Текст книги "Излучающие свет. Тайные правители мира"

Автор книги: Филип Гардинер

Соавторы: Осборн Гэри
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 18 страниц)

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Излучающие Свет в истории и мифах

^{________________________________________________________________________}

9
Ануннаки

^{________________________________________________________________________}

Излучающие Свет в Древней Месопотамии

Оаннес – это символ жреческой, эзотерической мудрости; он вышел из моря, поскольку «великая бездна», вода, обозначает… тайную доктрину.

Е.П. Блаватская. Разоблаченная Исида

Наиболее ранние упоминания об Излучающих Свет можно найти в пяти основных источниках. Это:

Шумерские таблички из библиотеки в Ниппуре, на которых они [Излучающие Свет] именуются ануннаки (ананнаги).

Библейская Книга Бытия, в которой они именуются элоим.

Греческая история вавилонского жреца Беросса.

Книга Еноха, в которой они упоминаются как ангелы, стражи и нефилим.

Книга Юбилеев.

Самый ранний из этих текстов – шумерский. Шумеры изобрели клинопись, обладали обширными познаниями в музыке, поэзии, изобразительном искусстве, математике и других науках. «Для древних шумеров музыка была средством, помогавшим им описывать космос» (1). Впоследствии шумеры были завоеваны своими давними соперниками-северянами – аккадцами. Произошло это при царе Саргоне I (ок. 2340 г. до н. э.). Аккадцы были семитским племенем; их столицей был знаменитый Вавилон. После 2000 г. до н. э. шумеры и аккадцы пришли в упадок как двуединая нация и впоследствии были аннексированы быстро разраставшейся ассирийской державой.

Согласно шумерскому мифу о сотворении мира, ангелы, известные как ануннаки или ананнаги – великие сыны Анну, – были основателями древнешумерской культуры. Бог Ан (шумерская версия) или Ану (аккадская версия) был верховным божеством неба и солнца, и имя его означало «Излучающий Свет». Таким образом, ануннаки – это «сыны Излучающего Свет», или «Сыны Света».

Кристиан и Джой О’Брайен в своих книгах «Гений немногих» и «Излучающие свет» писали, что ануннаки были «в культурном и техническом отношении передовым народом, поселившимся около 8200 г. до н. э. в межгор-ной долине на Среднем Востоке, и, выполняя свою главную миссию, основали сельскохозяйственный центр [Эдемский сад] для обучения и подготовки местных племен» (2). Они именовались как «Сияющие повелители возделывания [земель]» и возвысились до статуса богов:

Предводители этих самых Повелителей стали богами, а верховный Владыка среди них – Великий Айну у шумеров и Всевышний у евреев – со временем сделался Богом (3).

Супруга Энлиля, Нинлиль, или Нихарсаг, полновластно правила на Земле. Ранние шумерские источники описывают шумеров как народ, постоянно питающийся ее молоком, и именуют ее «великая матерь-богиня луны».

Сыном Энлиля и Нинлиль был бог-воитель Нинурта, известный также как Нимврод [8]8
  Нимврод, Нимрод, Нимврод (евр. nimrod) – в ветхозаветной мифологии богатырь и охотник, сын Хуша (Куша) и внук Хама. В книге Бытия приводится поговорка: «Сильный зверолов, как Нимрод, пред господом [богом]» Некоторые исследователи возводят имя Н. к имени шумеро-аккадского бога войны и охоты Нинурты. Народная этимология связала имя Нимрода со значением «восставать», «противиться» (корень mrd). Отсюда толкование его имени – «возмутивший весь народ против Яхве» в агадической традиции, где он предстает в качестве первого, кто начал воевать с другими народами.


[Закрыть], который, как Осирис, ассоциируется с созвездием Ориона. Другими богами были богиня луны Нанна и бог солнца Шамаш. Кроме них, были еще богини Инанна (шумерская версия) или Иш-тар (аккадская версия), сестра Шамаша (а согласно некоторым преданиям – супруга), которую ассоциируют с Венерой.

