Текст книги "Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том второй"
Автор книги: Эдуард Бронгерсма
Соавторы: Эдуард Бронгерсма
Жанр:
Разное
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 37 страниц)
Воспитание характера потому характер убивает. Открывателю сублимации Фрейду пришлось признаться:
«Вообще, нету впечатления, дескать, энергичную, независимую, деятельную личность, оригинального мыслителя, мужественного реформатора даёт воздержание. Куда чаще воздержники вырастают безвольными последователями чужой силы».[930]
Целомудрие – свидетельство не силы воли, но слабости. «Так называемая „нравственная личность“ – обществу холоп. „Самоконтроль“ и „борьба со страстями“ – неспособность отстоять свою природу. „Сознательность“ – трусость сказать нет её хозяину-традиционалисту. Порою гордится предательством, отрекаясь от себя, надеется на пощаду. В этом ей помощником иногда психиатр».[931]
Родительские запреты на телесные потребности мешают самовыражению не только половому, но всякому.[932] «Угнетение сексуальности производит угнетение всей личности. Навязывание ребёнку целомудрия фрустрирует, обусловливая тревогу, застенчивость, холуйство, подчинение, внушаемость»,[933] инфантилизацию.[934]
Зато половая свобода развивает отнюдь не только гениталии, но также снимает ярмо. История показывает: общество терпимее – творчество богаче. Поэтическое, сюжетное, пластическое, музыкальное.[935]
«Завоёвывающий возлюбленную завоюет и другое. Махнувшему рукой на половую жизнь аналогично в жизни ничего не надо».[936] «Всякий индивидуализм, энергичное начинание, плодотворное любопытство, творчество – симптомы, по мнению конформистов. Боящихся расшатывания гнёта».[937]
Неслучайно зациклены на морали мрази. Американские знаменитости, сторонники «сильной руки», (наподобие вице-президента Феодора Эгнью) зачастую враги секса, но выясняется, что рыльце в пушку.[938] «Порноборку Юдианну Дэнсн-Гёба судили в 1979 году за растрату тысяч федеральных долларов от „Одиси-Хаус“; конгрессмена Джона Мёрфи, лоббировавшего детопорнографические законы, ФБР спровоцировало на взяточничество».[939] «Кто борется за половую мораль, на мораль кладёт».[940] Исследование взаимномастурбирующих по сортирам[941] обнаружило, что большинство женаты, с пуританских церквей. Разоблачение скандально. Робби Бауман, управляющий Американской консервативной ассоциацией, «исправно хаявший педерасню со всякими врагами семейных ценностей, застукан отсасывающим у 16-летнего вашингтонского проститута».[942] Ноябрьский Gay Journal за 1977 год о швейцаре-священнике, сочиняющем этико-богословские труды, рвущем и мечущем на кино, застукан с учеником. Общественность восхищалась, когда нападал на здоровье, но в ответ на здоровые взаимоотношения затоптало!
Навязывание целомудрия – покушение на душевное благополучие. Красноречиво противоречие между западом и прочими странами:
«Дети на Тробриане лишены сексуального запрета, сексуального неведения. Половая жизнь их естественно развивается, не зная преград, в любом возрасте с полноценным удовлетворением. Дети вовлечены в соответствующий возрасту секс. Что не мешает, а скорее помогает обществу 1930-х избегать извращений, функциональных умственных расстройств и серийных убийств. Тробрианцу неведомы садизм, разрушительные тенденции, кражи. Менее знаменитые культуры тоже не знают нашей криминализированности – культуры, дружественные в отношении секса».[943]
Полинезия – «страна, не ведающая неврозов, где 4–5-летних эротизму научают старшие, где все виды секса прилюдно, где половое просвещение нетеоретично, наглядно».[944] Мы тоже «забудем о неврозах, если ребёнку в сексе мешать перестанем, как у дикарей-варваров».[945] Наша цивилизация трудолюбивее, смелее пользуется природой и техникой. Но расплачиваться приходится психической неустойчивостью.[946]
Но коли хочется счастья, то без личной жизни никак. Лишь бы секс оставался добровольным, безболезненным и невредным.[947]
Агрессивность
Ганс Айзенк исследовал установки секса 186 парней. Оказалось,[948] они сексуальные помыслы избегают; о сексе думают не каждый день; секс у них не самое главное; трудновозбудимы; воздерживаются легко; не привлекает адюльтер; отводят сексу роль оплодотворения, и только; различие между половыми действиями правильными да недопустимыми знают; это делают исключительно в постели, темноте; подсматривать откажутся; случка животных отвратительна; некоторые половые действия не попробуют ни с кем; нецензурной лексики сторонятся; за цензуру; детей от ознакомления с эротизмом ограждают; половую свободу противопоставляют обществу; женской инициативы не признают; мужчина должен оставаться главным, а девушка – девушкой.
