Текст книги "Билейские основы современной науки"
Автор книги: Генри Моррис
сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 45 страниц)
Наблюдая за звездами, люди объединили их в различные группы, которые назвали созвездиями. Но что удивительно, хотя расположение звезд мало напоминало или не напоминало вообще существ, имена которых созвездия получили (Весы, Козерог, Телец и т.д.), создается впечатление, будто и эти созвездия, и эти существа были известны в древнем мире повсеместно. Астрономы современности и астрологи всех времен выделяют созвездия одинаково. И что еще более удивительно, об этих созвездиях говорит Библия, указывая тем самым на их божественное происхождение.
Существует множество стихов, где говорится о созвездиях, как например:
Он один распростирает небеса, и ходит по высотам моря; сотворил Ас [Арктур], Кесиль [Орион] в Хима [Плеяды] и тайники юга (Иов 9:8-9).
От духа Его – великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона (Иов 26:13).
Можешь ли ты связать узел Хима [Плеяды] в разрешить узы Кесиль [Орион]? Можешь ли выводить созвездия [Mazzaroth] в свое время и вести Ас [Арктур] с ее [его] детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на небе? (Нов 38:31-33).
[В свете Господа] звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим (Ис. 13:10).
Кто сотворил семизвездие и Орион, в претворяет смертную тень в ясное утро, а день делает темным как ночь, призывает воды морские и разливает их по лицу земли? Господь – имя Ему! (Ам. 5:8).
Кроме этих явных упоминаний существует множество мест, образность которых основана на конфигурациях созвездий (например, Ис. 27:1; Отк. 12:1-4,15). И еще важнее, что имена многих из этих странных небесных фигур, по всей видимости, библейского происхождения. Например, протоевангельское пророчество о борьбе между змеем и семенем женщины (Быт. 3:15), похоже, нашло отражение в некоторых названиях созвездий.
Создается впечатление, что такое положение вещей весьма определенно указывает на божественное происхождение созвездий и странных фигур людей и животных, с которыми они отождествляются. В то же время астрологическая практика предсказания по звездам резко осуждается в Библии, к примеру, в таком стихе: «Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени» (Ис.47:13-14). Бессилие астрологов в понимании путей Божиих подчеркивается у Даниила (1:20; 2:27; 4:7; 5:7-8 и др.). Существует также множество мест из Писания, которые осуждают поклонение «небесному воинству» (см. Вт. 4:14-19 и др).
Это выражение – «небесное воинство» – весьма любопытно используется в Писании, обозначая одновременно и воинство ангелов, и множество звезд, с явной взаимозаменяемостью. К звездам, несомненно, относятся такие стихи, как 4 Царств 23:5:
«И отставил жрецов… которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному». А к ангелам – несомненно, 2 Паралипоменон 18:18: «И сказал Михей: так выслушайте слово Господне: я видел Господа, седящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его». В Неемии 9:6 слово «воинство» передает оба значения одновременно: «Ты, Господи, един. Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются». При первом использовании этого слова (в конце сотворения) оно, вероятно, также передавало оба значения: «Так совершены небо и земля и все воинство их» (Быт.2:1). Ангелов, как и звезды. Бог сотворил в первую неделю творения, ангелов, возможно, в первый день (Пс. 103:1-5), а звезды – в четвертый.
Причина такой двузначности выражения «воинство небесное» вполне очевидна: древние поклонялись и звездам, и ангелам. Ваал, например, был просто богом и в то же время богом солнца. Ангелы (или боги, как их также называли) отождествлялись со звездами. Юпитер, Сатурн и Венера были планетами и в то же время считались богами. Эта связь слишком непосредственна, чтобы быть случайной, она прослеживалась у всех древних народов. Библия также нередко отождествляет звезды и ангелов. О звездах с неба из Откровения 12:4 говорится как об ангелах в Откровении 12:7-9.
Мы не можем сказать с абсолютной точностью, но вполне вероятно, близость значений существует потому, что царство звезд – это царство ангелов. И о тех и о других говорится, что они неисчислимы (Иер. 33:22; Евр. 12:22).
