Текст книги "Драмы. Басни в прозе."

Автор книги: Готхольд-Эфраим Лессинг

Сцена представляет место под пальмами, близ монастыря, где

Храмовник поджидает Натана.

 
Храмовник (в смятении ходит взад и вперед; потом вскрикивает)
Стой, жертвенная тварь! Передохни!
Довольно уж! Не стану я, не стану
Доискиваться, что во мне творится;
Загадывать не стану и вперед.
И убежал напрасно я, напрасно.
А что ж, как не бежать, мне оставалось?
Ну все равно: что будет, то и будет!
Удар был слишком быстр, чтоб от него
Успел я увернуться, а его
Так долго избегал. Ее увидеть,
К чему так мало я стремился раньше,
Ее увидеть и теперь решиться
Всю жизнь глядеть?.. Решиться! Но решенье
Есть умысел, есть действие; а я
Я лишь игрушкой был. Ее увидеть
Не значит ли почувствовать, что сразу
Душа твоя слилась с ее душой?
Да, это было так – и остается.
Жить без нее теперь уж для меня
Немыслимо; жизнь без нее была бы
Мне смертью – даже там, где после смерти
Дано мне быть – и то мне было б смертью.
Любовь?.. Ну да, любовь! Храмовник любит.
Еврейку христианин любит… Гм!
Хотя б и так!.. В земле обетованной
(Хвала и слава ей) уже от многих
Обетов суеверных я отрекся.
И что мне орден мой? Ведь как храмовник
Я умер для него с того мгновенья,
Как в плен попал. И эта голова,
Подарок Саладина, та же разве?
Нет, новая. Что в прежнюю вбивали,
Чем прежняя начинена – ведь этой
Неведомо совсем. И эта лучше:
Под отчим небом ей куда привольней!
Я чувствую, что в этой голове
Такие же теперь родятся мысли,
Какие здесь и у отца наверно
Рождались, если только про него
Не сказки мне наврали. Сказки! Но
Они правдоподобны; никогда
Они правдоподобней не казались,
Чем в этот миг, когда пришлось мне только
Споткнуться там, где мой отец упал.
Упал? Со взрослыми достойней падать,
Чем на ногах с младенцами держаться.
Его пример – его же одобренье.
А чье ж еще мне одобренье нужно?
Натана? О! Натан меня не только
Одобрит – ободрит. Что за еврей!
И все-таки жидом казаться хочет!
Да вот и он; спешит, лицо сияет.
С иным лицом никто от Саладина
Еще не выходил! Эй! Эй! Натан!
 

Натан и Храмовник.