Имеющиеся тексты об этих божествах варьируются. Многие возникли в более поздние времена, и поэтому все более и более трудно отыскать их истоки или внести ясность в предания о шумерских и прочих месопотамских божествах.

Мы видим, что эти Излучающие Свет, которых почитали в качестве шумерского пантеона богов и богинь, видимо, составляли некий династический правящий клан. Ан, верховное божество, сделался универсальным богом-отцом, как это показано на датируемой 3000 г. до н. э. пиктограмме города Урук, который, по преданию, основал Ан.

Генеалогии этих божеств описывают по-разному, и из рассказа о связях между сестрами, женами и матерями, отцами, братьями и сыновьями не возникает четкой картины их взаимоотношений. Учитывая тот факт, что между жизнью персонажей и созданием мифов о них могли пройти тысячелетия, неудивительно, что многие из Излучающих Свет сделались в Месопотамии божествами.

Несомненно, что некоторые божества – а именно Ан, Энлиль, Энки, Нинхарсаг, Инанна и Шамах – сумели сохранить свой статус и что характеры и функции ряда этих божеств продолжали формироваться, заложив основу египетского, греческого и римского пантеонов. Так, например, подобно Осирису в Египте, Энлиль изображался в виде быка, а брат Энлиля, Энки из Абзу (бездна или пучина вод), как и брат Осириса, Сет, представал в виде змея.

Существа из внешнего или «внутреннего» космоса?

В шумерских преданиях сказано, что Энлиль прожил многие тысячи лет, а некоторые авторы используют это как основу для теории о том, что шумерские Излучающие Свет были существами особенными, имевшими неземное происхождение и пришедшими из иного мира или даже другого измерения. Впрочем, эти авторы забывают, что «Энлиль» – это всего лишь термин, означавший «предводитель», и в этом качестве он сближается с такими понятиями, как «царь» или «фараон». Это слово также было титулом солнца, которое, естественно, почиталось вечным.

Шумерские тексты гласят, что боги впервые прибыли на Землю в некоем месте, «где встречаются небеса и земля», на мифической священной горе. Эта идея вдохновила шумеров на создание горообразных храмов-зиккуратов, где совершались культовые ритуалы в честь богов. Этот факт опять-таки был принят некоторыми исследователями как указание на то, что Излучающие Свет спустились с неба. После получения убедительной интерпретации одной клинописной пиктограммы О’Брайены стали утверждать, что слово «прибыли» следует заменить на «спустились». Спорная пиктограмма представляет собой треугольную пирамиду или горообразный объект со стрелками, указывающими сверху вниз на ее вершину, отсюда и прочтение «спустились». Хотя О’Брайены не столь убедительны, как, скажем, тот же Эрих фон Дэникен, судя по ориентации всей их гипотезы, очевидно, что они являются сторонниками гипотезы о палеоконтакте – посещении Земли астронавтами в древности, или, другими словами, о том, что Излучающие Свет были инопланетянами.

Существует и другая теория, касающаяся ссылки на горообразный «центр» происхождения Излучающих Свет. Здесь надо говорить не о материальном местоположении, а о шаманской концепции мировой горы, связанной с опытом просветления, о котором речь шла выше. В этом случае место, «где встречаются небеса и земля», также является средоточием, точкой между противоположностями – солнцем и луной, днем и ночью, бодрствованием и сном, то есть точкой просветления, точкой Вечного Сейчас. Согласно этой теории, утверждение о том, будто Излучающие Свет прибыли на Землю в той точке, «где встречаются небеса и земля», правильнее всего интерпретировать в том смысле, что они действовали с «возвышенного источника творения». Они были незаурядными людьми с уникальными взглядами и могуществом, словом – элита, достигшая состояния просветления.

Согласно другой версии, ануннаки – это группа, прибывшая из дальних краев, из-за моря (см. главу 10). Термин Абзу (бездна или пучина вод), а не «другое место», как утверждают некоторые, будет в таком случае означать «вышли из» – в современном разговорном стиле речи – астральных вод, духовного «внутреннего космоса». Это и есть вершина мировой горы, вершина мирового древа, axis mundi и все тот же позвоночный столб. Как мы видели, все это непременно ассоциируется с опытом просветления, заложившим основы взглядов Излучающих Свет.