Конечно, ангелы были сотворены, чтобы быть «служебными духами» (Евр. 1:14), а не «богами». Новый Завет в не меньшей степени, чем Ветхий, осуждает поклонение ангелам (Кол. 2:18;
Отк. 22:8,9), но многие ангелы под водительством сатаны «не сохранили своего достоинства» (Иуд. 6). Сатана, высший из всех ангелов, «помазанный херувим» (Иез. 28:14), восстал против Бога, стремясь вознести свой престол выше престола Божьего (Ис. 14:13), и увел за собой треть ангелов (Отк. 12:3-9).
Именно они. Ангелы, Начала и Силы (Рим. 8:38), которые стремятся отстранить человека от Бога и еще сохраняют в нашу эпоху сферу своей власти на небесах, – они и есть «духи злобы поднебесные» (Еф. 6:12). Именно эти падшие ангелы, или бесы, стремятся обратить к себе поклонение, предназначенное Богу, и склонить людей поклоняться твари, а не Творцу (Рим. 1:25).
Зная о тех чудовищных силах, которые прячутся за кулисами невидимого мира, можно понять, почему астрология оказывала такое большое влияние на сознание и жизни людей во все времена. Не физические звезды своим расположением и «эманациями» влияли на человечество, а могущественные духи, скитающиеся в небесах и отождествляемые со звездами. Тленные люди, и птицы, и четвероногие, и пресмыкающиеся (Рим. 1:23), чей образ виделся человеку в звездах и созвездиях, воссоздавались и на «земле в идолах, которых уже другие духи зла воспламеняли своей энергией, так что весь чудовищный комплекс астрологии, пантеизма, политеизма, идолопоклонства, анимизма и спиритизма стал чрезвычайно сильной и всеохватывающей системой, которая веками порабощала множество заблудших людей.
Рисунок 10. Древние зодиакальные созвездия.
На основании Библии можно заключить, что знаки зодиака имеют божественное происхождение Они были известны всем древним народам. Хотя сейчас сатана через астрологию извратил их смысл, есть основания считать, что изначальным их предназначением было открывать людям Благую Весть. Смотрите таблицу 4.
Благая Весть в звездах
Библейская точка зрения на звезды и созвездия содержит, на первый взгляд, противоречие. С одной стороны. Библия недвусмысленно осуждает астрологию, идолопоклонство, а также все связанное с поклонением небесному воинству. С другой стороны, многие стихи Писания указывают, что Бог не только сотворил звезды, чтобы прославить Себя (Пс, 18:2), но еще образовал и назвал различные созвездия, связав их с именами и символами, которые никак не походили на физическое расположение звезд. Действительно, одним из первых предназначений звезд было служить «знамениями» (Быт. 1:14). То же древнееврейское слово используется, когда говорится о «знамении» Каину (Быт. 4:15) и когда радуга делается «знамением» завета с Ноем (Быт. 9:13). Оно нередко используется в выражении «знамения и чудеса» (например, Исх. 7:3). Таким образом, у этого слова более глубокий смысл, чем просто пометка в астрономическом календаре.
Здесь очень важен стих из Иова 38:32: «Можешь ли выводить созвездия [Mazzaroth] в свое время?» Безусловно, это риторический вопрос, единственный ответ на который: «Нет, только Бог может выводить созвездия в Свое время».
Древнееврейское Mazzaroth, скорее всего, буквально соответствует нашему «созвездия», но все исследователи согласны, что оно, в частности, относится к зодиакальным созвездиям, двенадцати так называемым знакам зодиака. Очевидно, Сам Бог придал этим созвездиям исходный вид и определенный смысл. Известные с древних времен знаки зодиака изображены на рисунке 10.
Однако если это так, их нынешний, астрологический смысл в значительной мере отходит от изначального, особенно в свете того строгого осуждения, которому Библия подвергает астрологические толкования. Это не удивительно, поскольку сатана – «лжец и отец лжи», он «обольщает всю вселенную» (Ин. 8:44; Отк. 12:9). Умелым ударом двуликий Люцифер переиначил истину оригинального откровения в соблазнительную ложь, отвращающую людей от истинного Творца – Бога.