Простительно читателю думать, что респонденты взяты с церкви. Но в действительности таковы установки 186 невменяемых нарушителей права. 54% которых убивали, 16% – изнасиловали, 16% – грабили, 11% – поджигали.[949]
Ничего нелогичного. Насильников, исследованных Бартом Дэлиным, объединяет именно «суровое религиозное воспитание» при «недостатке полового просвещения».[950] Рецидивисты небезнравственны. Наоборот, они моралисты с повышенною чувствительностью к аморальности, несправедливости.[951] Что мешает их избегать. Под гнётом убеждений срываются, не могут остановиться.
Многие нарушители, наиболее половые преступники, целомудреннее законопослушных.[952] Начинают онанировать позднее либо воздерживаются. В детстве на половые забавы шли неохотно. Если неполовые преступники знакомятся с порнографией в 15, то насильники – в 181⁄5.[953] Первый коитус намного позднее. Половые контакты намного реже. Как и фантазии. Заурядная порнография приносит удовольствия меньше. Поэтому срываются.[954]
Мозговые центр сексуальности да центр агрессивности близки. При пубертате тестостерона много, центры простимулированы максимально.[955] Секс оказывается молниеотводом.[956] Если до XIX века британцы протестовали противу спорта в частных школах, объявивши войну сексу, стали на спорте настаивать. Чтобы набегались и не дрочили.[957] Физическая соревновательность, боевой дух используется противу секса.[958] Раз агрессия – нарушение норм общества (дефиниция Бандуры), на лютование спортсменов и болельщиков закрываются глаза.[959] Воздержание питает агрессию – неспроста богоматери молятся спортсмены да воины.[960]
Сусанна Фораль заострила[961] на связи между воздержанием и тревогой. Которую долго выставляли причиной агрессии. Фрустрированный человек опасен.[962] Связь признана в тантра-йоге.[963]
Фрустрация раздражает сильнее всего неоправданной.[964] Когда нежелательной беременности можно не бояться, но трахаться всё равно не дают.