Эдемский сад

В шумерском предании есть и другие доказательства связей с просветленными. Нинлиль, или Нинхурсаг, «госпожа Карсага», супруга вождя Энлиля, обратилась к Совету Семи и спросила, как ей лучше устроить Эдем (Э-дин). Шумеры считали Э-дин «местопребыванием праведных».

Это – тот самый Эдем, или сад на равнине, который часто упоминается в библейских мифах. Древо жизни и древо познания в библейском Эдемском саду намекают на таинства Излучающих Свет. Они, эти таинства, соотносятся с древом семи чакр, древом, которое возводит шамана на небеса и которое считается древом жизни в эзотерическом учении каббалы. Число семь – это широко распространенный космологический символ (см. главу 3). Совет Семи – по сути, то же самое, что семь архангелов или вестников Библии, которые спускаются с небес или с горы. (Шумеры строили свои башни, или зиккураты, составляя их из семи уровней (ступеней). Считалось, что на вершине зиккурата – «Большого дома», или Экура, – находятся Излучающие Свет божества.)

Итак, мы видим, что многие детали, включенные в истории о деяниях этих Излучающих Свет, основаны на внутренних процессах активизации кундалини, о которых они имели вполне четкое представление. А теперь давайте рассмотрим другие мифы Древнего мира, чтобы убедиться, что они дают нам дополнительную информацию о космологии Излучающих Свет.

Люди-рыбы из моря

В шумерском мифе говорится: «Род человеческий научился [многому] от Излучающих Свет; они привели вещи в порядок». Но почему же они почувствовали, что необходимо привести вещи в порядок? Возможно, им нужно было преодолеть хаотические последствия глобальной или, по крайней мере, крупномасштабной катастрофы, уничтожившей их древнюю родину.

Не могло ли место, «где встречаются небеса и земля», содержать завуалированную аллюзию на страну, откуда некогда вышли Излучающие Свет, прежде чем прибыть в Месопотамию? Быть может, это была земля с огромными горами, такими, как Гималаи? Доказать это весьма трудно. В знаменитом шумерском «Списке царей» сказано, что ануннаки правили в Шумерии как до, так и после Потопа и что после Потопа они стали возводить царей на трон, чтобы те правили вместо них. Другие источники утверждают, что Излучающие Свет впервые вышли на берег с полузатопленной земли после аналогичной катастрофы – более древней, чем Потоп, упоминаемый в Библии и других источниках.

Итак, перед нами – шумерский вариант истории Ноя, в которой человек по имени Зиусудра получил от бога Энки предостережение о необходимости подготовиться к надвигающейся катастрофе. Выходит, Излучающие Свет знали о приближении катастрофического Потопа? Выходит, древние астрономы Излучающих Свет обладали знаниями о космических циклах и, в частности, о Цикле прецессии? Мы полагаем, что Излучающие Свет связывали надвигающиеся катастрофы типа Всемирного потопа с началом и окончанием цикла прецессии продолжительностью 25 800 лет.

Беросс и Оаннес

Один из главных источников информации об Излучающих Свет Месопотамии – писания вавилонского жреца по имени Беросс, который жил в III в. до н. э. и написал по-гречески историю Вавилонии, названную «Фрагменты халдейской истории». В ней он рассказывает, что в первый год существования Вавилона из Эритрейского моря явилось существо, по виду напоминавшее рыбу. Его звали Оаннес – греческая версия вавилонского имени Уан.

Беросс называет Оаннеса «Владыкой священного ока» и «Богом мудрости». Вавилоняне дали ему эпитет «Владыка волн». В некоторых случаях он носит имя Адапа, жрец Излучающих Свет Энки или Эа, а в других отождествляется с Энки.