Признавая, что современная астрологическая система, построенная на толковании знаков зодиака, является разрушительной ложью, можем ли мы вернуться к их изначальному смыслу? Следует помнить, что, каким бы ни было исходное послание, теперь мы не нуждаемся в нем. Теперь у нас есть полное Слово Божие, в письменном виде, которое наставляет нас во всем, что необходимо знать для веры и жизни сегодня.
Безусловно, так было не всегда. По крайней мере, всю первую треть человеческой истории, от Адама до Авраама, единственным письменным словом Откровения, доступным человечеству, оставались краткие записи первых патриархов, сохраненные для нас Моисеем как первые одиннадцать глав Бытия. За исключением еврейского народа, пророкам которого была открыта остальная часть Ветхого Завета, народы земли не имели письменных откровений, по крайней мере, на протяжении двух третей человеческой истории.
Таблица 4. Благовесте в звездах.
В приложении 5 кратко излагается возможный смысл знаков зодиака.
Поэтому вполне может быть, что «знамения», данные Богом в небе, «проповедующем славу Божию», изначально должны были стать для народов мира образным посланием, дополняющим древнее протоевангельское обетование о грядущем Искупителе, Семени Жены, Которое в конце концов поразит змея в голову (Быт. 3:15). Такому посланию не страшны ни катастрофа великого потопа, ни последующее смешение языков в Вавилоне, поскольку оно нанесено несмываемой краской небесных светил. Следует отметить, что самые важные созвездия, те двенадцать, которые шествуют месяц за месяцем по небесной эклиптике (видимому пути Солнца), или двенадцать знаков зодиака, были известны всем народам на заре истории так же хорошо, как нам сейчас.
Хотя сами великие символические образы не поменялись, заключавшееся в них послание было совершенно искажено. Крупицы исходного смысла, вероятно, еще можно собрать, поскольку, как представляется, многие созвездия отражают библейские сюжеты. На эту тему было написано несколько книг, состоявших в основном из умозрительных заключений, где, тем не менее, было показано, что небеса очень даже могут содержать древнее откровение. Автор кратко проанализировал эту тему в книге «Множество неопровержимых доказательств» (Many Infallible Proofs, San Diego: Creation-Life, 1974, p. 334-43), и его выводы о возможном содержании исходного откровения двенадцати созвездий приведены в таблице 4.
Независимо от того, верны они или нет, сейчас правильное понимание небесных знамений, безусловно, не так важно, как в древнем мире. Тем не менее, благовестие звезд вносит в какой-то мере реальный вклад в копилку христианских свидетельств и позволяет более полно понять взаимоотношения Бога и народов на протяжении истории.
Небесный катастрофизмКосмическая программа NASA открыла одно важное явление, которое, как может показаться, ставит перед библейским креационизмом проблему. Фотографии поверхности Луны, Меркурия, Марса и спутников различных планет показали, что их поверхность испещрена многочисленными кратерами, и все указывает на то, что эти кратеры возникли в результате однократной или многократной бомбардировки метеоритами, астероидами или кометами в прошлом. Открытия NASA стимулировали более тщательное изучение земной поверхности в поисках подобных следов, которые действительно были найдены, трудноразличимые из-за растительности и эрозии поверхности, но свидетельствующие о происходивших когда-то столкновениях Земли с большими метеоритами. Это ясно говорит о небесном катастрофизме.
Более того, само существование метеоритов и астероидов, по-видимому, служит свидетельством катастрофизма. Особенно показательны астероиды, представляющие собой разрозненные остатки планеты, орбита которой находилась раньше между Марсом и Юпитером.
Вопрос состоит в том, как согласовать подобное явление с библейским учением о звездах и планетах. В конце периода творения все было «хорошо весьма» (Быт. 1:31) даже среди небесного воинства (Быт. 2:1), поэтому трудно поверить, что Бог сотворил эти небесные тела в таком состоянии. А если нет, значит, что-то должно было случиться после их сотворения. Однако в Библии нет прямых указаний на такую небесную катастрофу. Библейским авторам все небесные тела, за исключением Солнца и Луны, казались звездами, и они называют их так. Планеты называли «блуждающими звездами», а метеориты – «падающими звездами», но они, наряду с относительно «неподвижными звездами», исполняли одну и ту же роль, служили для «знамений, и времен, и дней, и годов».
