Текст книги "Физика и магия вакуума. Древнее знание прошлых цивилизаций."

Автор книги: Игорь Прохоров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 44 (всего у книги 54 страниц)

     Наконец, те, кто жил в своей физической жизни высокими эмоциями любви и радости, кто был творцом по самой глубинной своей сути, после физической смерти оказываются настроенными на высокие частоты с большим содержанием космической энергии. Поэтому они попадают туда, где много света, пищи и материала для создания различных привычных предметов. Вследствие того, что в потустороннем мире создание любых вещей из вакуумной энергии является достаточно простым делом (металлорежущие станки здесь не требуются), а живут на этой частоте в основном творческие люди, здесь очень много красивых вещей: леса, поля, моря, небеса с облаками и Солнцем, города и поселки, привычные дома и павильоны, мебель в домах и предметы обихода. Все это создано искусственно теми, кто здесь живет. Этот рай создан не Богом, но людьми.

     Конечно, описанная картина трехуровневого устройства потустороннего мира сильно  упрощена, это только схема. В реальности картина намного сложнее, и уровней по ту сторону физической смерти намного больше. Все уровни располагаются практически один в другом примерно также, как электромагнитное и гравитационное поля Земли пронизывают друг друга, но друг с другом не взаимодействуют. Однако, субъективно кажется, будто все астральные слои располагаются вертикально один над другим.

     Обитатели всех уровней от самых низких до самых высоких общаются друг с другом по принципу телепатии. Вследствие того, что животные также обладают телепатией, становится возможным самое настоящее осмысленное общение между людьми и животными. Более того, животные здесь даже могут улыбаться. На Земле они лишены такой возможности (за исключением обезьян), т. к. не имеют соответствующих лицевых мускулов. Но в потустороннем мире тонкие эмоции не требуют для своего выражения наличия мышц.

     Вспомните улыбку чеширского кота из сказок Льюиса Кэрола „Алиса в стране чудес“ и „Алиса в зазеркалье“. Если отбросить весь сказочный антураж этих произведений литературы и оставить сухой осадок, тогда получится картина именно того, что происходит в верхних слоях астрального мира. По этой причине мне кажется, что Льюис Кэрол обладал способностью посещать потусторонний мир, но опасаясь отрицательной реакции коллег на свои путешествия (он преподавал математику в английском колледже), решил изложить результаты своих исследований в форме сказки. Для подстраховки писатель даже взял себе псевдоним (настоящая фамилия писателя Даджсон).

     Если описанная картина соответствует действительности, тогда можно дать объяснение необычному феномену, который иногда случается на Земле и который можно назвать феноменом неизвестно откуда взявшейся избушки. Я приведу два самых характерных примеров этого явления.

     Первый случай произошел в Германии. 38-летнюю Монику Гофман буря застала на безлюдной дороге в нескольких километрах от Энгельсдорфа. Наступала ночь и женщина уже отчаялась найти укрытие от непогоды. Внезапно в свете молнии она увидела на обочине небольшой домик. Моника постучала в дверь и ее встретила и приютила приветливая пожилая пара. Хозяев звали Карл и Эрика Морган. За чашкой чая с печеньем и дружеской беседой время пролетело незаметно. Наутро Моника Гофман продолжила свой путь. А когда она вернулась через несколько дней, чтобы поблагодарить хозяев за ночлег, на месте уютного домика нашла развалины, поросшие травой и цветами. Никаких других строений рядом также не было. Удивленная всем случившимся, Моника стала распрашивать местных жителей Энгельсдорфа. Один из старожилов вспомнил, что 50 лет назад на том месте, где  ночевала Моника, действительно стоял дом и в нем жила семейная пара. Он даже вспомнил имена: их звали Карл и Эрика Морган.

