Текст книги "Ходатайственная молитва (СИ)"

Автор книги: Датч Шитс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 16 страниц)

– Ого, это выглядит очень красиво, – сказала моя жена.

– А это не так уж и сложно, – ответил я безразличным голосом, выражающими что-то вроде "подумаешь, каждый может это сделать". – Все, что нужно, это пробежаться по берегу, а лодка сделает все остальное. Я бы сделал это, но ты, скорее всего, не захочешь. Кроме того, это не стоит тех денег.

К моему совершенному ужасу, она взволнованно сказала;

– Ой, да я не против. На самом деле, я хотела бы увидеть, как ты это сделаешь. Да это, к тому же, не так уж и дорого. Попробуй!

– О, мой дорогой небесный Отец, - воззвал я про себя, – вытащи меня отсюда!

– Сам выбирайся, - услышал я в своем сердце. – Ты ведь сам в это вляпался.

- О, дорогая! Ты так говоришь, чтобы доставить мне удовольствие. Я знаю, что на самом деле ты была бы в ужасе, если бы я это сделал, но спасибо за то, что думаешь обо мне. Однако, я все же не буду заставлять тебя волноваться.

– Нет, в самом деле, я хочу, чтобы ты сделал это. Получится прекрасная фотография. Кроме того, что с тобой может случиться? – спросила она. – Давай, вперед!

– Хорошо, – сказал я, чувствуя себя дураком. – Да, что со мной может случиться?

Бывают моменты в жизни, когда мы решаемся на такое мошенничество. Бывает нужно смириться, признать себя эгоистичным лжецом и покаяться в своем грехе. Но я решил сохранить свое лицо. Как вы думаете, при Божьей справедливости и чувстве юмора, позволил бы Он, чтобы это так и произошло?

Это было последнее утро нашего пребывания там. Мы должны были уезжать через час или около того. Я был в своей уличной одежде, в туфлях и во всем остальном. В конце концов, к воде ведь даже не придется прикасаться. Мне нужно было знать, что не всегда все происходит так, как запланировано, когда они дали мне подписать ту бумажку...

Я был первым в тот день. Старт был довольно простым, и через несколько секунд я уже был на высоте 60 метров, наслаждаясь видом пляжа с высоты птичьего полета. Поскольку я был первым тем утром, они тянули меня вдоль берега, всего лишь около 50 метров от береговой линии, чтобы разрекламировать свой бизнес перед отдыхающими.

Знаете, мне начало нравиться. Это было настоящим наслаждением. Люди на берегу начали махать мне руками и подбодрять. Я был в центре внимания каждого. Я, конечно же, помахал рукой в ответ не слишком демонстративным (ведь это не такой уж и подвиг) образом. Все могли увидеть, какой я крутой.

Внезапно, у меня возникло странное чувство, что ко мне приближается вода. Секунду спустя я уже знал наверняка, что она приближается. Еще секунда, и я неожиданно столкнулся с водой, произведя большой всплеск. «Как пали сильные!»

«Это невозможно», подумал я. "Это сон. ПЛОХОЙ сон ". Помня, что я никогда не пробовал вкус соленой воды во сне, мне не потребовалось много времени, чтобы понять, что это был вовсе не сон, а все происходило на самом деле. Я поплыл к лодке, у которой заглох мотор, и залез в нее. Теперь я был очень крутым – мокрым и крутым!

Водитель лодки наконец снова завел ее и мы поплыли назад к берегу. Своей развязной походкой ("все нормально, это было классно!") я ступил на берег. До сих пор мне кажется, что моя жена так и не поняла, как я себя на самом деле чувствовал. Как большинство женщин, она никогда не улавливает, когда мое мужское эго заявляет о себе. Конечно, никогда...

Я слышу, как в вашей голове поворачиваются шестеренки. Вы спрашиваете, какая часть этой истории может относиться к ходатайству. Может, разве что те несколько мгновений, когда я СЕРЬЕЗНО молился? На самом деле, здесь было использовано еще одно определение слова пага, «неожиданно столкнуться»1. Оно говорит о приземлении или попадании в определенное место, при этом подразумевается, что это происходит случайно. Мы, следовательно, можем вместо этого употребить слово «случиться» или «неожиданно произойти». Скоро мы вернемся к этому и я объясню вам связь этого слова с молитвой, но прежде давайте рассмотрим несколько других вступительных пунктов.

