Ленин. Эмиграция и Россия

Текст добавлен: 9 октября 2016, 19:10

Текст книги "Ленин. Эмиграция и Россия"

Автор книги: Евгений Зазерский

Соавторы: Анатолий Любарский

Жанры:

История

Прочая документальная литература

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 33 страниц)

Назад к карточке книги

Теперь во главе организации Иван Радченко. Он прибыл в Питер с заданиями Ленина. Подписываясь то Аркадием, Касьяном, Радченко пишет оттуда Владимиру Ильичу. И его письма свидетельствуют: под влиянием искровской агитации все больше питерских рабочих-революционеров разочаровывается в “экономистах”, все больше рабочих переходит на политическую платформу “Искры”. И так по всей России. Еще с весны 1900 года сложились во многих городах – Пскове, Уфе, Полтаве, Москве, Самаре, Киеве, Баку и других – опорные пункты “Искры”. Сперва они занимались лишь перевозкой ее через границу, распространением в России искровской литературы. Но быстро росло их влияние. И расширялись функции опорных пунктов. Уже в апреле 1901 года Ленин писал Аксельроду о создании “Русской организации “Искры””. Но он предостерегал от поспешности, удерживал от забегания вперед. Постепенно расширял круг деятельности агентов газеты. Пока не стало ясно: назрело! пришло наконец время сплотить всех искровцев!

Ленин пишет об этом Гольдману в Кишинев. Он разъясняет, каким путем следует идти к созданию “русской организации”. Настойчиво рекомендует: “...если Вы найдете людей, которые годны на это и заслужили Ваше полное доверие, составьте из них, по общему соглашению, распорядительный комитет, и мы, конечно, напишем всем, кому можем, чтобы этого комитета слушались. Надо только, чтобы распорядительный комитет непременно думал о всей России, отнюдь не об одном районе, ибо все будущее “Искры” зависит от того, сумеет ли она побороть местное кустарничество и районную обособленность и стать на деле общерусской газетой...”[126].

Письмо уходит в Кишинев в один из декабрьских дней. А еще до этого приезжал в Мюнхен к Ленину Кржижановский. И с ним о том же вел Владимир Ильич обстоятельный разговор. С ним обсуждал тогда вопросы, связанные с созданием руководящего центра Русской организации “Искры”.

По поручению Ленина Кржижановский разъезжает по России. В разных городах встречается с искровцами. Сказанное ему Лениным передает В. Арцыбушеву, К. Газенбушу, Ф. Ленгнику, Г. Окуловой, М. Сильвину, М. Ульяновой, другим участникам совещания в Самаре, на котором избирается Бюро Русской организации “Искры”.

О принятом решении немедленно сообщают в Мюнхен. И Ленин пишет в Самару: “... ваш почин нас страшно обрадовал. Ура! Именно так! Шире забирайте! И орудуйте самостоятельнее, инициативнее – вы первые начали так широко, значит и продолжение будет успешно!” [127]

Примечания:

[84] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 96.

[85] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 64.

[86] Там же, с. 70.

[87] Там же, с. 71.

[88] Там же, с. 72.

[89] Там же, с. 76.

[90] Там же, с. 89.

[91] Там же, с. 94.

[92] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 116.

[93] Там же, с. 119.

[94] Л. Меньшиков, Русский политический сыск за границей, ч. I. Париж, 1919, с. 131.

[95] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 155.

[96] Там же, с. 220.

[97] Там же, с. 244.

[98] Там же, с. 408-409.

[99] “Искра” № 5, июнь 1901 г.

[100] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 104.

[101] “Искра” № 7, август 1901 г.

[102] Там же.

[103] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 5, с. 5.

[104] Там же, с. 8.

[105] Ю.Г. Иванов. Подпольные типографии “Искры”. Кишинев 1962 с. 13.

[106] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 154.

[107] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 137.

[108] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 365.

