Текст книги "Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том второй"

Автор книги: Эдуард Бронгерсма

Соавторы: Эдуард Бронгерсма
сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 37 страниц)

Педофильское наставничество по мальчику даже гетеросексуальному видно, когда встречается с противоположным полом и женится.^{{260}{261}{262}{263}}

Степанова судьба далеко не уникальна.^[1785] Лишая мальчика половой ласки, огрубляем. Обмениваться же наслаждением с возлюбленным учит объединять страсть и тактичность. Мальчик этому благодарен.^[1786]

По мнению Стравера,^[1787] на ребёнка педофил влияет:

– сдруживая со взрослым миром ещё больше, чем родители;

– восполняя недостаток ласки, что важнее всего при семейной депривации;

– сексологически просвещая.

Поэтому говорить, якобы с педофилии ничего хорошего ребёнку, – ложь.

Хотя постоянно слышно, будто хорошо только педофилу. Будто борьба за права детей, эмансипацию детей – лицемерие.^[1788] И глупость. Свободное, сексологическипросвещённое дитя будто бы педофилов избегает. В действительности с мальчиками, чётко давшими понять, что секса не желают, у многих бойлаверов отношения прекрасные. Отдаваться противу своего желания можно только по забитости, неведению. Поэтому раскрепощение-просвещение ребёнка с его принуждением совместимы только в голове глупца.^[1789]

Конечно, в освобождении детей педофилы преследуют интересы также свои. Но выставлять цензурирование критики её несостоятельностью да защищать, аргументируя ad populum, несправедливые законы, возрастные привилегии – лицемерие большее.^[1790]

Инициативность педофила зиждется на опытности. Обычно мальчику свои желания неясны. Своё счастье сознаёт уже задним числом. Выше говорили, в чём это «счастье»: во внутренней свободе, понимании себя, спокойствии, меньшей агрессивности, сексологической подкованности, купировании «подросткового криза», меньшей зацикленности на сексе, положительном отношении к обнажению, половой гласности, наглядном обучении сексу, ласке, партнёрском уважении, свободном саморуководстве, психической устойчивости. Это нужнее всего ребёнку пренебрегаемому. В барьере между поколениями брешь – взрослый любящий заботник. Ему даётся без стыда. С педофилом общается на равных и ведом им по своему желанию.

С детской точки зрения, педофилу можно быть отцом или братом (в хорошем смысле), или другом, его понимающим, ему помогающим и покровительствующим. Зачастую кроме педофильей мальчику ласки больше никакой. Педофил бывает источником ещё денег и подарков, игрового партнёрства, развлечения, приключений, проч. На ключевые годы способен оказаться наиболее важной фигурой детской судьбы. А способен и не оказаться, даже при большой педофильей участливости.

Иногда мальчики с мужчиной мутят, иногда склоняемы по нужде. Оба случая мальчика способны возвысить до любви к педофилу. Известны случаи^[1791] детей-проститутов, и пристрастившимися к девчатам клиентов не забывающих. Оправдываются, что «не нашли пока девушки», «больше делать нечего».

Инициативного мальчика привязанность устанавливается спонтанно, страстно, бурно. Кто даётся по необходимости, влюбиться может через благодарность. Большинство случаев – между сими крайностями. Обычный мальчишка, когда сходится с мужчиной, рано либо поздно к эротизму готов. Иногда сам и берёт инициативу. Совращая сомневающегося. Возможно, на что-то вроде глубокого поцелуя, минета, педикации не согласится.^[1792] Но воспитанный гомофобами может удовольствия сторониться.^{264}

Опытному педофилу ведомо, что «подросток очень часто податлив и на пассивную роль соглашается – не только в сексе. (Порой активен, очаровательно совращая, но чаще всего надеясь педофила расшевелить.) Именно возможности покровительствовать и заботиться, вести да просвещать педофила привлекает. И подходит обоим».^[1793]

Что взаимоотношения принесли мальчику, полностью поймёт позднее. Что понято сейчас, это возбуждение, радость, удовольствие, свобода, чувство защищённости. Неприятные моменты вызываемы не педофилом, а педоборческим обществом.^[1794]