Наш помощник

Эта глава посвящена нашему Помощнику – Святому Духу. Вне всякого сомнения, самым главным и великим ключом к успешному ходатайству является Умение сотрудничать со Святым Духом... Иисус называл Его нашим "помощником" в Иоанна 14:26: "Помощник же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам".

В некоторых переводах используется слово "Утешитель" вместо "Помощник", но древнегреческое слово Параклетос, соответствующее этому месту, означает того, кто призван стать бок о бок и помогать, содействовать или поддерживать2. Это настолько сильное слово, что в «Расширенной Библии» используется семь слов для обозначения этого богатого понятия: «Утешитель (Советник, Помощник, Ходатай, Адвокат, Укрепляющий, Сподвижник), Дух Святой». Я хочу обратить наше внимание на такие аспекты, как «Помощник» и «Ходатай».

Мы читаем в Рим. 8:26-28, что Он хочет помочь нам в нашей молитвенной жизни:

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Френсис Браун, С. Р. Драйвер и Чарльз А. Бриггз, "Новый древнееврейско-англиский словарь Брауна, Драйвера, Бриггза и Гезениуса" (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1979), стр. 803. 2 У. Э. Ваян, "Расширенный обзорный словарь слов Нового Завета Вайна" (Minneapolis: Bethany House Publishers, 1984), стр. 200.

Обратите внимание на то, что 28-й стих начинается со слова "притом", являясь, таким образом, связующим звеном между стихом 28 и 26-27 стихами, ставя содержание стиха в зависимость от того, что было сказано раньше. Иными словами, НЕ все содействует ко благу в жизни христиан, если не выполняются определенные условия. Все МОЖЕТ содействовать к нашему благу, но это не гарантировано автоматически. У нас есть своя часть, которую мы должны исполнять. Это происходит при исполнении стихов 26 и 27.

Я не верю, что ходатайство Святого Духа, о котором говорится здесь, является только лишь говорением на "языках". Тем не менее, большинство из нас в харизматических и пятидесятнических кругах верят, что этот дар также входит сюда, что позволяет Святому Духу, как мы верим, в буквальном смысле молиться через нас. Целью моей книги не является доказательство этого, и я также вовсе не имею в виду, что те, кто не практикует этого, являются второсортными молитвенниками.

Если вы не молитесь подобным образом, я очень сильно хочу, чтобы мне удалось не обидеть вас. Я очень люблю и уважаю всех моих братьев и сестер во Христе. Однако, мне невозможно поделиться с вами тем, чему Господь научил меня относительно этого отрывка, не упомянув о молитве на языках, или как Писание еще называет это, "молитве в Духе".

Поэтому, я буду довольно много говорить об этом. Однако, с данного момента, чтобы не показаться навязывающим свое мнение и не оскорбить большое количество людей, я буду использовать лишь выражение "молитва в Духе". Харизматический читатель, встретив эту фразу, пусть знает, что я включаю сюда и "языки". Остальные из вас, истолковывайте это, пожалуйста, в соответствии с тем, как вы понимаете фразу "молитва в Духе". Этот отрывок говорит, что Святой дух хочет помогать нам в наших "немощах". Это древнегреческое слово астенейа, которое буквально означает «без силы»3 или способности. «Неспособность давать результат» – вот то понятие, которое передает это слово.

Вы когда-нибудь чувствовали неспособность вашей молитвенной жизни производить результаты? Вы когда-нибудь становились перед "горой" и не могли ее сдвинуть? Я вспоминаю, как это происходило со мной несколько лет назад. Или несколько часов назад? Это то, что часто происходит в жизни.

Затем Господь говорит в этом стихе, что одна из причин этой "неспособности дать результат" состоит в том, что мы не всегда "знаем, о чем молиться, как должно". Слово "должно" является здесь важным словом. Дей было в основном юридическим термином, обозначающим то, что необходимо, правильно и подходяще по самой природе какого-либо данного случая; то, что кто-то должен сделать; нечто, что юридически обязательно для кого-либо4.

Например, Лука 18:1 говорит: "должно всегда молиться и не унывать". Этот стих не значит: «было бы не плохо помолиться». Он утверждает: «Совершенно необходимо, обязательно для вас, чтобы вы молились».

Иисус использовал это слово, говоря о женщине, скрюченной духом немощи; "сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?" (Лука 13:16). Причиной для Иисуса, по которой она должна была быть освобождена от этого духа, был тот факт, что она была "дочерью Авраама". Иными словами, согласно завету у нее было право на это. Поскольку Он был способен дать ей то, на что она имела право в завете, Он, по сути, сказал: "Разве Я не должен, разве это не обязательно для меня, чтобы Я освободил эту дочь Авраама от ее недуга?"

