Текст книги "Мальчиколюбие: Междисциплинарное исследование половых отношений между мужчиной и мальчиком, том второй"

Автор книги: Эдуард Бронгерсма

Соавторы: Эдуард Бронгерсма
сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 37 страниц)

Неудивительно, что среди животных огромная роль при половом обучении гомосятине. Замечено,^[1670] что молодые макаки при половой игре принимают и женскую, и мужскую роли – последние почти не чаще.^[1671] Траханье сменяется даванием. То же среди других животных вроде кур.^[1672] У собак, быков, крыс, дикобразов, морских свинок, козлов, коней, ослов, слонов, гиен, (летучих) мышей, львов, кроликов, кошек, енотов, бабуинов, понгид и дельфинов «половые контакты между самцами куда привычнее, чаще, нежели между самками. Животные ласкаются, смотрят обоюдно гениталии, друг на дружку взбираются, пока второй вместо самки, некоторые проникают анально, другие лижут органы друг другу. Самцы приматов обоюдно мастурбируют. Всё перечисленное делается до чьего-нибудь оргазма. Чем развитее животное, тем игра в гомосексуализм ему свойственнее. Чаще всего взаимоотношения взрослой особи с младшей – протежируемой, кормленой, обласканной, когда примает роль самки. Нагибаясь, юный примат и пятится, чтобы ввести себе в анус орган старшего, порою в анальном сексе мастурбирует».^[1673]

А люди что, по-другому? По крайней мере, не дикари.^[1674] «Любопытно заметить, инициация в племя чаще негетеросексуальная. Очевидно, гомосятина наделена магической силой единения».^[1675] Подобная разновидность контактов якобы пособление для (пениса) мальчика в увеличении-крепчании.^[1676] «Доказавши свою гомодоблесть, привившись взрослым, отроча считается готовым и гетерастить, что необязательно».^[1677] Выше говорили про батаков и папуасов относительно досвадебной гомосятины.^[1678] Гетеросексуальность отроку опасна.^[1679] Проводится логика: пока мужественность ему не привита, считается женщиной. Если женщина, то не с женщинами ж ему спать!^[1680]

Подобные традиции полезны также немагически – для взрослого и для ребёнка.

Женщина, конечно, для такой роли сгодилась бы. Мы видели примеры стран, где в инициации нужно пройти не пенис, а влагалище. Дамы постарше вводят в половую жизнь и у нас. Это тоже прекрасно. Кой-когда мудрый судья женщину лишает уголовной ответственности.^[1681] Но на каждого мальчика не напастись. Кроме того, неловкость девственника – приятного мало. Педофилы-мужчины к отроческой красоте чувствительнее. Некогда будучи такими же, способны с мальчиком отыскать общий язык.^[1682]

По мнению детского психиатра Тора Лангфельда,^[1683] гомоконтакты поучительнее. «Стартстопная взаимная мастурбация вспоминается как отличная школа продления коитуса с девочками». «В основном, гомо– да бисексуалы внимательнее, технически подкованнее, более творчески в сексе, нежели гетеросексуалы».^[1684] Хотя пацану кончить не проблема, добиться большего предстоит учиться. Приятнее всего, когда поддаться «току биологической энергии», «растительной силе тела», чтобы кончить приятнее. Тому следует учить, учёба же полезна в обстановке спокойной. С особой женского пола мальчику волнение, что всё не так и неясно, чего партнёрша ждёт. А с мужчиной от этого беспокойства уволен. «Гомосексуальный опыт оказывается завершённее, в гетеросексуальной плоскости социально-психологически обогащает, прививая терпимость и мудрость».^[1685] При гетеращине главная цель – поскорее бы накончать. Гетерастическая привычка различать «прелюдию» и коитус – это свидетельство, что всё только ради оргазма. С опытным педофилом отроку шанс усвоить внимательность, петтинг. Это наилучшая школа.

