Текст книги "Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец"
Автор книги: игумен Подмошенский
Соавторы: иеромонах Роуз
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 51 страниц)
Annotation
Блаженный Иоанн (1896-1966), как веруют православные разных стран мира, – величайший из святых ХХ века. Являя собой много различных образов святости, он одновременно был боговдохновенным богословом и Христа ради юродивым, ревностным святителем-миссионером и питателем бедных, суровым аскетом и нежным отцом сирот. Подобно Моисею, он избавил свою паству от притеснений, изведя ее из коммунистического Китая в свободный мир; подобно первым апостолам, он получил от Бога власть целить раненые души и недугующие телеса. Сильная и непрестанная молитва делала его подлинным святым старцем, носителем великой традиции русского старчества. Проникая за завесу времени и пространства, он может читать мысли людей и отвечать на них прежде, нежели они выражали их. Ныне на небесах он продолжает молиться за призывающих его и посещать их, как показывают чудеса и исцеления, отмечаемые во всем мире.
Книга представляет собой материалы о Святителе Иоанне Шанхайском, собранные кропотливым трудом О. Германа (Подмошенского) и О. Серафима (Роуза), посвятивших немалую часть жизни прославлению Святителя, который стал для них настоящим откровением о «Мире Горнем».
В нее включены: Материалы о жизни. Записи о предстательствах Блаженного Иоанна, более ста чудес совершенных по его молитвам, каждое из которых было проверено лично авторами и хранится в виде документов. А также богословские труды и огромное количество проповедей святого владыки, среди которых особое место занимает его труд о происхождении закона о престолонаследии. Он показывает явную связь нестроений и бедствий в нашей народной жизни, с отклонениями от следования этому закону. Верим, что этот труд станет опорной точкой для воздвижения идеи воскресения монархии на Святой Руси!
Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец
Предисловие к первому изданию
Предисловие к третьему, исправленному, изданию
Часть I. Материалы о жизни блаженного Иоанна
Глава I.
I. Епископ Савва – первый летописец жизни и чудес блаженного Иоанна
Епископ Савва (некролог)1
II. Епископ Савва – ревнитель духовного возрождения
III. Проповедь епископа Саввы, произнесенная на сороковой день после упокоения архиепископа Иоанна8
IV. Из «Летописи» епископа Саввы.
Муж молитвы
Случай изгнания бесов в наши времена
Глава II. Первое жизнеописание блаженного Иоанна (1896–1966)
I
II
III
IV
V
Глава III. Житие блаженного Иоанна
I. Детство
II. Учитель Битольской семинарии
III. Шанхайский чудотворец
IV. Жертва зависти
V. Апостол Запада
1) Почитание местных святых
2) Блаженный Иоанн во Франции. Воспоминания духовной дочери Зинаиды В. Юлем
Предисловие издателей
III. Блаженный Иоанн в Нидерландах
Немного личных воспоминаний. Игумен Адриан (1966)
VI. Кончина святого
VII. Усыпальница
Часть II. Книга записей о предстательствах блаженного Иоанна
Предисловие издателей
1. Исцеление от слепоты
2. Спасение от неминуемой смерти
3. Чудесное хранение во Вьетнаме
4. Исцеление от болезни ног
5. Удаление нароста
6. Помощь в нахождении супруга
7. «Архиерейская Нина»
8. Помощник путешествующих
9. Избавление от рака21
10. Спасение от автомобильной катастрофы
11. Сон об инославных
12. Напоминание молиться об усопших
13. Избавление от язвы
14. Прекращение кровотечения
15. «Молитесь за больных!»