Спирос Зодиэйтс, "Древнееврейско-греческий ключ к изучению Библии нового американского стандартного перевода" (Chattanooga, Temi.: AMG Publishers, 1984: пересмотренное издание, 1990), стр. 1812. 4 Спирос Зодиэйтс, "Полный толковый учебный словарь" (Iowa Falls, Iowa: Word Bible Publishers, 1992), стр 400.

Теперь, когда мы понимаем силу этого слова, давайте снова вставим его в Рим. 8:26. Господь говорит, что мы не всегда знаем, что должно произойти в данной ситуации. Мы не всегда знаем, что необходимо или правильно. Я иногда задаюсь вопросом: "Как мне молиться за этого человека или эту ситуацию, Господи? Что должно произойти?"

В других случаях, я чувствую водительство Святого Духа молиться за кого-либо, но не знаю, почему им необходима моя молитва. Иногда зрелые ходатаи бывают побуждаемы Господом молиться, не зная при этом не только того, о чем они молятся, но и о ком они молятся. Они просто чувствуют бремя молиться. Вот вам и немощь – неспособность принести результат. Вот вам и незнание того, что "необходимо, правильно и подходяще" в данной ситуации.

Что мы делаем в подобных обстоятельствах? Это то время, когда Дух Святой хочет помочь нам. Он будет вести нас, когда мы молимся, возможно, открывая какие-то факты о ситуации, о которой мы молимся, нам. Он может приносить в наш разум места Писания, на основании которых мы можем молиться в данной ситуации. Он безусловно поможет нам укреплением нашей молитвы. Но еще один способ, как Он может помочь нам, это в буквальном смысле молясь через нас, когда мы молимся в Духе.

Правильное место в правильное время

Это снова приводит нас к пага и к тому определению, которое мы упоминали ранее:

«столкнуться» или "неожиданно столкнуться". В этом смысле слово используется в Бытие 28:10-17.5 Отрывок описывает бегство Иакова от Исава, после того, как он отнял у брата право первородства. Путешествуя весь день, Иаков нуждался в месте, где бы он мог провести ночь, «потому что зашло солнце». Стих 11 говорит в английском переводе KJV, что он «неожиданно остановился» на определенном месте и там провел ночь. Заметьте, что Иаков не планировал заранее провести там ночь, он не выбирал места заранее, но вынужден был остановиться там благодаря случаю - «потому что зашло солнце».

Как потом оказалось, это было необычное место, Вефиль, что в переводе значит "дом Бога". Иаков, правда, назвал его "врата небес". Несмотря на то, что во многих переводах говорится, что Иаков пришел на некое место (с неопределенным артиклем), буквально на иврите сказано, что он пришел «на место» (с определенным артиклем). (Сравните в русском переводе: слово одно набрано курсивом, то есть добавлено при переводе). То, что для Иакова было просто обычным местом, одним из тысяч, для Господа было особым местом, которое Он суверенно избрал. Именно там Иаков пережил могущественную встречу с Богом, которая в последствие оказала влияние на всю его жизнь. Именно там он видел, как ангелы спускались на землю и поднимались на небо. Именно в то время Бог распространил и на него тот завет, который Он заключил с Авраамом, и сообщил Иакову, что через его потомков Он спасет весь мир. Он также обещал обильно благословить Иакова, защищать его и вернуть в безопасности на родину. Иными словами, это было то место, где вся судьба Иакова была предсказана, и где сформировалась история его жизни.

Хорошая история, но как все это связано с ходатайством и Римлянам 8:26-28? Я рад, что вы спросили!

Подобно Иакову, который не направлялся к этому особому месту благодаря своей природной рассудительности и пониманию, мы также не всегда бываем способны направиться в молитве в нужном направлении сами по себе. Вследствие этого, мы часто чувствуем себя слабыми и немощными в нашей неспособности дать результат. Временами кажется, что все делается наугад, и если мы и сделали что-то удачно, приземлились в правильном месте, то это произошло "случайно". Ничего страшного. Это одно из основных значений слова пага.

И на самом деле, это не является чем-то, сделанным наугад, потому что случайным оно кажется лишь нам, но не является таковым для нашего Помощника, Духа Святого. Кстати, пага также означает «центр мишени»6. В современном иврите это слово до сих пор используется в этом значении. Закройте глаза и стреляйте! Когда мы позволяем Ему ходатайствовать через нас, точно так же, как Он суверенно вел Иакова к правильному месту в правильное время. Он сделает так, что наши молитвы будут «натыкаться» (пага) на правильных людей, правильные места, правильным образом, в правильное время, исполняя волю Божью в любой данной ситуации. А это здорово!