Замечательно исследование[965] 800 канадских школьников VII – XII классов. «Обнаружено, что самые религиозные семьи (протестантские, католические) выдали детей более любящих и национальнотерпимых до классов VII-го, VIII-го и IX-го». Зато при вступлении в половое созревание странное дело: религиозновоспитанные звереют и становятся нерелигиозных воинственнее. Разница сугубляется каждый год. Иное канадское исследование десятилетием раньше занималось антидемократическими политориентациями. Сильными среди христиан, особенно сильными – среди фундаменталистов. Исключение – квакеры, дружественные в отношении секса.[966] По мнению Бертрана Рассела,[967] «половую любовь удерживающая в застенках, нравственность там же похоронила прочие формы привязанностей, людей лишивши доброты, зато наделив их апломбом и жестокостью». «Делая сексуальность объектом стыда, христианство как ничто другое перекрутило душевную теплоту».[968]
Преподающему риторику в Евангелической школе Гамбурга К.-Х. Кершеру кажется,[969] что христианская мораль, зацикленная на гениталиях, «даже претендуя на вселенскую справедливость, авторитарна, человечить неспособна», что видно с истории церкви. Когда сравнили просвещение среднего класса США с иностранным, по 75 культурам, обнаружили[970] зацикленность американчиков на чистоплотности, половой воздержанности, зато других учили не зверствовать. Репрессивная мораль есть движение по пути наименьшего сопротивления: куда легче запретить, нежели научить уважению к партнёру.[971] Хотя воевать надо не противу сексуальности, но против эмоциональной нечуткости.[972]
«Поскольку нравственность половой потребности» холостяка «враждебна, мы злимся, враждуем и насильничаем».[973] Неудовлетворённость – это недовольство, порождающее жестокость. Разве не подавление нацистами гомосексуальности довело концлагерных администраторов онанировать открыто на бичевание заключённых?[974] Общество, воюющее противу секса, звереет.[975] Связь очевидна замечающему тесные взаимоотношения между садизмом и мазохизмом. Запрещая себе наслаждение, наказывая себя за него, так естественно стать садистом.[976]
Культивируя жестокости, нужно ждать, что первыми коснутся слабейших: животных и детей.[977] Почти всегда телесное наказание в семье сопровождается половой неудовлетворённостью родителей.[978]
Христианство всегда было терпимее ко срыву в жестокости, пьянство, чревоугодие – но не в бесстыдство.[979] Кровожадные псалмы, вдохновляющие на геноцид, всегда предпочтительнее Песни песней. По мнению мюнхенского прелата Антония Майера,[980] дух любви поруган отнюдь не ковровыми бомбардировками Вьетнама, но попустительством оставлению школьников голыми в душе вместе. Протестантская голландская газета «Trouw» в октябре 1977 года поощрила насилие на экране, чтобы не было там эротики.
Поди пойми человека. Наказание сильнее – преступности больше. Навязывай нравственность – озвереет. «Олдосу Хаксли принадлежит указание связи между семейной тиранией и тиранической идеологией. Авраамические религии, не жалеющие кнута, но с другой стороны – религии Индостана, противящиеся принуждению ребёнка. Неслучайно квакеры против и рабства, и детобойства».[981] Это единственная христианская секта, дружественная в отношении секса.
Разве не смешно во имя любви делать людей злее? Ради брака мешать установлению половой связи? Навязывая благо, делать его невозможным?[982]
На сексуальноозабоченной молодёжи виднее всего.{154}
Неудивительно, что фрустрированные дети вандальничают. В 14000000-ных Нидерландах ущерб ежегодно $400000000. И дети не только подоночные, часто с обеспеченного класса.[983] Доказано, что хулиганство с неудовлетворённостью коррелируют,[984] что враждебность половому самовыражению подростков обеспечивает половое насилие,[985] что самые гнусные половые преступления совершаются детьми, считающимися благочестивыми.[986] К примеру, 15-летний Юрген Барч истязал, убил мальчика младше; спустя несколько лет – ещё троих; а секса отвращался, считался пай-мальчиком.[987] Дети-насильники, дети-убийцы многочисленны.[988]{155}{156}
Сорвавшиеся с цепи дети часто хуже злодея взрослого.[991]
Насильственное целомудрие жертвою воспроизводится.[992] Праваки партии Джона Бёча, борющиеся за «Библию на столе, знамя на стене», демонстрируют Лоду Хэмфрису «скрытую девиантность, а не здравомыслие».[993] Психопаты нравственностью маскируются.
Всегда считалось, якобы целомудрие наделяет особою силой. В любовной, охотничьей, аграрной, военной магии; заботе про загробную жизнь. Самые практичные пытались нажиться. Римляне запирали гладиаторские крайние плоти кольцом, чтобы злее.[994] Спартанцы, меланезийцы, южноафриканцы, Хо Ши Мин и североамериканский флот обязывают воздерживаться воинам. Фома Аквинский обороноспособность рекомендовал поддерживать воздержанием.[995]
Американский психолог Яков Прескотт озлобляющую способность воздержания подтвердил.[996] Корреляция слишком уже велика, чтобы быть совпадением. Сексоборческие народы – самые злобные, бессердечные, детей, подчинённых и пленных не щадящие, преступные. Зато страны, где половая вседозволенность, куда дружелюбнее, мягкосердечнее, теплее к детям и законопослушнее.