     Другой случай произошел в России, недалеко от Санкт-Петербурга, рядом со станцией Сосново. Алексей Иванович Волжанин со своими друзьями ехали на традиционную рыбалку. Они уже подъезжали к намеченномк месту, но тут началась гроза. Вспышка молнии ослепила Волжанина и машина слетела в кювет. Удар о сосну... и осколки лобового стекла ранят одного из друзей. К счастью, несостоявшиеся рыбаки заметили недалеко огонек. Это светилось окно небольшого домика. На стук открыла дверь старушка. Ни слова не сказав друзьям, она пропустила их в дом и занялась обработкой раны потерпевшего. Когда лечение было закончено, старушка накормила рыбаков и постелила им на полу. И все это она делала без единого слова. Друзья почему-то относились к этому вполне нормально. Точно также они не удивлялись старинным подствечникам на столе и самому факту того, что раньше никогда не видели домика на этом месте. Уставшие рыбаки заснули быстро. А утром проснулись под открытым небом. Ни домика, ни старушки уже не было.

     Все другие случаи, относящиеся к этому явлению, происходят практически по описанным сценариям: либо путник просыпается утром под открытым небом, либо возвращается на место своего ночлега через несколько дней и находит там одни развалины. Если же он оставит плату за ночлег, то при повторном посещении места находит свои деньги там, где их оставил. Хозяева при этом ведут себя по-разному. Иные разговаривают как ни в чем не бывало, другие упорно молчат. При этом наблюдается такая тенденция: если хозяева молчат, тогда их гости не слышат вообще никаких звуков, даже звуки грозы не проходят внутрь домика. Но сами гости осознают все эти странности лишь после того, как покидают странный дом. А находясь внутри, они все странности воспринимают также нормально, как люди воспринимают нормально любые странности, происходящие во сне.

     В литературе, посвященной сверхъестественным явлениям, случаи неизвестно откуда взявшейся избушки приводятся достаточно часто. Но никто еще не дал приемлемого объяснения данному феномену. Иногда встречаются робкие предположения о переходе путников в параллельные пространства, но мне эти предположения кажутся не соответствующими реальности. Человек может иногда попадать в другое пространство, при этом продолжая оставаться в своем физическом теле, но такие переходы должны сопровождаться двумя особенностями: во-первых, должна меняться хотя бы немного окружающая местность, во-вторых, переход между пространствами в физическом теле будет сопровождаться болезненными ощущениями. Однако, все те, кому пришлось переночевать в неизвестно откуда взявшейся избушке, не упоминают об изменении окружающей местности или неприятных физических ощущениях.

     Мое объяснение настоящего феномена заключается в следующем. Такая избушка создается из физического вакуума хозяевами, а сами хозяева прилетают на старое место из потустороннего мира в годовщину какого-нибудь знаменательного для них события, чтобы вспомнить прошлую свою жизнь на Земле. За тридцать, сорок, пятьдесят или более лет, что они прожили в тонком мире, земные строения, служившие им когда-то верой и правдой, уже развалились настолько, что иной раз остается только один фундамент. Сами же хозяева за этот срок научились достаточно хорошо работать с вакуумной энергией и материализовывать нужные им предметы и строения. Вернувшись ненадолго на Землю, они создают из физического вакуума облик того домика, в котором раньше жили. При этом стены домика обретают такую же прочность, как если были бы сделаны из обычного кирпича или дерева. По этой причине буря и дождь проникнуть внутрь не могут. Те из хозяев, кто может общаться телепатически очень естественно, так что сам факт телепатии его собеседником не замечается, разговаривают со своими гостями и у гостей остается впечатление обычного разговора. Другие, которые не могут похвастать этой способностью, стараются молчать. Однако, в любом случае контакт обитателей тонкого мира с жителями Земли ведет к некоторой активизации правого полушария мозга у последних и подавлению активности левого полушария. Поэтому способность критического мышления исчезает и гости воспринимают любые странности без удивления.