 
Натан
Как? Это вы?
Храмовник
Порядочно, однако,
Султан вас продержал.
Натан
О нет! Не очень.
Промедлил я и сам к нему в дороге.
Ах, верно, Курд! Ведь этот человек
Своей достоин славы, и она
Лишь тень его, и только. Но позвольте,
Я передать вам должен…
Храмовник
Что?
Натан
Он видеть
Желает вас, желает, чтоб сейчас же
Явились вы. Зайдемте лишь ко мне
Мне нужно кое-чем распорядиться,
А там и в путь.
Храмовник
Я не войду вторично
В ваш дом, Натан, пока…
Натан
Так вы уж были?
И говорили с ней?.. Ну, что ж? Скажите,
Как Рэха вам понравилась?
Храмовник
Нет слов,
Чтоб выразить! Но видеться опять
Нет, нет, Натан! Нет, ни за что!.. Вот если б
Вы дали мне теперь же обещанье,
Что видеться могу я с ней отныне
Всегда, всегда!
Натан
Как я понять вас должен?
Храмовник (после короткого молчания, внезапно бросаясь ему на шею)
Отец мой!
Натан
Юноша!
Храмовник (так же внезапно оставляя его)
Не сын? Натан,
Прошу вас!
Натан
Милый юноша!
Храмовник
Не сын?..
Натан, Натан! Прошу вас, заклинаю:
Природы нашей истинные связи
Поставьте выше всех иных оков!
Довольно с вас быть просто человеком!
Прошу, не отвергайте мой порыв!
Натан
Мой милый, милый друг!
Храмовник
А сын? Сын – нет?..
Все нет – хотя бы к сердцу вашей Рэхи
Признательность открыла путь любви?
Все нет и нет – хотя бы ждали только
Намека мы от вас, чтоб наши души
В одну навеки слить?
Натан
Совсем в тупик
Поставили меня вы, юный рыцарь.
Храмовник
В тупик, Натан? В тупик я вас поставил?
И вашими же мыслями? Неужто
В моих устах они вам стали чужды?
Я вас – в тупик!
Натан
Узнать бы мне сначала,
Который Штауфен вашим был отцом!
Храмовник
Что говорите вы, Натан! В такую
Минуту вас тревожит любопытство!
Натан
Вот видите ли, Штауфена я знал;
Он звался Конрадом.
Храмовник
А если
И моего отца так звали?
Натан
Будто?
Храмовник
Я назван по отцу: ведь Курд и Конрад
Одно и то же.
Натан
Пусть. Но мой-то Конрад
Храмовник был, как вы, безбрачный; значит,
Не мог отцом быть вашим.
Храмовник
Почему же?
Натан
Как?
Храмовник
Быть моим отцом он все же мог.
Натан
Вы шутите.
Храмовник
А вы не в меру строги!
Ну, что ж! Внебрачное дитя! И с нами
Уж как-никак приходится считаться.
Что вам далось мое происхожденье!
Оставьте родословную мою,
И я не трону вашей. Чтобы я
Отнесся к ней с малейшим подозреньем
Избави бог! Лист за листом могли бы
Вы довести ее до Авраама.
А дальше уж она и мне известна
Хоть клятвою готов удостоверить.
Натан
Вы сердитесь. Чем заслужил я это?
Я вам не отказал. Я не хочу
Вас на слове поймать – и только.
Храмовник
Правда?
И только, да? О, если так, – простите!
Натан
Идемте же, идемте!
Храмовник
К вам? Нет! Нет!
Там я – в огне! Я подожду. Ступайте!
Коль суждено опять ее увидеть,
Не раз потом увижу, нагляжусь.
А так – с меня довольно, слишком даже.
Натан
Я постараюсь вас не задержать.
 

Храмовник, потом Дайя.