16. Обращение инославных
17. Чудеса во Франции
18. Избавление от астмы
19. Близость святых
20. Прекращение артрита
21. Исцеление пальцев
22. Избавление от кожной болезни
23. Помощь парализованному
24. Ураган остановлен
25. Помощь при ревматизме
26. Целительное масло
27. Молитва о болящей
28. Излечение менингита
29. Исцеление глаза и желудка
30. Случай со сломанным бедром
31. Помощь в нахождении вещей
32. Случай с деформацией позвоночника
33. Прекращение невралгии
34. Помощь после службы блаженному Иоанну
35. Близость блаженного Иоанна
36. Заступничество за православных детей
37. «Чудесный» телефонный разговор24
38. Удаление опухоли
39. Заступничество за еврейского мальчика
40. Пасхальное воскрешение
41. Спасение Шанхая от бомбежки
42. Хранитель испанских православных
43. Исцеление от болезней головы
44. Избавление от смерти
45. Избавление от пожара
1. Обновленная икона.
2. Мой таинственный исцелитель.
3. Излечение желчного пузыря.
4. Спасение от пожара в самолете.
5. Защита от пули.
6. Тушение пожара.
46. Прекращение артритной боли
47. Исцеление безнадежно больного врача
48. Помощь при приступах астмы
49. Спасение от тифа
50. Избавление от аппендицита
51. Помощь в получении диплома семинарии
52. Исцеление от эмфиземы
53. Помощь в устройстве на работу
54. Пальцы спасены
55. Исчезновение карбункула
56. Операция не нужна
57. Спасение от болезни мозга
58. Выздоровление после ожогов
59. Устранение экземы
60. Мгновенное прекращение длительной болезни
61. Помощь бездомным
62. Спасение глаза
63. Встреча с «потерянным» другом
64. Сохранение детской ноги
65. Таинственная связь с детскими сердцами
66. Исцеление межпозвоночного диска
67. Излечение пальца, глаза и спины
68. Прекращение перитонита
69. Исчезновение кишечных болезней
70. Избавление от сыпи
71. Избавление от невралгии и вируса СПИДа
72. Конец бессонницы
73. Случай со значком
74. Помощь новорожденному
75. Чудо о расслабленном
76. Блаженный Иоанн – прозорливец
77. Блаженный Иоанн – скоропослушник
78. Помощь Леснинскому монастырю
1
2. Прозорливец
Святой
Целитель
3. Свет несотворенный
Помощь при отравлении
80. Избавление от дифтерита
81. Избавление от менингита
82. Огонь с небес
83. Призыв к покаянию
84. Зов умирающего
85. Помощь после операции легких
86. Помощь при респираторном заболевании
87. Спасение двух жизней
88. Исцеление парализованной руки
89. Помощь в нахождении работы
90. Целебное видение
91. Избавление от навязчивой идеи
92. Возвращение любимого
93. Чтение мыслей
94. Прозорливость и бесстрашие
95. Исцеление будущих врагов
96. Возвращение жизни через Евхаристию
97. Спасение жертвы автомобильной катастрофы
98. Прекращение засухи
99. Помощь при родах
100. Святой одобряет сообщения о своих чудесах
Эпилог
Часть III. Богословские труды, творения, проповеди
Предисловие. Православное Богословие блаженного архиепископа Иоанна (Максимовича)
Предисловие ко второму тому Летописи почитания архиепископа Иоанна (Максимовича), изданному в Платине в 1980 году
Как св. Православная Церковь чтила и чтит Божию Матерь31
I. Почитание Божией Матери во дни Ее земной жизни
II. Первые недруги почитания Богоматери
III. Попытки евреев и еретиков опорочить Приснодевство Марии
IV. Несторианская ересь, провозгласившая Богородицу только Христородицею, и III Вселенский Собор
V. Попытки иконоборцев уменьшить славу Царицы Небесной и их посрамление
VI. Извращение латинянами в новоизмышленном догмате «Непорочного зачатия» истинного почитания Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии
VII. Православное почитание Богоматери
Почитание Богородицы и Иоанна Крестителя и новое направление русской религиозно-философской мысли32
Учение о Софии, Премудрости Божией.33
Происхождение Закона о престолонаследии в России
Из постановления Великого Московского Собора в 1613 году
Слово Преосвященнейшего Иоанна при хиротонии его во епископа Шанхайского. 27 мая 1934 года в Белградской Русской церкви.
Премудрость созда Себе дом. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Воздвижение Креста Господня
Рождественское послание 1935 г.
