Текст книги "Педагогика (Учебное пособие)"

Автор книги: Фарваз Сайфуллин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 18 страниц)

Есть ученые, считающие знание структурным элементом сознания. «Знания являются важнейшими «образующими» человеческого сознания», – пишет А.Н. Леонтьев [133, с. 108]. «Знания – объективная реальность, данная в сознании человека», – считает В.П. Кохановский [265, с. 375].

Л.С. Рубинштейн вместе со знанием в сознание включает и переживание. «Индивидуальное сознание конкретного индивида, которое изучает психология, – пишет он, – это в действительности единство знания и переживания» [214, с. 74].

Некоторые ученые утверждают, что память является структурным элементом сознания. «Можно говорить о том, что память входит в структуру сознания», – пишет Т.П. Матяш [265, с. 74].

В качестве компонентов выделяются образ, мотив, умственные действия. В «Философском энциклопедическом словаре», составленном под ред. Л.Ф. Ильичева, записано: «Тем самым сознание в его различных компонентах (образ, мотив, умственное действие) выступило в качестве важнейшего объекта психологического познания» [267, с. 550].

Однако все вышеназванные авторы не правы. Во-первых, они структурные элементы психики приписывают сознанию. Тем самым отождествляют сознание с психикой, демонстрируя отсутствие у себя правильных представлений как о психике, так и о сознании – о наукообразующих вопросах психологии. Во вторых, они не знают, что сознание не имеет структуры.

Завершая анализ ошибок в объяснении сознания, назовем основную их причину. Это – незнание, что такое педагогический процесс. Без этого знания правильно объяснять психику, сознание, поведение и другие вопросы психологии невозможно.

На наш взгляд, сознание – это вменяемость человека, его способность мыслить. Это означает: способность человека давать отчет своим действиям, поступкам, деятельности; «способность осознать объективную, общественную значимость своих целей и мотивов и руководствоваться именно ею» [214, с. 17]; способность оценивать качества предмета, явлений, процесса, проекта, действия деятельности; способность проектировать предметы, действия, деятельность, предстоящие события; способность выполнять исследовательские действия с целью получения ответов ни искомые вопросы и т.д.

На вопрос: существует ли психика без сознания, авторы идеи бессознательности отвечают утвердительно. Такой же ответ содержится в книге Р.С. Немова «Общая психология» Он, ссылаясь на отечественного физиолога Н.А. Бернштейна, пишет: «Существует бессознательная психика» [164, с. 198-200]. Однако без сознания (т.е. бессознательная психика) психики не бывает. Потеря сознания означает потерю психики, так как сознание является функцией (свойством, способностью) психики.

Ученые делят сознание на виды. Они выделяют, например, индивидуальное и общественное сознание. В монографии В.И. Искрина «Новая психология» тридцать седьмой параграф называется «Общественное и индивидуальное сознание» [95]. Однако такое деление не вызывает доверия. Общественного сознания в природе нет. Ведь вменяемость, способность мыслить всегда принадлежит конкретному человеку. Есть только общественное или коллективное мнение. Единогласное решение, например, собрания не является сознанием, оно – отношение коллектива к какому-то вопросу – т.е. проявление сознания. Сознание и отношения – разные психические явления. Таким образом, сознание всегда индивидуальное. Сумма нескольких индивидуальных сознаний не образуют общественное сознание.

Сознание как реальность имеет свои характерные признаки. «Сознание, – пишет В.Б. Шапарь, – характеризуется: 1) активностью; 2) интенциональностью – направленностью на предмет; 3) способностью к рефлексии, самонаблюдению – осознание самого сознания; 4) мотивационно-ценностным характером; 5) различной степенью (уровнями) ясности» [170].

У М.И. Еникеева другие признаки. Он пишет: «Сознание человека как высшая форма развития психики имеет следующие существенные особенности:

– категориальность – отражение мира сквозь призму общечеловеческих знаний и позиций, отражение мира на базе концептуальной схемы;

– отражение существенных, наиболее значимых в данной ситуации взаимосвязей;

– осознание целей деятельности, предвосхищение их в системе общечеловеческих понятий и представлений;

– обусловленность индивидуального сознания общественными формами сознания;

– самосознание – концептуальная модель собственной личности и построение взаимодействий с действительностью на этой основе.