Древние греки детей учили целоваться рано. Весной проводили конкурсы целовальщиков – отроков и юношей.^[1686] Древнеримские богачи при созревании сына покупали маленького раба, чтобы тренировался ко браку.^[1687] Современные меланезийцы верят, якобы с девушкой отроку вредно, пока не зарастёт. Дружки-братья с ними как «активно», так и «пассивно». На западе Австралии до вступления невесты в брачный возраст её заменяли братья.^[1688] На Новых Гебридах дедушка делает обрезание да с мальчиком имеется. Чтобы скорее подрос. Бабушка даёт урок обращения с женщиной.^[1689] Здесь гомосятина считается прекрасной школой супружества.

По мнению Ригзы´,^[1690] легче бы Дафнису начать с парня. Разве не лучше начинать с простого, понятного, близкого? Как в романе Жерваля «L'âge des gestes», где двое влюблённых юношей опробываются друг на друге. Женщины такое поймут.^{240}{241}

Нынче редкими специалистами запада вновь открывается первобытная мудрость, что свобода на гомосятину – залог психосексуального развития мальчика. От гомосятины меньше проблемы, чем от гомофобии.^[1693] Психиатру Лангфельду водили мальчиков-«извращенчиков» (эксгибиционистов, телефонных хулиганов, домогателей, проч.), и все никогда не занимались половыми забавами с товарищами.^[1694] В Южной Италии «почти всякий парень готов однополо пошалить или даже подружиться, почти не слышно про детоубийство сексманьяков или подростковые домогательства женщин, или силование девчат импульсивными психопатами. „Порченые“ мальчики вырастают отличными семьянинами, хорошими папашами 7 – 8 детей».^[1695] Гомосячившие мальчики сексологически здоровы.

Гомосячить не только спокойнее, но также необходимо для самопознания. Выше говорили, что каждый мужчина на какую-то долю гом. Поэтому каждому нужно знать свою «долю». Строить его жизнь соответствующе. Лучше всего себя познавать ещё в детстве, пробуя с мальчиками, мужчинами.

Провозглашая гетеращину нормальной, а гомосятину болезненной, общество мешает узнать себя.^{242}

Потенции героя хватило на два пола, но разумения своего предпочтения хромало. Хотя всё проще. Начиная пробовать на поле своём (идеальный для новичка вариант), а после на девчатах, отроча познаёт его способности-влечения. В конце концов эрекция сослужит индикатором. Словно бы тело стало предателем.^{{243}{244}{245}}

С гомосятиной (своя) сексуальность понятнее. Лишённый самопознания мальчик, очень сильно влекомый на свой пол, останется девиантом.^{246}{247}

Ровесное мнение может отрока заставить жить двойной жизнью, но зато будет это сознавать.^{248}

Доныне родители боятся, что гомосексуальный опыт «извратит» отрока, сделает его гомом. Выше говорили, что так не бывает. Мальчики в 1½ раза чаще с мальчиками, но не девочками. Зато «неудовлетворённая нужда в товарище, которую застигло половое воспитание, проявляется порою гомосексуальностью». Поэтому «при дельной отцевой поддержке подростковая гомосятина маловероятна». Есть «одна подростковая группа, где только двое гомосятины друг с другом уклонились, и стали по взрослении гомами только они».^[1701] По-видимому, чем отроча меньше гомосячит, оно тем больше рискует оказаться гомом. Оказаться, а не «стать». Шалость для других этому серьёзна. Понятно сомнение.^{249}

Судя по фактам, отнюдь не мешать экспериментированию должны родители, но даже поощрять. «Некоторые социологи под влиянием исследований родителей побудили не только на терпимость, но также на поддержку, сотрудничество в области детской половой опытности».^[1703] Но настолько родители прислушаются? Учитывая, что сами прошли воспитание? ¾ мальчиков относительно половой жизни скрытничают и с родителями не говорят (особенно с отцом), откровенничая зато с одного пола товарищами.^[1704]

Смыслы секса разные, даже противоречивые: утоление похоти, упражнение, самоутверждение, доминирование, сообщение с покровителем, выражение любви.^[1705] Первый и предпредпоследний смыслы присущи сексу межмальчишескому, зато предпоследний свойственнее педофилии. Для подростка трахаться – вопрос его здоровья, функция тела. Настаивать на глубине чувств – это требовать слишком уже много. «Любовь облагораживает секс, однако не заменяет».^[1706]

Даже самому маленькому нужно помочь отыскать ему подходящий тип отношений. Чтобы не стыдился наслаждаться.^[1707] Выбирать между наслаждением и взаимоотношениями – по созревании. Но выбрать возможно ли?