Рождественское послание 1947 г.
Рождественское послание 1951 г. Западно-Европейской и Китайско-Филиппинской пастве
Рождественское послание 1952 г.
Рождественское послание 1953 г.
Рождественское послание Западно-Европейской и Восточно-Азиатской пастве
Рождественское послание. Западно-Европейской и Восточной пастве
Рождественское послание 1960 г.
Рождественское послание 1962 г.
Рождественское послание 1963 г.
Христос раждается, славите!
Праздник Крещения Господня
Слово в день Богоявления перед освящением вод
Богоявление
Слово в день Богоявления
Троица Единосущная и Нераздельная
Краткая запись проповеди в Духов День
Слово на Преображение Господне
Закхей
Назидательный урок для юношей из Притчи о блудном сыне
Постимся постом приятным
Перед постом
Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче
Слово о покаянии
Проповедь в Неделю Православия
Торжество Православия
Слово в Неделю 1-ю Великого поста
Слово в Неделю Крестопоклонную
Страстная седмица
Великая Пятница
Перед плащаницей
Христос воскресе!
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
Западно-Европейской и Восточно-Азиатской пастве и духовным чадам
Западно-Европейской и Восточно-Азиатской пастве
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
Христос Воскресе!
«В начáле бе́ Слóво, и Слóво бе́ к Бóгу и Бóг бе́ Слóво»
Бог есть огнь
Церковь – Тело Христово
О чем молился Христос в Гефсиманском саду
Православное почитание Богоматери
За что был помилован Благоразумный разбойник?
Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся
Слово о двух пирах
О талантах и иконописи
Оживут ли кости человеческие?
Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века
Прославление святых угодников Божиих
Святые Равноапостольные Кирилл и Мефодий
Расслабленный, самарянка и слепорожденный
Слово епископа Иоанна в день его Ангела
Краткая история Русской Православной Церкви Заграницей
О духовном и нравственном значении Русской Православной Церкви заграницей
Наша епархия составляет часть Русской Зарубежной Церкви.
Об отношении к вождям Белого движения, письмо г-ну Рейеру
Общественное служение христиан
Слово при открытии общества «Православное Дело»
В чем духовная сила духа Блаженнейшего митрополита Антония?
К 50-летию архиерейского служения Блаженнейшего митрополита Анастасия
Поднятие крестов на храм
О Рождественском посте и празднике Благодарения
Христос с небес, срящите!
Днесь вод освящается естество
Возлюбленной пастве нашей в городе Урумчи и окрестностных местах Синьцзяна
Каким способом мы можем наилучше почтить усопших близких наших?
Воззвание епископа Иоанна
Святые жены-мироносицы
Православные русские люди!
Нашей возлюбленной Сан-Францисской пастве
Возлюбленной нашей Сан-Францисской пастве (Введение во храм Пресвятой Богородицы)
Взойдите на гору и несите дерева и стройте храм
Сан-Францисской пастве
Слово к Сан-Францисской пастве
Обращение архиепископа Иоанна к общеприходскому годовому собранию
Единообразие в богослужении
О причащении на Пасху
Возможное участие духовенства в общественной жизни
Резолюция касательно раздачи яиц в ночь Пасхи
Воззвание о помощи Святой Земле
Указ о порядке за богослужением
Указ о недопустимости участия в развеселеннях в канун воскресных и праздничных дней
Указ клиру и церковным певчим
Указ о недопустимости прикладывания к иконам с накрашенными губами
Указ о правильном именовании храма
Указ о способе тарелочных сборов
Указ о переносе праздников
Указ духовенству Западно-Европейской епархии
Указ о поминовении неправославных
Указ о развлечениях в канун праздничных дней
Указ о порядке начала малого входа
Указ о привлечении прихожан к участию в богослужении
Указ о светильнике в навечерие Рождества Христова
Указ о почитании древних святых Запада
О почитании святых, просиявших на Западе. Доклад Архиерейскому Собору
Указ об участии клира в общественных учреждениях, обществах и союзах
Указ о возможности священнослужителям давать показания в качестве свидетелей
Указ о соборных служениях
Указ клиру о поминовении самоубийц
Указ о невозможности инославным быть восприемниками
Указ о пении псалмов на литургии
Указ о веществах для Божественной литургии
Указ о значении утрени Великой субботы
Памятка церковного прислужника
Правила для прислужников, составленные архиепископом Иоанном
Жизнь после смерти, с комментариями отца Серафима (Роуза), духовного сына блаженного святителя Иоанна77
Начало духовного видения
Встреча с духами
Первые два дня после смерти
Мытарства
Сорок дней
Состояние души до Страшного Суда
Молитва об усопших
Что мы можем сделать для умерших?