Все существенные стороны сознания функционируют посредством речи» [90].

Р.С. Немов предлагает свои признаки сознания. «О наличии у человека сознания можно судить по тому, присутствуют или отсутствуют в данный момент признаки, свидетельствующие о наличии у человека соответствующего состояния, – пишет он. – В качестве таких признаков могут быть использованы следующие:

– возможность видеть, воспринимать происходящее вокруг;

– возможность описывать происходящее словами, представлять его в виде образов;

– возможность сообщать о собственных ощущениях, образах и мыслях другим людям;

– возможность отделять себя от происходящего вокруг, точно определять, что происходит вокруг него. Об этом, в свою очередь, мы можем судить по тому, реагирует или не реагирует человек на окружающих людей, на происходящее вокруг, а также по тому, отличаются или не отличаются его реакции на происходящее от типичных реакций большинства находящихся в состоянии сознания нормальных людей» [164, с. 194-195].

К сожалению, ни в одном из перечисленных цитат истинные признаки сознания не отражаются. Это объясняется тем, что авторы не имеют правильного представления о сознании. Без ясного представления сознания, невозможно правильно выявлять его свойства.

При поиске признаков сознания надо иметь в виду, что сознание является способностью психики. При таком объективном подходе выявляются следующие существенные признаки сознания:

– не существует без психики;

– является способностью психики;

– означает вменяемость человека;

– не имеет структуры;

– проявляется;

– развивается и т.д.

«Неуловимое», нематериальное явление – сознание проявляется. Оно как способность психики проникает во все структурные элементы психики конкретного человека. Оно, например, проявляется в мыслях, действиях, поступках, деятельности; решениях, чувствах, отношениях, мировоззрении, чертах характера, мнении, взглядах, знаниях, убеждениях, движущих силах, поведении и т.д.

Одной из особенностей сознания является его динамизм, гибкость. «Сознание есть то, что уменьшается или увеличивается, что отчасти утрачивается при обмороке» – писал Дж. Ледд [из кн.: 133, с. 22]. «Измененные состояния сознания – это, с чем каждый человек сталкивается в своей жизни… ИСС (измененные состояния сознания – С.Ф.) подразделяются не спонтанно возникающие, искусственно вызываемые и психотехнически обусловленные. Спонтанно возникающие ИСС появляются при обычных для данного человека условиях (например, при засыпании, либо при значительном перенапряжении) или в необычных, но естественных обстоятельствах (в частности, при перенапряжении) или в необычных, но естественных обстоятельствах (в частности, при нормальных родах), а также в необычных или экстремальных условиях жизни и работы здорового человека. Искусственно вызываемые ИСС возникают под воздействием психоактивных средств (алкоголя, наркотиков) либо психоактивных процедур (сенсорная изоляция или сенсорная перегрузка). Психотехнически обусловленные ИСС сопровождают процессы психической регуляции или саморегуляции в современной психотерапии, а также в религиозных обрядах традиционных культур и субкультурах» [204, с. 96-102].

«Сознание может иметь меру, быть более или менее сильным, что могут существовать уровни сознания. Да, действительно уровни состояния сознания существуют, – пишет Р.С. Немов. – Самая высокая точка, в которой, динамически развиваясь, может оказаться сознание человека, получила в психологии название апперцепция… Апперцепция – это высший уровень состояния сознания человека, в котором он может находиться лишь в отдельные моменты или эпизоды своей жизни – когда полностью здоров, бодр, спокоен, заинтересован, эмоционально положительно настроен.

Второй уровень сознания представлен тем, что входит в определение сознания как особого психического состояния. Это и то, что человек воспринимает, припоминает, представляет в данный момент, это его мысли и переживания, причем не только настоящие, но и прошлые – такие, о которых он в состоянии вспомнить. К этому уровню сознания также относится то, что человек может воспринимать и оценивать, но не обязательно воспринимает и реально оценивает в настоящее время.