«Всё, что ради выражения любви, нравственно. Куда бы да насколько сильно ни влекло. Всё, что не ради выражения любви, но для минутного наслаждения, с этической точки зрения безразлично. Здесь этику сменяют интересы здравоохранения, экономики, проч. Нужно каждый случай рассматривать отдельно, как отдельно рассматривают различные блюда».^[1708]

И здесь опять-таки выход указала природа. При созревании выискивают идентичность, очень мало себе верят, избегают интимности. Перерастая, человек увереннее в себе, хочет откровенности, но до той поры трахается только для наслаждения. Строить на том отношения попытается позднее.^[1709] Поэтому нельзя ждать от отрока многого за пределами половой разрядки. Такое видно по дикарям: имеются беспорядочно до брака.^[1710] На западе такое среди низшего класса. «Недолговечные взаимоотношения кое-где распространены среди пролетарской молодёжи – форма половой жизни вполне природная, здоровая, для подростка наилучшая. По сути-проявлениям они похожи на половую жизнь отрочества дикарей. Далеко не лишённые нежности, но зато лишённые верности. Это не порочность регулярных оргий буржуазии, не донжуанство, но витальное бурление зрелой сексуальности, поглощение всякой половой стимуляции» (Райх).^[1711]

«Очень важно научить растущего, что продолжительность – отношений качество неединственное. Половой контакт осмыслен и ценен иногда независимо от продолжительности, но благодаря чувственности, нежности, взаимоуважению, взаимопониманию».^[1712]

Когда любовь, секс ещё менее вольный, менее беззаботный. Мальчишка боится разочаровать, эрекция не слушается, кончает рано. Мальчиков, оплошать в постели боящихся, 77%.^[1713]{250}

С кем не настолько близок, иметься проще. Хорошо потрахаться – дать себе поверить в себя, научиться пользоваться пенисом.^{251}

Поэтому поверхностности ранней связи пугаться лишне. «Способность обзаводиться прочной связью требует определённой зрелости».^[1714] Пока же:

Тебя на пару раз довольно

эрекцию с тобой добыть

и без того, чтоб играть роли

какой-то там любви рабы

(Томсон Ган).

Что подростки без секса не могут, это даже хорошо.^[1716] Нелюбовный секс может сблизить и превратиться в половую любовь, поскольку в любви все нуждаются всегда.^[1717] Неспроста промискуитетные в отрочестве мурияне вырастают в образцовых семьянинов. Мурия не исключение – то же в иных народах.^[1718]{252}

«Перебеситься в отрочестве-юности – залог позднейшей супружеской верности».^[1720] Понятно, что в своё время любопытство удовлетворив, испытавши побудки разнообразные, куда легче потом ограничиться одним. Это наблюдается среди всех обществ.^{253}

«Заявления, будто добрачный секс уничтожит общественные скрепы, безосновательны. Закабаление семьёй по-прежнему популярно. Институты либерализация не расшатывает, а стабилизирует».^[1721]

Нелюбовный секс отнюдь не сбой в поведении, подобно всякому наслаждению, ценный сам по себе. Подобно ценности симфонии, пейзажа, танца, деликатеса – ни поучительных, ни питательных.^[1723] Но без этого жизни нет.