Воскресение тела
Святая Русь – Русская земля
Воздвижение Креста Господня
Православное Христианство
Почему с молитвами Животворящему Кресту соединяются молитвы о Царях
Слово в неделю Всех святых, в земле Российской просиявших
Святые Евфимия и Ольга
Святые Кирилл и Мефодий
В чем нравственная сила святого Великого князя Владимира?
Щит Руси на реке Неве
Преподобный Серафим Саровский
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Духовное состояние русской эмиграции
Беседа о Страшном Суде
Памяти Царственных Мучеников
Грех цареубийства
Слово перед панихидой по Царю-Мученику
Страстотерпец Николай II
Царь Николай Многострадальный
95-летие рождения Царя-Мученика
Новые страстотерпцы
950-летие крещения Руси
Россия
Рождественское послание 1955 г.
Кровь его на нас. Слово Св. архиепископа Иоанна Максимовича, сказанное в Брюсселе в Храме-Памятнике Николаю II.
«Если прославил его Сам Господь, то было бы дерзко с нашей стороны не почитать его как святого» (вместо послесловия).
Молитва ко святителю Иоанну Шанхайскому, Чудотворцу
Величание
Тропарь, гл. 6
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
Блаженный Святитель Иоанн Чудотворец
Предисловие к первому изданию
“В память вечную будетъ праведникъ” Пс. 111, 6
Одним из самых впечатляющих явлений в жизни Православной Церкви последних лет стал единодушный интерес верующих многих Поместных Церквей и юрисдикций к личности архиепископа Иоанна (Максимовича), усопшего иерарха Русской Православной Церкви, послужившего Церкви вначале на Дальнем Востоке, в Шанхае, затем в Западной Европе и, наконец, в Западной Америке, в Сан-Франциско. Этот праведник, в нынешний малодушный и бессердечный век уподобившийся великим иерархам древности, посеял такую любовь и благоговение среди православных христиан (зачастую и не знавших его при жизни), что с кончиной Владыки в 1966 году открылась как бы новая глава в его жизни – глава о почитании его православным миром.
Предлагаемая книга – предварительное собрание материалов об архиепископе Иоанне, появлявшихся частично в журнале “The Orthodox Word” с 1966 года. Они содержат краткую биографию и ряд глав с более подробными рассказами из его жизни; но главное, в них отражено то всемирное почитание архиепископа Иоанна, которое проявилось в эти годы, а также реакция на это почитание самого владыки Иоанна; они повествуют о чудесах и явлениях тем, кто с верой испрашивает его молитв, зная, что он не мертв, но жив в Боге и может откликнуться на искреннее к нему обращение. Настоящее издание содержит перевод нескольких глав из “Летописи почитания архиепископа Иоанна (Максимовича)” на русском языке епископа Саввы Эдмонтонского (издание братства преп. Германа Аляскинского в Платине, 1976), но превосходит по охвату материала, включая многое в нее не вошедшее (в частности, новые свидетельства и чудеса, бывшие после 1976 года).