Поразительно, что никакой мальчик Сэндфорту не сказал, якобы секс ему самое главное. Вещь хорошая, но не важнее другого. Даже когда мальчишка сексуальноозабоченный.^{265}

Малышу кожный контакт – это сообщение приветности, утешения, безопасности. Форма секса не требующая специальных умений, партнёрского равенства.^[1795] Поэтому в объятии педофила, прижимании голого к голому, мальчику спокойнее.^{266}

Многие религиозные мальчики способны совместить духовность и благородность отношений. Пример выше.^{267}

Если половые взаимоотношения не глубоко личные, мальчишка может и друга-брата привести. Часто целой детской группой. Угощаемой, развлекаемой в доме педофила, посещаемого по своей побудке предлагающимися.^[1797]

Педофилий возраст едва ли что значит. Для мальчика всякий старше 25 – старик. Инопланетянин. Наше понимание геронтофилии – редкость. (Детский психолог Елизавета ван дер Цейль усматривает^[1798] в ней скорее вариацию, нежели девиацию.)^{268}

Обычно мальчика возбуждает отнюдь не тело. (За исключением, возможно, гениталий.) Ребёнку нужна не красота, но кое-что другое. Когда то есть, тело видится заурядным. По мнению 19-летнего француза,^[1799] «если бы мне, 10-летнему, сорок человек, я переспал бы с любым без разбора».

Обычное дело, что ласкаться начинают едва познакомившись. Обе стороны, как младшая, так и взрослая, заниматься любовью рады. Но свидание за свиданием открывает и другие моменты.

По слову бельгийского педофила,^[1800] «с мальчиком обычно начинается с похоти, но повстречавшись, уже ведём себя по-иному. Появляются вещи секса важнее. Манера ходить, говорить и вообще действовать становится гениталий интереснее. Влечение по-прежнему половое, но подостывшее, приятнее, спокойнее. Сексуальность переходит в эротизм. Думаю, дети чувствуют аналогично. Со мною Франсик с первой ночи, когда познакомились, а потом иметься стало не столь актуальным. Переспать с человеком – это в его мир приглашение».

Затронут основополагающий смысл секса в дружбе. Сам по себе не самый главный, открывает двери в чужую душу. Как ничто другое. Половая связь устраняет помехи внешнего мира. Наслаждение стимулирует ум и свободит язык.

Из отношений с девушкой 15-летний американец вынес наблюдение:^[1801] «Это как ей в голову залезть. Не то, чтобы знал о ней, чего не знал до того. Как открываемся друг другу, полное доверие, говоришь ей, чего сам не знал. Переспал, и знаю про неё больше, чем думал, имею право знать».

Истина такая постигается с опытом. Что «единственная причина молодёжи заниматься сексом – это физическое удовольствие», согласны 13–15-летних 43%, 16–19-летних только 29%. Что «секс – это лучший способ знакомиться», согласны 42% подростков и 57% юношей.^[1802]

Душевная близость зависит от плотской, что видно по табл. 23.

Табл. 23. Зависимость эмоциональной связи мальчиков от степени половой близости.^[1803]

Со своими девушками обсуждают Занимающиеся некоитуальным сексом (N = 103) Занимающиеся коитусом (N = 140)

Важ-

постоянно

10%

18%

ное

достаточно часто

11%

21%

се-

иногда

25%

28%

бе

никогда

54%

33%

Важ-

постоянно

5%

14%

ное

достаточно часто

12%

26%

девуш-

иногда

24%

27%

ке

никогда

59%

33%

В католической газете психиатр Зенгерс отмечает,^[1804] якобы «неустроенному мальчику нужна поддержка. Поэтому когда связывается со старшим его пола (интимно в том числе), свои проблемы преодолевает. Оба находятся в состоянии нежной дружбы, которая даёт всё необходимое для данной стадии развития. В наше время всё большее число людей убеждается, насколько половая жизнь подростка помогает личностному росту. Делать исключение для взаимоотношений однополых основания нет».^{269}

Отроку жизнь отравляет особенно Мадонна-блядевый комплекс. Бороться с которым лучше всего секс и нежность сочетая. С педофилом учатся не только наслаждаться своим телом, а также применять его для выражения любви.