[109] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 168.

[110] Там же, с. 112.

[111] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 117.

[112] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 119.

[113] Там же, с. 118-119.

[114] Там же, с. 136.

[115] “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 310.

[116] Там же.

[117] Там же, с. 379.

[118] “Пролетарская революция”, 1939, № 1(11), с. 226.

[119] Там же, с. 224.

[120] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 141.

[121] См. “Переписка В. И. Ленина и редакции газеты “Искра”...”, т. 1, с. 226-227.

[122] См. “Красная летопись”, 1925, № 4(15), с. 229.

[123] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 148.

[124] Там же, с. 163.

[125] См. “Красная летопись”, 1925, № 4(15), с. 235.

[126] В.И. Ленин, Полн. собр. соч., т. 46, с. 167.

[127] Ленинский сборник VIII, с. 221.

Автор книги – Н. Ленин

Они встречаются впервые, Ленин с Мартыновым – одним из лидеров оппортунистического течения в русской социал-демократии, сторонники которого ограничивают задачи рабочего движения только экономической борьбой.

Речь заходит о брошюре “Кто совершит политическую революцию?” (Кто совершит политическую революцию?” В кн.: “Пролетарская борьба”, 1899, № 1, стр. 1-38.). Быстро сходятся они на том, что ее основной и недостаток – игнорирование вопроса об организации. Но разговор идет дальше.

Ну, а как вы относитесь к моему организационному плану? – спрашивает Ленин.

В этом пункте,– решительно заявляет Мартынов, – я с вами совершенно несогласен.

“...И оказывается,– убеждается Ленин,– что мы говорим про разное. Мой собеседник обвиняет автора за игнорирование стачечных касс, обществ взаимопомощи и т. п., я же имел в виду организацию революционеров, необходимую для совершения” политической революции. И, как только обнаружилось это разногласие,– я не запомню уже, чтобы мне приходилось вообще по какому бы то ни было принципиальному вопросу соглашаться с этим “экономистом”!” [128]

Жизнь подтверждает правоту Ленина. Из России в Мюнхен стекаются к нему сообщения о широком размахе революционного движения.

Ленин узнает о демонстрации в Нижнем Новгороде. О том, что студенты и рабочие вышли там на улицы, чтобы проводить Максима Горького, высланного из родного города.

Владимиру Ильичу сообщают о демонстрации в Москве. О том, что перед домом генерал-губернатора учащиеся выразили свое возмущение по поводу запрещения вечера, посвященного памяти Добролюбова. Что исполнительный комитет московских студенческих организаций признал эту демонстрацию ясным показателем недовольства и протеста.

Приходят вести о демонстрации в Харькове, вызванной студенческими волнениями, о демонстрации, перешедшей в уличную схватку, в которой вместе со студентами были рабочие. Доставляют листки, прокламации из Петербурга, Москвы, Киева, Риги, Одессы. И Ленин отмечает с удовлетворением: опыт прошлого года не прошел для студентов даром; они осознали, что только поддержка народа, и главным образом рабочих, может обеспечить им успех в борьбе; они убедились, что должны бороться не только за свою свободу, но и за освобождение от рабства и угнетения всего народа, за политическую свободу.

“Мейер,– сообщает Крупская в Киев агенту “Искры”,– написал по этому поводу статью. Мы заказали... до 10 тысяч оттисков этой статьи. По всем видимостям, движение разгорается, но, если бы даже оно и затихло, этим не потеряет значения. Надо ее раскидывать...” [129]

Даже в написанном химическим способом письме не рискует Крупская назвать подлинное имя Мейера, того, кто из эмигрантского далека чутко прислушивается ко всему, что происходит на родине. Не рискует назвать она имя автора статьи “Начало демонстраций”, которую должны по заданию Ленина перепечатать в Кишиневе и Баку, – статьи, призывающей российский пролетариат:

“Рабочие! Вам слишком хорошо знакома та вражья сила, которая измывается над русским народом. Эта вражья сила связывает вас по рукам и ногам в вашей ежедневной борьбе с хозяевами за лучшую жизнь и за человеческое достоинство. Эта вражья сила выхватывает сотни и тысячи ваших лучших товарищей, бросая их в тюрьмы, отправляя в ссылку и, точно в издевку, объявляя еще их “лицами порочного поведения”. Эта вражья сила 7 мая стреляла в обуховских рабочих в Петербурге, поднявшихся с кликом: “нам нужна свобода!”,– а потом еще устроила комедию суда, чтобы закатать на каторгу тех героев, которых не уложила пуля. Эта вражья сила, избивающая сегодня студентов, завтра бросится с еще большим озверением избивать вас, рабочих. Не теряйте времени! Помните, что вы должны поддерживать всякий протест и борьбу против башибузуков самодержавного правительства! Старайтесь всеми средствами войти в соглашение с демонстрантами-студентами, устраивайте кружки для быстрой передачи сведений и распространения воззваний; разъясняйте всем и каждому, что вы поднимаетесь на борьбу за свободу всего народа” [130].

И эти январские дни 1902 года, когда в Россию приходит номер “Искры” с пламенным призывом Ленина, когда в разные города доставляют тысячи оттисков статьи “Начало демонстраций”, Владимир Ильич завершает в Мюнхене работу над книгой “Что делать?”, в подзаголовке которой стоит: “Наболевшие вопросы нашего движения”.

Еще в мае 1901 года, публикуя статью “С чего начать?”, Ленин предлагал лишь “набросок плана”[131] создания партии, призванной возглавить революционное движение в России! Подробнее, предупреждал он, этот план будет развит в его новой брошюре. В декабре Ленин опубликовал в “Искре” “Беседу с защитниками экономизма”. И вновь подчеркнул: мы могли здесь только бегло затронуть спорные вопросы. Подробному разбору их мы посвятим особую брошюру...”[132]

И вот в один из мартовских дней 1902 года книга выходит в свет. На ее титульном листе под названием стоит имя автора – Н. Ленин.

Несколько раз до сих пор уже подписывался так Владимир Ильич. Еще в мае прошлого года послал он в типографию “Искры” записку:

“Порядок статей мы необходимо должны будем изменить.

Набирайте, пока есть шрифт, оставляя набор.

Завтра-послезавтра надеемся послать статьи...”[133]

И внизу – “Ваш Ленин”. Значит, в типографии уже знали, кто скрывался под этим именем.

В те же дни из Мюнхена в Париж ушло письмо социал-демократу Г. Лейтейзену. В письме шла речь о человеке, которого следовало “немедленно постараться направить… на самую границу с тем, чтобы он взялся сам непосредственно заведовать перевозкой и не только заведовать, но и перевозить или переносить сам”[134] издаваемую за пределами России революционную литературу. И вновь подпись – “Ваш Ленин”. Следовательно, и Лейтейзену известен был к тому времени новый псевдоним Ульянова.

И еще одно письмо, датированное 21 октября. Оно отправлено из Мюнхена в Женеву, Плеханову. Сообщал Владимир Ильич, что послал ему на днях № 1 “Neue Zeit” со статьей Ф. Энгельса о программе. Писал о подобранных материалах для “внутреннего обозрения”, к которому намерен был приступить вплотную. Писал и о будущей своей книге, давно им откладываемой. И снова поставил в конце письма: “Ваш Ленин” [135].

И все же лишь немногие знали пока это имя. Но вот в декабре вышел № 2-3 “Зари”. Под статьей “Гг. “критики” в аграрном вопросе”, которая войдет затем в виде первых глав в работу “Аграрный вопрос и “критики Маркса””, читатели увидели подпись: Н. Ленин. А сейчас они уже прочли это имя на обложке книги “Что делать?”. Имя Ленина становится отныне главным псевдонимом Владимира Ульянова.