     Из тех выводов, которые сделал Конан Дойль относительно устройства потустороннего мира и которые были приведены парой страниц раньше, мне не понятен 9й вывод о воспитании взрослеющих детей. Мне известно, что тонкие тела у человека развиваются совсем не так, как физическое. Они развиваются в направлении нравственности, в то время как физическое тело развивается в направлении силы и крепости. Только что родившийся человечек имеет астральное и ментальное тела уже сформированными, такими, каким будет его физическое тело в 18-20 лет. Астральное и ментальное тела формируются по его каузальному телу – или телу кармы – которое не умирает, а переходит из воплощения в воплощение. Чем сильнее изживает человек свои низкие помыслы и эмоции – зависть, презрение, корыстолюбие, раздражение, гнев, ненависть – и чем чаще он испытывает светлые эмоции – радость, любовь, восхищение, преклонение – тем сильнее развивается его каузальное тело, тем чище и светлее будут астральное и ментальное тела в следующих воплощениях. Поэтому если ребенок умрет или погибнет в детстве, не успев развить физическое тело, это не означает, что в потустороннем мире он будет таким же маленьким и нуждающимся в воспитании, каким был на Земле. Все люди, независимо от возраста, когда они умирают физически, в потстороннем мире будут иметь такой вид, какой они имели на Земле в возрасте 18-20 лет. По этой причине детей в потустороннем мире не существует.

     Конан Дойль тесно сотрудничал с Британским Обществом Психических Исследований (БОПИ), которое было основано в конце 19го века профессором Кембриджского Университета Фредериком Майерсом и продолжает работать до сих пор. В Общество входили многие известные деятели науки и культуры того времени. Целью Общества было выяснить, насколько реальным может оказаться существование в потустороннем мире, и можно ли установить связи с этим миром. Большой вклад в разработку данной проблемы внес английский физик, лауреат Нобелевской премии Оливер Лодж. Его сын Раймонд погиб в Первой мировой войне. Отец не мог смириться со смертью сына и решил любой ценой установить связь с погибшим. После долгих поисков ему удалось это сделать. Между отцом и сыном установился своеобразный психический канал и Раймонд Лодж стал передавать с той стороны разнообразную информацию. Впоследствии Оливер Лодж написал книгу на эту тему, названную им по имени своего сына «Раймонд».

     Вот вкратце то, что передал Раймонд из потустороннего мира. После физической гибели он в течение некоторого времени как бы выздоравливал, собирая заново свои разорванные тонкие тела. Оказалось, что когда человека разрывает взрывом снаряда (как это случилось с Раймондом), его астральное и ментальное тела разрываются также, как тело физическое. Но если физическое тело невозможно собрать из отдельных частей, для тонких тел эта операция уже не является неосуществимой. Конечно, она требует определенных затрат времени и происходит не быстро. Для Раймонда понадобилось около двух месяцев, чтобы это сделать. После чего он зажил в потустороннем мире обычной жизнью. Кстати, это его сообщение интересно тем, что показывает возможность воздействия процессов плотного материального мира на объекты тонкого плана.

     Далее Раймонд сообщил, что все люди, находящиеся в потустороннем мире, ощущают себя такими же настоящими и реальными, какими они ощущали себя на Земле. А многие ощущают себя даже более реальными, чем раньше. Все вещи там кажутся столь же твердыми и настоящими, какими они должны быть в физическом мире. Но есть и отличия. Например, люди там могут свободно проходить сквозь любые стены. Не только сквозь материальные стены нашего плотного мира, если они захотят посетить его, но и сквозь стены мира тонкого. По этой причине им не нужны двери в домах, которые они там строят. Но многие все же создают двери просто из привычки. Сам Раймонд живет в доме из кирпича, вокруг которого растут деревья и цветы. Регулярной смены дня и ночи там нет, но может темнеть по желанию человека. Естественно, темнота эта только кажущаяся, субъективная. Для кого-то царит день, для другого в это же время тянется ночь, третий создает себе рассвет или закат. Каждый видит то, что он сам пожелает.

     Вот слова Раймонда, которые он передал отцу в ходе одного из спиритических сеансов: „...мне все время хочется понять, как все вокруг меня устроено, из чего состоит. Я этого еще не узнал. Какое-то время я думал, что это мысли каждого из нас создают здания, деревья, цветы и твердую почву под ногами. Но за всем этим кроется что-то большее“. Что за этим может скрываться? Скорее всего, здесь работают одновременно два процесса.