Фромму таковы же выводы[997] по 30 культурам. Половые традиции разделил на три групы. Одна жизнелюбивая, чьи стремления, обычаи, социнституты направлены в сторону сохранения-развития жизни. Зависть и жестокость исключительны. За любые преступления наказания незначительны, войско малоразвито. Дети воспитываются в доброте, сурового телесного наказания нет. Женщины с мужчинами равны. «Своего» места не знают. Индивидуализма-соревновательности мало, зато сильна взаимовыручка. Частная собственность сокращена до посуды. Искренность и доверие не только людям, а также природе. В целом, развито чувство юмора. Депрессии редки.
Но бывают общества противоположные («агрессивные» да «деструктивные») – злобные, криминализованные, сексуальность подавляющие.
Древние греки сексуальными париями никого не делали, потому культура несадистская.[998] Нынче тробрианцы Малиновского, мурия Эльвина. Где ребята здоровы, сердечны, радостны, стараются помогать. Каждую ночь имеются с младенчества. Свободные люди законопослушны. По взрослении, правда, начинаются запреты, в том числе моногамия.[999]
Судьба инуитского народа показательна. Ласковые, добродушные, щедрые – и разнузданные. В их языке не было даже слова «обида». Физического насилия не знали, детей не притесняли. Но когда приняли Христа, стали сексуальновоздержанными, озлобленными, нещедрыми, криминализированными.[1000]
Сразу после Октября психоаналитичка Вера Шмидт «основала специальный детский дом в Москве, где дети могли свободно любопытствовать, онанировать, как им хочется. В итоге выросли секса не стыдящимися, дружелюбными, друг ко другу почтительными».[1001]
Чувство вины
Назначение запретов – устыдить.
Наша война противу секса прикрывается христианской моралью, не подтверждённой евангелиями. Зато восходящей к платонизму. Христианству переданной гностиками, распространёнными по Римской империи, проповедующими, что плоть является злом.[1002] Отгулявший в юности блаженный Августин, обратившись во христианство, заявил:[1003] и во младенчестве похоть, а следовательно, сексуальность является злом первородным. Идея развита папой Иннокентием III (1198 – 1216):[1004]
«Ведомо всякому, что даже брачное совокупление не лишено грубого сладострастия, заражено похотью, полно скверны».
Величайшему богослову средневековья Фоме Аквинскому кажется, что каждый обмен обласканием у супругов, если ради простого щекотания либидо, греховно, заслуживая проклятье. Даже реформаторы, борцы противу Католической церкви, согласны:[1005]
«Супружеский долг не отправить безгрешно» (Лютер).
По мнению Нольдина,[1006] католического нравоучителя начала XX века, половой акт является «грязью с фатальными последствиями». Во французском пособии для духовников является грехом упоминать гениталии, секс.[1007]
Но несмотря на почитание церковных отцов, нету народа, занимавшегося сексом исключительно ради беременности. Размножениецентризм у низших единственно животных. Человек это перерос.[1008] Даже ради Христа народы не стали племенными скотами. Официально христиане, по-христиански жить неспособны.[1009] Подлинные христиане всегда сомневались. Во вполне консервативной Швейцарии размножениецентристов-юношей, ратующих за незаконность внебрачного секса, 10%. То же среди школьников Германии.[1010]
Притом опасность этой идеологии нельзя недооценивать. Где большинство добрачный секс осуждает, ему предаётся большинство же (табл. 20). Чувство вины бесполезно. Зато вредно. При сравнении[1011] датских учащихся с американскими видно, что нестыдящиеся любовники до партнёра чутче.
