Текст книги "Педагогика (Учебное пособие)"

Автор книги: Фарваз Сайфуллин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 18 страниц)

Психическими свойствами… называют более или менее устойчивые психологические особенности человека, которые остаются с ним в течение всей жизни, более или менее постоянно проявляются в его поведении и отличают данного человека от других людей, характеризуя индивидуально своеобразное именно для него поведение. Это, например, способности, темперамент, воля, характер, чувства, потребности, мотивы поведения, устойчивые отношения человека к себе, к окружающим людям, к тому, что происходит вокруг него.

Термин «массовидные явления психики» относится к таким явлениям, которые по своим свойствам напоминают психические явления, но в отличие от них, в частности, в отличие от перечисленных выше процессов, состояний и свойств относятся не к отдельно взятому человеку, а к группам людей. Это, например, мода, паника, слухи, общественное мнение» [164, с. 10-11].

Однако утверждение о том, что психика – совокупность всех психических явлений, изучаемых психологией, не верное. Это доказывается следующими аргументами. Во-первых, не все так называемые психические процессы и перечисленные выше, входят в структуру психики. Например, ощущение, восприятие, память, внимание относятся к мозгу и являются его функциями. Речь является проявлением психики, а именно ее структурного элемента – умения говорить. Мышление – это мыслительная деятельность. А деятельность в структуру психики не входит. В ней психика только проявляется. Возьмем так называемые психические состояния. Действительно они изучаются психологией, но психику не входят. Счастье, настроение, покой, удовольствие, неудовольствие, беспокойства и другие психические состояния являются реакциями психики на какие-то факторы: обстоятельства, раздражители. Не все психические свойства или «более или менее устойчивые психологические особенности человека», перечисленные в цитате, образуют психику. Правда, характер, чувства, потребности, мотивы, отношения входят в состав психики. Но темперамент, врожденные способности относятся к биологической сфере человека.

«Массовидные явления психики»: мода, паника, слухи, общественное мнение также как вышеперечисленные явления, изучаемые психологией, не составляют структуру психики. Они лишь ее проявления. Например, рассмотрим панику. Где она находится? Внутри психики? Нет, конечно. Внутри находятся эмоции, черты характера и другие элементы, которые вызывают панику. Паника – проявление их.

Таким образом, психика – это не «общее понятие, обозначающее совокупность всех психических явлений, изучаемых в психологии». Психология – не психика. Психика – содержание психологической науки.

7. Утверждается, что и животные обладает психикой. В учебнике А.Г. Маклакова «Общая психология» [146, с. 76-79] имеется параграф «Развитие психики животных». Существует целая «отрасль психологической науки, изучающая поведение и психологию животных – зоопсихология» [165, с. 659]. «Элементарная форма психики имеется практически у всех животных, обитающих в настоящее время на Земле», – пишет Р.С. Немов [164, с. 33-55.] Он приводит и «доказательства» наличия у животных психики. Вот они:

«О животных, об их психике мы можем судить в основном по следующим объективным признакам:

1. По двигательным реакциям на те или иные внешние воздействия, которые вызывают соответствующие психические явления. К примеру, вывод о том, что животное вполне определенным образом реагирует на данный предмет, причем его реакция на этот предмет отличается от реакции на другой предмет.

2. Мы можем подключить к телу животного приборы, которые зафиксируют определенные органические реакции, аналогичные реакциям человека, сопровождающим психику – частоты дыхания, электрической активности мозга» [164, с. 38-39].

К сожалению, приведенные реакции не исходят от психики. Эти движения, действия, вызваны организмом животного. У животных психики нет, что доказывается следующими аргументами:

– животные не воспитываются, у них мозг не способен воспринимать педагогическое воздействие;

– без воспитания психика не возникает;

– у животных нет главного атрибута психики – сознания.

Вышеназванные ошибки свидетельствует о том, что наука и сегодня – в XIX веке не знает, что такое психика. Это результат отсутствия у ученых истинных знаний о педагогическом процессе. Без этого знания нельзя объяснить суть психики.