     С одной стороны, все картины, воспринимаемые Раймондом и другими обитателями тонкого плана, являются простой иллюзией. Мы в своем плотном физическом мире тоже воспринимаем окружающую обстановку весьма иллюзорно. Я уже писал выше об иллюзорности восприятия цвета. Точно также иллюзорно мы воспринимаем любые твердые предметы: соотношение между размерами атома и атомного ядра примерно такое же как соотношение между размерами футбольного поля и мяча в его середине, следовательно, любой твердый предмет по объему на 99% состоит из пустоты и лишь на 1% заполнен веществом. А нам эти предметы кажутся вещественными на все 100%. Просто устройство наших органов зрения таково, что мы не можем воспринимать по-другому твердые предметы. Возможно, зрение тонких тел обитателей иного мира функционирует схожим образом: воспринимает иллюзию как реальность.

     С другой стороны, любая иллюзия должна иметь в своей основе какую-то прочную основу, опираться на некую скрытую реальность. Наверное, странно читать о связи иллюзии с реальностью. И тем не менее, в науке сейчас наблюдается теденция именно к такому объяснению устройства мироздания. Согласно новейшим научным представлениям, любая элементарная частица (протон, нейтрон, электрон, сигма-минус-гамма-гиперон и т. д.) является на деле волной некоторого поля, которое существует во всей Вселеной, но амплитуда которого максимальна в каком-то одном конкретном месте. Именно в этом месте мы фиксируем в своих опытах амплитуду волны как частицу. Сдвигая частицу в другое место, мы на самом деле сдвигаем местоположение максимума амплитуды. Вследствие того, что любой предмет состоит из атомов, а те в свою очередь состоят из частиц, все вышесказанное о частицах как амплитудах волны будет справедливо также для любого предмета. То есть, любой предмет является иллюзией, созданной из некоторого поля. Тем не менее, предметы реальны, т. к. их форма не зависит от нашей субъективной воли.  Иначе говоря, эту иллюзию кто-то создал и дал ее нам, чтобы мы воспринимали ее как реальность. Ученые называют творца этих иллюзий Абсолютом, Высшим Разумом и так далее. Это просто другие названия Бога. Таким образом, наш физический и, может быть, тонкий мир тоже являются иллюзиями, созданными для нас Богом. Но иллюзиями они являются на урове Бога, а на нашем уровне они – реальность.

     Но вернемся к тому, что передавал на Землю Раймонд Лодж. О своем теле он говорил так: „...  у меня почти такое же тело, как и раньше. Иной раз я могу себя ущипнуть, чтобы убедиться, что у меня на самом деле настоящее тело, и оно действительно настоящее, но только боли от щипков я не чувствую, как в прежней жизни. Внутренние органы, кажется устроены по-другому. Они, конечно, не могут оставаться прежними, хотя внешне почти такие же. Кстати, здесь я встретил человека, который в своей юности на Земле потерял руку. Здесь у него обе руки, как у всех других...“

     Все те, кто передает послания из иного мира, говорят о том же: тело в ином мире внешне точно такое же, каким оно было на Земле в молодости за исключением физических увечий. Все ранения и телесные недостатки остаются в плотном физическом мире. В потусторонний мир берутся лишь накопленные нравственные достижения. Поэтому чем более нравственной и духовно чистой была жизнь на Земле, тем более красивым будет человек по ту сторону порога. И наоборот, чем более безнравственной и духовно грязной была земная жизнь, тем более уродливым будет человек в мире ином.

     Кстати, Раймонд Лодж утверждал, что детей в потустороннем мире нет. Люди там, хотя и живут совместной жизнью, детей не рожают. Для рождения ребенка они должны вначале сами родиться на Земле в физическом теле и пройти обычный путь возмужания. В этом вопросе Раймонд Лодж расходится с Конан Дойлем.

     Другая особенность, переданная Раймондом, касается кремации физического тела. Оказалось, что те люди, физическое тело которых после смерти предавалось сожжению ранее чем через семь суток, испытывают в тонком мире большие трудности. В чем именно эти трудности заключаются, Раймонд не сообщил. Но можно предположить, что такая особенность обусловлена чисто европейским материалистическим мировоззрением. Если человек в земной жизни был убежденным материалистом, отвергавшим существование потустороннего мира, боялся смерти и отождествлял себя со своей физической оболочкой, тогда после физической смерти он мог не сразу понять, что уже умер. Многие из таких закоренелых скептиков продолжают цепляться за свое физическое тело, думая, что они продолжают жить, но по непонятной причине не могут пошевелить даже пальцем и показать окружающим, что они еще живы. Поэтому видя приготовления к кремации и особенно переживая саму кремацию, они уверены в том, что их сжигают заживо. Это убеждение подкрепляется тем обстоятельством, что еще не распавшееся эфирное тело испытывает боль от огня и посылает соответствующий сигнал тонким телам.  Естественно, что люди при этом испытывают сильнейший ужас. И этот ужас продолжает оказывать свое действие даже после того, как человек после сожжения физического тела окончательно уходит в потусторонний мир. Но за семьдней (или девять) эфирное тело распадается полностью и в ходе кремации никаких сигналов тонким телам не дает. Человек не испытывает боли и это помогает ему осознать, что на физическом плане он уже умер.