Третий уровень сознания представлен тем, что лишь частично осознается человеком, что он, в принципе, в состоянии воспринимать, представлять, припоминать и описывать, но делает это не полностью, не вполне точно и с большим трудом…

Четвертый уровень – это собственно уже не сознание, а бессознательное, то есть такое состояние психики человека, при котором невозможно обнаружить ни один из описанных выше, убедительных признаков сознания» [164, с. 197-198].

К сожалению, выделенные группы сознания не представляют научной ценности. В них сказывается распространенная ошибка – отождествление сознания с психикой. Поэтому эти группы скорее относятся не к сознанию, а к психике. Научное деление сознания на группы возможно только при правильном понимании сознания как психологического явления. Только такое понимание позволяет разработать истинные критерии оценки сознания. А такими критериями являются:

– уровень вменяемости человека;

– качество способности человека мыслить.

С помощью этих критериев мы выделили в развитии сознания три уровня: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень характеризуется следующими показателями:

– человек полностью реализует гражданские, юридические, профессиональные компетенции;

– человек способен мыслить на уровне изобретений, научных открытий.

Средний уровень отличается следующими признаками:

– человек вменяемый, иногда совершает необдуманные действия;

– удовлетворительно мыслит в повседневной жизни, однако не готов творческой, изобретательной деятельности.

Низкий уровень сознания имеет следующие показатели:

– человек совершает антиобщественные или немотивированные действия, не обладает способностью реально оценивать их последствия;

– мыслительная деятельность направлена на совершение антиобщественных, противоправных действий.

Качество сознания улучшается с помощью педагогического процесса, который обогащает психику новыми элементами и путем укрепления здоровья, прежде всего мозга и нервной системы человека. Не зря ведь говорят: в здоровом теле – здоровый дух. Данная закономерность явно наблюдается в реальном жизненном пути человека. Ребенок до 14 лет не несет юридической ответственности за свои действия. За них отвечают другие люди, с более развитым сознанием: родители, опекуны, воспитатели. Конечно, это не означает, что он невменяем. У него сознание есть, он отвечает за свои действия перед товарищами, перед родителями, перед коллективом, перед школой. Но у него нет юридической ответственности. Этот уровень считается, наверное, низким уровнем развития сознания.

После 14 лет юноша приобретает нести частичную юридическую ответственность за свои определенные действия. Это соответствует среднему уровню. До 18 лет он не считается полностью вменяемым.

С 18 лет здоровый человек становится полностью вменяемым. Сознание его поднимается на высокий уровень развития.

Сознание имеет большое значение в жизни людей, в судьбе всего человечества. Оно позволяет делать научные открытия; развивает общество; регулирует поступки, деятельность людей; продлевает жизнь человека; развивает экономику; предупреждает беды, ошибки и т.д.

Сознание играет приоритетную роль в психике. При отсутствии некоторых элементов психика может функционировать хоть как-то, а при отсутствии сознания – нет.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

Расскажите об истории изучения сознания в науке.

Проанализируйте ошибки ученых в объяснении сознания.

Назовите причины ошибок в объяснении сознания.

Что такое сознание?

Имеют ли животные сознание?

Каковы признаки вменяемости человека?

Охарактеризуйте уровни сознания.

Раскройте особенности сознания.

Как вы объясняете возникновение сознания?

Что такое бессознательное?

Составьте список научных трудов, посвященных проблеме сознания.

2.10.3. Поведение

План

Понятие о поведении.

Роль психики, ее отдельных элементов в определении поведения.

Особенности поведения.

Оценка поведения.

Виды поведения.

История изучения поведения.

Ошибки ученых в объяснении поведения.

Поведение – одна из актуальных проблем педагогики. Поэтому удивляет отсутствие в учебниках педагогики не только соответствующего параграфа, но и упоминания о нем. Из-за этого многие учителя не знают, что такое поведение.

«Поведение – излишне общее понятие, которому невозможно дать точное определение, не вступая в противоречие со сложившейся в науке практикой», – пишет Кэрролл Э. Изард. [128, с. 70].

Вступая в противоречие со сложившейся в науке практикой, мы даем поведению следующее определение: поведение – это процесс проявления психики человека в его действиях, поступках, деятельности.