На наш взгляд, психика – это формирующееся с помощью педагогического процесса на базе высокоразвитой материи (мозга, нервной системы) целостное образование, состоящее из знаний, умений, навыков, черт характера, эмоций, отношений, идеалов, убеждений, взглядов, кругозора, мировоззрения, совести, обладающее сознанием.

Психика образуется только на базе высокоразвитой материи, чем является человеческий мозг. Он обладает задатками – врожденными способностями, необходимыми: а) для усвоения человеком знаний, умений, эмоций, черт характера, отношений и т.д.; б) для обработки и сохранения их. С помощью пяти органов чувств, рецепторов эти знания, эмоции и т.д. передавались в мозг и там «накапливались». В первое время все это происходило стихийно под воздействием окружающей среды. Этот стихийный педагогический процесс оживил, активизировал задатки мозга, превращая их в способность воспитываться. С появлением умения организовывать педагогический процесс способность воспитываться человека и биологические функции его мозга поднимаются на новый уровень. Усиливаются память, восприятие, внимание, появляются воображение, умения прогнозировать, анализировать и т.д. Стихийный и специально организованный педагогические процессы продолжают снабжать мозг новыми-новыми знаниями. Они, обрабатываясь в голове, сочетаясь друг с другом, образуют взгляды, убеждения, мировоззрение, отношения, характеры, потребности и т.д. Возникает психика со своей способностью мыслить, т.е. появляется сознание.

Следует отметить, что возникшая психика и ее сознание в свою очередь сами начинают воздействовать на мозг, активизируя, совершенствуя его функции, способности.

Ученые допускают ошибки в объяснении происхождения психики. Их ошибочными объяснениями заполнены учебники, словари, энциклопедии. Такое обстоятельство они объясняют объективной трудностью изучения происхождения психики. Вот что пишет по этому поводу А.Г. Маклаков, автор учебника «Общая психология»: «Споры о происхождении психики не прекращаются и по сей день. Это обусловлено тем, что проблема происхождения психики является не только одной из самых сложных в научном познании, но и основополагающей. Объяснить происхождение психики пытаются многие ученые в рамках не только психологической науки, но и философии, религии, физиологии и т.д. Сегодня еще нет однозначного ответа на этот вопрос» [146, с. 75].

Многие ученые связывают происхождение психики трудовой деятельностью человека. «Психика человека формируется в его активной деятельности», – пишет М.И. Еникеев [90]. «Вне деятельности, вне жизненно складывающихся общественных отношений нет человека и его психики», – говорит А.В. Морозов [160, с. 63]. Такого мнения придерживаются и А.Н. Леонтьев, и С.Л. Рубинштейн, и В.В. Давыдов.

Некоторые ученые считают, что психику формирует общество. Представителями такого мнения являются авторы так называемой культурно-исторической теории происхождения психики (Л.С. Выготский, А.Р. Лурия и др.). «Психика человека, согласно этой теории, является социокультурным и семиотическим образованием» [71, с. 235-236; 90]. Однако само общество психику не формирует. Ее формирует, как было изложено выше, педагогический процесс. Он передает человеку все достижения человеческого общества: знания по истории, культуре, экономике и т.д.

Неправильное объяснение происхождения психики обусловлено научной безграмотностью: а) незнанием: психики, педагогического процесса; б) безответственным отношением к организации научных поисков.

Ученые неправильно объясняют структуру психики. Некоторые из них вообще отрицают наличие в ней структурных элементов. В «Новейшем психологическом словаре» В.Б. Шапаря записано: «Идея разложения психики на простейшие элементы для психологии несостоятельна» [170, с. 603].

В определении структуры психики допускаются следующие ошибки:

1) Считают, что психика состоит из а) психических процессов; б) психических состояний; в) психических свойств. «Структура психики – составные группы психических явлений – психические процессы (познавательные, эмоциональные и волевые), психические состояния и психические свойства личности (направленность, темперамент, способность, характер)», – так записано в «Психологическом энциклопедическом словаре» М.И. Еникеева [90].

О психических явлениях довольно подробно уже написано на предыдущих страницах. Здесь повторяться не будем. Психика не имеет такой структуры.