Вефили будут попадаться!

Будут происходить встречи с Богом!

Врата небес будут отворяться!

Будут определяться судьбы!

– Будет формироваться история!

"Слишком все драматизировано!", – говорите вы? Если вы это сказали, значит вы не знаете Бога достаточно хорошо. Или вы просто недостаточно сильно верите, что мы можем задействовать Того, Кто творит чудеса в наших молитвах. Я могу вам точно сказать, что одна из причин того, что мы не видим множество чудес, в том, что мы не ожидаем множество чудес. Наша Библия, по обе стороны Креста, представляет много их. Они, однако, приходят от Бога, и чтобы увидеть их больше, мы должны включать Его в большее количество ситуаций. Это делает молитва в Духе.

Связь между Быт. 28:11-22 и Рим– 8:26-28 вместе с рядом связанных мыслей, включая иллюстрацию о бабочке, я впервые услышал в живой проповеди Джека Хейфорда в Далласе, штат Техас, в 1976 году. После этого он написал об этом в одной из своих книг.

Помазание бабочки

Иногда, когда я молюсь в Духе, я чувствуя себя похожим на бабочку. Вы когда-нибудь видели, как бабочка перелетает с одного места на другое? Она взмахивает крылышками так, потом эдак, вверх и вниз, так и сяк. Похоже на то, что она не имеет достаточно ясного представления о том, куда ей лететь. Бабочки похожи на пьяных. Когда я начинаю молиться в Духе, не зная, что я говорю, когда мой ум зачастую начинает бродить тут и там, я чувствую, что пытаюсь двигаться в «помазании бабочки».

Куда я иду? Что я делаю?

Приземлюсь ли в правильном месте, к правильному человеку?

Действительно ли от этого есть какая-то польза?

Но точно так же, как та бабочка хорошо знает, куда она летит, так и Дух Святой направляет мои молитвы с такой же точностью! Они "приземлятся" на верном месте.

Эту истину можно красочно проиллюстрировать историей, которую я слышал от одного служителя из Кливленда, штат Теннеси. Она произошла на одном из его собраний. Он служил в маленькой церкви в Канаде. Он никого не знал в этой церкви хорошо, потому что был там впервые. Через 15 минут после начала проповеди он услышал, как Дух Святой проговорил внутри него: "Прекрати проповедовать и начни молиться в Духе". Я уверен, вы можете с легкостью представить неловкость этой ситуации, особенно если учесть, что он плохо знал этих людей. Однако, побуждение Святого Духа было настолько сильным, что он повиновался. "Вы должны извинить меня, – сказал он, – но Господь только что повелел мне остановить проповедь и молиться в Духе". Он начал шагать по сцене, молясь в Духе вслух.

Прошло пять минут. Ничего не произошло.

Прошло десять минут. Ничего не произошло.

Прошло пятнадцать минут. Ничего не произошло.

Не знаю, как вы, но я бы разнервничался к тому времени. Я бы начал искать на подиуме ту кнопку, которую несколько раз хотел найти, нажав которую, можно было бы открыть дверь под сцену и исчезнуть! Вот вам немощь – неспособность произвести результаты (астенейа). Он не имел даже малейшего представления, ради чего было все это.

Вот вам незнание того, как молиться, как должно – того, что было необходимо, правильно, подходяще (дей). Вот вам и случайное попадание. Вот вам помазание бабочки!

Двадцать минут.

Люди просто сидели, смотрели, слушали. Внезапно женщина на задних рядах закричала, вскочила на ноги и помчалась к сцене.

– Что случилось, – спросил ее служитель.

– Моя дочь служит миссионером далеко в Африке, – начала женщина. – Это так далеко, что нужно три недели, чтобы добраться туда, где она живет. Сначала нужно ехать на автомобиле, потом плыть на лодке, затем ехать на слоне и идти пешком. Всего это занимает 21 день. Мы с мужем вчера получили телеграмму от людей, с которыми она работает. Они пишут, что наша дочь заразилась смертельной болезнью, которая убивает человека за три дня. Если бы она жила в цивилизации, ее можно было бы вылечить, но нужно много времени, чтобы доставить ее в больницу. "Скорее всего, она умрет через три дня, – сказали они мне, – и все, что мы можем сделать, это послать вам ее тело как можно скорее".