Без психики нет поведения. Психика состоит из знаний, умений, навыков, черт характера, отношений, эмоций и на их основе сформированных в голове убеждений, взглядов, мировоззрения, движущих сил, характера и т.д. Каждый из них в отдельности или, сочетаясь с другими элементами психики, влияют на действия, поступки, деятельность человека, определяя тем самым его поведение.

Возьмем знания. Если человек усвоил правила, нормы, инструкции поведения в тех или иных сферах, то его действия, поступки, деятельность будут правильными. Незнание может привести к ошибкам, человек может попасть в трагические, либо комические ситуации. Вспомним басню И.А. Крылова «Мартышка и очки». Обезьяна, приобретает очки и не знает, что делать с ними: «то к темню их прижмет, то на хвост нанижет, то понюхает, то полижет, но очки не действует никак». В конце концов, выбрасывает, осуждая людей, которые носят очки, в глупости.

Из-за отсутствия необходимых знаний, человек может ухудшить свою жизнь. Если он не владеет знаниями, например, об оказании первой медицинской помощи, то при экстренных случаях может растеряться, испытать паническое состояние. Незнание уголовного кодекса может привести к необдуманным действиям. Из-за некачественного усвоения правил уличного движения человек может совершать дорожные происшествия.

Все эти примеры свидетельствуют о зависимости поведения человека от его знаний. Вот почему важно усвоение знаний. Они нужны человеку всегда и везде. Невольно вспоминаются слова В.И. Ленина. Он говорил: «Коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знаниями, выработанными всем человечеством». Для того чтобы эта фраза была более понятной современным людям, можно заменит слово «коммунист» словами «образцово-примерным человеком».

Убеждения, взгляды, мировоззрение в психике формируются на основе знаний. Поэтому влияние знаний на поведение осуществляется и через них.

Убеждения – это те знания, в истинности которых человек глубоко верит, готов всеми средствами, даже в определенных случаях жизнью, отстаивать их. Они образуются путем сочетания тех или иных знаний с верой, такими чертами характера, как настойчивость, самоотверженность, объективность, стойкость. История знает много примеров, когда отдельные личности, группы людей ради своих убеждений привели себя в жертву. Д. Бруно (1548-1600), утверждающий, что во Вселенной существуют бесчисленное количество тел, подобных Солнцу, был приговорен светским судом Рима к смертной казни через сожжение. А. Матросов, убежденный в том, что родину надо защищать как зеницу ока, закрыл своей грудью вражескую амбразуру. З. Космодемьянская, несмотря на нечеловеческие пытки, не предавала немецким оккупантам своих товарищей – партизан, за что была повешена. Убеждение, как обезболивающее лекарство, дало ей силу, терпение. Башкирский полководец, ученый З. Валиди, переживший психические потрясения, из-за нечеловеческих наказаний большевиками близких за его собственные действия, изгнанный из родины за освободительную борьбу своего народа, насильно разлученный с любимой, не перестал любить свою родину.

Сколько у нас литературных героев, наглядно демонстрирующих процесс влияния убеждения на поведение человека?! П. Корчагин, П. Власов, А. Мересьев, О. Кошевой и т.д.

К сожалению, встречаются люди с ложными убеждениями. На основе их убеждений лежат не знания, а ошибочное понимание явлений, предметов, процессов. А. Гитлер был убежден в «высокосортности» арийской расы, в преимуществах немцев над всеми другими народами. Его убеждение привело к войне, где фашисты без всякой жалости уничтожали людей оккупированных стран, в том числе шесть миллионов евреев. Многие преступники совершают преступления, будучи убежденными в том, что их не поймают. Ложные убеждения приводят к антиобщественным, античеловеческим действиям, поступкам.

Убеждения независимо от своих направленностей делают поведение человека целеустремленным, активным, настойчивым, уверенным, организованным. Без соответствующих убеждений поведение, как правило, бывает вялым, нестабильным, нелогичным.

На поведение человека влияет и мировоззрение. «Мировоззрение – это целостное, обобщенное субъективное понимание и восприятие человеком действительности: природных и социальных явлений, процессов и т.д.» [219, с. 279]. Оно образуется из знаний, взглядов, убеждений и вызывает отношения, идеалы, движущие силы, эмоции, черты характера. Таким образом, мировоззрение является, по мнению Л.Н. Боголюбова, «ядром структуры личности, ее духовного мира, ее сознания и деятельности. Все другие элементы структуры личности зависят от мировоззрения» [219, с. 283].