 
Храмовник
Да, слишком уж с меня довольно! Слишком!
Так много мозг вмещает! Но порой
От мелочи одной он переполнен
В одно мгновенье. Ни к чему все это
Чем ни был бы он полон. Но терпенье!
Душа уймет встревоженные силы,
Проложит путь себе, и вновь тогда
Прольется свет, порядок воцарится.
Впервые ль мне приходится любить?
Иль, что казалось мне любовью раньше,
То не было любовью? А вот это
И есть оно, то чувство?..
Дайя (подкрадываясь сбоку)
Рыцарь! Рыцарь!
Храмовник
Кто там?.. А, Дайя! Вы!
Дайя
Он не заметил,
Как мимо прошмыгнула я. Но здесь
Мы также на виду. Сюда идите!
За дерево, поближе!
Храмовник
Что случилось?
И так еще таинственно? В чем дело?
Дайя
Таинственно, вы правы: из-за тайны
Я к вам пришла, и даже из-за двух.
Одна – моя, другая – ваша, рыцарь.
Хотите поменяться? Вы свою
Доверьте мне; я вам свою доверю.
Храмовник
Что ж, я готов. Хотелось бы мне только
Сперва узнать, моя-то в чем же тайна?
Не объяснит ли ваша? Начинайте.
Дайя
Вот вы какой! Нет, благородный рыцарь,
Сначала вы, а я потом. Пока
Я вашей не узнаю, бесполезно
Вам знать мою, поверьте. Ну, скорее!
Что выведать удастся мне самой,
То в счет идти не может. И тогда
Я с тайною своей останусь, вы же
Свою теряете. Ох, бедный рыцарь!
Когда же мог надеяться мужчина
От женщины укрыть такую тайну?
Храмовник
Которой он и сам не знает часто.
Дайя
Пожалуй, что и так. И если так,
То мне почин приходится по дружбе
Взять на себя. Как нам понять, скажите,
Что вы от нас так быстро убежали?
Что вы и знать не захотели нас?
Что вы потом с Натаном не вернулись?
Иль Рэха вам понравилась так мало?
А может быть, уж чересчур? Конечно!
Конечно, чересчур! Ну, как теперь
Трепещет крыльями в неволе птичка?
Да что уж тут! Сознайтесь, что безумно
Вы любите ее; а я скажу…
Храмовник
Безумно? Да? Ну вам и книги в руки.
Дайя
В любви-то хоть, в одной любви сознайтесь:
Безумие при вас остаться может.
Храмовник
А в нем уж и сомненья нет, не так ли?
Храмовнику еврейку полюбить!..
Дайя
Да, смысла здесь как будто и немного.
Но кое в чем его бывает больше,
Чем кажется: спаситель нам нередко
Пути к себе указывает там,
Где мудрецы – и те во мраке бродят.
Храмовник
И даже так торжественно? (Но если
Спасителя сменить на провиденье
Сужденье будет верно!) Вы сумели
Вселить в меня такое любопытство,
Какого я и не знавал доныне.
Дайя
О, это ведь страна чудес!
Храмовник
(Скорее
Диковинного! Это и понятно:
Весь мир толпится здесь.) Допустим, Дайя,
Что так оно и есть, как вам угодно:
Что я ее люблю; что без нее
Нет жизни мне; что если…
Дайя
Правда? Правда?
Так дайте же сейчас мне клятву, рыцарь,
Спасти ее! Спасти и в этой жизни
И в будущей!
Храмовник
Но как? Как сделать это?
Могу ли я поклясться в том, в чем сам
Не властен?
Дайя
Нет, вы властны. Стоит слово
Промолвить мне – и власть у вас в руках.
Храмовник
А власть отца?
Дайя
Э, что отец! Отец
Его принудят.
Храмовник
Как? Его принудят?
Да разве он к разбойникам попал?
Не может быть он принужден.
