Текст книги "Утро богов (Антология)"
Автор книги: Герберт Джордж Уэллс
Соавторы: Роберт Шекли,Владимир Щербаков,Андрей Дмитрук,Людвик Зайдлер,Махариши Патанжеле,Андрей Фальков,Игорь Ларионов
Жанры:
Научная фантастика
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 40 страниц)
В небе медленно качается огромный маятник. На вершине его звезда, излучающая белый свет. Внизу солнце. Солнце и звезда связаны друг с другом двумя спиралями – потоками света: звездного и солнечного. Две спирали света в пяти местах близко подходят друг к другу, а от них постепенно удаляются полусферами, чтобы снова сблизиться. В местах сближения спиралей сверкают пять прекрасных цветов.
С качанием маятника пять цветов то разделяются на десять (пять напротив пяти), то вновь сливаются в пять. Их лепестки переливаются всеми цветами радуги, а форма и гамма цветов постоянно меняются.
В такт качанию маятника у его нижнего конца, вблизи солнечного диска, летает огромная синяя птица. В левой фазе маятника она застывает с поднятыми крыльями. В другой фазе – летит стремительно, махая крыльями так быстро, что они перестают быть видимыми.
На звезде, образующей вершину маятника, сидит маленькая птичка. Когда маятник качнется вправо, оперение птицы вспыхивает семью огнями, и она сгорает без следа. При возвращении маятника обратно постепенно вырисовываются воздушные контуры птички, и вскоре она оживает, становясь краше прежнего.
Под маятником необъятное водное пространство. Оно необъятно вширь, но не в глубину. Это водная масса волнуется. Под ней – тонкая плоскость пустоты. Это абсолютно неподвижное покрывало скрывает океан жизни, бесконечный не только вширь, но и в глубину.
Из океана жизни поднимаются треугольники бесцветного жидкого огня. Их вершины направлены вверх. Они всплывают к вершинам волн вибрирующей поверхности воды. Из звезды спускаются бесцветные треугольники света вершиной вниз, достигая впадин волн вибрирующей поверхности.
В переливающихся волнах каждые два треугольника, находящиеся рядом, сливаются либо в один, вершиной вверх или вниз, либо в пентаграмму, либо в звезду Соломона. Волны сливаются в сферы, внутри которых оказываются объединенные треугольники. Сферы, одна за одной, поднимаются над волнующейся поверхностью воды и плывут в небесах.
На водной поверхности, по левую сторону от маятника, плывет белый лебедь. На нем стоит прозрачный человек с четырьмя руками и четырьмя ногами. У него два лица, одно обращено к маятнику, а другое – в противоположную сторону. В руках он держит лиру, на которой звучит музыка небесных сфер.
На воде, по правую сторону маятника, плывут два черных шара. Они то подплывают друг к другу, то отскакивают в стороны. На каждом черном шаре закреплено по прозрачному шару. Их внутренняя поверхность зеркальна. В ней отражен человек, сидящий на лебеде, причем так, что одна его половина отражена в одном шаре, другая половина – в другом. Из шаров звучит музыка, похожая на скрежет.
Звуковые волны, порождаемые музицирующим человеком, сидящим на лебеде, проникают в сферы, парящие в небесах. Волны звуков рисуют в этих сферах различные образы: дерева, сада, человека, хижины, дворца и многого другого, что только можно вообразить.
Временами музыка становится крайне резкой. При этом одни картины внутри сфер искажаются, а другие изменяются. В одной из них девушка превратилась в старуху, в другой – дворец в хижину. Прозрачность многих сфер теряется. Некоторые становятся даже черными. Одни шары опускаются на воду и плывут по ней, другие же опускаются под воду и даже ниже, к пленке небытия, безвозвратно поглощаясь ею.
Вдруг лебедь раскрыл клюв, и в него из голубого неба ударила молния. Лебедь улыбнулся, и в ответ улыбнулось небо. Человек, сидящий на лебеде, разделился на мужчину и женщину. Они, посмотрев друг другу в глаза, улыбнулись. В этот момент зеркально-прозрачные шары, прикрепленные к черным, исчезли…
Все длилось лишь мгновенье… Потом возникла прежняя картина.
Комментарий
Карта 20-я символизирует внешний аналог анахаты, пробуждаемой живым духом. Анахата – окно в живой дух для самого Я. Через карту 20-ю живой дух может быть отпечатан и на телах – проводниках Я. Самое осязаемое действие карты 20-й в физическом теле – это двойная вибрация: дыхания и сердца.