Для того чтобы мировоззрение способствовало формированию положительного поведения, оно должно соответствовать определенным требованиям. Об этом написано в нашей монографии «Организация педагогического процесса», изданная в Уфе в 2012 году. «Одним из основных требований является научность. Это означает, что оно должно основываться на достоверные знания, взгляды, убеждения. Только такое мировоззрение поможет человеку компетентно разбираться в природных, социальных проблемах, объективно оценивать жизненные ситуации, адекватно относиться ко всему. У такого человека будет иммунитет к отрицательным воздействиям.

Следующее требование к мировоззрению – его целостность. Между всеми его структурными элементами должна быть тесная, органическая связь. Внутри отдельных элементов также должно быть единство. «Мировоззрение – целостное психологическое образование», – писал Б.Т. Лихачев [139]. Нарушение этого требования делает мировоззрение неполноценным, противоречивым. У такого человека, как правило, и поведение будет не идеальным.

Широта и глубина являются следующим требованием к мировоззрению. Высокий уровень образованности, универсальность знаний делают мировоззрение более действенным. Человек с таким мировоззрением легко находит ответы на жизненные вопросы, проявляет творчество, сообразительность.

Еще одно требование к мировоззрению заключается в следующем: оно должно постоянно развиваться, обогащаться, совершенствоваться, обновляться, расширяться, углубляться. Только такой человек будет безболезненно адаптироваться в новые условия, всегда находиться на плаву, успешно решать повседневные задачи, профессиональные обязанности.

И, наконец, еще одно требование к мировоззрению – его практичность, действенность. «Мировоззрение только тогда полноценно, когда личность претворяет в жизнь свои идеалы, руководствуясь ими в обществе, семье, труде. Вот почему степень связи мировоззрения с поведением является одним из важнейших показателей качеств личности» [174, с. 91].

Мировоззрение, не отвечающие вышеназванным требованиям, может вызвать отклонения в поведении, даже привести к отрицательным, губительным действиям. Именно этим объясняются, например, поведение террористов, сектантов, тиранов. Поэтому необходимо, начиная с детского возраста, вооружать человека, правильным мировоззрением.

Мировоззрение человека имеет особенности развиваться, совершенствоваться, меняться. Наглядным примером этого служат биографии известных людей. Например, ярые атеисты Г. Алиев, Э. Шеварднадзе, занимавшие высокие посты при советской власти, ведущие активную борьбу с религией в былые времена, после перестройки превратились в верующие люди. Они стали активно выполнять религиозные обряды. Одним словом, поведение атеиста заменено поведением верующего. Наблюдается и такое: некоторые борцы с преступностью – работники правоохранительных органов вдруг превращаются в преступники. Соблазн денег заставляет их изменять своему мировоззрению.

На поведение влияют умения и навыки. Отсутствие их делает человека зависимым. Такой человек не может совершать нужные действия, заниматься желаемой деятельностью. Наглядным примером такого положения является образ бабушки из повести Мустая Карима «Радость нашего дома». Она, получив телеграмму с фронта, не знает, что делать, так как не умеет читать. Отправляет своего внука Ямиля к 90-летнему соседу Мансуру. Однако он тоже не умеет читать. Сколько беспомощных действий совершается из-за неумения читать?! Увидев пятиклассника Махмута, возвращающегося из школы, они обращаются к нему с просьбой прочитать телеграмму. И какое уважение у них появляется к мальчику, прочитавшему письмо?! Автор таким образом демонстрирует значение умения в человеческой жизни, показывает зависимость поведения от него.