Дайя
Ну, должен
Сам захотеть, и с радостью.
Храмовник
Как – должен,
И с радостью? Так я скажу вам, Дайя,
Что я уже пытался эту струнку
Затрагивать.
Дайя
И он не отозвался?
Храмовник
Фальшиво отозвался он, обидно.
Дайя
Да что вы, рыцарь? Как? Он не подпрыгнул
От радости при первом же намеке
На то, что Рэху вы хотели б в жены?
Стал холоден? Придумал затрудненья?
Храмовник
Почти что так.
Дайя
Тогда ни на минуту
Я дольше не задумаюсь.
Молчание.
Храмовник
И все ж
Задумались?
Дайя
Ведь, говоря по правде,
Предобрый человек! Ему я стольким
Обязана! Не будь он так упрям!
Вот видит бог, с какою болью в сердце
На этот шаг решаюсь я!
Храмовник
Ах, Дайя!
Покончимте с таинственностью этой.
Уж если сомневаетесь вы сами,
К добру иль злу ведет затея ваша,
Постыдно иль похвально поступить
Хотите вы, – тогда молчите лучше!
И пусть забуду я, что кой о чем
Вам помолчать не худо.
Дайя
Это значит
Не удержать, а подзадорить. Ну,
Так знайте же, что Рэха – не еврейка,
А христианка.
Храмовник (холодно)
Да? Приятно слышать.
Трудненько же дались вам эти роды!
Но вы потуг не бойтесь! Заселяйте
Усердно небеса, когда уж стали
Негодны вы на это для земли!
Дайя
И это – все? Глумление – и только?
Я говорю, что Рэха – христианка;
А вы – и христианин и храмовник,
К тому ж еще влюбленный, – вы не рады?
Храмовник
И вашего изделья христианка
Вот что всего важнее здесь.
Дайя
А, так-то
Вы поняли! Что ж, ваше дело. Нет!
Мне нужен человек, который мог бы
Вернуть ее к тому, что в ней так страшно
Искажено – и в чем ее спасенье.
Храмовник
Скажите напрямик иль уходите.
Дайя
Она и по рожденью христианка,
Крещенная родными…
Храмовник (живо)
А Натан?
Дайя
Натан ей не отец.
Храмовник
Что вы сказали?
Натан ей не отец?
Дайя
Сказала правду,
Которая мне стоила немало
Кровавых слез. Она не дочь Натана.
Храмовник
Но он как дочь воспитывал ее?
Воспитывал еврейкой христианку?
Дайя
Как водится.
Храмовник
И что ж? Она не знает?
Ни разу не слыхала от него,
Что вовсе не еврейкой родилась
Она, а христианкой?
Дайя
Нет, ни разу.
Храмовник
И в этом заблуждении не только
Ребенка он воспитывал, но даже
И девушку оставил?
Дайя
Да, к несчастью!
Храмовник
Понять я не могу! Натан, и мудрый
И добрый человек, природы голос
Подделать не задумался? Решился
Насильно отклонить порывы сердца,
Которое, лишь будь оно свободно,
Иной бы путь себе избрало? Дайя!
Вы тайну мне доверили такую…
Такую, что… что может привести…
Не знаю сам… не знаю, что и делать!
Мне надо поразмыслить… Уходите!
Сейчас вернется он. Застать нас может.
Идите же!
Дайя
Застанет – смерть моя!
Храмовник
Теперь я говорить с ним не способен.
А встретится он вам, скажите только,
Что мы найдем друг друга у султана.
Дайя
Смотрите же, и виду не подайте!
Пусть это для последнего усилья
Послужит вам, послужит, чтоб отбросить
Для Рэхи всякие сомненья. Если ж
Ее с собой возьмете вы в Европу,
Меня вы здесь не бросите?
Храмовник
Об этом
Речь впереди. Идите же, идите.
 

ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ

Сцена представляет монастырские переходы.

Послушник, потом Храмовник.

 
Послушник
Да, прав наш патриарх! Что говорить,
Не очень-то я ловко исполняю
Владыки порученья. Для чего же
Такие мне дела он поручает?
Лукавить, уговаривать, повсюду
И нос совать и руки запускать
Гожусь ли я на это! И за тем ли
Я для себя покинул мир, чтоб в нем
Я для других погряз гораздо глубже!
Храмовник (поспешно подходя к нему)
Насилу вас нашел я, добрый брат!
Послушник
Меня, мой господин?
Храмовник
Не узнаете?
Послушник
Как не узнать! Но я, признаться, думал,
Что вы искать не станете меня,
И даже твердо был уверен в этом.
Известно господу, как тяжела
Обязанность была мне с порученьем
Таким к вам обратиться. Видит бог,
Желал ли я, чтоб эти предложенья
Пришлись вам по душе; ему известно
Как был я рад, как был я втайне рад,
Когда, не долго думая, так резко
Вы отказались от того, что вам
Как рыцарю нисколько не пристало.
И вот вы здесь! Подействовало, значит!
Храмовник
Я сам еще не знаю хорошенько,
Зачем я здесь; а вам уже известно?
Послушник
Вы взвесили, обдумали все это,
Нашли кой-что и в пользу патриарха,
Увидели; что и почет и деньги
Вам может принести его затея,
Что враг есть враг, хотя б он десять раз
Спасителем был нашим. И все это
В себе переварив, пришли с повинной.
О господи ты, боже!
Храмовник
Успокойтесь,
Невинная, смиренная душа!
Пришел сюда я не за этим вовсе,
И вовсе не об этом с патриархом
Хочу я говорить. Как я на это
Глядел тогда, так и теперь гляжу
И ни за что на свете не желал бы
То мнение высокое утратить,
Каким меня почтил такой хороший,
Сердечный, прямодушный человек.
По делу одному у патриарха
Я нынче попросить совета должен.
Послушник (боязливо оглядываясь)
У патриарха? Рыцарь – у попа?
Храмовник
Да, видите ли, дело-то порядком
Поповское.
Послушник
Нет, поп уж никогда
У рыцаря совета не попросит,
Хотя бы и по рыцарскому делу.
Храмовник
А это оттого, что не в ответе
Он за свои ошибки, – в чем ему
Завидовать из нас не всякий станет.
Конечно, если б только обо мне
Шел разговор; конечно, если б только
Перед собой одним я был в ответе:
На что бы мне тогда ваш патриарх!
Но есть дела, где я предпочитаю
Хоть дурно поступать, да по-чужому,
Чем хорошо – по-своему. К тому же,
Религия – теперь я вижу ясно
Есть тоже партия; и как бы кто
Себя вне партий ни считал, а все же,
Хоть и без умысла, он держит руку
Своей лишь партии. Раз это так
Уж повелось, то, стало быть, законно.
Послушник
На это я уж лучше промолчу.
Я плохо понимаю господина.
Храмовник
Однако же! (Что нужно мне, по правде,
Решенье иль совет? Да и совет
Бесхитростный мне нужен иль ученый?)
Благодарю вас, брат, благодарю
За доброе предупрежденье ваше.
Что патриарх! Вы будьте патриархом!
Не христианина как патриарха
Хотел бы я спросить, а патриарха
Как христианина. Так вот в чем дело…
Послушник
Не надо, господин! Не надо, нет! К чему?
Что за советник я! Кто много знает,
Тот должен и заботиться о многом;
А у меня всего одна забота…
Вот хорошо! На счастье мне он сам
Вы слышите? – он сам сюда идет.
Постойте здесь. Он вас уже приметил.
 