В раннехристианские времена существовало много книг с подробными описаниями духовных подвигов праведников Божиих и почитания их верующими: “Лавсаик” Палладия, “Луг духовный” Иоанна Мосха, “Беседы” святого Григория Великого, патерики, отдельные жития святых. В наши духовно скудные дни праведников стало мало, и книги о них малочисленны. Пусть же эта книга вдохновит православных христиан сих последних времен, чтобы не овладело ими малодушие в трудах благочестия. Пусть она покажет им, что вопреки всем нашим слабостям и недостаткам, “Иисусъ Христосъ вчера и днесь Тойже, и во веки” (Евр. 13, 8) и что нет ничего угоднее Богу и спасительнее для человека, чем праведная жизнь во Христе, зеркалом которой был архиепископ Иоанн.
Игумен Герман, монастырь преп. Германа Аляскинского, Платина, Калифорния, Рождество 1979 года
Предисловие к третьему, исправленному, изданию
Вот уже двадцать лет после успения возлюбленного нашего основателя и вдохновителя блаженного Иоанна (Максимовича) Братство преп. Германа неустанно трудится, дабы распространялась благая весть о его святости. Ширится почитание его, возрастает число чудес, которые он продолжает совершать для тех, кто молит его о заступничестве. Недавно мы издали воспоминания его духовной дочери, и в полученных откликах повторялось неизменно одно свидетельство: наши благочестивые читатели не могли сдержать слез, читая о жизни блаженного Иоанна. Но не те же ли слезы умиления появлялись у тех, кто встречался с чудным молитвенником тогда, когда он был еще странником на этой земле? При посещениях им тюрем ожесточившиеся преступники, до того никогда не видевшие его и не слышавшие о нем, вдруг заливались слезами. От него исходила сила, привлекавшая к нему людей даже более, чем бесчисленные его чудеса. То была сила любви Христовой – великая тайна, непреодолимо влекущая и недоступная мирскому пониманию. Ничто не в силах ее победить, ибо исходит она от Самого Творца. Находясь в таинственном общении с Богом, святитель Иоанн, преисполненный этой любви, источал ее, и на нее отвечают и сейчас, по прошествии двадцати лет, верующие всего мира.
Всякий, кто почитает святость, не может не признать очевидного: архиепископ Иоанн – святой. По существу, он уже канонизирован почитанием верных, что в Православной Церкви и является конечным критерием святости. Один из ближайших его духовных чад, архимандрит Митрофан, ревностно благовествовал славу блаженного Иоанна как истинного святого последних времен. Незадолго до своей кончины в январе 1986 года отец Митрофан еще раз призвал наше Братство способствовать распространению почитания Старца. И вот, с несомненной помощью Божией, выходит уже третье издание нашей книги “Блаженный Иоанн Чудотворец. Предварительные сведения о жизни и чудесах архиепископа Иоанна (Максимовича)”. Приносим ее современным христианам, дабы укрепить их веру перед грядущими трудными временами. Мы благодарны всем скромным и боголюбивым душам, коих слишком много, чтобы перечислить, без чьей помощи не удался бы наш труд. А всех читающих нашу скромную книгу просим помолиться за ее недостойных составителей.
Бог, дивный во святых Своих, да благословит нас и всех верных.
Игумен Герман, Братство преп. Германа Аляскинского, Новый Валаам, Благовещение 1986 года
Часть I. Материалы о жизни блаженного Иоанна
Глава I.
I. Епископ Савва – первый летописец жизни и чудес блаженного Иоанна
Православная жизнь – будь то в приходах, монастырях или пустынях – в своем обычном течении проходит по большей части незаметно, совершаясь в повседневной духовной брани обыкновенных грешников, которые, однако, уповают на спасение. Но по Божьей милости часть этой сокрытой жизни во Христе все же обнаруживается в сверхобычных проявлениях действия Божия среди людей и в святых подвигах, во Имя Его творимых. И цель летописаний – об отдельных святых или целом народе – наставить и вдохновить новые поколения воинов Христовых, часто робеющих и ослабляемых искушениями в битве за Небесное Отечество.
В наши дни, когда вера все слабее, искушение уменьшить или даже совсем прекратить борьбу за спасение особенно сильно. И текущее столетие порой воспринимается православными христианами лишь как череда неудач – материал, пригодный скорее для досужих обсуждений, чем для увековечения. Где в наше время события, достойные такого летописца, как, скажем, преподобный Нестор Киево-Печерский?