Эти имена являются любопытными ключами. По преданию, Энки спал в камере с пресной водой, называемой Абзу или Апсу и имевшей форму ковчега, то есть корабля или большой лодки. Впрочем, мы знаем, что Абзу – это аккадское название подземного мира. Более того, аб означает «отец, творец», «великий создатель» и «мудрость», а также «змей», а зу – «знающий», или «премудрый».

Многочисленные имена, данные Оаннесу, весьма курьезны, и вполне возможно, что он сам велел людям называть его этими именами. Имя «Владыка священного ока», к примеру, напоминает эпитеты, данные Осирису, а также об Оке Ра и Оке Гора (см. главу 8). В то же время титул «Владыка волн» мог относиться и к волнам энергии или феномену волн различной частоты, что не так уж нелепо, как может показаться на первый взгляд, если учесть шаманскую технику, о которой мы уже говорили.

_{Рисунок 29. «Рыбы» из Древней Месопотамии}

_{Два изображения Оаннеса/Дагона (репродукция древневавилонских рисунков). Головной убор в виде головы рыбы на первом рисунке превратился в митру, которую носят епископы и аббаты католической церкви (включая самого Папу Римского).}

Описание, приводимое Бероссом, свидетельствует, что Оаннес носил нечто, что выглядело, как огромная рыбья кожа. Нетрудно представить, что эта одежда напоминала облачение шамана или рубище, которое носили члены некоего жреческого братства. Мы знаем, что язык их был артикуляционным и человеческим. Он четырежды оставался в гостях у жителей Месопотамии на долгое время и обучал их письму, геометрии, изобразительным искусствам и научным знаниям. Он учил их, как строить города и храмы, а также составлять компиляции законов. Другими словами, он выполнял цивилизаторскую функцию в этом регионе. Вскоре после этого появились и другие существа, подобные Оаннесу.

Оаннес: истинная аватара и Излучаюший Свет

Розенкрейцер Годфри Хиггинс представлен в образе посвященного, пишущего своим коллегам – посвященным. В своем двухтомном труде «Анакалипсис» (1838) он пишет об этих существах-рыбах следующее.

Что касается Оаннеса, то несколько человек, точнее – двое из них и Беросс, утверждали, что в древности существовали и другие создания, подобные Оаннесу, – создания, о которых Беросс обещал рассказать в своей второй книге. Вполне возможно, что они были новыми инкарнациями, но точнее сказать трудно, ибо его книга более не существует. Не была ли она уничтожена намеренно? Я полагаю, что Иоаннесы, или Оаннесы, были подобны меру, буддам, манвантарам, Сулейманам (библейскому Соломону) и др. Все они суть новые инкарнации, и эти имена давались после смерти, а иногда и при жизни, любому человеку, которого жрецы сочли достойным титула стража-гения своего века (4).

Хиггинс полагает, что «Оаннес» впоследствии трансформировалось в «Иоанн Креститель» (5). Это возвращает нас к культу Бафомета рыцарей-тамплиеров, которые, по преданию, почитали двух Иоаннов – Крестителя и Евангелиста (см. Приложение).

Но, что более вероятно, Хиггинс утверждает, что древнее и настоящее имя библейского голубя (образ которого, как мы знаем, связан с фениксом) – Иона и Ио-нас, то есть опять-таки Оаннес или Ианнес. Голубь присутствовал при таинстве Крещения Христа и, согласно многим описаниям, витал над его головой, словно феникс, восседающий на вершине колонны – позвоночного столба.

При взгляде на вавилонское изображение Оаннеса мы видим, что он держит в одной руке некий странный сосуд, напоминающий котел, а в другой – губку или сосновую шишку, словно он готовится окрестить кого-то. Как пишет Хиггинс:

Ясно, что это – рыбы-аватары в Индии, но решать, Иоаннес это или Иона, я предоставляю читателю. Я полагаю, что это – то же самое существо, что и дагон из Пегу и знак Рыб в цикле Зодиака. О них известно крайне мало, но зато они вполне подходят под описание аватар. Необычайно большое число экстраординарных ситуаций, описанных выше, способно поразить читателя. Я полагаю, что инкарнация рыб некогда была одной из тайных доктрин Ватикана. Прошу тех, кто в этом сомневается, сообщить мне, почему рыбы, переплетающиеся хвостами, присутствуют на итальянских монументах, смысл которых никто из священнослужителей объяснить не в состоянии (6).