Хотя по мнению профессора неврологии Петра Мартина,^[1806] педофил это не может, ибо не повзрослел и сам. «Его шалости с детьми сродни детской краже сигарет или печенья, мастурбации. Педофил остаётся на таком уровне». Доказательства? «Доказательство то, что при столкновении с общественной проблемой прячется за мамину юбку»! Всё ж учёному полезно не только философствовать, а и посмотреть на мир вокруг себя.^{270}

Повидавший виды французский бойлавер и вовсе говорит^[1807] о «бракоподобности педофилии», готовящей мальчика к супружеству.

Допускающему, что ребёнку нежность для развития способности к любви необходима,^[1808] что половая связь – это лучший способ осознать свои предпочтения,^[1809] станет очевидно: воздержание педофила с этической точки зрения неоправданно. Только с юридической, социологической точек зрения лучше ждать инициативы ребёнка. Но вообще новичка зачастую нужно к устрашающей неизвестности подталкивать. Чтоб учиться, необходимо.^[1810] Позднее дитя выскажется, как одна женщина, которой «внушали, будто занималась я любовью с хищником и преступником. Очень тревожилась и была несчастлива четыре года. Теперь уже вижу, что всё со мной было прекрасно, поскольку введена в мир секса чутко, нежно, внимательно, без страха».^[1811]

Толчок, естественно, не должен переходить в принуждение. Британские с американскими судьи, протестующие против обвинения в «изнасиловании» 15-летнего женщин, усматривая «здоровое воспитание», правы.^{271}

Свобода к экспериментаторству должна быть за ребёнком от самого начала. Между вседозволенностью и принуждением должна быть золотая середина. Поощрение с поддержкой. Родители должны преподавать основы сексологии. Чтобы мальчику хотелось попробовать. Бесстыдному подростковый криз одолеть легче. Но толкать его за пределы ребёнку приятного нельзя.^[1813]

Пейрефитов Аристотель Александру с одноклассниками цитирует Еврипида:

«Любовь – это лучшая школа мудрости-добродетели. Для смертного никакого бога настолько не приятно встретить, как Эроса. Беспечальное наслаждение даёт он и направляет к надежде. Молодые, стремитесь любви, никогда не бегите Эроса, получите с него всё лучшее».

Б). Родитель всегда прав

Насколько педофильные взаимоотношения ребёнка делают зрелее, независимее, настолько родители пугаются. «Страшнее всего в педофиле раскрепощение ребёнка, грозящее родительской исключительности. Потребность в личной жизни приветствуется любовником, однако пристыжаема родителями. Бесстыдство видится покушением на семейный гнёт. По-видимому, педоистерии причина такова».^[1814]

Сколько бы ни было ребёнку, когда страстная любовь адресуема вовне семьи, родителю тяжело.^[1815] Чем дитя младше, тем это тяжелее. Выше говорили, что поддержка ребёнку в личной жизни помогает отношениям с родителями, борьба же противу неё взаимоотношения рушит. Мудрые родители ребёнка не оплакивают, а ждут обратно богатым опытом. Отчуждение молодого поколения неизбежно, но всё вернётся на круги своя.

Психологу Джону Корстьенсу думается:^[1816]

«Я не собираюсь бросать тень на честнейшие намерения родителей заботливых. Проблема же знать, как им поступить. Верю, что родители, с индивидуальностью ребёнка, даже маленького, считающиеся; развитию помогающие; защищающие без угнетения, – такие родители в педофилии не видят помехи. К детскому выбору, даже за пределами своего круга, спокойны».

Успокоение родительским одобрением отроческой радости, в себе уверенности лучше всего.^{272}

С другой стороны, когда педофил истинно любит, ему хочется ребёнка помирить с окружением, особенно семьёй. Если возможно, пытается подружиться с родителями.^[1817] Французский мальчик отца ненавидел, однако педофилу было легче разъяснить, отчего тот именно так поступал, и взаимопонимание наладилось.^[1818] Выше приводили подобный пример.