2) В психологии распространено мнение о том, что психика человека состоит из сознания и бессознательного. «Для психики человека характерно наличие двух больших групп психических процессов и явлений, которые различаются степенью их осознания самим субъектом, – пишет А.Г. Маклаков. – Часть психических процессов и явлений человеком осознаются, но существуют большое количество психических процессов и явлений, течение или проявление которых не отражаются в сознании человека. Эти процессы относятся к группе так называемых неосознанных процессов, или к бессознательному» [146, с. 149].

Однако с этим мнением согласиться трудно. Во-первых, сознание не является структурным элементом. Оно свойство или, вернее способность психики. Во-вторых, если сознание является свойством психики, то его противоположное свойство – бессознательное в психике не может находиться. Они не могут мирно сосуществовать в одном месте. Бессознательной психики не бывает. В психике всегда «присутствует» сознание. Просто его степень участия в разных ситуациях разная. Например, при функционировании навыка (по утверждению ученых бессознательного действия) сознание присутствует. Потому что навык, как правило, применяется в рамках деятельности, а деятельность всегда осуществляется сознательно. И тогда, когда применяется отдельно, все равно он контролируется сознанием. Без сознания навык может привести к разрушениям, трагедиям. Например, навык обращения ножом. Он может использоваться для убийства и для выполнения кулинарных действий и т.д. И при других так называемых «бессознательных» актах (действиях) сознание участвует. Оно всеобщее свойство психики.

3) Разделяют психику на экзопсихику, эндопсихику, интропсихику. «Психическая реальность устроена сложно, но ее условно можно разделить на экзопсихику, эндопсихику и интропсихику., – пишет В.Н. Дружинин. – Экзопсихикой называется та часть психики человека, которая отражает внешнюю по отношению к его организму реальность. Например, мы считаем источником зрительных образов не наш орган зрения, а предметы внешнего мира. Эндопсихика – это часть психической реальности, отражающая состояние нашего организма. К эндопсиихике относятся потребности, эмоции, ощущения комфорта и дискомфорта. В этом случае источником ощущений мы считаем свой организм. Иногда экзопсихику и эндопсихику трудно различить, например, ощущение боли является эндопсихическим, хотя источником его является острый нож или горячий утюг, а ощущение холода – несомненно, экзопсихическое, сигнализирующее о внешней температуре, а не о температуре нашего тела, но оно часто «аффективно окрашено» настолько неприятно, что относим мы его к собственному организму («руки замерзли»). Но есть большой класс явлений, которые отличаются и от эндопсихических и от экзопсихических. Это интропсихические явления. К ним относятся мысли, волевые усилия, фантазии, сны. Их трудно приписать к некоторым состояниям организма, и невозможно считать их источником внешнюю реальность. Интропсихические процессы и явления можно считать как бы «собственно психическими процессами» [204, с. 87].

Данный подход не выдерживает критики. Возникает вопрос: а к какой из этих групп относятся знания, умения, навыки, отношения, убеждения, мировоззрение, движущие силы, черты характера и другие структурные элементы психики? Не зная, из чего состоит психика, невозможно правильно классифицировать их.

Вышеперечисленные ошибки свидетельствует о том, что до сих пор наука не знает, из чего состоит психика.

При определении структуры психики мы руководствовались следующим мнением М.И. Еникеева. «Научное понимание психики человека возможно лишь при целостном рассмотрении совокупности психических явлений. Абсолютизация отдельных сторон психики приводит к ограниченным концепциям и теориям» [90].

Учитывая, что психика формируется с помощью педагогического процесса, мы ее структурные элементы искали в результатах педагогического процесса. Искали их и в действиях, поступках, деятельности людей, так как в них проявляется психика. Благодаря такой работе мы нашли ответ на вопрос, из чего состоит психика. Она состоит из знаний, умений, навыков, черт характера, отношений, эмоций, убеждений, идеалов, взглядов, мировоззрения, движущих сил, приобретенных потребностей, характера, воображения, приобретенных способностей.