Табл. 20. Отношение к добрачному сексу.[1012]
Добрачный секс Допустимый для Был у
в Дании
96%
62%
во Среднем Западе США
46%
51%
в горах США
22%
42%
Что сексуальность греховна, во христианстве постоянно. Августин уже рассуждает о порочной жадности младенца (Исповедь, I, 7). Инквизиторский учебник «Молот ведьм» (1487) учит, якобы бесовская сила – во мужском члене.[1013] Бойскаутский кодекс, и тот о сексуальности мальчика говорит[1014] как о «нехорошей стороне». Католический психолог Бергер учебником полового воспитания[1015] мальчишеские мысли на тему называет «плохими мыслями». Что для мусульманина самый прекрасный подарок от бога,[1016] для христианина божий недочёт.[1017] Вопреки мнению 15-летней после своей учительницы заявившей,[1018] будто коснулась «божия благодать». Для большинства христиан, однако, бесовское наваждение.
Высказывание Галена, будто «всякое существо после случки печально», справедливо только когда секса стыдятся. Что доводит и до депрессии, мгновенной потери стояка на рефрактерной стадии, длительности стадий абсолютной невозбудимости. Зато довольный (собой) мужчина готов опять сразу.[1019] Один исследовал органом кросс-культурно:
«Намного лучшие любовники – чёрные да жёлтые. Сексу легкомысленно радуются. Это способ у них поделиться радостью, любовью. Сквозь пот отдаться глубокой страсти, глубокому наслаждению. Расслабляются, не стыдятся. Для них это естественно. Повторить всегда можно».[1020]
Что самое неприятное в сексе, 6,1% американцев ответило «чувство вины». Особенно холостяки (12,5%) да дети (9,4%). Самые старшие стыдятся меньше.[1021] Это самые здоровые, счастливые люди посреди сексоборческого гнёта.
Не редкость, если противоречие между желаниями да нравственностью людей подталкивает к суициду. Клаусу Томасу, немецкому врачу, психологу, богослову, годами помогавшему потерявшим охоту жить, кажется, будто виновата неразвитость полового просвещения.[1022]
Ещё хуже подросткам, ощутившим страсть ко своему полу. Часто в 13, на пару лет опережая гомосознание.[1023] Такие со сверстниками находиться сложнее гетерастов из-за повышенного смысла.[1024]{157}{158}
Моралисты близки к маразму. Иезуит о. Мак-Нил отпускает отдельные гомоконтакты, после чего «допускает причаститься. Но пока длительные взаимоотношения, прихожанин остаётся в „состоянии греха“, поэтому до разрыва связи прощения не заслуживает».[1027] Чтобы мальчиколюбцу быть достойным причаститься тела Христова, должен использовать проститутов, отказаться от любви! Парадоксы нравственного сознания.
Куда лучше бы свести нравственность всего к одному принципу: взаимоуважению. Каждый человек особенный. Каждый умеет особенное, к чему прочие неспособны. Поэтому заслуживает уважение. На причиняющего страдание, нарушителя чужих прав должна быть управа – и больше ни на кого. Ибо люди настолько разные, что не помещаются в схемы нравоучителей. Традиции, привычки, мода, помогающие в повседневности, не должны быть идолами.[1028] Что создано людьми, не бывает божественным.
Это же касается половой морали. Нету ни одной половой практики, начиная супружеским долгом и кончая педикацией, которая не была бы хоть раз обругана безнравственной. Нету никакой разновидности взаимоотношений, начиная проституцией – кончая сыновне-материнским инцестом, которая не была бы хоть раз признана священной.[1029] Нету наслаждения, начиная мастурбацией – кончая гетеросятиной, которого не прозвали патологическим. Нету пристрастия, начиная минетом и кончая зоофилией, которое бы не признавали полезным для здоровья.[1030] Представления про здоровье, «половая мораль изобретены человеком. Человеку же право поменять, если самочувствию угрожает».[1031]
Нравственность обслуживает общественные нужды в определённой ситуации, которые не на века. Расовые предрассудки, кулинарные традиции не привлекательнее, когда провозглашены богоданными. Размножениецентризм объясняется военными нуждами древних евреев. Однако половая нравственность, помогающая захватить-удержать Обетованную землю, не подсказана природой, не пригодна для мирной жизни. Объявлять абсолютной – оскорблять бога. Унижая природу, созданную де богом.