Но все же и наш бесславный век являет среди нас граждан Града Небесного и даже героев веры. Правда, они не приходят во внешней славе и великолепии, и чтобы их обнаружить, надо смотреть пристальнее, чем в прежние времена; но они есть и также ожидают своего летописца.
Одним из таких летописцев в наше время и был покойный епископ Савва Эдмонтонский († 1973), который был настолько поражен жизнью архиепископа Иоанна, что посвятил последние свои годы собиранию материалов для книги о нем. Многие из этих материалов были опубликованы в церковном периодическом издании «Православная Русь», но много материалов осталось, приведению в должный порядок и публикации которых помешала смерть Иерарха. Свою незаконченную книгу епископ Савва оставил Братству преподобного Германа Аляскинского, которое сочло святым долгом продолжить и закончить его работу. Получившаяся книга является не житием архиепископа Иоанна, но скорее Летописью, повествующей православным христианам последних времен о почитании Владыки, чудесах и событиях его святой жизни. Первый том этого труда был издан (на русском языке) к десятилетию упокоения архиепископа Иоанна под названием «Летопись почитания архиепископа Иоанна (Максимовича)».
Основная ценность «Летописи» – в той оценке, которая дается в ней архиепископу Иоанну. Слишком часто в наше время истинные праведники, завершив свой путь в смирении и внешнем бесславии, оказываются в полном забвении, и опыт их святой жизни теряется для тех, кто следует за ними.
Поэтому истинный летописец, каким был епископ Савва, может оказать великую услугу Церкви именно своей справедливой оценкой избранного им святого. Но епископ Савва, давая свою оценку, доверяет не только собственным мнению и чувствам, а и обращается ко многим почтенным свидетелям. Целые главы или части глав его книги о святой жизни владыки Иоанна отданы свидетельствам митрополита Филарета (гл. 20), митрополита Антония (Храповицкого) (гл. 20–21), архиепископа Аверкия (гл. 1), архиепископа Никона (гл. 29), архимандрита Константина (гл. 7), епископа Николая (Велимировича) (гл. 13), протоиерея Валерия Лукьянова (гл. 22), церковного историка Николая Тальберга (гл. 23) и – что составляет большую часть книги – простых церковных людей, испытавших его любовь и познавших чудесную силу его молитвы. Другая, и весьма ценная, часть книги содержит отрывки из сочинений святых Отцов и фрагменты из житий святых, проливающие свет на святость владыки Иоанна.
И все же самое драгоценное в «Летописи» – это свидетельства самого епископа Саввы. В каждом его слове и особенно в проповедях о владыке Иоанне (гл. 2, 3, 11) ощущается безграничная любовь и благоговение младшего иерарха перед старшим, его жажда поделиться с церковным народом сокровищами своих воспоминаний и одновременно печаль о том, что в наше время охлаждения веры и любви не многие поймут его или хотя бы отнесутся с пониманием к его чувствам, и в усердном почитании памяти человека, ставшего подлинным юродивым ради Христа в наше расчетливое и рационалистическое столетие епископ Савва и сам уподобился ему, вменяя в ничто мнение мира сего, пока мог говорить истину о том, кто жил по совершенно иным нормам – христианской духовной жизни.
Епископ Савва (некролог)1
Мы получили прискорбное известие о том, что 30 января 1973 года в городе Эдмонтоне (Канада) скончался епископ Савва (Сарашевич), Епископское служение в Эдмонтоне он исполнял с 1958 года по сентябрь 1971 года, когда ушел на покой. Епископ Савва родился 22 февраля 1902 года в городе Лютавич в Югославии (в районе Белграда). В 1923 году он закончил высшую школу в городе Шашак-Крагуйевау, а затем поступил на факультет права Белградского университета. По окончании его стал адвокатом, а затем и судьей в Трелоне, Шашаке, Гниласе и Белграде. В свободное от судейских обязанностей время он начал заниматься на факультете богословия Белградского университета и окончил его в 1943 году.