Все эти элементы в психике взаимосвязаны и взаимодействуют. Каждый из них выполняет свою роль. Движущие силы, убеждения направляют поведение. Умения, способности обеспечивают качество действий. Положительные черты характера охраняют психику от дурных влияний. Совесть контролирует поведение человека. Эмоции создают соответствующую обстановку в психике, активизируют ее работу. Знания, умения, навыки, эмоции, черты характера, отношения, эмоции участвуют в создании более объемных, крупных элементов – взглядов, совести, кругозора, мировоззрения.

В результате такой «коллективной» работы психика приобретает свою важную способность – сознание и обеспечивает человека умением мыслить, делает его вменяемым. Такая целостность обеспечивает автоматизированное функционирование психики.

Рассмотрим функции психики. «Существует еще один вопрос…, – пишет А.Г. Маклаков. – В чем состоят функции психики? Кажется, что ответ на данный вопрос очень прост. Однако ни в одном учебнике психологии вы не найдете на него прямого ответа, потому что на самом деле это один из самых сложных вопросов среди изучаемых современной психологией. Проявления психики столь многогранны, что дать однозначный ответ весьма сложно» [146, с. 74-75].

Сам он выделяет три функции психики: «отражение окружающей действительности, сохранение целостности организма, регуляция поведения» [146 с. 74-75]. Б.Ф. Ломов и В.Н. Дружинин выделяют тоже «три основные функции психики: познавательную (когнитивную), регулятивную и коммуникативную» [204, с. 88-89]. А.Я. Понамарев определяет «две функции психики по отношению к внешнему миру: творчество (создание новой реальности) и адаптация (приспособление к существующей реальности)» [204, с. 86].

К сожалению, эти мнения не соответствуют действительности. Главной функцией психики является сохранение, развитие сознания. Это для нее жизненно важная функция, так как без сознания психика не представляет никакой ценности, она умирает. Вторая важная функция психики – обеспечение слаженного автоматического функционирования каждого своего структурного элемента. При выполнении этих функций человеку обеспечивается успешная «познавательная, коммуникативная, творческая» и любая друга деятельность. Он легко пройдет и «адаптацию к жизни», и «поведение будет соответствующим».

Психику до конца не поймешь, не объяснишь, не выявляя ее особенности.

Во-первых, она всегда индивидуальна, т.е. принадлежит отдельному человеку. Не бывает одинаковой, стопроцентно совпадающей друг другу психики. Даже у близнецов она разная. Этим объясняется отсутствие людей с одним и тем же характером. «Каждый человек отличается от других огромным, поистине неисчерпаемым числом индивидуальных особенностей, то есть особенностей, присущих именно ему как индивидууму» [160, с. 235-236].

Во-вторых, психике присущи эмоциональные состояния. Они вызываются либо какими-то нарушениями в психике, либо ярким необычным проявлением или, наоборот, угасанием, ослаблением, исчезновением каких-то структурных элементов. К эмоциональным состояниям можно отнести психоастению, апатию, тревожность и т.д. «Психоастения – болезненное расстройство психики, характерное крайней нерешительностью, боязливостью, мнительностью, склонностью к навязчивым идеям» [170]. «Настроение – эмоциональное состояние человека, связанное со слабо выраженными положительными или отрицательными эмоциями и существующее в течение длительного времени» [160, с. 341].

В-третьих, психика имеет направленность. «Направленность личности – понятие, обозначающее совокупность потребностей и мотивов личности, определяющих главное направление ее поведения» [165 с. 667]. Направленность личности – это направленность ее психики. Она бывает разной. У некоторых людей, например, преступников психика направлена на разрушение, грабеж, убийства и т.д. У правильно воспитанных людей и психика имеет созидательную, прогрессивную направленность.

В-четвертых, психика – не пассивна, она работает, действует, т.е. функционирует. Человек постоянно в действии: учится, читает, работает, строит, проектирует, анализирует, обобщает, помогает, исправляет, воспитывает и т.д. А ведь в действительности все это делает психика. Защищает родину патриотизм, строят умения, навыки, побеждают в соревнованиях способности, разрушает семью несовпадение характеров, тормозит развитие экономики плохое отношение к работе…

В-пятых, психика человека развивается: совершенствуется или ухудшается. Такие выражения, как «психическое развитие человека», «духовное развитие личности», «уровни развития личности» как раз подтверждают наличие у психики такой особенности. Приводим интересную мысль А. Камню по этому поводу: «Если душа существует, неверно было бы думать, что она дается нам уже сотворенной. Она творится на земле, в течение всей жизни. Сама жизнь – не что иное, как эти долгие и мучительные роды. Когда сотворение души, которым человек обязан себе и страданию, завершается, приходит смерть» [282].