     Данная точка зрения подтверждается тем, что в восточных странах, где человек с молоком матери впитывает убежденность в существовании потустороннего мира, довольно часто практикуется сожжение физического тела, но никаких негативных последствий умерший человек при этом не испытывает (по крайней мере, письменные источники ничего об этом не сообщают). Так получается по той причине, что люди в восточных странах не отождествляют себя со своей физической оболочкой, и после физической смерти они практически сразу же осознают реальную ситуацию. Поэтому сигналы боли от эфирного тела во время кремации не оказывают на них большого влияния или даже отсутствуют.

     Если высказанная гипотеза соответствует действительности, тогда можно предложить следующую рекомендацию: если человек в своей земной жизни был законченным материалистом, не верившим в существование потустороннего мира, его после смерти желательно хоронить в земле, а не сжигать в крематории (в крайнем случае, его можно кремировать после полного распада эфирного тела, то есть через девять дней после физической смерти). А тех, кто был уверен в существовании после смерти, можно кремировать в любое время.

     Другим посланцем, передававшим информацию из потустороннего мира, был Фредерик Майерс, тот самый профессор, который основал Британское Общество Психических Исследований. Самое главное из всего, переданного Майерсом, касается деления жизненного пути любого человека на семь стадий. Первая стадия – это обычная жизнь в плотном физическом мире. Вторая стадия – состояние личности сразу после смерти физического тела. Майерс называет ее „переходной плоскостью“ или „плоскостью Гадеса“. Умерший находится в этой стадии недолго, обычно до тех пор, пока не исчезнут различные побочные эффекты, связанные с обстоятельствами физической смерти. Например, Раймонд Лодж пребывал (точнее, спал) на этой стадии около двух месяцев, пока его тонкие тела не восстановились полностью. А вот те, кто не верит в посмертное существование и физическое тело которых предается кремации до истечения семи дней после физической смерти, могут застрять здесь надолго. Если же человек умирает обычной смертью от старости, не сопровождаемой побочными эффектами, он переходит сразу в более высокие стадии.

     Третья стадия была названа Майерсом „плоскостью иллюзий“ (другой исследователь тонких миров Роберт Монро называет эту стадию „территория систем представлений“). Здесь все создается силой собственной мысли и создается мгновенно. Поэтому многие, кто попадает на эту территорию, но не верящие в существование потустороннего мира и не знакомые с его устройством, создают свой собственный привычный квази-земной мир и продолжают жить в нем как раньше, совершенно не догадываясь, что физически они уже умерли. Они также продолжают ходить на работу, посещать магазины и больницы, переживать по поводу плохой успеваемости своих детей-школьников. Но все эти фабрики, магазины, больницы и даже супруги с детьми являются иллюзией. Личность может задержаться на этой стадии достаточно долго, обычно до тех пор, пока не будет найдено приемлемое физическое тело для нового воплощения. Решение о новой жизни на Земле принимается более высокоразвитыми сущностями, которых мы называем ангелами. Сама личность в обсуждении данного вопроса не участвует, т. к. еще не созрела для решения подобных проблем.