Это карта динамической жизни Я в состоянии его раскола.
Это распределитель единого сознания (из звезды) и единой жизни (из солнца) между Адамом и Евой в их бытии в состоянии пространства и времени.
Это и сочетатель в каждом осколке бытия, тонкого и грубого, падшего в проявленное, порций жизни и порций сознания.
Эта карта раскрывает творение мировой и индивидуальной иллюзии в мирах вибрационных явлений. Через нее возможно творить иллюзорные миры как в своем сознании, так и в сознании живых существ.
Вспомним искусство факиров, внушающих людям без слов различные видения.
В этой карте и тайна медитации: гармонизации четырех жизненных токов, которые обычно ощущаются человеком как магнетизм и электризм его тела.
Если четыре тока совместить в одной точке, то в эту точку будут втянуты и жизнь, и сознание. Это и есть нейтральная точка, выводящая в анахату, а через нее в живой дух (на плане жизненности и для достижения состояния медитации).
На личностно-психическом плане (плане сознательности) – это тайна взаимодействия Я со своими двойниками: зеркалом наверху (прозрачно-зеркальный шар) и черным непроницаемым шаром эгоизма внизу. Гармонизация этого взаимодействия достигается живым духом, приходящим через нейтральную точку медитации. Черные шары эгоизма в ходе взаимодействия друг с другом ставят вопросы. Но Я не пытается ответить на них с позиций эгоизма, видя решение в живом духе. Сам эгоизм (вместе с его вопросами) начинает освещаться живым духом Как таковой, эгоизм исчезает, его карикатура преобразовывается. При этом взамен зеркала эгоизма одна половина Я смотрит в другую половину Я и познает себя в тайне индивидуальности.
Чакра анахата управляет внешними аналогами всех остальных чакр.
Эта карта отражает как музыку небесных сфер, так и какофонию ада.
Карта 20-я синтезируется с картой 10-й при помощи карты 22-й, символизирующей тайну раскрытия сердца любви.
Пожилой человек с никогда не гаснущим фонарем в руке, в ветхом плаще с капюшоном, скрывающим лицо, вечно бродит по миру, опираясь на сучковатый посох. Временами ветхое одеяние путника превращается в сиятельные одежды вельможи. Открывается лицо. Посох превращается в меч. Фонарь – в мотылька, скрывающегося в междубровье. Помолодевший странник начинает жить во дворце. Состарившись, он оставляет роскошь и вновь отправляется в долгий путь. Спустя много лет он молодеет, вновь становится вельможей или королем, но уже с другим лицом. Лица вельможей и королей все время меняются. Лицо странника всегда скрыто. Он ходит по всему миру, перенося холод и голод, ветер, вьюгу, сжигающий солнечный зной. И он же сносит роскошь и затуманивающую сознание сытость. Он вечно бродит, нигде не останавливаясь подолгу. Что ищет он? Может быть, идет за лучом невидимого солнца жизни? Но нигде не может его найти. Наконец, присев на камень, вечный путник прочитал выбитую на нем тайную надпись, видимую лишь ему одному: «Краеугольность мира. Лишь тот, кто обошел весь мир, может присесть на этот камень и прочесть эту надпись». И понял вдруг странник, что ходил лишь затем, чтобы постичь, что никуда ходить не надо. И в любой точке пространства можно найти краеугольность мира. Странник стал вдруг прозрачным и посмотрел в себя. В глубине, за солнечным сплетением, он увидел живое солнце, ставшее вдруг его самочувствием. Оно одновременно излучало и втягивало свет и тепло. Внутри физического организма образовывалось световое тело, ощущаемое одновременно во всех его органах. И это световое, прозрачное, как хрусталь, тело сплошь состояло из самочувствия. А за солнечным сплетением светового тела горело живое солнце. И его лучи, и оно само таинственным путем проникало в глубь световой женщины, вдруг появившейся одновременно и рядом, и бесконечно далеко. За ее солнечным сплетением различима живая чаша в форме цветка. Из чаши по лучам солнца течет живая вода, вливаясь в живое солнце путника и его световое тело. Живая вода теперь течет по всему световому телу, словно его кровь. Она разносит к световым органам шарики трех цветов: солнечного, лунного и особого, переливающегося всеми цветами радуги. По обе стороны живого солнца сидят две бабочки и машут крыльями. Переливы цветов радуги в разноцветных шариках созвучны этой музыке крыльев. Над живым солнцем горит один цветок, в то время как другой – светится под ним. Поток блаженства течет от двух цветков к живому солнцу и возвращается обратно.