Психика, как мы уже знаем, развивается с помощью педагогического процесса. Развивается до тех пор, пока мозг функционирует на должном уровне. После смерти мозга психика умирает. Поэтому мысль «душа не умирает» не соответствует действительности.

Учеными выделяются уровни развития психики. «По Юнгу, психика человека включает три уровня: сознание, личное бессознательное и коллективное бессознательное» [146, с. 494]. «А.Н. Леонтьев выделяет семь стадий развития психики ребенка: новорожденный ребенок (до 2 месяцев); ранний младенческий возраст (до 6 месяцев); поздний младенческий возраст (от 6 до 12-14 месяцев); преддошкольный возраст (от 1года до 3 лет); дошкольный возраст (от 3 до 7 лет); младший школьный возраст (от 7 до 11-12 лет); подростковый возраст и начало юности (от 13-14 до 17-18 лет) [146, с. 99].

А.Г. Маклаков считает, что существуют четыре уровня развития психики. «Мы можем выделить четыре основных уровня развития психики живых организмов: раздражимость, чувствительность (ощущения), поведение высших животных (внешне обусловленное поведение), сознание человека (самодетерминированное поведение) [146, с. 73].

К сожалению, ни одно из подходов к выделению уровней развития психики не вызывает доверия. Уровень развития психики нельзя определять в зависимости от возраста человека или по отдельным разрозненным показателям живого организма (раздражимость, чувствительность и т.д.). Надо найти существенный критерий, позволяющий точно разделить психику по уровням развития. Им является сознание. Уровни сознания будут соответствовать уровням развития психики. Почему? Потому, что сознание главный показатель качества психики. Согласно такому подходу в психике мы выделяем четыре уровня: отличный, хороший, удовлетворительный, неудовлетворительный. Ведь именно такими отметками принято оценивать у нас качество усвоения структурных элементов психики: знаний, умений, навыков, черт характера и т.д. Следовательно, и сознание, и воспитанность (поведение) в целом должны оцениваться по данной системе.

В-шестых, психика проявляется, что является следующей ее особенностью. Она проявляется, как неоднократно было сказано об этом выше, в действиях, поступках, деятельности. «Сторонний наблюдатель вынужден прибегнуть к опосредованному познанию моей психики через изучение моей деятельности», – писал С.Л. Рубинштейн [214, с. 29]. «Выражение души в беседах проявляется», – писал Демокрит [282].

Отдельные стороны психики отражаются даже на теле человека, в движениях. В зависимости от действий психики лицо человека может краснеть, бледнеть. Иногда отдельные части организма могут функционировать хуже или вообще прекращать свои действия, т.е. может произойти паралич. Такое бывает, когда, например, человек испытывает психический шок. При определенных психических ситуациях изменения происходят в глазах. При удивлении или восторге они становятся круглыми как шар, чуть-чуть закрываются при непонимании, прячутся от стыда, вины. Слезы текут, когда у человека горе и т.д. Народ не зря говорит: «Глаза – зеркало души».

Завершая рассмотрение психики, сделаем некоторые выводы:

– психика формируется с помощью педагогического процесса;

– психика состоит из знаний, умений, навыков, черт характера, эмоций, движущих сил, отношений, убеждений, мировоззрения, идеалов, взглядов и т.д.;

– сознание является способностью психики;

– животные не имеют ни сознания, ни психики.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

Назовите предмет исследования психологии.

Проанализируйте ошибки ученых в объяснении предмета психологии.

Какие ошибки допускают ученые в объяснении психики?

Как формируется психика?

Обладают ли психикой животные?

Из чего состоит психика?

Имеется ли в психике бессознательное?

В чем заключаются функции психики?

