Текст книги "Билейские основы современной науки"

Автор книги: Генри Моррис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 45 страниц)

III. НАУКИ О ЗЕМЛЕ

9. Основы мироздания
Библейская геофизика

Особое предназначение Земли

Земля занимает особое место среди всех планет и звезд, заполняющих космос, так как именно ей Бог предназначил служить вечным домом для человечества. Хотя на сегодняшний день Земля и подверглась разрушениям, причиной которых явились человеческие грехи и Божье наказание, она все же была задумана Творцом специально для человека и в начале своего существования была «хороша весьма» (Быт. 1:31). С течением времени составляющим ее элементам предстоит, «разгоревшись, разрушиться» (2 Пет. 3:10), но, используя образовавшиеся в результате этого великого пожара энергию и газы. Бог при помощи Своей созидательной и преобразующей силы заново создаст Землю и ее атмосферу, после чего «новому небу и новой земле» предстоит стать вечным домом для искупленных людей (см. Ис. 65:17; 66:22; 2 Пет. 3:13; Отк. 21:1). Прилагательное «новый», используемое в этих стихах из Ветхого и Нового Заветов, скорее означает «свежий, обновленный», нежели «только что изготовленный». Даже во время огненного разрушения, описанного Петром, законы сохранения будут продолжать выполняться; твердые и жидкие вещества, составляющие Землю, превратятся в пар, а возможно, даже в чистую энергию (за счет ядерных реакций), после чего Господь, вероятно, и использует эту энергию и эти подвергшиеся очищению вещества для создания новых неба и земли.

Тот факт, что Земля была предназначена специально для обитания человека, нашел отражение в Писании: «Небо – небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Пс. 113:24); «Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли… от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» (Деян. 17:24,26).

Этот факт подкреплен и пророчеством, в соответствии с которым наш Господь Иисус Христос будет жить и царствовать в новом Иерусалиме на новой Земле «во веки веков» (Отк. 22:3-5).

Факт поразительной приспособленности Земли для жизни человека особенно явно выступает на фоне общеизвестных научных сведений, касающихся условий жизни на других планетах. Этот вопрос был детально рассмотрен в серьезной статье астрофизика Уильяма Полларда. Основная идея его статьи состоит в следующем: исследования в рамках национальной космической программы бесспорно доказывают, что ни на одной из планет Солнечной системы существование жизни не представляется возможным ни и настоящем, ни в прошлом. «То, что сегодня ни на одной из планет нашей Солнечной системы не существует жизни, можно считать практически доказанным». [107] Что же касается удаленных от нас звезд и галактик, то ни наука, ни Священное Писание не позволяют определенно судить, есть ли там планеты. Их наличие, равно как и отсутствие, пока доказать невозможно, поскольку остальные звезды находятся далеко за пределами досягаемости телескопов и космических кораблей.

Тем не менее Поллард (и не только он) показал, что условия, делающие планету пригодной к обитанию, настолько жестки и в то же время настолько точно выдержаны на Земле, что повторение подобных условий где-либо во Вселенной естественным путем попросту невозможно. Особенно важное значение имеют большие объемы воды в жидком агрегатном состоянии. «Наличие на планете материков, подобных земным, – не единственное и не самое важное условие. Гораздо большее значение имеет существование больших масс воды на протяжении всей истории планеты. Полное эволюционное развитие сложных организмов при отсутствии на планете единой обширной водной среды совершенно невозможно». [108]

Хотя науке известно, что вода присутствует в виде льда или пара на некоторых планетах, тем не менее, ни одна из этих планет не содержит достаточно большого количества воды в жидком состоянии. Скорее всего, жидкая вода на этих планетах вообще отсутствует, чего, конечно, нельзя сказать о Земле. Люди, побывавшие в космосе, восторженно описывают красивый вид, открывающийся сверху на нашу «голубую планету». Библия также свидетельствует, что процесс образования Земли был нерасторжимо связан с огромными водными массивами (Быт. 1:2; 2 Пет. 3:5).

Размеры и форма Земли

Критики Библии на протяжении веков утверждали, что ее авторы описали модель устройства мира, согласно которой Земля является плоским неподвижным четырехугольным телом, покоящимся на гигантских столбах, а Солнце, Луна и звезды ежедневно обращаются вокруг Земли, двигаясь по поверхности гигантской небесной сферы. Трудно, однако, придумать более далекое от текста Библии утверждение. Подобная космологическая модель могла бы возникнуть в рамках средневекового богословия, подверженного сильному влиянию древнегреческой и древнеримской философий, но сама Библия не имеет ничего общего с подобными заблуждениями. Напротив, авторы книг Священного Писания намного обогнали современную им науку в вопросах, касающихся размеров, формы и вращения Земли, а также природы сил, поддерживающих ее.