– Откуда же взял Ленин этот основной свой псевдоним?– спросят много лет спустя Крупскую.

– Я не знаю,– ответит она,– почему Владимир Ильич взял себе псевдоним “Ленин”, никогда его об этом не спрашивала.

Мать его звали Мария Александровна. Умершую сестру звали Ольгой. Ленские события были уже после того, как он взял себе этот псевдоним.

На Лене в ссылке он не был.

Вероятно, псевдоним выбран случайно, вроде того, как Плеханов писал однажды под псевдонимом “Волгин”[136].

Штутгартская типография печатает “Что делать?”, и книгу переправляют в Россию. Там мало еще кто знает, кому принадлежит этот псевдоним. В департаменте полиции отмечают: “...за границей появилась вызвавшая большую сенсацию брошюра Н. Ленина...”[137] Но даже несколько месяцев спустя приписывают ее не Ульянову, а другому лицу.

““Что делать?” – позднее напишет о своей книге Ленин,– есть сводка искровской тактики, искровской организационной политики 1901 и 1902 годов... Кто возьмет на себя труд ознакомиться с “Искрой” 1901 и 1902 годов, тот несомненно убедится в этом” [138].

Искровская тактика, искровские организационные принципы, положенные Лениным в основу книги, направлены против международного оппортунизма, в том числе и русского, принявшего в России форму “экономизма”.

Далеко за рамки теоретического спора вышла развернувшаяся между искровцами и “экономистами” полемика. По самым животрепещущим вопросам революционной практики столкнула она подлинных марксистов с представителями “критического” направления, ставшими на путь ревизии марксизма. Именно поэтому столь огромное значение придает Ленин в своей книге разоблачению “пародии на марксизм”.

Четко и недвусмысленно определяет он в книге “Что делать?” задачи партии нового типа, обосновывает коренное марксистское положение о том, что партия есть соединение социализма с рабочим движением. “...Роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией” [139],– утверждает Ленин.

Он противопоставляет в книге два непримиримо враждебных мировоззрения. С одной стороны, учение о марксистской партии как революционизирующей, руководящей, организующей силе рабочего движения. А с другой – философия преклонения перед стихийностью, низводящая партию до роли пассивного придатка рабочего движения. Задача партии, заменяет Владимир Ильич, превращение борьбы рабочих против угнетателей в борьбу всего класса за свержение капитализма и завоевание государственной власти, за диктатуру пролетариата.

В предстоящей революции, провозглашает Ленин, пролетариат будет способен выполнить роль гегемона только тогда, когда всестороннюю политическую агитацию поведет партия, соединяющая в одно неразрывное целое и натиск па правительство от имени всего народа, и революционное воспитание пролетариата, наряду с охраной его политической самостоятельности, и руководство экономической борьбой рабочего класса, утилизацию тех стихийных столкновений его с его эксплуататорами, которые поднимают и привлекают в наш лагерь новые и новые слои пролетариата!” [140].

Не раз в “Что делать?” обращается Ленин к событиям, связанным с революционной борьбой рабочего класса России.

Он воскрешает в памяти дни, когда возглавлял в Петербурге социал-демократический кружок, который наряду с другими стал основой будущего “Союза борьбы за освобождение рабочего класса”. Этот кружок, пишет Ленин, “ставил себе очень широкие, всеобъемлющие задачи,– и всем нам, членам этого кружка, приходилось мучительно, до боли страдать от сознания того, что мы оказываемся кустарями в такой исторический момент, когда можно было бы, видоизменяя известное изречение, сказать: дайте нам организацию революционеров – и мы перевернем Россию!” [141].