Поистине удивительно, что митра, которую носит Папа Римский и прочие епископы, весьма напоминает развернутую вверх головой рыбу – головной убор Оаннеса (см. илл. 29), как это отмечали многие исследователи.

Не следует ли из этого, что Иисус не был аватарой в полном смысле слова – «гением-хранителем своего века»? Это могло бы объяснить, почему тамплиеры были иоаннитами (то есть почитателями св. Иоанна Крестителя). Вместо этого Иисус предстает личностью, которая становится посвященным посредством крещения или миропомазания от рук истинной аватары и великого посвященного: Иоанна, или Оаннеса, великого Излучающего Свет.

Без ответа остаются два вопроса: почему католическая церковь признала Богом посвящаемого, а не великого посвященного? Быть может, церковь стремилась скрыть истинные шаманические корни своей религии?

Люди-рыбы с Сириуса

В 1976 г. Роберт Темпл опубликовал книгу под названием «Мистерия Сириуса», посвященную племени догонов, обитающих в Мали, и их поразительным астрономическим знаниям, особенно – их вере в «двойника» Сириуса, звезду-Собачку. Этот двойник, по мнению догонов, был истинным семенем Вселенной, и период его обращения вокруг Сириуса занимает примерно 50 лет. Более того, «звезда-семя» была настолько плотной, что все люди на Земле не смогли бы приподнять и крошечной ее частицы. У Сириуса действительно есть звезда-двойник, Сириус В, орбита которой действительно составляет 50 лет и которая является исключительно плотным объектом, «белым карликом», как называют ее астрономы. Но еще более поразительно, что Сириус В – крохотная, невидимая невооруженным глазом звезда, расположенная рядом (при наблюдении с Земли) с ярким Сириусом – самой яркой звездой, и наблюдать ее можно только в сильные телескопы. Сириус в был открыт лишь в 1862 г., а знания догонов уходят корнями в глубокую древность и являются центральным звеном традиционных обрядов, впервые описанных учеными в 1930 г.

Каким же образом догоны смогли получить свои поразительные знания о Сириусе В? Сами догоны утверждают, что их научили этим знаниям номмо, «мрачные земноводные существа», которые прибыли на Землю в «грозном» или «грохочущем» ковчеге или корабле. Номмо могли жить и на суше, но по большей части они обитали в море, будучи отчасти рыбами, а отчасти – мифическими русалками.

Здесь мы опять-таки имеем дело с «людьми-рыба-ми» – Излучающими Свет. Догоны утверждают, что номмо прибыли с планеты, обращающейся по орбите вокруг третьей звезды в системе Сириуса. Быть может, предки догонов спутали информацию, полученную ими о Сириусе, с местом происхождения (прародиной) «людей-рыб»? Мы можем лишь заметить, что связь со звездами и идея о «людях-рыбах» могла корениться в представлениях о феноменах внутренней энергии, которые мы называем опытом просветления.

Как мы уже отмечали, шаманский подземный мир был тесно связан с «небесным планом», отраженным в звездах и ночном небе. Однако для египтян звезда-Собачка, то есть Сириус, также представляла собаку или шакала, бога Анубиса – бога бальзамирования, который был и стражем подземного мира, и стражем-хранителем усопших. Анубис охранял врата в Подземный мир и посему считался сторожевым псом Сириуса. Поэтому Сириус и врата в Подземный мир суть одно и то же. Кроме того, Сириус был связан с Исидой, «матерью мира», вагина которой символизирует портал этих врат.

Собака – это провожатый шамана, и в этом качестве – мудрый страж и учитель шамана (впоследствии персонифицированного в лице Тота), и архетип шаманки (впоследствии персонифицированной в лице Исиды), матери «мудрости мира», вселяющейся в шамана. Как мы знаем, разум шамана становится спермой-змеем, сливающейся с материнским яйцом мира.