Проанализируйте особенности психики.

2.10.2. Сознание

Вся история развития психологии связана

с поиском ответов на вопрос: что такое сознание?

В.Н. Дружинин.

План

История изучения сознания в науке.

Ошибки ученых в объяснении сознания.

Причины ошибок в объяснении сознания.

Сознание как вменяемость человека и способность его мыслить.

Особенности сознания.

Сознание изучается с давних пор, со времен древнегреческой истории. Изучается многими науками. «Можно утверждать, что впервые сознание стало изучаться не в науке логики, не в учении о духе, а в политической экономии – науке, изучающей специфику и законы капиталистического производства» [265, с. 258-259]. В настоящее время его изучают психология, философия, социология и т.д.

«Сознание как научно-психологическая проблема – наименее разработанная область психологии, – пишет М.И. Еникеев. – Разнообразные определения сознания сводят его либо к понятию психики, либо даже к отдельной психической функции – мышлению» [90]. Действительно, до сих пор «не существует общепринятого определения сознания» [128, с. 73]. Это объясняется тем, что, по чистосердечному признанию ученых, «выработка ясного и четкого определения сознания – дело чрезвычайно трудное» [128, с. 73].

Сознание учеными воспринимается как неуловимая вещь. «Сознание – предмет неуловимый, «вещь» нематериальная… Его реальность прячется, ускользает», – пишет Т.П. Матяш [265, с. 230]. Такое положение приводит ученых в панику, в пессимистическое состояние, что проявляется в отказе от изучения его. «Мы не можем познать сущность сознания, – писал В. Вундт. – …Все попытки определить сознание… приводит или к тавтологии, или к определениям, происходящих в сознании деятельностей, которые уже потому не суть сознания, что предполагают его» [52, с. 738]. «Вот уже двадцать лет, как я усомнился в существовании сущего, именуемого сознанием… Мне кажется, настало время всем открыто отречься от него». Эти слова принадлежат У. Джемсу [из кн.: 133, с. 24].

Несмотря на такое отношение, сознание все же изучается, изучается довольно активно. Только вот ответа до сих пор нет на вопрос, что такое сознание. «До сих пор нет точного, единого понимания и даже удовлетворительного определения сознания», – говорится в словаре-справочнике, составленном Р.С. Немовым [166]. В другом – в «Новейшем психологическом словаре» В.Б. Шапаря утверждается, что «исследователи не смогли обнаружить характеристики сознания…» [170, с. 601].

Отсутствие достоверных знаний о сознании, пессимизм ученых в изучении этой одной из главных проблем психологии, свидетельствуют о беспомощности, некомпетентности ученых-психологов и незрелости психологии как науки.

В объяснении сознания ученые допускают серьезные ошибки.

1. Сознание отождествляется с памятью. «Сознание есть память Я о самом себе», – написано в учебнике философии [265, с. 253]. Однако это не соответствует действительности. Память свойство и функция мозга. Она записывает, запоминает то, что доходит до мозга с помощью педагогического процесса и биологических раздражителей. Она, например, запоминает эмоции, знания, умения, отношения и т.д. Мозг выступает в роли записывающего устройства – диктофона. А сознание не записывает и не воспроизводит. Поэтому отождествлять его с памятью – полная чушь.

2.Сознание отождествляется со знанием. «Декарт Ренс (1596-1650) – французский философ и естествоиспытатель, стоящий у истоков современной психологии, писал: «Сознание является прямым и непосредственным знанием субъекта о том, что происходит в нем самом, когда он мыслит» [90]. Такая же мысль встречается в работе Л.С. Рубинштейна «Основы общей психологии». «Сознание – это прежде всего знание», – пишет он [214, с. 74].

Однако знание не является сознанием. Знание – структурный элемент, строительный материал психики, на основе которой возникает сознание. Нетождественность сознания со знанием легко доказывается с помощью примера. Например, именительный падеж – знание, но не сознание же. Наше собственное сознание не допускает ставить знак равенства между сознанием и знанием.