В башкирской народной сказке «Аминбек» также убедительно показывается роль умения в поведении и вообще в судьбе человека. Подросток Аминбек приобретает три ремесла (игра в шашки, игра на скрипке, красиво писать). На первый взгляд кажется, что не так уж важные умения, однако именно они спасают Аминбека от смерти и делают его состоятельным человеком. Игра на скрипке позволяет ему выкарабкаться из колодца, когда попутчики оставляют его там умирать. «Увидев в колодце дверь, Аминбек заходит в комнату, где сидел дею (чудовище). Этот дею еле сидел от слабости. Аминбек робко подошёл к нему и сел. Посидев немного, он увидел висящую скрипку. Аминбек обрадовался. Он знаками попросил у дею разрешения взять скрипку. Дею разрешил, и тогда Аминбек взял скрипку, настроил её и заиграл так хорошо, что дею расчувствовался и от этого стал выздоравливать. Так он слушал игру, пока совсем не выздоровел». В знак благодарности сказочный герой помогает Аминбеку выйти из колодца, после чего он догоняет своих попутчиков.

Владелец каравана, когда увидел Аминбека целым и невредимым, тут же написал письмо и передал его Аминбеку. Он велел ему отправиться с письмом вперёд и сказал, что хочет порадовать жену вестью о своем скором возвращении.

Аминбек тронулся в путь и дорогой решил посмотреть, что написано в письме. А там было написано: «Мальчика, который доставит это письмо, убей и зарой в такое место, чтобы люди не увидали». Аминбек разорвал это письмо и таким же почерком, как у владельца каравана, написал:

«Скоро возвращусь. Мальчика, который доставит это письмо, приюти в нашем доме, корми и одевай».

Жена владельца каравана прочитала письмо и ласково приняла мальчика. Ночью, когда все жители города легли спать, посреди города в одном большом доме горел свет.

– Почему, когда все люди спят, вон там светится огонь? – спросил Аминбек хозяйку.

– Там живет правитель города. Он очень любит играть в сатраш и, наверно, занимается этой игрой. Тому, кто его обыграет, он обещает уступить свое место.

Аминбек отправился к правителю города. Победив его, он становится правитель города» [291].

Если бы Аминбек не владел этими умениями, то был бы убит. Умения помогли ему сохранить свою жизнь, добиться справедливости, стать правителем города.

Теперь рассмотрим влияние эмоций на поведение человека. «Человеческое поведение зиждется на эмоциях, они активизируют и организуют восприятие, мышление и устремления человека», – писал Кэрролл Э. Изард [128, с. 40]. В этом убеждаешься даже тогда, когда знакомишься с перечнем эмоций. «К ним относятся: восторг, восхищение, удивление, радость, смущение, отвращение, подозрение, наслаждение, страх, скука, вина, интерес, ярость, жалость, гнев, тревога, жажда, стыд, ненависть, желание, разочарование, тоска, отчаяние, печаль, страсть, сочувствие, любопытство, возмущение, огорчение, обида, досада, унижение, стремление, надежда, горе, мучение, агрессия, укор, скорбь, горечь, вдохновение, шок, презрение и т.д.» [219, с. 253].

Каждая из этих эмоций действуют на поведение человека по-своему. Гнев, например, может вызвать бурную реакцию и быть первопричиной таких действий, как рукоприкладство, драка, разрушения, даже убийство. Обида может привести к ухудшению отношений, контактов, к мстительным, скрытным действиям. При вдохновении человек, как правило, склонен совершать добрые поступки, альтруистические действия.

Некоторые эмоции, усвоившись, превращаются в движущие силы действий, деятельности. К ним, например, относятся любопытство интерес, желание, стремление, намерение, страх, влечение и др. Возьмем любопытство. Оно направляет внимание человека на предметы, явления, процессы, свойства которых привлекают его. Любопытный человек активен: задает вопросы, собирает материалы для изучения, ищет ответы. Интерес, желание, стремление еще более активизируют человека. Человек с такими движущими силами целенаправленно, систематически изучает мир, не останавливается перед трудностями. Страх позволяет избегать от неправильных действий, от поступков, ухудшающих имидж. Такой человек более ответственно, внимательно, бережно относится к совершению действий. Иногда страх может сделать человека неуверенным, пассивным, инертным, незамеченным. Именно такой человек показан в сказке Салтыкова-Щедрина М.Е. «Премудрый пескарь».

Движущие силы делают действия мотивированными.