Что касается самой идеи о «людях-рыбах», то исследователь Мэнли П.Холл замечает:

Ранние философы и ученые, сознавая, что источник жизни пребывает в воде, выбрали рыбу как символ зерна жизни. Тот факт, что рыбы особенно плодовиты, делает это сходство еще более выразительным. И хотя эти архаичные жрецы не обладали инструментами для анализа сперматозоида, методом умозаключений они пришли к выводу, что сперматозоиды похожи на рыб (7).

А также на змею или змея, добавим мы. Древним недоставало практических инструментов для наблюдения и изучения микрокосма – мира клеток, молекул и атомов, но если обратиться к теории, выдвинутой Джереми Нарби, то вполне возможно, что посредством транса шаман мог уменьшить свою фокальную точку вплоть до микроскопического уровня и наблюдать эти предметы субъективно, и, поступая так, он мог отождествлять себя с теми самыми предметами, которые он наблюдал.

Опыт транса, в котором человек «плавает словно рыба» в подземном мире или высоких мирах, – это метафора опыта внетелесных состояний, которые суть основа опыта состояний шаманического транса. Адепт плавает в «первичных водах» пустоты – в утробе матери мира.

Возможно, в этом заключается истинная причина того, почему Излучающие Свет отождествлялись с символом Рыб и Змеи: считалось, что эти существа способны своим разумом получить доступ к семени жизни, космическому яйцу творения, и начать возрождение, причем не только в себе самих, но и в коллективном сознательном. Вполне возможно, что они – символы возрождения и перевоплощения. Благодаря знанию сути этого процесса они, как считается, были способны управлять циклами природы и планами реальности. Конечно, подобными знаниями обладали лишь посвященные.

На наш взгляд, спасение таких существ во всемирной катастрофе означало, что они, по сути, возродились – например, из подземного мира. Вполне возможно, что они поведали предкам догонов, что вернулись из подземного мира. Говоря это, они могли указывать на Сириус. На основе всего вышесказанного это куда более убедительное объяснение, чем теория палеоконтакта, согласно которой эти «люди-рыбы» проделали реальное путешествие с Сириуса.

Более того, насколько нам известно, шаман способен приносить ценные знания о природе потусторонней реальности из своих «путешествий» в подземный мир, и потому вполне возможно, что именно таким путем шаманы догонов и номмо – предки Излучающих Свет – получили знания о Сириусе В, который невозможно увидеть невооруженным глазом.

Владыка волн

Идея о «людях-рыбах», без сомнения, связана с Излучающими Свет, некогда вышедшими из вод Всемирного потопа, или потопов, зафиксированных в мифах самых различных культур. Шумерский бог Эа был известен как «Владыка волн». Кроме того, у него был и другой титул – «Властелин Потопа», поскольку его прибытие в Шумер, по преданию, совпало с прекращением Потопа. Оаннеса также отождествляли с Янусом – этрусским и римским богом ворот и порогов. Считается, что именно Янус научил халдеев искусствам и наукам, а также предупредил их о грядущем Потопе. Так, Эа приходил как до, так и после Потопа, что опять-таки увеличивает вероятность того, что речь идет о двух разных катастрофах, причем обе они были точно предсказаны Излучающими Свет, сумевшими спастись. Впрочем, возможно, это лишь вымысел.

Многие комментаторы истолковывали воды первичного Всемирного потопа как аллюзию на огромное море пространства, тем самым поддерживая гипотезу об инопланетном происхождении культурных героев. Однако, как замечает Дэвид Овэсон:

Человек-рыба был одним из эзотерических символов посвященных в этой древней культуре (Вавилоне). Несомненно, в ней существовал постулат о том, что мужчина или женщина, достигшие в своем развитии столь высоко-го уровня, что получили доступ к Духовному миру, могли считаться существами дуального плана. Такие люди могли с равным успехом передвигаться по земле или плавать по воде.

