Текст книги "Излучающие свет. Тайные правители мира"

Автор книги: Филип Гардинер

Соавторы: Осборн Гэри
сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 18 страниц)

Тщательное исследование показало, что во всех частях света существуют практически идентичные системы взглядов. На протяжении веков Солнце, дарующее свет, превратилось на Западе в бога. Мать-земля и богиня луны также были сознательно персонифицированы, но всегда оставались на втором плане. Почитание божеств-женщин также распространено во всем мире. Там, где распространено христианство, женской ипостасью божественного является Дева Мария (в православии – Пресвятая Богородица). Там, где доминирует ислам, особым почитанием пользуется Фатима (Фатьма), дочь пророка Мухаммеда и мать троих сыновей. Звезды на небесах стали второстепенными божествами, сопровождающими нас через все времена года.

Одна из самых поразительных находок была сделана в 1917 г., на известной стоянке охотников-неандертальцев в урочище Драхенлох, возле Феттиса в Швейцарских Альпах, датируемой 73 000 г. до н. э. (7) Там внутри пещеры был обнаружен алтарь, состоящий из прямоугольного каменного «ящика» с огромной каменной плитой в качестве крышки. Внутри этого ящика находились семь медвежьих черепов, обращенных мордами в стороны входа в пещеру. Комментируя важность этого открытия, Майкл Хэйес пишет:

Таким образом, число семь более всех прочих чисел было укоренено в сознании гоминидов (первобытных людей) за десятки тысяч лет до того, как на исторической арене появились египтяне и шумеры. Наткнулись ли неандертальцы [на оккультное значение числа семь] чисто случайно или же они сумели подсознательно прочесть то, что было записано в их генах? (8)

Если наша интерпретация символики расположения этих семи черепов справедлива, то это действительно важно, поскольку глубокое значение числа семь, упоминаемого здесь (и подробно рассмотренного в главе 3), требует основательного знания метафизических принципов, полученного шаманом на основе своего внутреннего опыта. Между тем считается, что шаманизм возник не ранее 50 тысяч лет тому назад. Выходит, неандертальцы обладали самостоятельным метафизическим опытом? Или их ритуальные действия свидетельствуют о некоем влиянии извне? Возможно, что неандертальцы, как и многие из нас, не сознавали глубинный смысл, скрытый за их собственными ритуалами и обрядами.

Вполне естественно желание понять смысл тех оригинальных концепций, которые привели к формированию наших современных взглядов, многие из которых давно утратили свой первоначальный смысл, а содержание иных понимается слишком буквально. И лишь только раскрыв глубинные взаимосвязи, остающиеся обычно без внимания, мы можем получить некоторое представление об источниках древней мудрости.

Во-первых, мы говорим о концепциях солнца как сущности, дарующей жизнь. Это универсальное представление возникло в незапамятные времена без всякого влияния извне, но хотя мы и видим, что во всем мире распространено множество иных концепций, математическая вероятность подобных универсальных взглядов крайне мала. Циклический характер и жизнетворная природа солнца – ключ к тайнам древних посвященных, Излучающих Свет. Видимое движение Солнца породило легенды о том, куда направляется бог солнца и как он возвращается назад, о его сражениях и победах, и о преодолении смерти. Идея преодоления смерти как бы намекает нам на то, как люди использовали притчи о боге солнца и мистерии богини луны, чтобы опосредованно выразить идеи о нашей собственной возможной реинкарнации или обретении новой жизни. Эти идеи тесно связаны с процессом, известным как кундалини, или опыт просветления.

2
Кундалини и внутреннее солнце

________________________________________________________________________

Культ Солнца и опыт просветления

Этот механизм, известный как кундалини, является реальной причиной всех так называемых духовных и материально-физических феноменов, биологической основой эволюции и развития личности, тайным истоком всех эзотерических и оккультных доктрин, главным ключом к неразгаданной тайне творения, неисчерпаемым источником для философии, искусств и науки и живительным ключом всех религиозных верований – прежних, современных и будущих.

Ли Санелла. Опыт кундалини

Универсальный феномен поклонения солнцу во всех верованиях неразрывно связан с эффектом внутреннего пробуждения, или опытом просветления. Этот процесс просветления, о котором говорили Будда, Христос и сотни мифических аватар, известен индусам и практикующим йогам под древнесанскритским названием кундалини.