Столкнуться с желающим одного наслаждения неоскорбительно. Желание получить удовольствие при взаимном уважении, предупредительности удовольствию оправдание достаточное. Даже когда мужчина с мальчиком и знакомы-то считанные минуты. Лишь бы желания мальчика были уважены. Тогда взаимоотношения прекрасны даже недолгими.^[1724]{254}

Нужно, правда, помнить, что не все мальчики реагируют по-онновски. Особенно старшие, наученные несовместимости секса с романтизмом. Полезно таким узнать, что современное отношение ко браку неуниверсально. Что жить по «Домострою» заповедано не Христом и не апостолами. Что, по Фрейду, нуклеарная семья – рассадник неврозов и перверсий.^[1725] Подобное знание романтический идеал не разрушит. По слову 15-летнего,^[1726] «если трахаешься с тем, в кого не влюбился, то ничего классного. Может, отсосать или целоваться, но пихать уверен, что хочу в любви». Какие бы знания ни вкладывали в такого мальчика, мнения не поменяет. С другой стороны, презирать удовольствиецентристов нельзя. Ничто человеческое никому не чуждо. Хотя 92% считает оргазм ещё значительнее при любви, больше половины парней любого возраста сказало, что любовь – это «роскошь, глазурь на кексе», которой одной не будешь удовлетворён. Едва ли больше 15% парней запомнили, выискивали, желали либо ценили любовь превыше секса.^[1727]

Однако педофильные взаимоотношения несмотря на все препятствия разовы редко. Каждый второй контакт с мальчиком повторяется, второй раз обычно с инициативы ребёнка.^[1728] Нужно помнить, что любовь и секс друг друга не исключают. Это видно по мурия.^[1729] Что не противно свободе, любви не помеха.^{[1730]{255}{256}}

Довольно много средь австралоидов ритуального промискуитета, несущего существенную, решающую функцию соцединства, солидарности.^[1732]{257}

4. Этика мальчиколюбия

Кодексы мальчиколюбия многочисленны, наиболее западногерманские, американские. Некоторые требуют от педофила слишком уже многого.

В одном указывается,^[1733] что до налаживания половой связи нужно знать интересы-чувства мальчика все. Будто «никогда дружба не должна становиться половой близостью, пока дитя не понимает и не соглашается на всякую забаву, включая социально-законодательные последствия». Отдельные примеры^[1734] заставляют усомниться: некоторые взаимоотношения началися сексом, углубилась же дружба позднее. Выше говорили, что путь к мальчишескому сердцу лежит через его пенис, отсюда романтика сексотворной дружбы ложна.

Вышепредложенный идеал педофила никогда не «снимает», чтобы не побудить к проституции. Никогда не сводит с иным, если даже ребёнку хочется. Не вкралось ли тут упрощение? Коли дитя вправду себя продаёт, ужели заботливый, нежный, понимающий клиент ему не полезен? А попробовать себя с разными партнёрами вовсе не плохо, заслуживает уважения.

Разбираемый кодекс утверждает, якобы педофилу нужно заботиться про свою репутацию, «раз о любовниках его будут судить по нему… Никогда нельзя лгать ребёнку», показывать изображения любовника другим без его согласия, не приучать к опьянению, «особенно для ослабления либо настраивания к сексу». Можно согласиться, что ребёнка нужно поощрять в направлении гетеросятины – коль, естественно, мальчик не гомосексуалист. Не менее важно, чтобы педофил его побуждал учиться, рассоветывал ему нарушать правопорядок и своё здоровье, защитил от «ущерба, включая позор и стрессы вследствие оперативно-розыскных мероприятий». Помогая в карьере, приучить к «этикету, сосуществованию с обществом и семьёй». Когда нужно, включить строгость.

Легко понять искушение побаловать возлюбленного, задаривая до деструктивности-агрессивности.^[1735] Опасность отнюдь не в сексе, но в пестовании корыстолюбия-жадности, ревности со стороны родителей, привлечении внимания соседей.

А). Ради мальчика

Если при половых отношениях отроча понимает увлечение со стороны педофила, выходящее за пределы полового возбуждения телом его, на мальчика влияние. Знать, что находишься в центре мировоззрения-мироощущения, что твои неудачи стали неудачами другого, что твои победы – праздник не только для тебя, ребёнок изменяется поразительно. Многие мальчики только с педофилом осознали, что наделены правами.