Такие посвященные могли жить в материальном плане, будучи существами из плоти и крови, но могли жить и в Духовном измерении, в водном мире астрала, для которого весьма уместным символом является рыбий хвости где физическое тело было бы излишней обузой. Контроль по-священных над обоими мирами выражен в образе водяного[курсив наш. – Авт.] (8).

Здесь мы вновь имеем дело с тем, что посвященный плавает, как рыба, в иных мирах, пребывая в состоянии шаманического транса.

_{Рисунок 30. Козерог}

_{Козел-рыба Козерог (копия вавилонского рисунка). Обратите внимание на сходство с Оаннесом-Дагоном (рис. 29), изображенным с рыбьим хвостом.}

Энки ассоциировался также с семенем и с семенной жидкостью и, таким образом, был богом плодовитости. Он изображался в виде странного существа – полукозла-полурыбы, на основе которого создан астрологический символ Козерога. Иногда голову козла заменяет голова барана (овна). Верховный бог гелиопольского культа, Атум-Ра, также изображался с головой барана, как и его сын Осирис, и бог-творец Хнум. Есть гипотеза, что вавилонский бог Козерог был версией рогатого языческого бога Пана, чье имя означало «Всё».

Энки также известен как «Повелитель бездны», что опять-таки напоминает нам, что он ассоциировался с пустотой или центром-истоком творения – Абсолютом или Верховным Божеством.

Врата ру

Символ рыб соотносится с мандорлой, миндалевидным контуром в центре символа vesica piscis(миндалина). Мандорла, используемая как нимб в полный рост на изображениях Бога и святых, идентична древнеегипетскому символу ру, означающему «родовой путь» и «матка», а также «уста». Его основное значение – врата в подземный мир и из него, врата, используемые шаманами в трансе – в образе людей-рыб.

Ру также имеет форму глаза и действительно символизирует «третий глаз», «Тайное Око», позволяющее его обладателю видеть за гранью иллюзорной материальной реальности (9). Овальное ру символизирует уста и, по мнению писателя Марка Дана, самозваного «городского шамана», это слово ассоциируется с речью и, таким образом, со снизошедшим в мир Логосом – Словом Бытия, сотворившим реальность (10). Более того, Дан пишет, что в эзотерическом символизме круг (производное от ру) и крест первоначально были неотделимы друг от друга, образуя анх. В этом символе овал ру – это голова, а Т-образный крест – позвоночник. Как мы видим, судя по позиции наверху анха, ру символизирует состояние транса.

_{Рисунок 31. Мандорла}

_{Сммвол мандорла, известный древним египтянам как ру,представляет собой миндалевидный контур, образованный наложением двух окружностей, выражающих две противоположности.}

Иисус Христос, «помазанник», символически выражаемый знаком «рыба», иногда изображается внутри символа ру – врат между этим и загробным мирами, указывая, что шаман – это «дверь» и, следовательно:

…ибо ру означает «врата» или «тайный вход» – и Христос также «дверь». Христос, как ру, – вход в духовный мир, вождь современных посвящаемых (11).

Как замечает Марк Хедсел:

Египетский иероглиф ру обозначает место рождения. Это условное изображение Ктейса, а также уст, из которых исходят (рождаются) слова. В расширительном смысле это – место, где были открыты тайные знания от тайных школ, и этот процесс в наши дни носит название «ритуал прохождения». Частица его герменевтического содержания запечатлелась в христианской символике, которая адаптировала ру как мандорлу, которая иногда окружает фигуры Христа, Девы Марии и некоторых святых. По своей функции она означает Духовный мир, пребывающий за «дверью» РУ (12).