«Всякое действие человека… выражает определенные отношения…», – писал С.Л. Рубинштейн [214, с. 21]. В этой фразе отражается роль отношения в поведении человека. «К отношениям относятся: любовь, симпатия, уважение, вражда, непризнание, недоверие, доверие, апатия и т.д.» [219, с. 288]. Сила и характер влияния отношения на поведение ярко отражается в поступках литературного героя Любомира Зуха, созданного М. Каримом на основе реальных фактов в повести «Помилование». Для встречи со своей любимой Марией-Терезей он без разрешения на танке покидает воинскую часть, за что приговором военного трибунала расстреливается.

Отношения делятся на следующие типы: а) положительное; б) отрицательное; в) равнодушное. Положительное отношение к отрицательным явлениям, отрицательное отношение – к положительному приводят к неправильным действиям. Пьянство, курение, террор, разрушения, посягательство на жизнь, злоупотребление служебным положением возникают на основе таких отношений и т.д.

Равнодушное отношение к отрицательным явлениям, конечно, в какой-то степени защищает человека от неблаговидных поступков. Однако такое отношение человека к положительным явлениям делает поведение не эффективным.

Поведение определяется и характером. Трудолюбие активизирует трудовую деятельность. Ленивость, наоборот, «избавляет» человека от труда, на первый план выводит праздный образ жизни. Такое обстоятельство освещается в басне И.А. Крылова «Стрекоза и Муравей». Муравей изображает трудолюбие, а стрекоза – лень. Ленивый вынужден обращаться к трудолюбивому с просьбой приютить его, зимовать вместе. Таково его поведение. Действия и поступки эгоиста характеризуется чрезмерной заботой о себе. Он о других людях не думает, старается побольше урвать себе. Агрессивность, жестокость склонны взывать такие действия, как драка, избиение, нападения и т.д.

Таким образом, каждая черта характера участвует в определении поведения человека.

В поведении проявляется и сознание человека. Оно делает действия мотивированными, в необходимых случаях превращает их в поступки.

Все сказанное доказывает нашу гипотезу о том, что поведение – это процесс проявления психики в действиях, поступках, деятельности. Поведение определяется, управляется психикой. Психика присутствует и тогда, когда человек совершает действия против своей воли, по принуждению. Такое бывает, например, в плену. Человек в этой ситуации может действовать против своих убеждений, мировоззрения, характера. В этом случае возникший в психике страх определяет его поведение. Конечно, в плену человек может действовать и по убеждению, не делать того, чего хотят взявшие его в плен. Однако и в таком варианте действий психика определяет поведение пленного: проявляются его храбрость, самоотверженность, принципиальность, убежденность.

Психика присутствует и в действиях, вызванных физиологическими потребностями человека – драйвами. «К ним относятся голод, жажда, потребность в выведении из организма продуктов жизнедеятельности, потребность в безопасности (избегание боли) и половые влечения» [128, с. 26]. Действия по выполнению этих врожденных потребностей осуществляются, контролируются сознанием. Возьмем действия и поступки, направленные на удовлетворение сексуальных потребностей. В них психика: отношения, эмоции, знания, умения, мировоззрение, характер, значит, и сознание принимают непосредственное участие. Без них полноценного полового акта не происходит.

Следует подчеркнуть, что действия, совершаемые без участия психики, к поведению не имеют никакого отношения. В них поведение не отражается. К таким действиям, например, относятся так называемые «немотивированные действия», действия невменяемых людей, животных.

Поведение имеет ряд существенных особенностей.

Во-первых, оно «выполняет» роль «посредника» между психикой человека и его действиями, поступками, деятельностью, является неким связующим звеном. Во-вторых, качество поведения обуславливается качеством психики и содержанием поведенческих действий, поступков. В-третьих, человек за свое поведение несет ответственность. В-четвертых, оно не имеет внешнего вида – формы, не имеет и других структурных элементов: цели, движущих сил, методов, средств, содержания, результата. Все это принадлежит тем действиям, поступкам, деятельности, в которых происходит поведение.

Поведение способно развиваться: Это осуществляется путем совершенствования психики человека: знаний, умений, навыков, эмоций, черт характера, убеждений, движущих сил, мировоззрения, отношений, взглядов и т.д. Совершенствование психики и его элементов делается с помощью педагогического процесса. Других процессов для этого нет.