Даже христиане по вопросу не договорились. В XVII веке датчане признавали добрачные связи (доныне в кальвинистской деревеньке Стафорст). Можно менять, если залетит – женись. Постепенно духовенство стало возражать, однако народу проблема непонятна. Заподозрили неладное в духовенстве.[1032]
Христианские модернисты пришли к пониманию нравственности не как нормы, но как идеала. В современном обществе недостижимого. Что не повод осуждать. Идеалы нужны новые.[1033] Католический богослов Иоанн Грюндель объявляет,[1034] якобы половая мораль нестрога в учении Христа.
Такой подход мировые культуры сравняет. Ведь изоляция гомосексуалистов осуществлена иудо-христианами. «За пределом иудо-христианского мира деление людей на гомо– да гетеросексуалов нет. Гомосексуалисты не выделены в субкультуру».[1035]
В основном, ответственность на СМИ. Американским опросом (1974) обнаружено 70,0%-е большинство признающее гомосексуальность «исконно плохой» даже когда по любви.[1036] Голландский опрос этого же времени (1968) выявил: 58,0% мужчин и 55,0% женщин терпимы. Но спустя десятилетие (1981) проценты выросли соответственно до 85,5% и 87,7%.[1037] Наверняка повлияли СМИ.
Мальчику при запретной побудке внутриличностный конфликт. Когда нравящееся, говорит авторитет, является гадостью, не доверять авторитету или себе?[1038]{159}
Хорошо, когда мальчику можно прижаться к утешителю.[1040] Научающему не принимать общественной нравственности близко к сердцу.[1041]
Но везучих очень мало. Большинство подростков осознают антиобщественность полового чувства, пытаются расслабиться со своими. Контркультура помогает избавиться культурного гнёта, воздержания, личной ответственности, беспокойства, совести.[1042] Так честные, добрые, впечатлительные мальчики вовлекаются в отроческие банды, силуют, избивают.
Стыдить за пользование гениталиями – предотвращать общение людей, чтобы в оргазме партнёру стать твоею вселенной.[1043] «В половой любви важно не сохранить, а дать. Что не совместимо с самодовольством. Воздерживающийся не заботится, как удовлетворить партнёра, но – как бессмысленную добродетель сберечь».[1044] «Нравственность сексуальности мерится наслаждением партнёру. Неудовлетворить безнравственно, поскольку бог одарил гениталиями на радость. Всякий аскетизм эгоцентричен, является не жертвованием души другому, но спасением своей. Таковы же соображения касательно гомосексуализма».[1045]
Настраивая ребёнка противу того, что природно нравится, можно лишиться авторитета. Нормальный правдивый человек удовольствие демонизировать не будет.[1046] Но когда внушение даёт успех, у ребёнка (половая) жизнь изломана. Наученный, что секс – это плохо, к объекту влечения не питает любви.[1047]
Среди последствий вышепомянутый комплекс Мадонны-бляди: кого хочешь, заслуживает презрения – кого любишь, нельзя хотеть.[1048]{160}
Возвышенная любовь с низостью разврата несовместима. Для секса презренная проститутка, для поклонения возлюбленная. С точки зрения подобного мужчины половая близость – унижение.[1050] Поэтому либо непотентность либо, прорвавшись, грубая брачная ночь.{161}
Выразительнее всего комплекс этот проявляется в обычаях рыцарей. Все женщины – трёх видов. Одна для развлечения (можно понасильничать), вторая для рождения наследника (любить и трахаться необязательно), третья для поклонения (прикоснуться нельзя).