Хотя Библия не упоминает конкретно никакие звездные катастрофы, [76] она, тем не менее, предсказывает будущие катастрофы подобного рода, когда звезды будут падать с небес (например, Мф. 24:29; Отк. 6:13; 8:8,10,12; 16:21). Предсказывается, по-видимому, столкновение метеорита, астероида или кометы с Землей в последние дни. [77]
Совершенно независимо от Библии, многие светские авторы изучали возможность будущих (или прошлых) катастрофических столкновений Земли с метеоритными потоками или другими телами. Например, два астронома из Королевской обсерватории в Эдинбурге недавно опубликовали книгу, [78] в которой утверждают, что Земля подвергается бомбардировке каждые несколько тысяч лет и что эти периодические катастрофы играли ключевую роль в эволюции жизни. Они считают, что последнее из столкновений произошло уже в период человеческой истории. «Современное суперизобилие планетарных частиц, активность светящихся метеоров и метеоритные потоки на орбитах Аполлона свидетельствуют, что в последние несколько тысяч лет на небе происходило немало событий. Сегодня мы видим следы того, что раньше было, вероятно, более крупными и впечатляющими обломками распавшейся кометы… Большинство имеющихся данных объясняются взрывом огромной кометы на орбите, пересекавшейся с орбитой Земли, в середине третьего тысячелетия до Р. Х., который, по-видимому, и стал водоразделом в развитии человечества». [79]
Какова бы ни была природа объектов, сталкивающихся с Землей, геологических свидетельств подобных столкновений достаточно много. [80] Более того, поскольку орбиты всех планет лежат по сути в одной плоскости, вполне возможно, что они столкнулись с обломками гигантской кометы или другими летящими объектами приблизительно в одно время. [81] Таким образом, большинство метеоритных кратеров на планетах и их спутниках, а также на Земле вполне могли появиться одновременно, в период великой катастрофы, произошедшей несколько тысяч лет назад.
Почему же тогда в Библии не упоминается о таком потрясшем Землю событии? По-видимому, потому, что оно случилось до того, как была написана большая часть Библии, в самом начале существования человечества.
Первые главы Бытия, безусловно, описывают гигантский всемирный катаклизм, великий потоп. Неопровержимые свидетельства в пользу потопа мы обсудим позже. Хотя Библия не упоминает в связи с потопом падения звезд, она все же говорит об отворившихся окнах небесных (Быт. 7:11; 8:2). Разумеется, этот оборот относится главным образом к ливневым дождям, выпавшим с неба, но им вполне могут обозначаться и другие объекты, падавшие с неба как дождь. В действительности, прохождение облака осколков кометы через защитный слой водяного пара вполне могло положить начало конденсации и выпадению небесной влаги на землю в виде осадков.
Существует и другая возможность. Писания (на первый взгляд, символически) время от времени говорят о падении сатаны и его ангелов с небес как о падающих с неба звездах (см. Ис. 14:12; Лк. 10:18; Отк. 9:1; 12:4). Но просто ли это символ? Не сопровождалось ли изгнание сатаны и его ангелов с небес разрушительным потоком небесных тел, пронесшимся через Солнечную систему? Если да, то это должно было произойти вскоре после сотворения, до того, как Адам и Ева согрешили, и, следовательно, затронуть лишь планеты и их. спутники, но не саму Землю.
Безусловно, немало вопросов связано с небесными катастрофами древности, и существует огромная необходимость в дальнейших исследованиях. Однако все известные научные факты отлично согласуются с библейской точкой зрения на астрономию, поэтому мы можем быть уверены, что на все эти второстепенные вопросы со временем будет найден ответ, полностью соответствующий всему, о чем пишет вдохновенное Слово.
7. Энергия тепла
Библейская термодинамика
Универсальность термодинамикиМожет показаться, что термодинамика – довольно расплывчатая и в то же время достаточно узкая наука, не имеющая особой важности в разговорах на библейские темы. Такой вывод как нельзя более далек от истины. В действительности, слово «термодинамика» можно считать синонимом слова «наука», поскольку ее концепции и законы охватывают все научные процессы во всех научных дисциплинах.