В эзотерических учениях индуизма кундалини связана с внутренними процессами, ассоциируемыми с системой семи чакр, или биоэнергетических вихревых зон, которые, как считается, расположены на позвоночнике и семи эндокринных железах человеческого тела. Эти процессы распространяются через систему жизненной энергии, известной как прана (также санскритский термин). Прана считается основополагающей силой энергии сознания.

Мы обычно и не подозреваем об этих внутренних процессах, но нам говорят, что мы можем почувствовать их в результате глубокой медитации, практикуемой йогами и приводящей к обретению духовного или мистического опыта, известного как пробуждение кундалини. Это – индуистский термин для редкого феномена опыта просветления, который пережили лишь немногие избранные за всю историю человечества и к которому стремились впоследствии многие мистики и мастера йоги.

Для древних жизнетворное материальное Солнце являлось также отражением «внутреннего солнца», которое адепт познавал в момент просветления и которое известно как «пустота», или бинду, и по традиции помещается на расстоянии трех пальцев вокруг головы. «Бессмертные» – боги и богини (то есть Излучающие Свет) древних египтян – изображались с солнечным диском вокруг головы, точно в точке бинду. Иногда солнечный диск окружала змея (уреус), которая обычно начиналась со лба. Как мы видим, эта символика связана с обретением «третьего глаза», или состояния транса, и пробуждением адепта к познанию мудрости «змеи кундалини».

Это раннее изображение солнца вокруг головы трансформировалось в нимб, излучающий свет, традиционно изображаемый вокруг головы Христа, а также различных богов, пророков, святых и аватар в христианской и индуистской иконографии.

Сила кундалини

По словам тех, кто утверждает, что пережил опыт пробуждения кундалини, на первых стадиях этого редчайшего опыта адепт чувствует, что в его теле возникает мощная благоговейная вибрация, энергия которой циркулирует вверх и вниз по позвоночному столбу, вызывая частые и резкие колебания. Как говорят, эта вибрация завершается отделением сознания от тела и прочими паранормальными эффектами. Иногда этот опыт протекает болезненно, особенно при спонтанном пробуждении, когда адепт не готов к нему и разум и тело не обрели равновесия, чтобы адекватно воспринять его. В таких случаях, как говорят, энергия оказывается заблокированной в некоей точке в позвоночном столбе, и адепт испытывает сильнейший жар или жжение (отсюда и название – «жидкое пламя» или «змеиный огонь»), которые, если с ними не справиться вовремя, могут привести к безумию и даже смерти.

Опасности, с которыми человек может столкнуться во время этого опыта, описывает Гопи Кришна, утверждавший, что он испытал внезапный и сильный прилив энергии, которая, по его словам, была проявлением «эволюционной силы в человеке» (1) и даром гения. Поскольку его рассказ – очень точное описание происходящего в ходе этого редкого опыта, имеет смысл процитировать его более подробно. Итак, опыт начался непроизвольно, утром, в один из дней после Рождества 1937 г. Гопи Кришна следовал своей обычной практике медитации, обратившись лицом на восток и приняв позу лотоса. Как он пишет, «то, что произошло в то роковое утро, изменило все течение моей жизни, ибо это случается с очень и очень немногими» (2):

Внезапно, под грохот, подобный рокоту водопада, я ощутил поток жидкого света, проникающего в мою голову через спинной мозг… Сияние вокруг меня становилось все ярче и ярче, грохот сильнее; я почувствовал сильное покачивание, а затем понял, что покидаю свое собственное тело, полностью погрузившись в нимб света. Я ощутил точку сознания, которая становилась все шире, будучи окружена волнами света. Она разрасталась все больше и больше, распространяясь вовне, тогда как тело, обычно служившее посредником и объектом восприятия, осталось где-то далеко, пока я совсем не потерял его из вида. Теперь все мое «я» стало сплошным сгустком сознания, без всяких телесных придатков, без всяких чувств или ощущений, проистекающих от чувств, и я погрузился в море света, одновременно сознавая все происходящее в каждой точке и распространяясь во всех направлениях без всяких препятствий и материальных преград. Я более не был собой или, точнее сказать, более не знал, кто я теперь: крошечная точка разума, ограниченная телом, или огромное поле сознания, в котором тело является лишь крошечной точкой, утопающей в сиянии и свете, пребывая в состоянии экзальтации и блаженства, которое просто невозможно описать.