Презирается секс – презирается женщина. Древние германцы за убийство женщины платили вдвое больше, нежели за убийство мужчины – при христианстве вполовину меньше.[1052]
Стыдить за секс – отравлять юность. Молодые люди справедливо привязаны к не сожалеющим о прошлом.[1053] Цвейг мечтает о новой «молодёжи, которая… давно даже не допускает мысли обо всех этих страхах, препятствиях и препонах, которыми было затруднено наше развитие; которая больше ничего не знает об ухищрениях, недомолвках, с какими нам приходилось нечестными путями, словно запретное, отвоёвывать то, что она с полным основанием воспринимает как свое право? Счастливо наслаждается она своим возрастом, вдохновенно, со свежестью, лёгкостью и беспечностью, которые присущи ему. Но самым большим счастьем кажется мне то, что она не должна лгать ни другим, ни себе самой, ей дозволено быть честной по отношению к её естественным чувствам и желаниям».
Одержимость сексом
«Люто борясь противу секса, западная культура заставила про него думать постоянно».[1054] Сильнее всего запрещается наиболее желаемое.[1055] Постоянно боясь, чтобы запрещённая мысль не появилась, отдаёмся тревоге.[1056] Постоянная борьба со влечением, им одержима. Кто не уделяет этому повышенного внимания, думает об этом ещё меньше.[1057]
Сексоборчество поддерживаемо сильнее теми, кто страдает из-за борьбы внутренней. Если вообразить 100%-го гетеросексуала, наверняка до гомосятины будет оставаться спокойным. Ибо незачем бороться с тем, чего нет. Зато полугетерасты – враги гомов наистрашнейшие. Борются противу соблазна.[1058] Кинси нашёл американцев[1059] (а Бэрингтон – англичан),[1060] «чаще всего ругающих гомосятину, среди наиболее таковой предающихся». Внутреннее напряжение, беспокойство делает их озлобленными праваками-традиционалистами.[1061] Подобное же с педоборцами: взвешенная дискуссия с аргументами невозможна. Всякие переговоры сводят они на эмоции. Злобствующие подозрительны.
«Скорее всего, никто не сексуальноозабоченнее пуританина».[1062] По наблюдению докторской диссертации Френкена,[1063] никакая нидерландская партия не сексуальноозабоченней ультраправого католического «Движения сопротивления» да фундаменталистского «Евангелического телевидения». Шутят,[1064] якобы безнравственные мартышки занимаются сексом реже моралистов.
Такое всегда. Христианизированное средневековье – «пора наипохотливейшая для всякого класса».[1065] При Виктории, когда говорили «положение» вместо «беременности», про бельё не говорили вообще, ножки пианино завешивали вследствие сходства с женской фигурой,[1066] культурное развитие выводили с сублимации,[1067] но в действительности зацикленность на нравственности – следствие тогдашней моды на жёсткую порнуху. Джентльмены ходили по борделям за розгами, женскими жертвами, принуждениями мальчиков и дефлорацией девочек (по зашивании можно снова).[1068] Никогда с Античности не было такого ханжества, такой жестокости.
Половая нетерпимость является признаком слабости, выливающейся в то, противу чего борется. При душевной немощи, по мнению Фрейда, «человеком абсолютно завладевает сексуальность».[1069] Игнорируемая потребность овладевает. Как это с кашлем или чиханием.[1070] В голодные времена все мысли про пищу, люди падки на картинки в кулинарных книгах. Зато когда времена сытые, но высоконравственные, смотрят уже картинки порнографические. На Рамадан исламисты воздерживаются кушать при свете дня – ночью навёрстывают обжираясь.[1071]
Поэтому запрещая секс, его частим. Уродуем, обезвкусиваем. Кто борется со своими чувствами, сознаёт их, усиливая, деформируя, привлекая.[1072] Про что ведомо Лютеру.[1073]{162}{163}
Истеричное сексоборчество не успокаивает, а возбуждает. Американские гомы, к примеру, начинают иметься раньше гетерастов и всю жизнь активнее.[1076] Поскольку сильнее притесняемы. В сортирах гомофобной Америки про гомосятину пишут ещё чаще более терпимых Филиппин.[1077] Потому что среди школьников и по плешкам облавы участились.[1078] Зато где нет авраамических исповеданий, гомосятину не делают жизненным стилем.[1079] Общество терпимое – 100%-е гомы редки.[1080]
Морализаторство, дескать, освобождённая сексуальность обусловит излишества, происходит от желания поизлишествовать. «Но разнузданность молодых опасна не была никогда. Лучше позаботиться про молодёжную честность, свободу от комплексов. Уничтожающих и кругозор, и здоровье, и жизнь, и мужество».[1081]
Дети, воспитанные свободой, другие. Во свободной общине занимаются сексом уже 5–6-летние.[1082] «Секс-интересы таких усиливались-ослабевали, активные периоды сменялись ослаблением интереса. Со взрослыми, ровесниками секс-опыт обсуждали открыто. Считали хорошим, однако не главным».