Епископ Савва был человеком высокообразованным и справедливым. Он без страха и колебаний обличал несправедливость и ложь.
Оказавшись после второй мировой войны в эмиграции, он в начале 1948 года приехал в Буэнос-Айрес и вскоре явился к епископу Леонтию в монастырь, недавно основанный в Парагвае.
Там Савва был пострижен епископом Леонтием в монахи и в том же году, в день Благовещения, рукоположен в диаконы. Из Парагвая он вернулся в Буэнос-Айрес, где архиепископ Пантелеймон Аргентинский и Буэнос-Айресский 15 августа 1949 года (по старому стилю) в день Успения Пресвятой Богородицы рукоположил его во иеромонаха. Отец Савва был назначен в Воскресенский собор Буэнос-Айреса.
В декабре 1956 года епископ Афанасий Аргентинский назначил его священником в Покровский храм в Темперли, где он служил до отъезда в Нью-Йорк в августе 1958 года.
Решением Синода епископов Русской Зарубежной Церкви он был посвящен в епископа Эдмонтонского, викария Канадской епархии. Это посвящение состоялось в Синодальном храме Нью-Йорк Сити 15/28 сентября 1958 года.
Покойный епископ Савва был великим почитателем архиепископа Иоанна (Максимовича) Сан-Францисского и написал ряд статей о нем для «Православной Руси». Среди иерархов Зарубежной Церкви он был архипастырем, выдающимся по своей образованности, красноречию и ревности в служении Церкви.
За две недели до кончины епископ Савва отравил письмо другу в Буэнос-Айрес, где наряду с прочим писал: «Что до меня, то, слава Богу, я живу спокойно и не хотел бы изменений. Святой Григорий Богослов писал: «Ибо те, кто оставляют кафедры, не теряют Бога, но будут иметь епископство горнее, что много выше и безопаснее, чем эти дольние епископства». Вечная память усопшему Владыке.
Архиепископ Афанасий Аргентинский
II. Епископ Савва – ревнитель духовного возрождения
Вот уже около тридцати лет прошло с того момента, когда епископ Савва, будучи судьей в Югославии, оставил мирскую карьеру и стал на стезю служения Христовой Церкви. Оказавшись после второй мировой войны за границей, он вступил в Русскую Православную Зарубежную Церковь и до самой кончины служил ей с редкой преданностью и усердием, став не только любящим и любимым пастырем, но и поборником пробуждения православного сознания.
С принятием епископства, он взял на свое попечение всю зарубежную Россию. Епископ Савва обратился к ней со страниц «Православной Руси», дабы раскрыть апокалиптический характер нашего времени и пробудить в православных русских ответственность и осознание необходимости следовать путем истинного Православия. В первые годы своего епископства Он призвал к созданию Братства духовного возрождения, а позднее подчеркивал необходимость усиленной молитвы за страждущую Россию. Его пламенные призывы находили определенный отклик, но конечный результат не был особенно значителен, прежде всего по причине исключительно неблагоприятного состояния русской эмиграции, подавленной мирскими тяготами и искушениями. Забота епископа Саввы простиралась и на новообращенных в США и Канаде: он опекал и вдохновлял их.
В последние годы жизни епископ Савва предпринял новый труд любви и усердия, и очень возможно, что именно он окажется наиболее памятным. Рано распознав духовное величие архиепископа Иоанна (Максимовича), он стал одним из тех иерархов, которые сплотились вокруг него и признали его своим духовным вождем. Когда же пришла нужда, он встал на защиту архиепископа Иоанна, сочтя промыслительной возможность помочь ему своими юридическими познаниями, в то время как тот незаконно был привлечен к суду в Сан-Франциско. В первые же месяцы после кончины архиепископа Иоанна, в 1966 году, в русской прессе появилось большое количество материалов, свидетельствующих о его святости, аскетической жизни. В них подчеркивалось, сколь много значил он для своей паствы. Вскоре, однако, количество публикаций уменьшилось, и стало очевидным, что они представляли интерес в основном для тех, кто лично знал Владыку и не были достаточны для увековечения памяти о святом Иерархе. Тогда-то епископ Савва и предпринял публикацию своего собственного материала об архиепископе Иоанне. В 1967–1968 годах в «Православной Руси» появилось 15 его статей, и скоро стало ясно, что эти публикации имеют иные масштабы и цели. Вместо случайных разрозненных воспоминаний епископ Савва представил собрание личных свидетельств, тщательно отобранных, выверенных и систематизированных, с целью выделить разносторонние черты и характерные аспекты жизни и святости владыки Иоанна. Мало того, прекрасно зная и любя творения святых Отцов (после себя он оставил собрание собственноручно переписанных святоотеческих текстов), епископ Савва сопроводил эти свидетельства цитатами из их житий и писаний – с тем, чтобы выявить ту традицию православной святости, к которой принадлежал и владыка Иоанн.