Что же случилось со мной? Не стал ли я жертвой галлюцинации? Или, по странной прихоти судьбы, пережил прикосновение к Трансцендентальному? Неужели мне удалось то, что не удавалось многим миллионам людей до меня? Наконец, есть ли хоть какая-то доля истины в часто повторяемых рассказах аскетов Индии, в преданиях, существующих многие тысячи лет и подтверждаемых все новыми и новыми поколениями, – преданиях о том, что истинную реальность в этом мире может постичь лишь тот, кто следует строгим правилам поведения и практикует особую медитацию? Мои мысли смешались. Это было расширение моего собственного «я», моего сознания, преображение, изменившее течение моей жизни, и началось все это с волны, поднявшейся снизу по позвоночнику и проникшей в мой мозг.

Я вспомнил, что давно читал в книгах, посвященных йоге, о некоем жизненно важном механизме, именуемом кундалини, который связан с нижним концом позвоночника и спинного мозга и который можно активизировать с помощью определенных упражнений. Это поднимает ограниченное человеческое сознание на трансцендентальные высоты, наделяя личность невиданными психическими и интеллектуальными силами. Неужели мне посчастливилось найти ключ к этому удивительному механизму, который облечен в легендарную мглу веков, – механизму, о котором люди говорили и перешептывались, так никогда и не познав его действия ни в себе самих, ни в других? (3)

Спустя несколько дней после своего первого опыта пробуждения Гопи Кришна начал ощущать сильные негативные последствия этой энергии. Он страдал от ужасных жгучих болей, как будто весь горел внутри – описание, соответствующее тому, что происходит с жертвами спонтанного самовозгорания человека (4).

И когда Гопи Кришна был уже совсем близок к неминуемой смерти, некий «скрытый разум», заключенный внутри его, вступил с ним в контакт посредством интуиции и поведал Гопи, что ему надлежит сделать, чтобы взять под контроль и стабилизировать эту мощную энергию, выделяющуюся внутри его.

Если у кого-то первоначальный опыт окажется удачным, как у Кришны, то в момент кульминации он познает внутреннее солнце, то есть фактически станет им, когда колебания и вибрации энергии завершатся взрывным выбросом яркого белого света в центре головы. Эта взрывная энергия, по-видимому, распространяется в направлении вовне во всех созданиях.

Для личности этот экстатический опыт, известный как нирвана, является одним из «новых рождений»: разум возрождается к новой жизни и заполняется новой информацией и знанием, и в итоге человек достигает более высокого уровня восприятия себя самого и космоса – состояния, которое буддисты называют бодхи (просветление), или пробуждение к истинной природе реальности. Неудивительно в этой связи, что вера язычников и христиан в воскресение и бытующая на Востоке вера в реинкарнацию имеют общий источник, коренящийся в этом опыте.

Кундалини, Шаман и Боги Солнца

Древний шаман накапливал информацию и знания об опыте просветления и всем, что связано с ним, и стремился концептуализировать и осмыслить этот опыт, прослеживая соответствия и параллели в окружающем мире. Поэтому вполне логично и очевидно, что жизнетворное Солнце, находящееся в центре нашей Солнечной системы, соответствует яркому «внутреннему свету», который адепт видит в кульминационный момент просветления. Внешнее Солнце есть отражение внутреннего, передавая информацию, которой мы обладаем. Внутреннее солнце напоминает, что наши жизни занимают центральное положение, служа как бы балансом между двумя солнцами. И сегодня уже невозможно решить, почитание какого из них – внешнего или внутреннего – возникло прежде.

Человек мог поклоняться материальному Солнцу. Но шаман и мистик, которые прошли через опыт просветления, понимали истинный смысл, стоящий за таким культом Солнца. И именно внутреннее солнце, этот редчайший опыт просветления, делает человека Излучающим Свет – то есть богом.