3. Сознание отождествляется с отношением. «Сознание не только знание и отображение – рефлексия бытия, но и практическое отношение к нему субъекта», – пишет Л.С. Рубинштейн [214, с. 20]. В книге «Философия», изданной под ред. В.П. Кохановского, говорится, что «сознание… есть отношение Я к мозгу (не – Я)» [265, с. 238].

Отношение и сознание – самостоятельные понятия, означающие разные явления. Отношение – позиция человека к чему-либо – является структурным элементом психики, находится внутри ее. А сознание – свойство всей психики – ее способность.

4. Сознание отождествляется с языком и речью. Для иллюстрации приведем фрагмент из словаря-справочника по психологии, составленного Р.С. Немовым. «Третье понимание сознания соотносит его с языком и речью человека, – говорится в нем. – Здесь утверждается, что в сознание входит и в нем может находиться лишь то, что передается словами. Поскольку любое слово является понятием, то на данную, психолингвистическую интерпретацию сознания накладывается еще одно ограничение: в сознание включается лишь общее, обобщенное знание, представленное на уровне понятий о предметах и явлениях, отраженных в языке. Иными словами, сознание в данном понимании по существу отождествляется с языком и речью человека» [166].

Язык и речь – носители, передатчики информации, эмоций, отношений, убеждения, т.е. всей психики и сознания. Они являются средствами проявления сознания. Средства проявления сознания и само сознание – разные «вещи». Их не надо путать.

5.Ученые считают сознание функцией мозга. «Французские материалисты 18 в. (особенно Ламетри и Кабанис), опираясь на достижения передовой физиологии и медицины, обосновали положение о том, что сознание является особой функцией мозга» [267].

Сознание не является функцией мозга. Мозг обладает природной способностью иметь психику. Педагогический процесс воспользуется этой способностью и, формируя на базе мозга знания, умения, навыки, отношения, черты характера, эмоции, создает психику. Психика порождает сознание. Сознание является функцией или способностью психики. Для иллюстрации приведем пример. Маленький ребенок, имея качественный мозг, не обладает соответствующим сознанием. Это объясняется тем, что его психика еще не созрела для этого. Без психики нет сознания.

6.«С точки зрения Фрейда, сознание есть «главным образом восприятие раздражителей, приходящих к нам из внешнего мира» [171]. В этой цитате отражается очередная ошибка в объяснении сознания. Восприятие – физиологическая функция организма. Оно не является сознанием. Разве могут быть, например, сознанием восприятие голода, холода? Конечно, нет.

7.Сознание объясняется как психическое отражение действительности. А.В. Морозов в своем учебнике «Основы психологии» пишет: «Сознание – высший уровень психического отражения человеком действительности, ее представленность в виде обобщенных образов и понятий» [160, с. 347].

С этим мнением согласиться трудно. «Образы» и «понятия», например, образ любимого человека, литературного героя или понятия «война», «землетрясение», «счастье» и др. разве являются сознанием?! Они же картины и знания. О том, что знания нетождественны с сознанием уже говорилось выше.

8.Сознание отождествляется с психикой. «Самое старое определение отождествляет сознание со всеми психологическими особенностями человека и ставит знак равенства между сознанием и психикой. Древние ученые считали, что все, что связано с душой человека, все, в чем активность души может проявляться, входит в содержание сознания, поскольку никакой другой психики, кроме осознаваемой, у человека, по их мнению, не существует. Не случайно психология долгое время считалась наукой о сознании человека. В настоящее время эта точка зрения открыто большинством психологов не защищается, но в скрытом виде продолжает еще существовать, оказывая определенное влияние на выбор предмета исследования и на методы изучения психики. Отчетливым образом она просматривается, например, в современной когнитивной психологии» [166].

О том, что сознание является свойством (функцией, способностью) психики говорилось выше. Разве свойство предмета может быть самим этим предметом. Например, запах бытового газа может быть газом?! Конечно, нет. Сознание тоже не может быть психикой.

9.Сознание, по мнению ученых, является высшей формой психики человека. В.В. Давыдов прямо так и пишет: «Сознание – это высшая форма психики» [71, с. 18]. Сознание, как было сказано выше, – это свойство психики. Свойство не может быть высшей (или низшей) формой явления, свойством которого является.