Комментарий
Самочувствие, самоощущение – вот та сила, в которую вводит Я чакра манипура, скрытая в эфирном позвоночнике за солнечным сплетением. Обычно говорят о самосознании Я. Но у Я две «руки». Одна «рука» – сознание. Другая рука – «жизнь». Самочувствие, самоощущение Я – вот тайна этой чакры, равная самопознанию. Если из самопознания рождается разум, познание и различные ментальные тела, то из самочувствия (самоощущения) рождается эмоция, чувство, душа.
Итак, манипура – это окно в душу человека. У мужчины – это карта 9 (живое солнце). У женщины – это карта 8 (чаша с живой водой). При раскрытии манипуры они (8 и 9) связываются напрямую и взаимно поддерживают жизнь световых тел и у Адама, и у Евы.
Манипура у женщины – доминанта по отношению к манипуре мужчины. Настраивая самоощущение на живую воду, мужчина получает вечную кровь жизни, оживляющую световое тело, и освобождается от рабства и самоощущения грубой крови, заключающей его в клетку тела. В свою очередь, у мужчины пробуждается живое солнце, насыщающее живую воду женщины. Образуется жидкий огонь. Это духовная кровь.
Наслаждение, блаженство – это самоощущение жизненного тока творчества. Это творческий огонь. Его нужно отличать от других огней. Жидкий огонь падает в воплощении в кровь. Творческий огонь падает в процессе физического воплощения в гормоны секса. Творческий огонь символизирован другими картами. Но здесь отметим, что жидкий огонь жизни способен нести и огонь творчества. Он может течь как от манипуры наверх к анахате и обратно, так и от свадхистханы к манипуре и обратно. Жидкий огонь жизни может тянуть за собой огонь творчества. В свою очередь, огонь творчества может тянуть за собой жидкий огонь жизни.
Источник творческого огня – чакра свадхистхана, «цветок лотоса» ниже манипуры. «Цветок лотоса» над манипурой символизирует анахату.
На голубом небе висит желтый диск, окруженный тонким ободом цвета солнца. От диска излучаются лучи трех цветов: солнечного, красного, черного. От этих лучей небо наполняется то солнечными дисками, то красными пятнами, то черными тучами. Все это в беспорядке перемешивается на небе. Постепенно оно теряет свою голубизну.
Рядом с желтым диском завис человек. Мимо летят три птицы: огненная, с зерном в клюве, являющим солнце жизни в миниатюре; красная птица с красным зерном и черная – с черным.
На поверхности желтого диска две полукривые ставни. Человек всегда открывает их, когда пролетает огненная птица. Но он всегда опаздывает. И в открытое окно кладут свои зерна красная или черная птицы. При этом черные или красные лучи, распространяющиеся из диска, становятся интенсивнее, а в небе растет число черных туч и красных пятен.
С каждым открыванием ставен на них нарастают тонкие черные шелковинки и маленькие крючочки. Постепенно шелковинки сплетаются в прочные веревки. Ставни становится открывать все труднее. На ставнях уже не хватает места шелковинкам. И тогда старые шелковинки превращаются в червей, которые отделяются от ставен и превращаются в тучки страхов.
Человек хочет очистить ставни, но их обволакивает невидимая ему черная паутина. Внизу излучает черный свет черное солнце размером с Землю. Его лучи и превращаются в эту паутину.
Временами в бездонных глубинах появляется другое черное солнце размером с Галактику, и его лучи угрожают смыть всю картину. Человек немеет в неподвижности, глядя в лицо космическому ужасу.
Только человек достигает крайней степени оцепенения от ужаса, как с неба спускается женщина. Она восхитительно прекрасна. Мгновенье человек смотрит в ее глаза и забывает об окружающем его ужасе. Золотая птица, с золотым зерном подлетает к женщине и исчезает в ее груди. Глаза женщины на мгновенье излучают в человека любовь. Он приковывается к ним, надеясь погрузиться в океан ее глаз.
Но в следующее мгновенье читает в них бесконечный отказ и бесконечную недосягаемость. И человек смиряется с этим. Он видит, что женщина одета в тонкие серебряные доспехи, плотно облегающие всю ее фигуру. Каждый изгиб ее тела и предельно открыт, и предельно закрыт одновременно.