Свидетельств в пользу этой связи между шаманизмом и опытом просветления благодаря кундалини более чем достаточно. Как пишет ученый Мирча Элиаде в своем труде «Шаманизм», среди эскимосов селения Иглулик, которые были изгнаны со своей неведомой родины, последовательность обрядов инициации завершается ритуалом ангакок, что означает «молния» или «озарение». Этот ангакок, пишет Элиаде, «состоит из таинственного света, который шаман внезапно ощущает в своем теле, внутри головы, в мозге, необъяснимый луч «прожектора», светящийся огонь, позволяющий шаману видеть обоими глазами – как в переносном, так и в буквальном смысле, ибо теперь он, даже закрыв глаза, четко видит в темноте и различает предметы и явления, скрытые от других (5).

По правде сказать, на этом внутреннем опыте, посредством которого можно познать божество, основано все. Он не требует посредников вроде церкви. Именно в этом причина того, что церковь, которая приобрела могущество благодаря использованию этих древних шаманско-языческих концепций и принципов, временами чувствует себя в опасности и стремится заклеймить как еретиков всех, кто придерживается этих древних духовных традиций, – людей, имеющих глаза, чтобы видеть сквозь мрак.

Итак, мы видим, что культ солнечных божеств берет свое начало в шаманизме и что шаманский и языческий бог солнца, с помощью которого можно держать под контролем людей, связывающих свои религиозные устремления с этим богом, по сути восходит к Излучающим Свет – тем самым шаманам, которые пережили опыт просветления и выработали на его основе собственную космологию. Архетипический шаман, пришедший к людям, чтобы поделиться своим опытом, впоследствии стал языческим богом солнца, а еще позже – Сыном Божьим христиан.

Связь между культом солнца и опытом просветления делает еще более низкой математическую вероятность того, что солярные культы во всем мире возникли независимо друг от друга.

Итак, мы установили, что независимо от того, идет ли речь о боге неба или боге солнца, мы должны определить, каковы особые символы и титулы, характеризующие это божество. Два основные среди них – это «Отец» и «свет»; к ним восходят множество производных определений.

Следующее божество, которое необходимо охарактеризовать, – это божество, дающее нам понимание процесса или техники, посредством которых можно обрести опыт просветления. Божество это – супруга или со-правительница бога солнца: богиня луны, матерь человечества.

Богиня-архетип

Ее почитают в качестве богини земли, которая совокупляется с небесным богом и тем самым замыкает круг рождений и смерти. Она также является богиней луны, в основном в связи с тем, что, как считалось в древности, фазы луны совпадают с менструальным циклом у женщин. Это существо – архетип жрицы, источника мудрости. Ее почитали в Древнем Шумере как Нинхурсаг, в Египте как Исиду, в Индии – как Кали. Ее также отождествляли с Матронит, или Шехиной, и Софией гностиков, и это – лишь немногие из ее ипостасей.

Мистическая сила женского начала, приводившая к возникновению ранних культов богини, была основана на ассоциации с плодовитостью и детородной ролью. Поскольку всех людей рожают на свет женщины, возникло верование, что женщина находится ближе к источнику бытия и тем самым – к тайнам жизни, пола и смерти. Как упоминалось выше, менструальная кровь стала символом этого могущества, ибо считалось, что она истекает из первичного истока творения.

Согласно преданию, шумерская богиня-мать Нинхурсаг сотворила людей из глины и даровала им жизнь, влив в них своей крови (есть гипотеза, согласно которой имя «Адам» означало «кровавая глина») (6). Некоторые авторы, например Захария Ситчин, истолковывают это в том смысле, что шумерские божества были внеземной расой пришельцев, которые создали людей в результате генетических манипуляций над своими рабами и слугами. Однако теоретики, подобные Ситчину, упустили из виду широко распространенные верования и ритуалы, ассоциируемые с менструальной кровью и уходящие в глубь времен на многие десятки тысячелетий. Так, например, египетские фараоны верили, что они смогут обрести бессмертие, проглотив некоторое количество «крови Исиды» (египетская версия богини Нинхурсаг) – крови, которую они называли са. По всей видимости, это была менструальная кровь. Иероглиф для са «был тем же самым, что символ вульвы, ионическая петля, венчающий египетский знак анх [крест жизни]» (7). «Древние греки верили, что мудрость человека или бога заключена в его крови, полученной им от матери» (8). Китайские предания называют менструальную кровь сущностью земли-матери, принципом инь, дающим жизнь всему сущему» (9).