Для каждого мальчика здесь опыт изумительный, прекрасный. Разве счастье не в том, чтобы быть любимым? 12-летнему приходилось ускользать от ажитированных родителей, чтобы поговорить с умным и не считающим его дураком. Чутким и понимающим.^[1736]

11-, 16-летние признаются,^[1737] что «в отношениях остались не в накладе, развились эмоционально». Секс отнюдь не самое, но главное. Чтобы по взрослении не иметь проблемы в личной жизни, в детстве необходима ласка.^[1738] Особенно в отрочестве.^[1739] «Интимность есть товарищество, телесное понимание чуждой личности, помощь не выразимая словами».^[1740]

Ставший объектом истинной любви может её брать образцом и возвращать. Выгода мальчику сильно зависима от личности педофила, но влияние сильное. Когда любовь, это социализует. Педагога Кентлера «вместе с уважаемой социалисткой Райхельт (Рэшèль? – перев.) задействовали в берлинском эксперименте – доверении беспризорников педофилам. Каждый отметил улучшение. Однако, не нужное возмущённой общественности».^[1741] Заокеанскому психологу Гáйза кажется,^[1742] что найти любовника – ребёнку пренебрегаемому лучшая поддержка. Начальнику датской полиции Йерсиллю принадлежат рекомендации такие же.^[1743] В мае 1982 года судья с Амстердама Кноп Копманс объявил, якобы неоднократно противоправных отроков доверял педофилам и результаты поразительны: кражи прекратились, оценки в школе возросли, дети заинтересовалися спортом и чтением.^[1744] Любящий открывает у возлюбленного сокровища души. Что наиболее необходимо проблемным и запущенным.

С другой стороны, пройдя через очень многих и состоявшихся, отроча засомневается в авторитетах и лицемерных нормах.^[1745]

Думает Сандерс,^[1746] якобы любовники педофилов находятся в микросреде «сердечно-балующей» (табл. 22). В сердечной обстановке дитя в отношении себя спокойно, что легче доверять и другим.

Табл. 22. Классификация воспитательных обстановок Сандерс-исследования.^[1747]

  Балующая Деспотическая

Сердечная

Активность,творческость,адекватность агрессии,минимальное признание правил,(эмоциональный) интеллект,независимость.

Зависимость,бездарность,миролюбие,следование правилам,послушание,неспособность за себя постоять.

Бездушная

Криминогенность,отрицание ради отрицания,зверства.

Невропатологии,склочность,аутоагрессия,нелюдимость,(эмоциональная) тупость.

По Жидову Платону,^[1748] любовник есть друг, дарящий божественную благодать и настраивающей учиться. Учителя, с детьми не связанные, учат плохо.^[1749] Выдающиеся педагоги часто оказываются педофилами.^[1750] Мне письмо бельгийца со стихотворением отрока, посвящённым его духовному наставнику – любовнику:

Тобой обнажённый,

изнежен, а речи

мне грудь камертоном

волнуют, и мечет

кровавое сердце,

на части дробясь.

От дрожи не деться

нигде, эта страсть

смешит, лихорадит,

все силы забрав.

Не будет пощады

от нежных забав.

Древние греки считали, что учёба впрок учителя любящему – не только возвышенно, а и по-земному.^[1751] Педофилия удовлетворяла потребности «в отношениях как ничто другое».^[1752] Раз отношения такие ценны духовными, школьников афиняне наставляли не даваться сразу, чтобы педагог попотел и сосредоточился на детской душе. С другой стороны, видели здесь педагогический не каприз, а долг. Обнажённость гимнасионистов имела в виду возбудить учителя.^[1753] «Нежная красота призвана была пробуждать инстинкты покровительства, соблазняющие движения 8–16-летних – интерес».^[1754] «Тут удивительная перестройка полового чувства под учебные нужды, половой инстинкт обслуживает и связь поколений, облегчая перетекание знаний, сильные в отношении ребёнка чувства сглаживая».^[1755]

Физическая сторона взаимоотношений многократно показана древнегреческими рисовальщиками.^[1756] При том, «очевидно, не было другой эпохи, когда молоденькие пользовалися большею заботой, любовью, когда наилучшим образом удовлетворены их интересы, как VI – V вв.» (Ницше).^{258}