     Сущности, живущие на этой стадии, создают собственное окружение из энергии вакуума неосознанно. Они не понимают, где находятся, и с трудом верят тем, кто пытается открыть им глаза. Если человек в своей жизни был достаточно высоконравственной личностью, но был при этом убежденным атеистом, отрицающим послесмертное существование, он может попасть именно на эту плоскость. Что он здесь увидит, зависит от того, осознал ли он факт собственной смерти. Если осознал, тогда вследствие его убеждений об отсутствии чего-либо после физической смерти он создает вокруг себя такую непроницаемую оболочку, сквозь которую ничего не видит: ведь он же верит, что после смерти ничего нет. Субъективно для него не существует света, но тьмы также не существует. Ему будет казаться, что вокруг него нет абсолютно ничего, но при этом он будет понимать, что сам он продолжает существовать.

     Пробиться к нему через созданную им непроницаемую оболочку можно только телепатически. Но окончательный результат будет зависеть от того, насколько он верил в телепатию в земной жизни. Если допускал ее существование, тогда он уловит телепатические сигналы тех, кто находится снаружи его оболочки и пытается открыть ему истину. Если относился к телепатии крайне отрицательно, считая ее выдумкой шарлатанов, тогда никаких телепатических сигналов он не уловит. В этом случае ему придется рассчитывать только на собственные силы. Рано или поздно противоречие между собственным существованием и отсутствием всякой окружающей среды приводит его к выводу, что такого быть не может. Как только он делает подобный вывод, созданная им ранее оболочка исчезает и пораженный атеист убеждается, что он находится в потустороннем мире.

     Другие, кто верит в Бога, рай и ад, ангелов и демонов, которые прожили земную жизнь без особых грехов, но еще не развиты настолько, чтобы сознательно работать с энергией вакуума, тоже попадают на этот уровень. И подобно атеисту, они создают вокруг себя  соответствующую их земным представлениям оболочку. Если они верят, что заслужили посмертное пребывание в раю, они создают вокруг себя рай в собственной интерпретации. Если они считают себя грешниками, обреченными на муки в аду, они создают вокруг себя ад и будут мучиться от сидения на раскаленных сковородках. Однако, созданные ими картины обязательно будут содержать маленькие нелепости. Например, кто-то из ангелов может попросить у них табачку или предложить выпить с ним винца по причине дня рождения. Или черт в преисподней будет регулировать силу адского пламени с помощью компьютера фирмы «Соменс-Миренс». И так далее. Постепенно количество нелепостей достигает такой цифры, что личность начинает обращать на это внимание и приходит к тому же выводу, что атеист абзацем выше: „Нет! Такого быть не может!“ После этого все картины рая или ада исчезают. Вот почему иногда можно услышать от тех, кто поддерживает связь с умершими и получает оттуда информацию, что ад якобы разрушен. Разрушить можно субъективный ад, который создала личность в собственном воображении и приняла его за реальность. Но настоящий ад, характеризующийся низким содержанием вакумной энергии, разрушить невозможно.

     Четвертая стадия – „плоскость света“ или „Мир Эйдоса“. Здесь живут высокоразвитые и нравственные личности, которые прожили много человеческих жизней, многое повидали и пережили, многому научились и о многом начинают судить не с узкой своекорыстной точки зрения, а с позиций всеобщей любви и уважения к любому проявлению жизни. Обитатели этого плана уже привлекаются к работе. В основном работа заключается в том, чтобы встречать новичков и помогать им делать первые шаги в столь непривычном для них и кажущимся опасным на первый взгляд мире. Случаются злесь и накладки. Роберт Монро рассказывает о случае, который произошел на его глазах, когда он в своем астральном теле посетил однажды это место. Сюда только что поступил новичок, который все это видел в первый раз и потому испытывал вполне понятный страх. К нему ринулась женщина, которая появилась здесь раньше и уже частично освоилась. Она была переполнена жаждой действий и хотела всего лишь помочь новенькому. Но не учла того, что все желания в потустороннем мире отражаются в цвете ауры, а желание страстной помощи воплощается в ярко-красном цвете. Новичок увидел лишь то, что к нему ринулось нечто, пылающее ярко-красным цветом. Будучи заранее исполненным страха перед неведомым местом, он воспринял это ярко-красное нечто как местного демона, и с воплем бросился наутек. Женщина старалась его догнать и объяснить, что бояться нечего, но только увеличивала ужас бедняги.