Владимир Ильич напоминает: в конце 1895 года петербургскими социал-демократами был подготовлен первый номер газеты “Рабочее дело”. Ленин написал тогда для него передовую, в которой показал исторические задачи рабочего класса в России, в том числе одну из первоочередных – завоевание политической свободы. Носила газета, по заключению Ленина, не узко местный, тем более не “экономический” характер. “Рабочее дело” стремилось “соединить стачечную борьбу с революционным движением против самодержавия и привлечь к поддержке социал-демократии всех угнетенных политикой реакционного мракобесия” [142]. Но уже готовый к печати номер был схвачен жандармами. Схвачен в ту самую декабрьскую ночь, когда арестовали и Ленина, и его соратников по социал-демократической организации.

Ленин пишет в книге и о “знаменитой петербургской промышленной войне 1896 года” [143]. Имеет он в виду массовую стачку рабочих-текстильщиков Петербурга. Вспыхнула стачка в майские дни, и вести о ней проникли в камеру дома предварительного заключения, где тогда находился Ленин.

Он вспоминает зимний день 1897 года. В Петербурге перед отправкой в сибирскую ссылку выпущенные из тюрьмы основатели “Союза борьбы за освобождение рабочего класса” встретились с теми, кто после них возглавил “Союз борьбы”. Уже тогда выявились серьезные разногласия по организационным и тактическим вопросам. И Ленин отмечает в книге этот “характерный факт... который бросает некоторый свет на то, как в среде действовавших в Петербурге товарищей возникала и росла рознь будущих двух направлений русской социал-демократии” [144].

Ленин пишет о стачке рабочих Никольской мануфактуры Саввы Морозова в январе 1885 года, о “побоище рабочих в Ярославской губ.”[145] – расправе, учиненной в 1895 году солдатами над бастовавшими рабочими Ярославской большой мануфактуры, о “революционной активности масс” [146] весной 1901 года, когда в Петербурге, Москве, Киеве, Харькове, Казани, Томске и других городах России студенческое движение получило поддержку передовых рабочих.

Ленин предсказывает: русскому пролетариату предстоят испытания еще более трудные. “История,– заявляет он,– поставила теперь перед нами ближайшую задачу, которая является наиболее революционной из всех ближайших задач пролетариата какой бы то ни было другой страны. Осуществление этой задачи, разрушение самого могучего оплота не только европейской, но также (можем мы сказать теперь) и азиатской реакции сделало бы русский пролетариат авангардом международного революционного пролетариата. И мы вправе рассчитывать, что добьемся этого почетного звания, заслуженного уже нашими предшественниками, революционерами 70-х годов, если мы сумеем воодушевить наше в тысячу раз более широкое и глубокое движение такой же беззаветной решимостью и энергией” [147].

Разными путями доставляют “Что делать?” в Россию. Уже в марте из Киева благодарят за присланную книгу. Вскоре сообщает из Полтавы разъездной агент “Искры” М Сильвин: ““Что делать?” оставили мы: 2аЗб и Коле – 4, Семену Семеновичу -3, Орлу -1, здесь – 1, остальные с Виктором послал на Волгу и Урал, Старухе...”[148] Ленин и Крупская знают: 2а3б – конспиративная кличка П. Лепешинского, “Коля” – это комитет петербургского “Союза борьбы”, “Семен Семенович” – Северный рабочий союз, Виктор – это Ф. Дан, а “Старуха” – Московский комитет РСДРП. Вот кому и через кого отправил книгу Сильвин, сообщивший в Мюнхен: “Успех она имеет огромный”.