Подобное же – нынешняя педагогика индусов. «Половое взаимоотношения позволяет обогатить связь ученика с учителем, ибо телесная прививка прививает и душу, добродетель».^[1758]

«Когда взаимоотношения держатся на доверии-нежности, для подростка то сильнейшая стимуляция пробудить его тело с душой, – думается^[1759] Мацнёву. – Сам я не педагог, однако знаю: с кем у меня было долго, вырастали счастливее, свободнее, актуализированнее. В мальчиколюбии только тогда смысл, если помогает осознать и развить себя максимально, вырасти за пределы семьи, сбросить общественные предрассудки. Любовь не должна быть эгоистичной, направленной на поглощение, ревностное властвование – наоборот. Она должна плодоносить, освобождать, оживлять… Ужасно, что педофилу приходится скрытничать, меняя, как перчатки. Что нельзя дать мальчику всё, что можешь. Для подростка ничто настолько не животворно, вдохновляюще, выгодно, как отношения со старшим и любящим помощником, открывающим очарование творчества, понимание людей и самого себя. Будь отцом, я бы не сомневался, давая 13-летнего сына такому „маньяку“».

Любящему душа ребёнка понятнее, поэтому бороться против этой любви – лишаться педагогических возможностей. «Не здесь ли шанс отыскать общий с детьми язык? Не лучше ли нам, „нормальным“ людям, у педофилов учиться? Культурология подтверждает: половая с наставником связь и возможна, и применима во благо».^[1760]

Как и во всяком филео, здесь ответственность и нежность, привязанность «на фоне полового влечения с уважением». Это только по мнению Ляабэра,^[1761] от любви до ненависти один шаг, и педофилия тоже безотчётно «собственническая, завидующая, тягостная, соревновательная, деморализующая, даже враждебная». Положительные же моменты «дают обстановку наиздоровейшую для детского развития». Поскольку половые моменты «педофила вдохновляют удовлетворять и понимать». Нежность его наводит особую среду – покровительственную, спокойную, плодотворную. На взрослого можно положиться, до него можно достучаться. Побуждаем уважать ребёнка. Даже плохие моменты можно развернуть в сторону добра. Если педофилу хватает зрелости, понимания. Половое собственничество («мой» мальчик) ребёнка может успокоить и поддержать; ревность «обратима во стимул усовершенствоваться», поддержать «гибкость и свежесть ума», способствуя пониманию; соревновательность оказывается стимулом развития со стороны ребёнка; примесь вражды «способна растрясти чрезмерную опеку».

Ляаберовы замечания показывают, насколько труднодостижим идеал педофилии, требуя выдающихся душевных качеств. Поэтому правильно сказано Шере,^[1762] что такая любовь никогда не массова, лишь элитарна.

Видать, от этого многие педофилы не соглашаются с идеей учебного романа. Будто бы дети не являются «неполноценными, нуждающимися в образовании-воспитании». Нужно «ребёнка признать уже сформировавшимся, наделённым оформившимся наклонностями-потребностями, заслуживающими уважения».^[1763]

Подмена понятий дискуссию заводит в тупик. Если «воспитание» понимать как оправдание воспитателю навязывать свой идеал,^[1764] с этим и вправду нужно бороться. Но с этимологической точки зрения воспитание суть иное.

Новорожденному не выжить без взрослых. Обстановку не выбирают. И ребёнку приходится приспосабливаться, развиваться, сообщаться. Воспитать – это наставить, направить эти процессы по лёгкому, безопасному пути, чтобы носа не вешал и сумел обустроить мост в общество. Оставшись индивидуальностью неиспорченной.

Мостовая функция воспитания разрушима двояко: педагогами да политиками. Первые прививают послушание, рушат индивидуальность и ребёнка делают обезличенной шестерёнкой, обслуживающей родину. Вторые зовут противу всех. Если парню не по зубам революционность, уморится. Первый вариант относительно счастливее, но нечеловеческий, а второй – выбивает в люди, но несчастливые.