Даже ценители мальчиколюбия древние греки, не всегда пускали своего ребёнка с лёгкой душой. Чтобы мальчишка давался сразу, не одобряли. Высмеивает Аристофан^[1819] одного педофила, что грезит утопией, в которой папаша будет упрекать:

«Прекрасно, нечего сказать, с сынком моим

Ты поступил! Помывшись, из гимнасия

Он шёл. Его ты видел. Ты не стал его

Ни целовать, ни лапать, ни тащить к себе.

И другом быть мне хочешь после этого».

И тогда некоторые безнаказанно закрывали глаза. Ксенофонт описывает угощение Сократова кружка в доме 33-летнего Каллия, привечавшего также 14-летнего Автолика с отцом, оставленным без внимания. Все гости хвалят прелести мальчика, напоминая Каллию приключения с отрочатами. В конце гостей развлекают атлетик и девочка, показывая свадьбу Диониса с Ариадной. Автолику папаша смотреть не дал – уходят. Однако пирующие разгорячились и пошли поискать удовлетворения. Хозяин идёт с его фаворитом, отец которого деликатно вышел. Ибо тоже был отроком. («Пир», глл. 10–11.)^[1820]

Подросшему быть «активом» едва ли когда возбраняли, хотя 14-летнему порой не велели говорить с незнакомцами.^[1821] Но порою многое позволяли также младшим. «Ерастическое внимание было комплиментом и мальчику (Алкивиад оскорбился, что Сократ его не домогался), и родителям. Ерасту щедрому благодарны, который дарит или по-грубому деньгой, или прививкою способности к суждению. Ерасту бедному сострадают, ерасту выдающемуся поклоняются, берут образцом, ерасту любящему отвечают взаимностью. Везде, когда мальчику хочется, может отцево неприятие смягчить, особенно когда педофил из хорошей семьи либо добродетелен… Ни мальчик Афин, ни папа мальчика влечение не считают изъяном: приспичило – с кем не бывает».^[1822]

Нынче много поменялось. Нередко родители пускают отроча к уважаемому бездумно. Постепенно доходит: уж очень охотно мальчишка стремится, больно радостный, умиротворённый возвращается. Оценки в школе выше. Поэтому лучше не вмешиваться.^[1823] Голландская мама сообщила,^[1824] что даже не догадывается, чем они занимаются: «Никогда не спрашивала. Знать не хочу». В романе Жида «Фальшивомонетчики» сыновнему любовнику мать оправдывает единственно по любви. Неизбежное лучше разрешить. Даже не желая, чтобы сын её развратничал, однако ко браку девственником не подготовиться. «Верю, что действуешь ради его блага». Мужчина спорит, якобы не настолько хороший, однако мама: «Мой сын тебя сделает лучше».^{273}{274}

Обсудить и словесно поддержать – исключение. Пример уже был.^{275}

Вообще мамы терпимей отцов.^[1828] На половой гомоакт она смотрит иначе, нежели на гетерастический. Некоторые жёны спокойнее, когда мужья с отрочам, а к девочке ревнуют. И некоторые мамаши спокойны, когда сын мутит с парнем, однако расстроится, когда с полом противоположным.^{276}

Опубликовавшему книгу на немецком о педофилии,^[1830] мне написали многие читатели с примерами, когда родители попускают. «Если взаимоотношения поистине понимают, они могут обрадоваться, что в непростой подростковый возраст у сына взрослый наставник и заботник».^[1831] Так и думается моему знакомому французскому педофилу:

«Родителям умным сыновние стабильные взаимоотношения с мужчиной нравятся, если полезны. Родители помогают удобнее встречаться, маскироваться. Но запахло жареным – умывают руки».

Подтверждает и педофил британский:^[1832]

«Если родители дознаются, говорится: ладно, хоть это нехорошо, но помешавши сделаем ещё хуже».

В исследовании Моники Питерсе^[1833] на 148 педофилах обнаружено педофилов, которых семьи в штыки постоянно, 13,5%. Постоянно семьями поощряемых 12,8%. Поощряемых не знающими про половую связь 29,7%. По-разному 35,1%.