Считалось, что менструальная кровь обладает таким могуществом, что ее опасается даже Церковь. «С VIII по XI в. христианские церкви отказывались давать святое причастие женщинам во время менструаций* (10), хотя евхаристическое «красное вино», глоточек которого давали во время католической мессы, восходил к той же менструальной крови – крови древнего шумерского змея или «богини-змеи» Нинхурсаг.

Как показало наше исследование (11), красное евхаристическое вино символизирует не только менструальную кровь, но и могущество крови Излучающих Свет, которые, как и женщины, считались находящимися ближе к истоку жизни благодаря собственному внутреннему опыту, и кровь змеи, которая использовалась в шаманском целительстве. Наша первоначальная гипотеза сводилась к тому, что древние смешивали змеиный яд со змеиной кровью в особом церемониальному сосуде, создавая тем самым мощный целительный эликсир, который, по оценкам современной науки, усиливал выработку Т-клеток и тем самым активизировал деятельность иммунной системы. Мы полагаем, что он лежал в основе легендарного эликсира жизни и что церемониальная чаша, прототипом которой был человеческий череп, впоследствии получила более громкое название – Грааль. Причиной этого, как мы полагаем, было то, что озарение и просветление происходят именно в черепе – в центре мозга.

Ассоциация этих Излучающих Свет со змеем (змеей) весьма символична, и вполне возможно, что именно они впервые получили знания об эликсире жизни, состоящем из яда и крови.

Как же они, эти Излучающие Свет, обрели знание о змеиной мудрости? Они приобрели его благодаря могуществу женщины. История об Адаме, Еве и змее – это аллегория, указывающая на источник этих архаических шаманских верований и опыта, развившегося благодаря им. Считается, что «змеиная мудрость» и «змеиные знания» – процессы, ассоциируемые с кундалини, которая часто фигурирует в Индии как «змеиное искусство», – сокровенно пребывают в женщине и могут быть получены только через женщину.

Таким образом, образ матери мира первоначально возник как культ женщины-шамана, или шаманки. Она – жена шамана и сопровождает его в путешествиях в «иные миры», совершаемых в состоянии транса. Она – языческая «тройственная богиня», ассоциируемая с фазами луны и тремя Мариями, так или иначе связанными со Христом.

Шаман, уверившись, что все мы приходим в мир только через рождение от женщины, считает, что во время транса он возвращается в лоно матери мира, чтобы приникнуть к тому духовному истоку, из которого произошло все. Матерь мира всегда предстает в облике своей женской ипостаси, тело которой символизирует мир, а яйцо – его центр. Шаман считал, что через ее тело он входит в нижний мир, который, как полагали древние, находится под землей или в ее недрах. Шаман верил, что он проникает в женщину, чтобы раскрыть все тайны жизни и смерти, которыми та владеет.

Это взаимодействие между шаманом и шаманкой символизирует союз между мужским началом – сознанием и женским началом – подсознательным. Мотивы этого весьма просты: женщина, как считается, выражает начало, которое мы сегодня считаем подсознательным (нижний мир шамана) и которое, по его мнению, составляет основу ее могущества.

В терминах опыта пробуждения кундалини богиня-архетип, или матерь мира, будучи персонификацией подсознательного, фактически выражает подъем энергии кундалини. Считается, что именно она выводит личность на сознательный уровень, проводя ее через несколько планов подсознательного, и сама поднимается по спинному мозгу к головному мозгу и к центру разума и творения.

Этот процесс слияния в мозге имеет свои соответствия в материальном мире: сексуальное совокупление, плодом которого является ребенок. Древний шаман понимал, что для создания «внутреннего ребенка» и взирания очами ребенка на иные миры и, возможно, обретения опыта внутреннего солнца в акте просветления мужское сознающее «я» должно сперва проникнуть в женское подсознательное, подобно тому как фаллос проникает во влагалище и сперма проникает в яйцеклетку. Еще более важно, что шаман понимает, что адепт должен всегда все сознавать и хранить внимание во время этого процесса внутреннего слияния.