В этих статьях епископ Савва рассматривает и трактует в контексте святоотеческой традиции ряд моментов, свидетельствующих о святости владыки Иоанна: произведенные им чудесные исцеления и изгнания бесов; строгий аскетизм его жизни и лишение себя сна; его явления верным уже после кончины; его прозорливость; происходившие с ним поразительные случаи, такие как сошествие видимого огня во время служения им Божественной литургии; жестокое преследование, которому он подвергался и, наконец, то, что очень немногие пока еще смогли в нем оценить (возможно, потому что этот вид святости практически не сочетался с архиепископским саном) – его юродство во Христе. Иными словами, епископ Савва представил православному народу своего рода краткий курс патристики, посеяв семена, которые принесут, возможно, больше плодов, чем все его другие достохвальные труды, совершенные ради духовного возрождения.
Интересны и значительны оценки владыки Иоанна, высказанные самим епископом Саввой в этих статьях, В одной из них он заметил: «Пишу о владыке Иоанне, и все как-то становится радостным в моей душе. Не хотел бы, чтобы хоть одно важное свидетельство о нем было утрачено»2. Он постоянно изумлялся чуду такой святости в сегодняшнем мире: «Какая великая сила открылась в этом маленьком, хрупком теле! Какая апостольская ревность и какое горение духа! И вообще, каким чудом современного мира он был!»3 Временами он порицает бесчувственность и равнодушие православного общества: «О, какого великого праведника и молитвенника мы имели и не сумели оценить его!»4 Для него же самого владыка Иоанн стал после смерти еще ближе: «Чудное чудо: Владыка даже после смерти утешает свою паству – тех, кто почитает его и приходит к нему»5. Епископ Савва без обиняков сравнивает владыку Иоанна с великими святыми прошлого и помещает его среди них: «Итак, там был преподобный Симеон Столпник, а здесь владыка Иоанн. Там это было старое время, а здесь современное нам. Сила Божия как через святого Столпника, так и через владыку Иоанна действовала и изгоняла злого духа-мучителя». «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев "6.
Возможно, епископ Савва видел во владыке Иоанне как бы знамение того духовного возрождения, ради которого он трудился, а в будущем прославлении Владыки, несомненно, – источник великой духовной силы для верных. В одной из статей для «Православной Руси»7 епископ Савва указал на тот малоизвестный факт, что именно сербский иерарх, епископ Николай (Велимирович), в значительной мере ускорил канонизацию святого Иоанна Кронштадтского Русской Зарубежной Церковью. По мнению епископа Саввы, уже после Второй мировой войны все было подготовлено к канонизации: ведь к 1930-м годам были написаны и изданы для употребления верующими служба и акафист святому Иоанну. Но именно письмо епископа Николая к митрополиту Анастасию в 1952 году привело к созданию Комитета по канонизации (под председательством архиепископа Иоанна) и в конечном итоге – к самой канонизации в 1964 году. И вот теперь снова сербский иерарх, епископ Савва, чья преданность Русской Церкви и русскому народу не была превзойдена даже русскими иерархами, выступает с первой серьезной инициативой по канонизации архиепископа Иоанна, ради которой он трудился и к которой готовил православный народ. Так он сам становится частью жития и прославления блаженного архиепископа Иоанна.