Древним людям наверняка должно было казаться, что Земля намного крупнее, чем Солнце или Луна, и уж, конечно, крупнее, чем звезды. Когда не было телескопов, звезды выглядели с Земли крохотными светящимися точками и даже Солнце казалось древним людям просто огромным светильником, ежедневно совершающим оборот вокруг Земли. И все же, несмотря на это, автору Псалтири каким-то образом удалось верно соотнести размеры Земли и небесных тел: «Когда взираю я на небеса Твои, – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что ты помнишь его?…» (Пс. 8:4-5). Этим стихом Давид предвосхитил тот вопрос, который часто задают в современную нам эпоху люди, отрицающие существование Бога. Осознавая ничтожность размеров Земли в масштабе Вселенной, эти люди выражают сомнение в том, что Бог, если допустить Его существование, обратил бы внимание на крохотную пылинку в дальнем уголке бесконечного космоса, какой по существу является Земля.

Однако следует понимать, что важность и значительность любого явления определяется вовсе не его размером. Гораздо большее значение имеет уровень организации этого явления. Здесь будет уместно вспомнить, что Айзек Азимов определял человеческий мозг как «наиболее сложную и упорядоченную форму существования материи во всей Вселенной». [109] Что же касается формы, то в этом смысле человек находится примерно посередине между супермикроскопическими размерами мира атомов и бесконечностью Вселенной. Таким образом, библейский взгляд на соотношение размеров космоса и важности (то есть сложности организации) человека и человечества вполне оправдан с научной точки зрения. «Поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс. 8:7).

В Библии Земля представляется шаром, висящим в пространстве, а вовсе не какой-то плоской конструкцией, опирающейся на столбы. В доказательство обратимся к Писанию. «Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны…» (Пр. 8:27). «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья» (Ис. 40:22).

И слово «круг» в Исаии 40:22, и выражение «круговая черта» (т. е. окружность) в Притчах 8:27 являются переводом древнееврейского слова chuwg. Буквальный перевод этого слова – именно «окружность». Оно вполне могло обозначать и сферу, так как в древнееврейском языке не существовало специального термина, соответствующего этому понятию (ведь сфера – это пространственная фигура, которую описывает окружность при ее вращении вокруг собственного диаметра).

Следует заметить, что в обоих стихах упоминаются «небеса», находящиеся над сферой, которую образуют земля и бездна. Речь, конечно же, идет об атмосфере, «раскинутой» над Землей «как шатер для жилья». Разумеется, Исаия не имел возможности лично удостовериться в ограниченности размеров атмосферного слоя, так как не располагал транспортным средством, которое позволило бы ему отправиться в верхние слои атмосферы для проведения необходимых научных наблюдений. Тем не менее он весьма точно сравнил верхние слои атмосферы с тонкой тканью или шатром, под которым и должны обитать люди. Снаружи «шатра» – темное, холодное, безжизненное пространство. Внутри же, благодаря проникновению солнечных лучей и последующему их отражению и рассеиванию, – свет, тепло и столь необходимый для поддержания жизни кислород.

Тот факт, что Земля подвешена в пространстве, а не покоится на столбах, явствует из книги Иова: «Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем» (Иов 26:7). Здесь очень ясно говорится: «ни на чем». Земля не опирается на столбы, но она также и не подвешена ни к какому небесному своду. Она удерживается на солнечной орбите силами гравитации. Впрочем, само по себе это утверждение ничего не объясняет, поскольку гравитация – «притяжение на расстоянии» – является всего лишь термином, который используется для описания подобных явлений. В действительности еще никому не удалось досконально понять и тем более объяснить суть этого явления.

Известны различные толкования первой части вышеприведенного стиха. Многими людьми она понимается буквально: как указание, что в северной части небесной сферы существует область, не занятая звездами. Факты, известные на сегодняшний день, говорят, что такая «пустота» действительно может существовать.

Открытие «дыры в космосе» – не содержащей галактик области размером в 300 млн. световых лет, о существовании которой было недавно объявлено, явилось полной неожиданностью для ученых-космологов. В трех экспериментах по измерению величины красного смещения в одном секторе северного полушария звездного неба, расположенном в районе созвездия Волопаса, были обнаружены не поддающиеся объяснению пустоты. В каждом из экспериментов размеры выявленной области этих пустот составляли от 360 до 540 млн. световых лет. Кроме того, результаты всех трех экспериментов указывают, что плотность галактик по краям каждой из пустот существенно превышает средние показатели. [110]

Эти пустоты невозможно обнаружить невооруженным глазом, поэтому Иов не мог знать об этом факте, просто наблюдая за небом.