Через Росмана прошло педофилов тысяча, но почти все рано либо поздно сталкиваются с родителями знающими, потачливыми.^[1834] Ограниченный голландский опрос родителей^[1835] обнаружил, якобы педофилу нянчить оставят 4%. Такие показаны Бернардом^[1836] и Рувелер-Вуц^[1837]. Последняя в одном исследовании нашла^[1838] 45 выборок («sets») родителей, а чтобы потворствовали, 26 примеров; чтоб обсудили с педофилом, 16. Ребёнок рассказал в 12 случаях – реакции: безоговорочно приняли 4, смирились 6, безразличны 4, враждебны 3, вмешивались 9.

Исследование Сэндфорта на 25 мальчиках^[1839] уже ворошили. Три родительские категории («sets») не подозревали, 13 подозревали (определённо 2 знали, в 4 и более случаях наверняка, хотя в 2 уверены, что мужчина сына любит). В большинстве случаев родители одобряют («хорошо», «вполне нормально», «превосходно»), некоторые терпят, один пример безразличия. Двое папаш враждебны. 7 – 8 примеров эротическую подкладку понимали, 6 одобряли, 1 терпел. Одна мама полностью согласна, притом отчима рыльце в пушку, но против. Ещё мамаша подозревает эту «грязь», а сын упрямится, что секса нет, однако «нас разлучить я не дам. Что делать, решу сам».^{277}{278}

Ведя колонку журнала, писал^[1840] однажды про случай, когда не только родители, но даже полиция нравов одного нидерландского города 13-летнему не мешала со взрослым. Польза мальчику была очевидной. Стабильным отношениям условия наилучшие.

Согласные папаши зачастую сами через это прошли.^{279}

За пределами запада подобный отцев аттитюд едва ль исключение.^{280}

Иногда родители видят и финансовые преимущества, что не обязательно эксплуатация ребёнка. Некоторые папы не забыли приятные моменты педофилии во свои годы. В Нигерии многие британские чиновники держали с десяток юношей дома: спали, заботились, одевали, кормили, посылали в школу. Некоторые родители приводили сами. Если колонизатору нравились негритята, вожди племени могли гостю мальчика либо девочку на выбор.^[1842]

Ещё родители мотивируют ограждением сыновей от девочек. Такое на Бали.^[1843] Мне рассказано марокканцем, якобы сын его мал жениться в 15, и лучше бы ходить ему к «порядочным молодым людям».

Кроме того, верят: учёба впрок, если в учителя влюблён. Возрожденческому поэту Пацификию Максиму принадлежит история,^[1844] будто к учителю привели сына, чтобы «по воле божьей влюбился да наслаждался, а тот и стал учёным».^{281}

В). Если бы молодость знала

В конце концов уясним отношение к педофильству мальчика по взрослении. Отчёты Кинси считают, отзывы положительные.^[1846] Но баанковцы поскептичнее, поскольку неприятности некоторые повзрослевшие любовники списывают на педофильство. Например, инцестоистерия внушает, якобы переживший обязан страдать. Такое внушение вредно кровосмесителю даже нестрадающему.^[1847]

Видать, отзывы негативные вызывает интериоризация настроений общества. Верить ли парню, что мужчину любит осуждению черни вопреки?

Иоакиму Гохману так не кажется:^[1848]

«Сексисповеди в исследовании псих(олог)ического здоровья неприменимы. О половой жизни в детстве до знания всей жизни человека говорить нельзя».

Лично моё мнение – противоположное. Конечно, личностный смысл явления вне социума невозможен. Определяется обстоятельствами. Два разные мальчика одинаковый опыт и в одинаковых обстоятельствах оценят отлично. Икса научили, что секс – это грязь, Игрека – что приятен. Оценка связи с мужчиной характеризует отнюдь не связь, а действующих лиц, обстановку. Не речь, якобы респонденту верить нельзя, но способность ошибаться зависит и от «парадокса наблюдателя». Считает опрашивающий, что педофилия – благо либо наоборот, это на рассказ повлияет.