Высоко над человеком загорается цветок понимания. С него льется нектар осмысленности, и, встречаясь с ледяным отказом, он переплавляет его в мертвую воду отрешения от всего Эта мертвая вода обмывает все его тело, ее потоки льются со всех сторон, в них бесследно исчезают красная и черная птицы. Потоки мертвой воды смывают ставни с их червями и веревками, и в окне на желтом диске загорается огонь живого солнца, которое заливает снопом лучей и человека, и женщину. В доспехах женщины, в районе живота, образуется плавящийся круг, который растворяется в лучах солнца. Ее живот обнажается, и из него льется всепоглощающий поток живой воды. И в нем плывет двуглавая и двухвостая золото-серебряная рыбка, которая подплывает к живому солнцу и останавливается под ним.
Комментарий
Карта символизирует внешний аналог чакры манипуры Адама. Чакра закрыта «воротами». Что закрывает чакру? – вожделения (красная птица с красным зерном – это токи кундалини, огня жизни из муладхары и токи жизнетворчества из свадхистханы); сонливость, лень – это энергия живого хаоса, темного астрала. Это то, во что человек погружается во сне без сновидений. Этот поток живого хаоса исходит на Адама от Евы.
Адам жаждет живого огня, золотую птицу с золотым зерном, но не может поймать ее, ибо он в цепях эгоизма.
Ева является Адаму с «великим нет». Это мертвое семя истины в ней наряду с живым пламенем истины, которое присутствует в ней же. Воспринимая мертвое семя, Адам во всех чакрах (в жизни и в сознании, в чувствах и разуме) творит «тело великого нет», великого отречения. Место пребывания этого тела – манипура. Это мертвое тело (оно невещественное, оно уничтожает все, что не истина и не жизнь, и в этом смысле мертвое) начинает изливаться на Еву, в ее манипуру. Ева не может не принять эту воду, ибо она сродни ей, ибо в Еве живет «великое нет» – царица мертвой воды отречения. Зачем ей эта вода? Все дело в том, что Адам и Ева взаимопропитаны природой друг друга. И то, что есть у Адама, то же есть у Евы. Но в одних случаях источник обладания лежит на стороне Адама, в другом – на стороне Евы. Ключ к становлению Я находится в знании последовательности этих источников, в умении Адама вести диалог с Евой, а Евы – с Адамом.
Мертвая вода открывает у Адама живое солнце манипуры, а у Евы – бесконечный поток живой воды. Вместе они образуют поток вечной жизни, раскрывают в человеке то, что В. А. Шмаков назвал пластической реальностью. Это океан жизни, индивидуализированный Адамом и Евой, нашедшими свое место в океане. Океан жизни течет сразу во все стороны, как к периферии, так и к центру. Его центр везде. Это «темный поток» Гераклита. Но теперь он светел, ибо индивидуально осознан, Я Адама и Я Евы нашли в нем свое место.
Живое солнце мужчины – это триединство.
1. Самоощущение, саможизнь Я, то есть собственная природа манипуры.
2. Огонь жизнетворчества, текущий из свадхистханы.
3. Огонь жизни, великая кундалини, текущая из муладхары.
Живая вода женщины – это тоже триединство.
1. Живая вода в чистоте своего преобразования.
2. Великий раскол Адама и Евы, «великое нет», которому начинает противостоять материя – этот живой хаос тьмы.
3. Мертвая вода, парализующая хаотичность и раскрывающая живое солнце, которое освещает живую воду.
Рыбка с двумя головами и хвостами – это малая манипура, это начало кроветворчества, гормонов, как эфирного тела, так через него и физического. Адам получает от Евы эту малую манипуру. Она усваивает пищу (эфирную и физическую) и выводит из организма отработанное, ставшее ядом. В этом месте нужно искать тайну всех болезней человека. И здесь же скрыта тайна вечного здоровья и молодости эфирного тела, а через него и физического.
В более низшем цикле становления (о нем говорят другие карты) центром, ведущей чакрой и у Адама, и у Евы является свадхистхана.
Однако в более высоком цикле (в его основе сердце) цикл, управляемый свадхистханой, подключается к сердцу через манипуру и здесь уже главной, центральной становится манипура по отношению к свадхистхане и муладхаре.
В сероватой мгле различим каменный трон с сидящей на нем женщиной. Пальцы ее рук плотно сжаты и покоятся на коленях. У ног копошатся серые ящерицы. Их середина расширена, и они напоминают ромб с короткой шеей, узкой головой и несколько удлиненным хвостом.