Мы вновь должны подчеркнуть, что это алхимическое слияние противоположностей действительно имеет место в сознании самого шамана и, следовательно, он обладает собственным подсознательным, в которое он «сознательно» входит и достигает слияния с ним. Он, шаман, способен достичь этого «слияния-пробуждения» в состоянии шаманского транса, известного сегодня под техническим названием – «гипногогическое состояние».

Единство противоположностей в состоянии гипногогического транса

Когда мы переходим от состояния бодрствования ко сну, мы проходим через область так называемой «завесы», или «сумеречного сознания», – гипногогическое состояние. Переходя от сна к бодрствованию, мы проходим сквозь ту же «завесу», на этот раз именуемую «гипнопомпическим состоянием». Оба этих термина указывают на одинаковое состояние сознания. Они оба связаны с так называемым «транслиминальным» состоянием, что в переводе с латыни означает «переходящий через границу» или «порог». То, о чем мы поговорим здесь, – это классический цикл, состоящий из двух основных фаз и третьей фазы, которую человек пересекает дважды, выходя из одной главной фазы и погружаясь в другую.

Древние также подметили, что цикл бодрствования-сна подобен всем прочим циклам в том отношении, что он содержит три четко разграниченных фазы: позитивную (бодрствование), негативную (сон) и нейтральную (транслиминальное состояние). Например, эти фазы имеют соответствия-аналоги в трех фазах луны, ассоциируемых с Тройственной Богиней: растущая (позитивная фаза), убывающая (негативная) и полнолуние (нейтральная).

Древние обратили внимание, что медленный цикл бодрствования-сна – это цикл, который может использоваться для получения доступа к внутреннему солнцу, «Вечному Сегодня», путем чисто психических средств. Позитивная часть цикла (бодрствование) связана с активным мужским началом, сознающим я – повседневной внешней материальной реальностью. Негативная половина цикла (сон) связывается с воспринимающим, пассивным женским началом, подсознательным – внутренней ментальной реальностью, реальностью воображения, воспоминаний и снов. Третья фаза (транслиминальная) нейтральна. Она дважды присутствует в цикле, когда позитивная (бодрствование) половина цикла переходит в негативную (сон), то есть является гипногогической и, напротив, гипнопомпической точкой.

_{Рисунок 1. Цикл бодрствования-сна}

_{Как и всякий цикл, и движущаяся синусоидальная волна, транслиминальная фаза проявляется в рамках цикла дважды – там, где позитивная, или максимальная, фаза переходит в негативную, и наоборот. В цикле бодрствования-сна эти нулевые точки, в которых противоположности (в двух половинах цикла) на мгновение сходятся, представляют собой гипногогическое и гипнопомпическое состояния. Оба они представляют собой одно и то же состояние, и что касается цикла сознания, то это – психические врата, ведущие в центр, как отмечает точка в центре окружности (цикла) справа. Это напоминает древнеегипетский символ солнца (см. рис. 25) и имеет такое же содержание.}

Всем известно, что мы не запоминаем момент, в который засыпаем или просыпаемся. Эта нейтральная точка в цикле – момент, когда противоположности сходятся и на миг соединяются друг с другом, нейтрализуясь как отдельные феномены. Таким образом, для древнего шамана это соответствует сексуальному слиянию мужского и женского начал, создающему искру творения.

Наблюдая все эти циклические феномены и подмечая в каждом цикле две нейтральные точки, древние шаманы поняли, что наше собственное сознание носит цикличный характер, то есть колеблется множество раз в секунду, и что мы на миг становимся бессознательными, когда наша фокусная точка, или цепь мыслей, пересекает эти две точки. Конечно, мы не замечаем эти переходные моменты сознания, поскольку колебания происходят чрезвычайно быстро. Но если бы мы сумели зафиксировать эти колебания, мы увидели бы, что наше сознание колеблется между тремя состояниями, подобно тому, как луна проходит через три фазы.

Говоря в терминах психологии, если будничное объективированное сознание – это бодрствующая половина цикла, а субъективная подсознательная – это половина, приходящаяся на сон, то эти пустоты или пятна, появляющиеся в точке начала-конца каждого цикла, а также в точке схождения противоположностей, где каждая из них пересекает другую и перетекает в нее, будет представлять бессознательное и коллективное бессознательное Карла Юнга.