Сторонясь релятивизма, нельзя всё-таки забывать, что человеку нужен человек. Каждый вспоминает о своих общениях как осчастлививших или помешавших. Благодарит или винит соответствующе. Осуждать осчастливившие – экзотика. Если выросший парниша признателен педофилу за хорошо проведённое время, никто не станет утверждать, якобы равно хорошо педофильство всякое. Зато видно, что педофильство плохое не всякое. Поэтому педоборцы неправы; законы, наказывающие за добро, несправедливы; родители, борющиеся против удовольствия ребёнку, глупы.

Если Гохманово недоверие к отзывам довести до логического конца, то почему нужно недоверять отзывам исключительно про секс? Давайте же тогда не верить ничему. Респонденты всегда врут.

В общении со взрослыми дитя часто подвержено неприятному. В половой жизни тоже: силование, принуждение, надоедание, недовольство человеком или деянием. Но моралисты, психиатры, соцработники притворяются, будто без этого половой жизни не бывает. Во противоположность этому дал автобиографии.

Следует учесть, что многие дети введены во длительное сомнение, внушаемое культурой сексоборчества. По письму бельгийского педофила, когда бы ни столкнулся с колеблющимся либо неприязненным, его пытается разговорить. Убеждая, что побудь они даже близки, то не значит ещё, будто мальчишка согрешил или стал пидорасом. Это всего лишь выражение дружбы. Мальчик уже большой, ответственность ему по плечу. «С этими словами всегда загораются глазки, барьеры падают. Всегда поражаюсь молодецкому пылу. Один и задрожал, руку протянул и спрашивает: „Это правда? Если потрогаю тебя, ничего страшного?“ Другой обнял меня сильно, вздохнувши: „Наконец-то!“»

Во брошюре Форстэда^[1849] мальчишеские отзывы касательно педофилии под заголовками: «С моим другом секс отличный» (13-летний Денис); «Люблю его, знаю, что любит меня» (16-летний Дарел); «Было необычно, нежно» (17-летний Варя); «Впервые в жизни почувствовал, что меня хотят» (16-летний Гаврила); «Научил меня радоваться, что я гей» (14-летний Эдюня); «Лучшее, что со мной когда-то бывало» (16-летний Гриша); «Не встретил бы Марка, был бы мёртвый уже» (14-летний Карлуша); «Единственный, кто меня выслушает» (16-летний Роберт); «Очень много с этих отношений хорошего» (19-летний Даня) и т. д.

Тео Сэндфорд исследовал^[1850] 25-рых 10–16-летков, имеющих устойчивые отношения. Все про них отзывались хорошо. Разве можно не любить построенное руками также своими? Ведь насильно никто не держит.^{{282}{283}{284}{285}}

Впечатления безоговорочно положительные также у мужчин, имевшихся со многими (также мальчиками). Официальный британский отчёт Вулфенденовой комиссии поражается,^[1853] почему «жертвы» жалуются неохотно. Уже приводил одного вожатого, что гордится 800 мальчиками высшего общества (дети профессуры, чинушей, олигархов), которые ни родителям, ни власти не сообщили, к педофилу возвращались. То же про Кларенция Осборна,^[1854] за два десятилетия спавшего с 2500 любой классовой принадлежности.^{{286}{287}{288}{289}{290}{291}{292}}

Всего замечательнее количество педофильных отношений переросших эротизм и ставших обычной дружбой. Будь педофил насильником, это немыслимо. Жалей парень об отношениях, этого бы не было. В исследовании Питерсе^[1859] из 114 с бывшими дружит всегда 21,6%, обычно 33,8%, иногда 18,9%, редко 2,7%. Конечно, такому не бывать при крайностях.^{{293}{294}{295}{296}{297}{298}{299}{300}}

Слово бывшему мальчику:^{{301}{302}{303}{304}{305}{306}{307}{308}{309}}

Маленькое чудо, когда педофилию не прошедшие таковую всё равно ценят. О непедофильности детства жалеют.^{310}{311}

Любопытно такой настрой отражается в обычаях папуасов. Как и большинство горцев, калули верят, якобы полное возмужание даётся только прививкою мужеского семени. 10–11-летний подвергается публичному гомоакту в охотничьем шалаше («бауа»), когда стемнеет. Несколькие холостяки приходят отдать семя, заранее зарезервировав отроков у отца. Семенящие резервируемы также мальчиками, формирующими временные связи. Ритуалы – повод посмеяться вспоминая. «Эмоциональные рассказы про инициации более чем 20-летней давности свидетельствуют об особой важности. Ностальгическое возбуждение рассказчиков объяснимо благодарностью».^[1876]

Держащему всё приведенное в голове неосведомлённость масс кажется необъяснимой. Даже в открытом и демократичном обществе наличны силы, сопротивляющиеся гласности, что печалит и детей, и родителей. Поддерживая порочный круг: верующие в смертоносность педофилии не дают сказать, что ничего смертоносного нет.

