором ежедневно мы молимся за богослужением, говоря: «О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся». То глубокий внутренний мир, ощущение близости к Богу и чистоты совести своей пред Ним. Тот мир не зависит от внешних условий, а дается очищением своего сердца. Тот мир имели мученики во время своих страданий, преподобные, удалявшиеся от мира, но за которыми следовал мир. «Стяжи мир в себе и возле тебя спасутся тысячи», – сказал преподобный Серафим Саровский. Тот мир принес Христос на землю, давал и дает ищущим Его. Дает тем, кто стремится к нему и в сердце своем уготовляет Ему жилище, изгоняя из него все скверное – тем, кто имеет благоволение, то есть волю благую, волю творить заповеди Божии и добро делать ближним. Кто не просто того хочет, а себя к тому направляет и принуждает, того Господь награждает благодатным миром. Блаженна душа ощущающая его, ничто тогда не страшно! Радостное блаженство испытывает она, и кругом сеет мир. Господи Боже, мир Твой даждь нам! Отторгнемся от земных пристрастий. Горé имеем сердца! Свет Вифлеемской звезды да осияет их и с радостью воззовем: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!
Христос родися!
Христос раждается, славите!
«Тайно родился еси в вертепе, но небо Тя
всем проповеда, яко уста, звезду предлагая, Спасе».
Тихо, бесшумно сошел на землю и воплотился Сын Божий. Как капля росы падает на землю, так Сила Вышнего осенила Пречистую Деву, и родился от Нее Спаситель мира. Но мир не заметил великого дела, совершенного Богом. Люди были заняты каждый своими заботами, внимание их было направлено на дела житейские и на громкие мирские события. Рим укреплял свою власть над народами и свою государственную мощь, Греция развивала искусства и предавалась утонченному служению плоти. Восточные народы пытались в явлениях природы найти ответы на все запросы духа. Иудеи горячо жаждали освобождения от чужеземной власти и ждали избавителя в лице Мессии – земного царя.