Древний шаман сознавал, что, если он останется на уровне обыденного разума и сознания, погружаясь в сон, он войдет в измененное состояние сознания, где присутствует иная реальность в видениях и звуках, становящаяся все более четкой, чем яснее он понимает, что находится в переходном состоянии. Состояние гипногогического транса, таким образом, рассматривалось как врата или портал в иные миры – необъятные внутренние миры разума.

_{Рисунок 2. Сознание: циклическuй процесс}

_{Эта диаграмма показывает четыре психоаналитических состояния (сознательное, подсознательное, бессознательное и сверхсознательное) в рамках одного цикла. Наше сознательное – это волнообразный цикл, и в каждое мгновение мы ежесекундно вибрируем между сознательным и подсознательным, дважды в каждом цикле пересекая нулевую точку бессознательного. Если мы находимся в сознании в этих точках, то это – гипногогическое состояние, и тогда все сжимается в центре или точке сверхсознания. (Ср. с медленным циклом бодрствования-сна, изображенным на рис. 1.)}

В этих иных мирах или иномерных реальностях шаман встречал существ всякого рода, даже гибридов людей и животных, подобных тем, что мы видим на изображениях характерных божеств Древнего Египта с головами зверей и птиц. Он также встречался и общался с умершими людьми, друзьями, родственниками и предками, которые иногда сообщали ему важную информацию, которую он мог использовать с пользой для себя, хотя некоторые из встреченных пытались обмануть его и даже причинить ему вред. Мы можем увидеть, почему он считал, что эта реальность представляла собой нижний мир, мир мертвых, и что человек должен сперва побывать в ней, прежде чем достичь верхних миров и, в конечном итоге, просветления, которое для шаманов является высшей целью.

Шаман понимал, что для достижения просветления необходимо сперва осознать смысл прохождения через эти точки бессознательного в рамках цикла. Сохранять бодрствование в момент отхода ко сну, например, путем глубокой медитации, – это достаточно несложная задача для мастера. Со временем подобная практика привела к возникновению дисциплины, которой индийская традиция дала название йога – система суровых духовных и физических упражнений, развившихся по большей части из медитации, а также на основе знаний, полученных в состоянии транса и опыта просветления через активизацию кундалини. Йога, естественно, связана с кундалини и считает высшей своей целью достижение просветления. Термин йога имеет санскритское происхождение и буквально означает «тянуть ярмо вместе». Под этим имеется в виду объединение или впрягание в ярмо противоположностей, которые необходимо сперва приручить, а затем запрячь, словно двух диких коней.

Мы видим, что для достижения просветления прежде всего необходимо достичь внутреннего равновесия и успокоить разум медитацией и лишь после этого войти в среднюю точку состояния транса. Эта средняя точка достижима благодаря успешной синхронизации противоположностей, как тех, что связаны с нашим собственным дуализмом, так и с дуализмом всех вещей, с которыми мы сталкиваемся, ибо всюду и во всем присутствуют вибрация и колебания, раскачивающие нас от одной противоположности к другой.

_{Рисунок 3.Масонский нивелир, или отвес}

Нейтрализация противоположностей может быть символически выражена нейтральным, бесполым гермафродитом или андрогином, как их принято изображать в алхимической символике. Это – «внутренний ребенок», рожденный в результате слияния противоположностей; это – душа, лишенная дуализма и потому бесполая.

Итак, теперь мы понимаем, почему верховное божество всегда изображалось в виде андрогина – существа бесполого или нейтрального. В масонской символике это третье, центральное, состояние символизируется «правилом отвеса» или нивелира, изображаемого в виде шнура с грузом, образующего маятник, находящийся в центре, в точке покоя.

Затмение: слияние солнца и луны

Как мы знаем, древний шаман, наблюдая за явлениями окружающего мира, подмечал соответствия между этими явлениями и своим собственным восприятием их в рамках сознания. В системе алхимических символов солнце (день) и луна (ночь), составляющие единый небесный цикл, соответствовали мужской и женской противоположностям и, естественно, отражали сознание, связанное с мужским началом, и подсознательные противоположности, связанные с женским началом, а также левое и правое полушария головного мозга. Именно поэтому в Древнем Египте солнце и луна считались двумя очами бога солнца, функции которого выполнял Гор – Излучающий Свет, и каждое око отражало одну из сторон его мозга. Эти две стороны соединяются в точке затмения.