Об этом пишут в Мюнхен из многих мест России. “О “Что делать?”... пока слышим только хвалебные отзывы”,– сообщает секретарь бюро Русской организации Искры” 3. Кржижановская-Невзорова и добавляет: “Написана она превосходно...”[149] Свидетельствует член Петербургского комитета А. Шотман: “Книга эта произвела на нас сильное впечатление, и если до этого кое-кого иногда и смущали возражения некоторых рабочих-“экономистов” против генеральства” искровских комитетов, то по прочтении этой книги исчезли, так сказать, всякие сомнения”[150]. Сибирский союз признает: “Книга Ленина “Что делать?” производит сильное впечатление на действующих социал-демократов и завершает в отношении организационных и тактических вопросов победу взглядов “Искры””[151]. Пишут орловские социал-демократы: “Мы подчеркиваем свою солидарность с “Искрой” и пользуемся случаем выразить нашу глубокую признательность автору брошюры “Что делать?””[152] Информируют редакцию “Искры” члены Тверского комитета РСДРП: “В настоящее время комитет работает над созданием организации, придерживаясь в общем взглядов, развитых т. Лениным в брошюре “Что делать?” и письме петербургским товарищам”[153]. А из Петербурга пишет И. Радченко: “Везде оперирую ленинским плугом, как самым лучшим производительным возделывателем почвы...” [154]

На окраине Питера Радченко встречается с рабочими. Весь вечер беседует он с ними. И под свежим впечатлением пишет в редакцию “Искры” о своем свидании: “В этом разговоре мне пришлось слышать, если не буквальные, то в духе цитаты из “Что делать?”. Сижу и радуюсь за Ленина, вот, думаю, что он наделал. Мне ясно было, что говорящие со мной его читали...” [155]

И как книгу, знакомую его собеседникам, называет Радченко “Что делать?”.

– Что такое? Мы такой брошюры не читали,– неожиданно для себя слышит он от рабочих.

– Может быть, читал кто-нибудь из товарищей? – поражается Радченко.

– Нет,– в один голос заявляют ему.

Радченко негодует: “Канальи комитетцы, они сожрали 75 штук, а рабочим и не дали”[156]. И радуется в то же время: “Я был поражен, передо мной сидели типы Ленина. Люди, жаждущие профессии революционной. Я был счастлив за Ленина, который за тридевять земель, забаррикадированный штыками, пушками, границами, таможнями и прочими атрибутами самодержавия, видит, кто у нас в мастерских работает, чего им нужно и что с них будет. Верьте, дорогие, вот-вот мы увидим своих Бебелей. Действительных токарей-революционеров. Передо мной сидели люди, жаждущие взяться за дело... Несколько часов прошли незаметно. Я начинаю говорить – меня останавливают, продолжают и заканчивают сами, я в свою очередь подхватываю их мысль. Мы понимали друг друга, мы были давно знакомые якобы, мы были родные, свои, по всему сходящиеся, вооруженные одинаково от пяток до головы одним и тем же оружием. Не хотелось уходить, но утренняя заря загорелась...” [157]

Ленин читает эти присланные из далекого Питера взволнованные строки. И пишет в ответ:

“Уж очень обрадовало Ваше сообщение о беседе с рабочими. Нам до последней степени редко приходится получать такие письма, которые действительно придают массу бодрости. Передайте это непременно Вашим рабочим и передайте им нашу просьбу, чтобы они и сами писали нам не только для печати, а и так, для обмена мыслей, чтобы не терять связи друг с другом и взаимного понимания” [158].

Приходит письмо и от представителя “Искры” в Москве Е. Поповой. “Напечатайте,– просит она,– что Московский: комитет постановил отчислить в кассу “Искры” 20% всех фондов...”[159]

Через редакцию “Искры” передают москвичи Ленину благодарность за “Что делать?”.

“...Я горячо благодарю Вас за выражение сочувствия и солидарности,– пишет в ответ Владимир Ильич.– Для нелегального писателя это тем ценнее, что ему приходится работать в условиях необычного отчуждения от читателя. Всякий обмен мыслей, всякое сообщение о том впечатлении, какое производит та или иная статья или брошюра на разные слои читателей, имеет для нас особенно важное значение, и мы очень благодарны будем, если нам будут писать не только о делах в узком смысле слова, не только для печати, но и для того, чтобы писатель не чувствовал себя оторванным от читателя”[160].