Те же и Патриарх, со всей подобающей его сану пышностью

появляющийся в одном из переходов.

 
Храмовник
Охотно от него я увильнул бы.
Что мне в таком! Упитанный, румяный,
Самодовольный поп! И сколько блеску!
Послушник
Когда он снарядится во дворец,
Вот блеск-то где! Теперь он от больного.
Храмовник
А Саладину-то и стыдно.
Патриарх (приблизившись, делает знак послушнику)
Эй!
Храмовник, кажется? Зачем?
Послушник
Не знаю.
Патриарх (подходит к Храмовнику. Послушник и свита отступают назад)
Ну, рыцарь! Очень рад. Приятно видеть
Такого молодца. Э! Чуть не мальчик!
Так мы еще, бог даст, чего-нибудь
Дождемся здесь.
Храмовник
Но большего, чем есть,
Честной отец, едва ли, – уж скорее
Не меньшего ли?
Патриарх
Я по крайней мере
Желаю, чтоб, во славу христианства,
В защиту дела божьего, такой
Благочестивый рыцарь долго-долго
И жил и благоденствовал. А это
Вполне осуществимо, если только
Советам зрелым старости толково
Последует отвага молодая.
Но чем служить могу я господину?
Храмовник
Тем именно, в чем молодость моя
Пока еще нуждается: советом.
Патриарх
С охотою. Но чтоб совет был принят!
Храмовник
Не слепо же?
Патриарх
Кто ж говорит, что слепо!
На то ведь мы и разумом от бога
Наделены, чтоб пользоваться им,
Где пользоваться следует. Но спросим:
Везде ли это следует? Отнюдь!
Возьмем пример. Господь чрез одного
Из ангелов своих – сказать иначе,
Через служителя святого слова
Шлет, в благости безмерной, указанье,
Каким путем особенным возможно,
На радость христианства, укрепить
Нам благоденствие и силу церкви:
Кто ж разумом своим имеет право
Вникать в предуказания того,
Кем сотворен и этот самый разум?
Кто смеет, как мерило, прилагать
К предвечному небесному закону
Ничтожные уставы мнимой чести?
Я все сказал. Так в чем же господину
Потребен наш совет?
Храмовник
Предположите,
Честной отец, что у еврея есть
Единственный ребенок – дочь; допустим,
Что ревностно воспитывал он в ней
Все доброе, что за нее он душу
Готов отдать и что она взаимно
Его нежнейшею любовью любит.
И кто-нибудь из нас вдруг узнает,
Что девочка – не дочь еврея вовсе,
Что он ее давно, еще младенцем,
Нашел, купил, украл, – что вам угодно,
Что это – христианское дитя,
Крещеное, что ей лишь воспитанье
Еврейское дано и что еврей
Ее за дочь свою и за еврейку
Лишь выдает. Честной отец, скажите:
Как с этим быть?
Патриарх
Чудовищно! Но прежде
Пусть господин мне объяснит, что это:
Действительный ли случай или только
Досужее предположенье; то есть
Придумано ли это господином
Иль это совершилось в самом деле
И даже продолжает совершаться?
Храмовник
Мне вашего святейшества лишь мненье
Хотелось услыхать – так я и думал,
Что это безразлично.
Патриарх
Безразлично?
Да, вот как разум гордый человека
Способен погрешать в делах церковных.
Отнюдь не так! Ведь если этот случай
Не более как плод воображенья,
То обсуждать его – лишь время тратить.
За этим я послал бы господина
В театр: ведь там такие pro и contra
С большим успехом можно разыграть.
Но если господин не одурачить
Меня хотел интригой театральной,
И случай этот – явь, и в нашей он
Епархии произошел, здесь, в нашем
Любезном городе Иерусалиме,
Тогда…
Храмовник
Ну что ж тогда?
Патриарх
Без промедленья
Жид должен быть подвергнут каре строгой,
Что правом каноническим и светским
За это богомерзкое деянье
В законах установлена.
Храмовник
Вот как!
Патриарх
А именно: на точном основанье
Помянутых законов, если жид
Склонит христианина к отпаденью
От веры истинной, ему назначен
Костер.
Храмовник
Вот как!
Патриарх
Тем более – жиду,
Который христианского ребенка
От уз его крещенья отторгает
Насилием! Ведь все, что над детьми
Мы делаем, – всегда и всюду это
Насилие для них! За исключеньем
Того, что церковь делает, понятно.
Храмовник
А если бы, не сжалься жид, ребенку
И нищета и гибель угрожали?
Патриарх
Нет разницы! Он должен быть сожжен.
Ребенку в нищете погибнуть лучше,
Чем быть на гибель вечную спасенным.
И не жиду господнее решенье
Предвосхищать. Захочет бог спасти
И без него спасет.
Храмовник
И полагаю,
Блаженство даст, не глядя на жида?
Патриарх
Нет разницы! Он должен быть сожжен.
Храмовник
Прискорбно мне. Тем более прискорбно,
Что девушка воспитана евреем,
Как говорят, скорей совсем без веры,
Чем в вере иудейской. Ей о боге
Лишь то, что разум требует, известно.
Патриарх
Нет разницы! Он должен быть сожжен…
Да одного уж этого довольно,
Чтоб не однажды сжечь его, а трижды!
Как? Вырастить дитя совсем без веры!
Совсем, совсем его не научить
Тому, что первый долг наш перед богом?
Уж это слишком! Признаюсь вам, рыцарь,
Я очень удивлен, что сами вы…
Храмовник
Об остальном, владыка предостойный,
Сподобит бог – на исповеди.
(Хочет уйти.)
Патриарх
Как?
Не дать мне никакого объясненья?
Жида-злодея даже не назвать?
Не дать его сюда мне на расправу?
О, если так, – я знаю, что мне делать!
Немедленно к султану! Саладин
В капитуляции, скрепленной клятвой,
Нас обязался защищать – и должен!
Во всех правах, во всех ученьях нашей
Религии святейшей. Слава богу,
Есть подлинник у нас с его печатью,
За подписью его! Нетрудно будет
Мне вразумить султана, как опасно
Безверие для государства даже!
Чуть веровать не станет человек,
Расторгнутая, разрушатся все узы
Гражданские! Прочь, прочь злодейство это!
Храмовник
Как жаль, что не могу я насладиться
Свободно этой проповедью чудной!
К султану позван я.
Патриарх
Вы, рыцарь? Да?
Ну если так, тогда – само собой
Понятно…
Храмовник
Не прикажете ли, ваше
Святейшество, предупредить султана?
Патриарх
О, мне известно ведь, что у него
Вы в милости! Я об одном прошу вас:
Уж там меня не поминайте лихом!
Я ревностью лишь к богу побуждаем::
Что лишнего я сделал – для него лишь
Я сделал, – и, прошу вас, взвесьте это!
А то, что о жиде вы рассказали,
Не более, конечно, как загадка?
Не более, как, так сказать…
Храмовник
Загадка.
(Уходит.)
Патриарх
(Но я в нее проникнуть должен. Снова
Для брата Бонафидеса работа.)
Ко мне, мой сын!
(Уходит, разговаривая с послушником.)
 