_{Рисунок 32. Христос – «Дверь»}

_{Христос – это адаптированная версия архетипа воскресающего шамана, просвещенного, Излучающего Свет и впоследствии получившего статус божества. Здесь он изображен в мандорле, особом нимбе в виде миндалевидного контура (см. рис. 31), или ру– духовных вратах. Обратите внимание на комбинированный символ «крест в нимбе» за головой Христа: это – солярный символ весьма древнего происхождения, напоминающий кельтский крест (см. рис. 20). Здесь крест центрован точно по центру головы – в области мозжечка.}

Египетский фольклор и Семя-центр

Ранее мы уже рассматривали египетский символ солнца и отмечали его связь с центром эклиптики и циклом прецессии, прослеживаемой на небе благодаря наклону оси. Этот символ происходит из мифа о Хадит и Нуит, или Нут, который является аналогичным символом. Это само по себе указывает на общий источник влияния.

Хадит изображает сознательное, сведенное к бесконечно малой точке (одаренности шамана, как уже отмечалось), нулевой точке внутри круга, источнику творения. Таким образом, это может рассматриваться как капля семени Атума-Ра. Хадит – это также точка зрения, Истинная Воля, творческий принцип в человеке. В древнеегипетском искусстве его символизировал крылатый шар или сфера, изображающая способность летать вне тела (астральные полеты) как точку сознательного – точку световой энергии.

Круг, окружающий точку Хадит, символизирует богиню Нут или Нуит, которая не что иное, как бесконечное пространство или бесконечная звезда. Она – матка или космическое яйцо, воспринимающая каплю семени Амуна-Ра, которая и есть Хадит.

В коде феникса сам феникс возлагает гнездо на вершину колонны или обелиска. Вершина колонны (семя, Хадит) проникает в яйцо (Нуит) в самом центре, тем самым оплодотворяя его и способствуя возрождению души к новой жизни. Говоря в терминах сознательного и процесса, используемого шаманом, это означает психическое возрождение или возрождение к новой реальности.

Шаманический опыт означает, что мы обладаем способностью возвращаться к первой потенциальной точке творения – убеждение, которого придерживался маг и мастер погружений в транс Остин Оман Спэйр, называвший эту способность «атавистическим возрождением» и веривший, что обладает им. Одним из опытов этой точки-центра является феномен просветления, кроющийся за религиозным импульсом человека на всем протяжении его истории. С этой нулевой точки все можно начать сначала: научиться трансформироваться и проходить через паранормальный опыт. И все это зашифровано в рамках кода феникса.

Средняя точка между ногами (Омега) и головой (Альфа)

Мы уже отмечали, что бог в виде рыбы-архетипа – Эа/Энки/Оаннес иногда изображался в виде Козерога, странного существа: полурыбы-полукозла (овна) (рис. 30). Чтобы лучше понять символику «овна-рыбы», надо иметь в виду, что именно в Древней Месопотамии были установлены соответствия между знаками Зодиака и всеми частями человеческого тела. Астрологический знак Овен (баран) изображает голову, а Рыбы ассоциируются с двумя ногами; вот почему Рыб – две. Причина подобного уподобления – в том, что Овен – это «голова» астрологического года, начинающая годовой зодиакальный цикл, а Рыбы – конец цикла. Таким образом, Козерог воплощает в себе весь цикл или, лучше сказать, переходную точку цикла, которую стремится поймать шаман.

Очень важно, что две рыбы в знаке Рыбы плывут в противоположном направлении, подобно двум рукам, тянущим, или, точнее сказать, порождающим друг друга, как на знаменитой картине М.К. Эшера. Этот знак также символизирует двойственность, ассоциируемую с волновыми энергиями: рыбы – двояконаправленные потоки, приводимые в шаманском описании его собственного опыта пребывания в состоянии транса.

_{Рисунок 33. Рыбы}

_{Знак (слева) и две рыбы – широко используемые символы для астрологического знака Рыб. Обратите внимание на сходство между Двумя рыбами и змеем, кусающим себя за хвост.}

Будучи ассоциируемы с двумя ногами, две рыбы могут символизировать пребывание личности в материальной реальности, а также два – левое и правое – полушария мозга: необходимые условия для пребывания человека в материальной реальности. Как показывают тексты из древнесанскритской книги «Упанишады», рыбы, направленные в противоположные стороны, символизируют состояние бодрствования и сна, ассоциируемые с сердечными ритмами и циклами. Удивительно, не правда ли?