Этот термин вошел в обиход с промышленной революцией. Начало современной эре науки и техники положил тот самый момент, когда люди обнаружили, что тепло можно преобразовывать в механическую энергию, и изобрели таким образом первый паровой двигатель. После этого великого открытия быстро исчез старый уклад, в котором основными источниками энергии были лошадь и руки человека. Разработанные впоследствии способы определения количества работы, полученной в процессе преобразования тепла, получили название принципов термодинамики (слово это образовано из двух греческих слов, которые нередко используются в Новом Завете по отдельности, и означает «сила тепла»). Научные исследования продолжались, и вскоре стало ясно, что в природе существуют другие источники энергии, на основе которых может производиться работа. Люди узнали, как использовать электричество, а также магнетизм, звук, свет, химическую энергию, тяготение, упругость и другие виды сил в качестве источников энергии в различных механических устройствах. Физики и конструкторы XIX века вскоре обнаружили, что принципам термодинамики подчиняются все явления и устройства, в основе которых лежит преобразование энергии. Благодаря такой широте применения эти принципы признали универсальными.
Как уже подчеркивалось, в Библии нет тех многочисленных научных заблуждений и анахронизмов, которые приписывают ей недруги. Наоборот, в ней огромное количество стихов, предвосхитивших современные научные воззрения, в том числе два принципа, которые считаются наиболее универсальными из всех известных научных обобщений – первый и второй законы термодинамики.
В других главах нашей книги рассматриваются некоторые научные аспекты этих двух законов, особенно их значение для разрешения дилеммы сотворение – эволюция. В этой главе будет показана их важность прежде всего в библейском и богословском аспектах, хотя, по мере необходимости, мы будем использовать и научные данные.
Подобно всем остальным научным «законам», эти два – всего лишь эмпирические обобщения, основанные на сопоставлении большого количества научных данных. В принципе не исключена возможность, что их придется видоизменить или вообще отказаться от них, если факты, открытые позднее, будут им противоречить– Тем не менее в основу этих законов легло такое огромное количество подтверждающего материала при таком разнообразии изученных физических систем, что практически все рассудительные ученые считают их самыми стабильными законами в науке. Если в науке вообще есть законы, лучшим их примером являются эти два. Тем не менее, большинство ученых не замечают или не понимают важности и глубокого смысла законов термодинамики.
Первый закон термодинамикиПервый закон нередко называют законом сохранения энергии. [82] Под энергией подразумевается «сущность, которая производит или может производить работу». Работа пропорциональна величине силы и расстоянию, на котором действовала эта сила. Самый плодовитый американский популяризатор науки, биохимик и гуманист Айзек Азимов характеризует первый закон термодинамики так:
… Короче, можно сказать: «Энергию можно переместить из одного места в другое или преобразовать из одной формы в другую, но нельзя ни создать, ни уничтожить». Иначе говоря: «Общее количество энергии во Вселенной постоянно».
Этот закон считается самым глубоким и самым фундаментальным обобщением по отношению ко Вселенной, которое когда-либо удавалось сделать ученым.
Никто не знает, почему энергия сохраняется, и никто не может быть абсолютно уверенным в том, что она действительно сохраняется во Вселенной везде и при любых обстоятельствах. Можно лишь сказать, что век с четвертью ученые проводили тщательные измерения и им не встретилось ни одно нарушение закона сохранения энергии ни вокруг нас, ни в небесах над вами, ни в атомах внутри вас. [83]
Если считать, что масса по своей сущности отличается от энергии, то первый закон можно изменить так, чтобы он учитывал и массу: «общее количество энергии и массы во Вселенной» – допуская возможность преобразований масса – энергия, как, например, в термоядерных реакциях. За исключением последней возможности, общая масса во Вселенной также не изменяется.
Помимо этого, в физике существуют и другие законы сохранения (например, момента, электрического заряда), уже не говоря о повсеместно соблюдаемом в биологии принципе: «подобное производит подобных» (то есть основные виды растений и животных производят только себе подобных и никогда – новый вид). По-видимому, не должно быть никаких сомнений, что в мире, который изучает наука, сущности всегда сохраняются и никогда не создаются и не уничтожаются. (Может показаться, что исключением из этого правила является вымирание видов в биологии, но следует помнить, что в генетике сохранению подлежит код, а не индивидуум и даже не «род», выстроенный на этом коде.)