Г). Что хорошего педофилу

Часто поражаются, что же зрелому в несформировавшемся. Спрашивать это не разумнее, нежели допытываться, что столь особенного в женщине.

«Иные мужчины близостью к отрокам ободряются, вдохновляются, до некоторой степени возрождаются».^[1877] «Желание продлить юность и невинность играет определённую роль в педофилии. Словно бы человек обновляется, наводя связи с юным собой, миром ещё не попорченным».^[1878] Эта потребность необходима для самореализации, поскольку «теряя внутри себя ребёнка, теряются корни чувствительности к иносказанию и красоте, без чего невозможны наивысшие людские достижения: изображение, сочинительство, мистика, любознательность и доброта. Только при сохранении внутреннего ребёнка существование может стать жизнью».^[1879]

Педофилу радость одно мальчишеское присутствие. Для некоторых и достаточно.^{312}{313}

Но когда половой жизни не сторонится, чувствует омоложение, реанимирование. «Половая игра заставляет ощутить себя молодым, вспомнить себя, ведь неразвитость удовлетворения возбуждает усиленно. Искать общения с молодёжью столь естественно, как и молодости просить совета».^[1882]

Единение возбуждённых тел – это величайшая тайна. До первого раза и после всё видимо по-другому. Кое-что, в особенности неформулируемое, приходит, однако мальчику, руководимому любовью либо похотью, половая деятельность наделена величайшим смыслом.

Неизъяснимое таинство соединения. После которого на партнёра больше не взглянет по-старому.^{314}{315}

По слову биолога, взрослый – способ ребёнку размножаться. Хотя бабочка прекраснее гусеницы, мужчины прекраснее мальчик. «Присущи живой ум и чувство свободы, готовность открывать и наслаждаться, решительность и воля, щедрость, нежность, хулиганство, богатство чувств и понимание, терпимость, красота, прочее… До 13 – 14 лет у каждого подобие всего, достойного последующей любви».^[1884] Вот отчего ребёнок учит родителей, взрослых.^[1885]

Многие религии ребёнка боготворят. Индийские гомы поклоняются Кумаре («Мальчику»), воинствующему богу красоты, навеки безбрачному. Сопровождаемому ганами, лицетворяя насмешку над этикетом и моралью, природу во противоположность лицемерному городу. Покровительствуя всему, что пугает буржуазию, навлекая винословие в инцесте, деторастлении, кутеже, краже, сплетнях.

Греческий Амурчик аналогичен индийскому Каме. Создавши Вселенную, Брахма начал с его дочери Сандхьи (Зари), дивной красавицы:

«Увидев её, напряг уд Я со всеми Сыновьями Моими. Помыслы Мои породили восхитительного Каму. Лице Камово златоцветно; перси мощны, тверды; нос Его резной формы; бёдра, с ногами закруглены, мускулисты; чёрные кудри вьются; брови толсты, подвижны. Стройный, белозубый, безукоризненный. Восхитительный вид Его соблазнителен всему живому. Во всякую сторону подмигивает, излучая любовь. Завидя Каму, Сыны Мои не смогли говорить, возбудились и неспокойны, умы смешались. Побеждены дивным Богом».^[1886]

Не просто так у греков и римлян половые позывы лицетворены хорошеньким отроком. Которого верный союзник Дионис изображаем аналогично подростком, а позднее малышом – прообразом Христа. Оба которые рождены во пещере (апокрифическое Евангелие Фомы), пострадали вследствие насилия, себя жертвуя человечеству.