Можно мостовой функцией пренебречь, оставить ребёнка в покое. Но здесь уже будет пренебрежение дитяниными нуждами. Чрезмерно свободное воспитание формирует авторитарные структуры характера. Вне направления, подпитывания ребёнку хочется подчиниться кому-нибудь.^[1765] Несомненно, свободное воспитание порою даёт успех, однако выдающимися личностями, даже ребёнком уважаемыми, не напастись. Зато подобный вариант антиавторитарного руководства достигается в отношениях с педофилом.

Держаться на равных с неравным – это поза, лицемерие. Чисто по-человечески ребёнок униженности заслуживает не больше взрослого. Но нельзя также делать вид, будто на пути к обществу прошли расстояние равное. Также потому, что социализация требует определённых жертв: импульсивности, честности, жизненности.

Поэтому замечателен идеал Каменева^[1766] в его «корабельной школе»:

«Наши взаимоотношения – межчеловеческие. Не дето-взрослые и не противоположные, не подчинённо-начальнические, не мальчик-мальчишеские, не мальчик-девичьи и т. д. Это не значит, якобы между нами никакой разницы. Это значит, что вижу в тебе человека – ни ребёнка, ни взрослого; ни мальчика ни девочку; ни начальника, ни подчинённого; ни что-нибудь ещё. Помогаю тебе не потому, что ты, как и все девочки не разбираешься в двигателях, а потому, что не справляешься. И целую не взирая на то, что между мальчиками не принято, – просто потому что верю, тебе понравится. Даю рекомендацию даже когда ты старший, просто потому, что не знаешь, как. Выполняю рекомендацию не потому, что младше, но потому, что твою правоту понимаю. И т. д.»

Выраженнее всего равенство при детской половой игре. Направленной на приятность. Когда ребёнок охотлив, избирать правила забавы, чувствовать степень удовлетворительности ребёнку под силу. Воздержаться приятного, сделать приятное не себе хорошо ради другого, но не ради субординации. Всё должно делаться по собственному выбору.

Педофилу, как опытному, возможности показать ребёнком не знаемое, способное решить его половые проблемы, расширить кругозор. Однако здесь не школение. Обычное сотрудничество. Любовь имеет удивительное свойство делать учителем учить избегающего.^[1767] Возлюбленного хочется предохранить от ошибок и проблем своего детства.^[1768]

При серьёзных отношениях у педофила с отроком отнюдь не только секс, а также совместные дела, выполняющие функцию учёбы. Педофильская секция при Гамбургской гомогруппе заявила:^[1769]

«Мы, старшее поколение, должны выбросить имидж опытности-всезнайства. Карабкаться на пьедестал Образца, напуская себе значительности, суть отдаляться… Стремиться же нужно поднять не себя, но детей. Внушить уверенность в себе, критическое мышление. Делать их не желторотыми птенцами, но свободными людьми. Не воспитательской игрушкой – эмансипированными личностями, которым благодеяния не навязываются».

Фраза полезная, но спорная. Не мы должны гнать ребёнка вперёд, а природа. Отказывать ребёнку в его ребячестве, держа за взрослого, не менее жестоко, нежели ребёнка лишать эмансипации. Совершаемой ребёнком самокритичным и вместо нас. Правда, самокритичность обычно прививается в качестве бессоветного конформизма. Что закомплексованному ребёнку даже во вред.

Как с девушкой трахаются малую часть всего совместного времяпровождения,^[1770] так и педофил с отрочам основное время – в кино, на спектакле, музее, зоопарке, гуляньях, ярмарке, на турпоходах, пляжах, рыбной ловле, лодке. В доме дурачатся, балуются шахматами, музыку слушают, смотрят ТВ, вырезают из дерева, фотографируют, читают, рисуют, собирают марки. Естественно, готовят уроки. Все такие занятия мальчика развивают и помогают отвечать на вызовы детского возраста.^{259}

Рувелер-Вуц исследования побудили заключить,^[1771] что мальчиколюбцы мотивированы больше дружески, нежели сексуально; заботятся больше не о себе, но ребёнке. Дружба секса важнее. Главная трудность – это «формирование детского характера, пособление ребёнку во взрослении, социализации, финансовом и телесном обустройстве. Такое достигается совместными переживаниями красоты, нежности, любви, страсти; вхождением в душу ребёнка; пониманием его. Обогащаются оба. Связь удерживаема привязанностью».