     Обитатели четвертой стадии или „Мира Эйдоса“ работают с космической энергией уже осознанно. Поэтому созданные ими вещи и предметы (дома, леса, небо и т. д.) характеризуются большей устойчивостью, чем творения предыдущего плана. Если все картины третьей плоскости исчезают сразу же, как только породившая их личность перестает в них верить, в „Мире Эйдоса“ они существуют независимо от отдельной индивидуальности. Так происходит потому, что картины четвертого плана созданы и поддерживаются коллективным трудом всех, кто здесь обитает, следовательно, отменить их можно также коллективным усилием, а не усилием отдельной личности.

     Обитатели четвертого плана уже привлекаются к решению вопроса о своей будущей жизни. У них есть выбор. Одни должны вернуться на Землю для окончательного выполнения тех задач, которые им не удалось решить в своем прошедшем воплощении. Другие, которые решили успешно ве поставленные перед ними задачи, могут переходить в более высокие пятую, шестую и седьмую плоскости. Некоторые из тех, кто заслужил переход в более высокие планы бытия, решают все же отсрочить свой переход и возвращаются на Землю для оказания помощи жителям физического плана. Именно из таких душ происходят святые, создатели новых религий и целители. Многие из них в течение всего своего нового воплощения сохраняют связь с высшими космическими структурами.

     Сказать что-либо конкретное о пятой, шестой и седьмой плоскости Майерс не смог, т. к. эти плоскости относятся к совершенно иному миру, для описания которого в человеческом языке нет нужных слов. Душа, вступившая в эти плоскости, на Землю больше не возвращается, а продолжает свою эволюцию в новом мире, мире ангелов (оборот «не возвращается» надо понимать в том смысле, что не возвращается для существования в физическом теле, но может вернуться на краткое время для передачи нужной информации). Сам Майерс передавал последние сообщения с четвертого уровня, готовясь к переходу в более высокие сферы. Затем связь с ним оборвалась.

     Многие из личностей, только что прибывших в потусторонний мир, проходят через нечто, напоминающее земной суд (многие, но не все!... Почему некоторые из новичков освобождаются от этой процедуры, мне не известно). Этот небесный суд решает их дальнейшую судьбу. Кого-то оставляют в ином мире, кому-то приказывают вернуться на Землю. Разные люди рассказывают об этом по-разному. У одних небесный суд по своим внешним проявлениям практически не отличается от земного суда, другие отмечают большую разницу. Третьи, как я уже писал, вообще через суд не проходят. Вот описание небесного суда в изложении Артура Форда (взято из его книги «Жизнь после смерти»), который был в коме и в таком состоянии посетил иной мир, но был возвращен на Землю.

     „Я был болен и находился в критическом состоянии. Моим друзьям сказали, что мне не пережить наступающей ночи. Внезапно я обнаружил, что плыву в воздухе над кроватью. Я видел свое тело, но не проявлял к нему никакого интереса. Затем я погрузился в пустоту, в которой не существовало времени. Когда ко мне вернулось сознание, я обнаружил, что лечу сквозь пространство без всяких усилий. Появилась зеленая долина, окруженная горами, вся залитая ярчайшим светом и такая красочная, что невозможно описать. Отовсюду ко мне шли люди – люди, которых я знал прежде и считал, что они уже умерли. Никогда мне не устраивали такого великолепного приема.

     В какой-то момент – у меня не было представления о времени – я очутился перед ослепительно белым зданием. Когда я вошел внутрь, меня попросили подождать в огромном холле. Мне сказали, что я должен оставаться здесь, пока по моему делу не вынесут решения. Через проем широких дверей я мог различать два длинных стола, за которыми сидели люди и говорили обо мне. С чувством вины я начал перебирать в памяти свою жизнь. Картина получалась не очень приятная. Но то в моей жизни, что беспокоило меня больше всего, их не очень интересовало. Зато серьезное внимание вызвали такие мои свойства, как проявления эгоизма, самовлюбленности, глупости. Слово «расточительность» повторялось чаще всего, но не в смысле обычной невоздержанности, а в смысле пустой растраты сил, способностей и возможностей. На другую чашу весов ложились простые добрые дела, которые мы все совершаем время от времени, не придавая им особого значения. «Судьи» пытались установить главную направленность моей жизни. Они упомянули, что я еще не закончил того, что должен был закончить.