Копая под базиликою Святого Петра в Риме, нашли множество могил, иногда родноверческих, иногда христианских: император Константин это засыпал. Нашли восхитительные саркофаги 315 г. до н. э. прямо возле засыпанного места. На нём обнажённый Дионисий, обнимающий покровительственно голого Эроса. Глядящего с доверием и гладящего богу живот. А позади сатир эрегирующий предлагает им отпить из рога.

Несколько лет назад я стоял у замечательного рельефа под центром христианского мира. Напыщенный храм сгодился только на то, чтобы сохранить этот памятник педофилии. Сперва схороненный христианами, столетиями преследующими мальчиколюбие. Языческие любовники переждали всё под землёй, в объятии неся груз алтаря своих гонителей. Над их головами Римские папы служили мессы, толпы кардиналов анафемствовали «грех». Но несгибаем оставался под тяжестью подлинный бог любви. Невредимый, непобедимо голый ждал открытия своего всё столько же прекрасным.

Глава VI. Половые практики

Есть люди, которым заниматься любовью настолько же трудно, как иным – не заниматься. Перевидавши таких достаточно, не сомневаюсь, что целомудрие ценимо каждым. Куда больше целомудрия найдётся среди трахающихся. Прочие – вне жизни.

Марсель Жюандо[3143]

Среди половых извращений целомудрие – самое странное.

Реми де Гурмон[3144]

1. Необходимы

Подавляющее самцевое большинство без интима не может.^[1889] Из 575 белых, якобы секс – это неважно, сказал 1%. Якобы не главное – 12%. Важно – 47%, очень важно – 40%. Не хватает 68%.^[1890] Из 300 мужчин оргазма не ценят 3%. Важен 97%: из них очень важен 60%, «жизненноважен» 48%. Без оргазма продержится неделю 50%, две 20%, три 10%, но «продуктивно работать, радоваться жизни, не думать о сексе без оргазма в сутки не сможет никто». «Для подавляющего большинства парней 18 – 50 лет это наивысшее, самое непредсказуемое, по-танталовски манящее со всех и телесных, и душевных удовольствий. Величайшая страсть, отчаивающая, злящая сильнее всех, отсутствие которой наиболее тягостно, но раз испытанной воспоминание в старости самое утешительное».^[1891] По признанию 40-летнего семьянина, думает о сексе 20% – 25% своего времени.^[1892]

И то лишь у взрослых. «Вершина половой способности достигается в последние допубертатные годы, что поясняет инциденты „совращения“ старшими», правда, «пик этого применения способности – средняя юность».^[1893] Для 20-летнего «на поиски партнёра всей энергии 25% – 50%. В отрочестве без онанизма б „умер“».^[1894] Учителя мне рассказывали, насколько сочувствуют ученической половой фрустрации не в праве помочь советом. В заведении для пренебрегаемых указывают,^[1895] якобы «наши 14–15-летние с эрекциями места себе не находят». Через Осборна прошло 2500 мальчиков, и говорит:^[1896] «У каждого только член в голове. Если знаешь, это помогает их раздеть».

На первый взгляд, юноши 15 – 16 лет у Хаса другие. Будто бы «школа, дружба, спорт» интима важнее. Но сходу спрашивая про секс, откровенности не добьёшься. Имевшим отношения секс не великой важности только для 8%. А «думающих о сексе постоянно» 87%.^[1897] Прав Осборн.

Нельзя также забывать, что мальчиколюбие – далеко не только секс. Что мальчики, поддерживающие постоянную близость с педофилом, единогласны,^[1898] будто секс в отношениях не главное.

«Стороны педофильных отношений принуждения как никто другой далеки. Сводить всю проблему на согласие суть опошлять. Эмоции зачастую глубже, сильнее, нежели при просто сексе. Обе стороны, мальчик и мужчина, чему-то научаются, чем-нибудь обогащаются. Часто склонны к самопожертвованию, благотворительности. В согласии сложного ничего. Если приятно, дитя согласно. Не понимая, какое до того дело посторонних. Но чем оно младше, тем ответственности на мужчине больше. Нужно проверять, по-человечески ли с ребёнком и соблюдены ль его права».^[1899]