Впрочем, смысл стиха вполне может быть и иным. Слову «пустота» из этого стиха в оригинале соответствует древнееврейское tohu. Оно же переведено в Бытии 1:2 как «бездна». Выше уже указывалось, что до того, как Бог образовал материал, послуживший основой для создания Земли, этот материал находился в состоянии первозданного хаоса. Однако затем Дух Божий выступил в роли источника энергии для творения, и благодаря Ему в космосе начали действовать электромагнитные и гравитационные силы. Из «земных» составных частей, удерживаемых вместе силами гравитации, была образована Земля, имевшая форму шара («круг земли» и «круговая черта на лице бездны»), и она начала вращаться, что и стало причиной циклической смены дня и ночи на всей поверхности планеты. Для любого вращения требуется ось, имеющая «север» и «юг». Поэтому сначала над пустотой был «распростерт север», то есть бесконечная линия, относительно которой и предназначалось происходить смене дня и ночи над первозданной материей, и лишь затем часть этой материи была соединена гравитацией в шар как единое целое и помещена Богом в безбрежные просторы космоса.

Вращение Земли мы уже обсуждали в главе 5, где цитировалась книга Иова 38:14. Выдающееся пророчество Христа, в котором говорится о неожиданности и внезапности Его второго пришествия, свидетельствует также в пользу шарообразности Земли и ее вращения. «Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Лк. 17:34-36). Другими словами, это великое событие будет происходить и ночью, и утром, и днем одновременно. Такое возможно только в случае, если на Земле будут одновременно день и ночь, а это, в свою очередь, не оставляет сомнений в том, что Земля вращается, будучи при этом свободно подвешена в пространстве.

Обвинение, будто бы в Библии говорится о Земле, имеющей четыре угла, достаточно легко опровергается. Выражение «четыре угла земли» встречается только в Откровении 7:1 и 20:7. В Исаии 11:12 эта же фраза переведена как «четыре конца земли». В английском тексте Откровения 20:8 использована фраза four quarters of the earth, то есть «четыре четверти», что, безусловно, является наиболее точным переводом как древнееврейского слова kanaph, так и греческого gonia. Каждому, кто занимался топографической съемкой или изучал навигацию, хорошо известно, почему за начало координат удобно принимать точку, где находится наблюдатель, а поверхность Земли делить на четыре квадранта: северо-восток, северо-запад, юго-запад и юго-восток. Греческое слово gonia буквально означает «угол» и входит в такие составные слова, как Пентагон (пятиугольник), гексагональный (шестиугольный) и др. Таким образом, под «четырьмя углами земли» подразумеваются просто-напросто четыре направления. Замена этого вполне очевидного смысла данного выражения на утверждение о четырехугольной форме Земли является весьма грубой фальсификацией.

Интересно заметить, что, хотя в данных стихах подразумевается совсем другое, результаты последних геодезических исследований все же приводят к неожиданному выводу: Земля действительно имеет четыре «угла». Речь идет о точках, в которых правильные криволинейные очертания геоида (Земля является не идеальной сферой, а сфероидом, приплюснутым с полюсов и выпуклым в районе экватора из-за действия центробежных сил, вызванных ее вращением) заметно искажаются. Ниже приведены координаты этих четырех точек [111]:

1. 55°с. ш. 10°з. д. (в районе Ирландии).

2. 50°ю. ш. 48°в. д. (в Южной Африке).

3. 15°с. ш. 140°в. д. (в районе Филиппин).

4. 18°ю. ш. 80°з. д. (в районе Перу).

Таким образом, если кому-то нравится именно такое толкование текста Библии, Земля действительно имеет четыре «угла»! И все же истинным значением данного выражения из Библии являются четыре направления, четыре четверти, четыре сектора, четыре стороны света. Многим и по сей день хорошо знакомо выражение «на все четыре стороны», означающее «в любом направлении», и именно так следует понимать текст Библии.

Земные столбы

Обратимся к встречающемуся в Библии выражению «столбы земли» или «основания земли». Означает ли оно, что Земля опирается на столбы или на некий фундамент, который поддерживает ее края или углы?

Разумеется, нет. Слово «столб» действительно может совпадать по смыслу со словом «колонна», то есть обозначать вертикальную конструкцию, подпирающую здание, но это слишком буквальное понимание слова «столб». Слово pillars, столбы, употребляющееся в английском переводе Библии, может иметь и второе, фигуральное значение, обозначающее моральные устои или духовную основу некоторой теории или установления.