Глаза женщины открыты, они водянисты и бесцветны. На сером небе появляется светящаяся точка. Из нее сверкает молния и ударяет в грудь женщины, отчего та становится прозрачной. Видно, как внутри нее пульсирует огненное имя. В нем четыре буквы, чередуясь, сливаются в одну. От имени исходит свет, делающий прозрачным ее живот. В нем видна чаша в форме лотоса. У цветка четыре больших лепестка и четыре поменьше, всего восемь.
Серая мгла вокруг женщины становится морем волнующегося хаоса. Хаос подплывает со всех сторон к чаше-цветку. Его лепестки внутри зеркальны. В них отражено огненное имя. И как только темный хаос чувств готов влиться в чашу, он тут же светом, исходящим от имени, превращается в хрустально-прозрачную воду жизни.
Она разливается все шире, и постепенно хаос превращается в океан живой воды. Этот океан бесконечно течет и к бескрайней периферии, и к центру одновременно. И центр его везде, и в каждом центре отражено бесконечное солнце жизни, вдруг появившееся на небе, которое тоже заполнено океаном жизни. Уже нет ни горизонта, ни неба, ни земли. Остался лишь один сплошной океан живой воды, слитой с солнцем жизни.
Тело женщины стало прозрачным, а сама она оказалась погруженной в сосредоточие океана вечной жизни, возникшего от слияния живой воды и солнца жизни.
Каменный трон женщины превратился в прекрасный сад, а серые ящерицы стали прекрасными цветами.
В глазах женщины засветились два маленьких солнца жизни.
Чаша-цветок в глубине солнечного сплетения женщины горит всеми огнями, и все они идеально прозрачны. В малую по размеру чашу оказывается вмещен весь океан живой воды. И в этой чаще постоянно рождаются живые пространства и невиданные ранее образы. Это чудо жизни, когда малая чаша может содержать в себе бесконечный океан.
Живые пространства и их образы выплывают из чаши и всасываются всеми органами тела женщины. Ее внешность при этом постоянно меняется. С каждым мгновением она становится все красивее и жизненнее, а ее предыдущая красота кажется лишь бледным и вялым подобием.
Комментарий
Ева являет собой живое пространство. Оно – вместилище и живой воды, и океана жизни, возникающего от проникновения в живую воду живого солнца (зажигаемого в манипуре Адама).
Источником живых пространств (космическое лоно, индивидуализированное Евой) является чакра свадхистхана, лежащая ниже манипуры и выше муладхары.
Все чакры связаны друг с другом и взаимно отражены. Живое пространство каждой чакры как у Евы, так и у Адама имеет один источник – чакру свадхистхану Евы. Соответственно живое пространство живой воды (специально для нее предназначенное) явлено манипурой Евы.
Это пространство (чаша) и живая вода закрыты хаосом. Ближе к чаше – это качество сна (энергия сна, море лени). Дальше – это океан бессознательной спячки.
Имя – это пробужденная чакра анахата. Она раскрывает манипуру Евы тем, что превращает хаос (темный и непроницаемый) в хрустально-прозрачную живую воду. Раскрытие анахаты связано с совмещением четырех типов жизненных токов в одно целое: восходящего; нисходящего; сгущающего; разжижающего. В итоге образуется особый, объединенный ток, вечно текущий в одной точке, и эта точка не мала и не велика.
Она – что-то среднее между точкой и огромной окружностью, но при этом ни то, ни другое.
Этот особый ток превращает энергию сна (хаосе) в воду жизни. Если расслабить физическое тело, ум, мысли, а на грани сна вызвать этот ток, то Я человека впадет в состояние медитации.
В муладхаре Евы скрыто окно в океан живой воды.
В свадхистхане Евы скрыто окно в жизнетворчество живых пространств.
Но живая вода – это один из ликов божественной жизни. Жизнетворчество живых пространств – один из ликов божественной природы. Человек бывает только временным свидетелем и соучастником этих космических процессов и, отдаляясь от них, уходит в тлен. Напротив, в пробуждении манипуры Ева накладывает печать собственной индивидуальности и на океан живой годы, и на жизнетворчество живых пространств. И «капля» (чаша) начинает вмещать в себя океан. И такое возможно, ибо в данном случае возникает индивидуальное окно в этот океан бесконечности, окно, нашедшее в нем свое место и принятое им.
Манипура Евы – это индивидуализация женского начала жизни. Это чаша, вмещающая: живую воду (окно в нее – муладхара Евы); жизнетворчество живых пространств (окно в него свадхистхана Евы).