Сцена представляет комнату во дворце Саладина, куда рабы

вносят мешки, которые и ставят на полу, один к другому.

Саладин, потом Зитта.

 
Саладин (входя)
Что ж это? Право, без конца! И много
Добра там этого?
Раб
Да с половину.
Саладин
Тогда к сестре несите остальное.
Да где же Аль-Гафи? Пускай все это
В свою казну возьмет он. А не лучше ль
Послать бы все к отцу? Здесь эти деньги
Растрачу скоро я. Но, наконец,
Пора и жестким стать. Теперь большая
Нужна уж ловкость, чтоб с меня сорвать
Подачку крупную. По крайней мере,
Пока еще нет денег из Египта,
Пусть беднота обходится, как знает.
Вот только б с подаяньями у гроба
Мне справиться! Паломники-христиане
С пустыми бы руками не ушли!
Да если бы еще…
Зитта
Что это значит?
Какие мне там деньги принесли?
Саладин
Возьми свой долг из них; а есть излишек,
Так отложи в запас.
Зитта
Что, не пришел
Натан с храмовником?
Саладин
Нет, видно, ищет
Его повсюду он.
Зитта
Смотри, что здесь,
Перерывая хлам, я отыскала!
(Показывает ему небольшой портрет.)
Саладин
Что это? Брат! Как есть, мой брат! Да, был.
Был он, увы! Ах, милый, славный мальчик!
Как рано мне пришлось тебя лишиться!
Будь ты со мной все время, – ах, чего бы
Ни совершили мы! Отдай мне, Зитта,
Я знаю ведь: он это подарил
Твоей сестре, своей любимой Лилле,
Когда едва он из ее объятий,
Прощаясь, вырвался. В последний раз
Он выехал. И отпустил его
Я сам! Увы! Увы! От горя Лилла
Скончалася и не могла до смерти
Простить мне то, что одного пустил
Его я в путь далекий. Он уехал
И не вернулся больше!
Зитта
Бедный брат!
Саладин
Что пользы горевать! Всем нам придется
Когда-нибудь уйти! Да и притом
Кто знает? – не одна лишь смерть могла бы
Такого юношу, как он, в пути
От цели отклонить. Врагов немало
Есть у такого, и сильнейший часто
Падет, как и слабейший. Ну, пускай
Его судьба свершилась. Я хочу
С храмовником его изображенье
Теперь сравнить; хочу узнать, насколько
Меня воображенье обмануло.
Зитта
Я для того и принесла. Отдай же,
Отдай назад! Уж я тебе скажу:
Ведь женский глаз куда на это зорче.
Саладин (вошедшему привратнику)
Кто там? Храмовник? Так пускай войдет.
Зитта
Чтоб вам не помешать и чтоб его
Не привести в смущенье любопытством…
(Садится в стороне на диван и опускает покрывало.)
Саладин
Да, хорошо! (А голос? Неужели
И он похож? В душе моей, наверно,
Еще Ассада голос сохранился!)