Словосочетание pillars of the earth встречается в Библии лишь однажды – в 1 Цар. 2:8, [112] хотя в том же контексте слово pillars встречается у Иова 9:6 и в псалме 74:4 [113]. Особенно интересен первый случай: «… Ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную» (1 Цар. 2:8). Это слова молитвы, которую произносит Анна при рождении своего сына Самуила, и здесь древнееврейское слово, соответствующее нашему «вселенная», впервые упоминается в Библии. Чуть ниже мы впервые встречаем слово «помазанник» (избранник, мессия): «… Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему, и вознесет рог помазанника Своего» (1 Цар. 2:10). Таким образом. Бог помещает в основание созданного Им мира твердые устои («столпы», «основания»), принадлежащие только Ему и потому непоколебимые, и такой же силой уверенности в собственной правоте Он впоследствии наделяет посланного Им Царя (Мессию).

Итак, выражение «столпы земли» прежде всего означает божественную власть Господа, благодаря которой Он «держит все словом силы Своей» (Евр. 1:3). Впрочем, у этого выражения может быть и буквальный смысл, предполагающий, что материки опираются на огромные массивы вулканических пород, расположенные глубоко под поверхностью Земли. И в том, и в другом случае выражения «столпы земли» и «основания земли» практически являются синонимами. Библия довольно часто говорит об основании земли (2 Цар. 22:16; Иов 38:4.6; Пс. 17:16; 81:5; 101:26; 103:5; Пр. 8:29; Ис 24:18; 40:21; 53:13.16; Иер. 31:37; Мих. 6:2; Зах. 12:1; Евр. 1:10). В Новом Завете появляется словосочетание foundation of the world (основание мира) – Мф. 13:35; 25:34; Лк. 11:50; Ин. 17:24, Еф. 1:4; 1 Пет. 1:20; Евр. 4:3; 9:26; Отк. 13:8; 17:8. [114]

В последнем случае под «основанием мира» совершенно явно понимается именно сотворение мира, совершенное Богом, а вовсе не укрепляющая подпорка или фундамент. Ему соответствует греческое слово katabole, эквивалентное английскому to cast down, которое, помимо значения «созидание, основание» может означать «низвержение», «заливка» (в процессе закладки фундамента), и, к сожалению, кое-кто ошибочно попытался толковать его как доказательство будто бы имевшего место доадамового «низвержения» первозданного мира. Это же заблуждение свойственно так называемой теории разрыва, которая предполагает, что непосредственно перед шестью днями творения нормальное течение геологических эпох и развитие доадамового мира было нарушено за счет некой глобальной катастрофы.

Однако теория разрыва противоречит и научным данным, и Писанию, как уже было показано в главе 4. Чтобы понять, что слово katabole не имеет никакого отношения ни к какой подобной первобытной катастрофе, достаточно познакомиться с вышеприведенными ссылками. К примеру, обратимся к следующей цитате:

«… дела Его были совершены еще в начале мира» (Евр. 4:3). Она явно указывает, что деяния Бога, направленные на сотворение мира, еще только качались, когда этот воображаемый катаклизм уже должен был завершиться, и не прерывались вплоть до последнего дня творения (Быт. 2:1-3). Тем не менее выражение «основания земли» в Ветхом Завете (а также в отрывке из псалма 126, процитированном в Евреям 1:10) пожалуй, все-таки имеет по крайней мере косвенное отношение к материальному процессу создания Земли. Особенно следует обратить внимание на следующие стихи:

Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости? (Иов 38:4-7). Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер;

устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий. Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки (Пс. 103:2-5). Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны; когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны; когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его; когда полагал основания земли (Пр. 8:27-29).

Из вышеприведенных отрывков можно сделать несколько чрезвычайно важных выводов.

1. Земля имеет прочную структуру и покоится на основаниях, которые гарантируют ей вечное существование и непреходящую стабильность.

2. При появлении Господа в созданной Им Вселенной Он окружил Себя Своим светом, основал посреди первозданной водной стихии Свою обитель, после чего призвал воинства ангелов к существованию и в Свое присутствие.

3. Прежде чем заложить основания земли. Бог простер вверху небеса. Массы воды были помещены над небесами («облака вверху») и под ними («источники бездны»), а водной поверхности была придана сферическая форма.

4. После того как были положены основания земли, ангелы (называемые «утренними звездами» и «сынами Божьими» – пример древнееврейского поэтического параллелизма) восславили Господа величественным гимном, торжественные звуки которого разнеслись по всей Вселенной.