В исследовании Рувелер-Вуц^[1772] (N = 60) дружба с отрочам секса с оным важнее для 86%, а наоборот – всего 11%. На дружбу платоническую согласятся 73%, не согласятся 19%. Отношения с недавшим разорвут 5%, оставят 81%, не определились 14%. Ниже будет видно, что для мальчика тоже секс – это в педофилии не самое главное.

Видно, что педофилия не вписывается в её имидж. Борясь противу педофилии, боремся против элемента педофилии несексуального, заостряя (также педофильное) внимание на сексуальном. Педофила силуем его имиджу соответствовать.

Но притом ошибочно секс отделять от и даже противопоставлять остальной совместной деятельности любовников. И секс нужен в образовании характера. Ухаживаемый многими, вдохновляющий художников, античный мальчик польщён и развивается.^[1773] Давая добро на связи с импозантным педофилом, отмечается родителями, что дети становятся радостнее, доверительнее, себя ведут лучше. В этой главе говорили, чтó с педофилии хорошего. В киноклассике «Ποτε´ την Κυριακη´» молодой матрос убивается сомнениями в себе, «пока проститутка не даётся поучительно, чтобы в себя поверил. Личность углубилась. Секс осчастливил, укрепил».^[1774] Однако мальчику такое нужнее, к тому же мужчина даст ему больше проститутки.

Половой опыт отрока делает зрелым, убивая в нём ребёнка, разрушая веру в авторитеты, вызволяя. Таким образом и Гюитовый Серёжка с Эмелиной изменился.^[1775] Юнгисту кажется,^[1776] «настоящая любовь глубока, физически пробуждает и направляет изменения телесные, духовные, сориентированные к индивидуализации». В одном исследовании^[1777] гомосексуалы вспоминают, якобы первые связи (чаще всего со взрослым) сделали «значительно более зрелыми, себя знающими, в себе уверенными, более сложными, лучшими, волевыми, с широкими возможностями, с собою дружными».

До другого берлинского эксперимента в одном лагере вожатые тщательно воевали противу детского секса, порождая всевозможные проблемы. Решили посмотреть, что будет, если сексуальность оставить в покое. «Дети стали проявлять инициативу, воображение, праздники проводили соответственно своему вкусу, драки прекратились, дисциплина наладилась, матюки стихли, снизилось употребление спиртного. Последствия нерадивости кухонного персонала поправили самостоятельно. Всё демонстрирует, якобы творческими социализованными людьми становятся только при свободной половой жизни».^[1778]

Половая страсть укрепляет ребёнку характер, учит общению. Германскому психотерапевту Вильфриду Гюртлеру кажется,^[1779] что «нормальное развитие половой функции не даётся „сексобразованием“, а скорее реакциею ребёнка на половое пользование телом – его либо партнёра. Взрослому партнёру под силу научить: эмоции при пользовании приятны, хороши. Ребёнок, его чувства с эрогенными зонами разведавший, и тело своё видит хорошим, и с другими расслаблен и радостен. Половое созревание подобное дитя встретит уже со всею гаммою чувств. Ко взрослению наберёт осмысленный опыт».

Пока мы делаем из педофильства проблему, для жаждущего любви ребёнка проблемы нет. Педофилия ребёнку суть из его проблемы выход.^[1780] Который не всегда прост. Не сказать, что травматичен – ибо ничто приятное психически не травмирует – однако встречается с трепетом. Аналогичным открытию выдающейся книги, симфонии, пейзажа.^[1781]

Поглощённый проблемами ребёнок иногда внезапным их устранением ошарашен и больше ничего не замечает. Какая тут уже школьная наука! Но волна радости схлынет, оценки пойдут и больше, поскольку нечего будет отвлекаться на личные проблемы, можно теперь интересоваться чем-нибудь ещё.^[1782]