Как и другие потребности, половая после голодных лет излишествует. Вырвавшись, интернатники становятся студентами самыми похотливыми. Что затрагивает целое поколение. По слову Бертрана Рассела, «поколение первооткрывателей бесполезности морали обречено на секс и свободу размаха, далеко превосходящего таковой у воспитанных неавторитарно».[1083]
Подавляя секс, увеличиваем его количество за счёт качества. Каждый оргазм у стыдливого – низкое поражение. Но когда мальчишка не стыдится, такое событие заурядно. Удовлетворённого постоянный стояк не беспокоит.[1084] Разрядившийся возвращается к деятельности. Это не просто здоровье, но также нравственность. Пока другие невротизируемы конформистами, лицемерами; приучены себя презирать, сексуальнодеятельный его природой гордится. Исполненным и гуманизма, и любви. Ибо только себя примающий способен любить.[1085]
«Сексуальнонеудовлетворённый обществу на порядок опаснее бедного, голодного, притесняемого». «Всякая прочая способность зависит от удовлетворения сексуального: способность работать, беречь здоровье, растить детей, улучшать общество».[1086] Звучит это как преувеличение, но святая правда. Половая разрядка повышает продуктивность.[1087] Недаром о мастурбации 17-летний:[1088]
«После неё лучше сосредотачиваюсь на другом, особенно на учёбе».
«Современные медики согласны: физического никакого нет ущерба вследствие мастурбации. Зато множество моментов очень положительных: повышение самооценки, наслаждение, проигрывание запрещённого, снятие напряжённости… Самоисследование небесценно».[1089] Даже здоровые контакты никогда не слишком часты, пока полезны, осмысленны, личностны.[1090]
«Современная молодёжь освобождена, но не лишена ответственности. Большей, чем у родителей в их время. То поколение научено воздерживаться. Однако воздержание для темпераментных оборачивается в грубый гедонизм и самопрезрение».[1091] В индустриальные десятилетия нравственной тирании курвы презирались, а правящий класс обучался сексу на служанках. Подуло ветром перемен – начинать стали раньше, но трахарей уменьшилось, ибо стало больше нежности.[1092]
«Ничто кроме свободы не спасёт от одержимости сексом, однако даже свобода не панацея непривычной. Не поддержанной мудрым образованием».[1093]
Б). История
Губительность сексоборчества всё очевиднее. Моралисты пытаются прикрываться культурологией. Заявляя, будто Римская империя пала вследствие разотления. Но теперь уместнее поражаться, почему не пало наше высоконравственное общество. Арнольду Тойнби кажется,[1094] что половое воздержание – свидетельство культурного распада.
Мнение поразительно перекликается с идеями «Шивы Пураны». Лицемерный пророк, имея в виду сокрушить асурова царя, проповедует ему целомудрие. Высмеивая лингамопочитание. Легковерные реформировали культ, обозлились. Богам оправдание, чтобы разрушить их город.[1095]
На фоне чего греческая терпимость. Понимая массовость бисексуальности, развили также гомоинститут. Оргии в религии, нагота на улицах. Садо-мазохизм оставался настолько редким, что в обычаях не наследил. «Не похоже, чтобы древние греки спивались. Грубая жестокость и кутежи по-видимому редки. Подростковые нарушения со взрослой преступностью редки».[1096] Психологическое здоровье на высоте.[1097]