Из всего вышесказанного становится очевидным, что основания планеты Земля были заложены только на третий день творения. Бог поместил воды на отведенное им место и, собрав воедино твердое вещество, которое до того было рассеяно в водной стихии, образовал из него твердую породу. Поскольку при этом использовались составные части земли, созданные в начале творения (Быт. 1:1), то и созданная таким образом твердая порода также получила название «земля».

Под основаниями же Земли, несомненно, понимался тот подземный фундамент, который был призван обеспечивать устойчивость и прочность земной поверхности и таким образом позволять ей нести на себе вес животных и людей, которым предстояло населять ее.

На сегодняшний день геофизикам все еще неизвестно в точности, что представляют из себя эти основания, поскольку современная нам технология пока не позволяет пробурить скважину на такую глубину, которая позволила бы исследовать их. Библия же, по сути, содержит прямое указание на то, что такое никогда не станет возможным. «Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания Земли – исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь» (Иер. 31:37). Действительно, люди пытались бурить подобные скважины, но пока что все их попытки были безуспешны. Наиболее известен проект «Могол», работы над которым велись в начале шестидесятых годов. Его идея заключалась в бурении земной коры на дне океана для изучения так называемой поверхности Мохоровичича (Мохо), расположенной в верхней части земной мантии. Однако при реализации проекта возникло столько проблем и сам он оказался настолько дорогостоящим, что работы вскоре пришлось прекратить.

Тем не менее, методы сейсмологии и геодезии позволяют составить представление о внутреннем строении Земли. Геофизики утверждают, что их модель достаточно точно описывает основные особенности строения Земли. Согласно этой модели, радиус Земли равен примерно 6370 км. Радиус же центрального ядра, которое, как уже давно считается, состоит в основном из никеля и железа, составляет около 3380 км. Ядро окружено областью, называемой мантия, толщина которой составляет примерно 2900 км. И ядро, и мантия состоят из двух или более слоев с различными свойствами, и особенности их строения пока неясны. Предполагают, что по меньшей мере часть нижней мантии находится в аморфном состоянии: сверху мантия покрыта корой, верхняя, прилегающая к коре часть служит литосферным основанием и, возможно, даже «плавает» на нижней. Земная кора в традиционном ее понимании представляет из себя слой твердых пород, расположенный непосредственно над поверхностью Мохоровичича, и мощность ее имеет выраженную зависимость от плотности, что оказывает влияние на волновые процессы при землетрясениях. Средняя толщина земной коры – около 40 км, и ее толщина в материковой части больше, чем под океанами. Считается, что плотность земной коры под материками меньше, чем под океанами, таким образом, меньшая толщина коры в океанической области при ее большей плотности уравновешивается большей толщиной материковой коры при ее меньшей плотности, то есть вес, приходящийся на единицу площади поверхности Мохо, примерно постоянен.

Это приближенное равенство известно как принцип изостазии (то есть равного веса). Он является одним из основных в геофизике и используется для объяснения и предсказания явлений и смещений внутри Земли. Косвенные свидетельства существования такого принципа можно найти в отдельных стихах Библии, например: «Кто исчерпал воды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы?» (Ис. 40:12).

В этом коротком стихе можно увидеть указание на высокую точность водного баланса Земли, на объем и состав ее атмосферы, на количественный состав и валентность химических элементов и даже на уравнение изостазии для земной коры. Все эти соотношения чрезвычайно важны для сохранения жизни и являются основополагающими для таких наук, как гидрология, метеорология, химия и геофизика соответственно.

Возвращаясь к вопросу об основаниях Земли, мы должны признать, что пока не знаем их истинной природы, а возможно, и не узнаем этого никогда, по крайней мере в нынешнюю эпоху. То, что твердая земная кора действительно имеет некое основание, подтверждается как Писанием, так и тем фактом, что она относительно устойчива. Отрывки из Писания, приведенные выше, свидетельствуют и о том, что основания Земли подвергались потрясениям в прошлом (особенно во время великого потопа) и что им предстоит претерпеть основательное потрясение в последние дни. Тот факт, что нынешняя эпоха существования Земли постоянно сопровождается сильными землетрясениями и вулканической деятельностью, может служить достаточно веским доказательством того, что изостатический баланс, предусмотренный Богом при сотворении первозданного «весьма хорошего» мира, был существенно нарушен во время великого потопа, но, тем не менее, продолжает соблюдаться с точностью, достаточной для поддержания жизни во всем множестве ее проявлений.