– Прошлый раз, когда моя дочь была дома, – продолжала женщина, она научила меня кое-каким словам из диалекта тех людей, с которыми она работает. И вы только что сказали на этом диалекте: "Можете радоваться, ваша дочь исцелена. Можете радоваться, ваша дочь исцелена". И она действительно исцелилась!

Вот это да! Вот это ПАГА! Это значит попасть нанужного человека в нужное время нужным образом. Это помощь Святого Духа. Это помазание бабочки.

Почему для этого понадобилось 20 минут? Потому что от Канады до Африки большое расстояние, и Святому Духу понадобилось некоторое время, чтобы проделать этот путь подобно бабочке?! Ну, может быть и нет. Я не знаю точно, зачем понадобилось 20 минут. Есть несколько причин, почему я верю, что настойчивость необходима в молитве, но это мы оставим для другой главы, (с настойчивостью вы до нее доберетесь).

6 Мне сказал об этом студент из Израиля, Ави Мизрахи, в Инстшуге "Христос для народов" в Далласе, штат Техас.

Взявшись вместе против

Еще один чудесный пример того, как Дух Святой помогает нам в нашем ходатайстве, заложен в значении слова «подкрепляет». "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших" (Рим. 8:26, курсив мой). Греческое слово здесь – сюнантшамбаномай. Я думаю, вам нужно говорить на языках, чтобы произнести его. Где-то в нем должно быть откровение. Это составное слово, составленное из трех слов. Сюн означает «вместе с», анти значит «против», а ламбано значит «ухватиться за»7. Если сложить все это вместе, то буквальным значением будет "ухватиться за что-то вместе с кем-то против чего-то".

Что, не похоже на слово "подкреплять?"

Джеймс Стронг, "Новая полная симфония Библии Стронга" (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990) ref. no. 4878.

Если мы позволяем Ему (Святому Духу) молиться через нас,

Он схватится за ситуацию вместе в нами.

В ситуациях, когда мы переживаем неспособность дать результаты, Дух Святой не просто хочет с точность направить наши молитвы, но Он также хочет ухватиться за ситуацию вместе с нами, добавив Свою силу к нашей. "Не (твоим) воинством и не (твоей} силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6) будут сдвинуты горы.

Несмотря на то, что контекст 2 Коринфянам 12:9 говорит не о молитве, молитва в Духе, пожалуй, является наилучшим примером того, как Его сила совершается в нашей немощи. Когда мы осознаем свою немощь, или неспособность дать результаты, это вынуждает нас взирать на Него, ища помощи. Если мы позволяем Ему молиться через нас, Он будет сражаться вместе с нами. Нам лишь нужно верить в то, что когда Дух Святой берется за дело, что-то обязательно произойдет!

Пожалуйста, обратите внимание на то, что как слово "подкрепляет", так и его буквальный перевод с греческого "берется за что-то вместе с кем-то против чего-то", подразумевают не то, что Он делает это за нас, но то, что Он делает это вместе с нами. Иными словами, Дух Святой не просто делает это в нас, с нашим участием или без него. Нет, мы подключаем Его, молясь в Духе, тем самым позволяя Ему молиться через нас.

Несколько лет назад моя жена Сеси почувствовала сильную боль в брюшной полости. Она возникла в виде легкого неудобства, но потом переросла в крайне болезненное ощущение. Это продолжалось около года, и моя жена пошла провериться к врачу. Врач обнаружил у нее кисту на яичнике размером с большое яйцо. Он сказал нам, что требуется произвести операцию по удалению этой кисты, а также, возможно, и самого яичника.

Врач был верующим и понимал духовные принципы, поэтому я поговорил с ним и попросил дать нам немного времени, чтобы мы могли молиться об исцелении. "Доктор, -сказал я, – если Вы дадите нам немного времени, я думаю, что нам удастся избавиться от этого молитвой". Будучи достаточно уверенным, что киста не являлась злокачественной и не угрожала жизни, он ответил: "Я даю вам два месяца. Если вам не удастся избавиться от нее вашим способом, мы попробуем это сделать моим". "Договорились", – согласился я.

Мы молились за Сеси всеми библейскими методами, о которых мы только знали: возлагали на нее руки, старейшины помазывали ее елеем, молились молитвой согласия, провозглашали Писание, связывали, развязывали, изгоняли и, подобно хорошим харизматам, даже свалили ее на пол, и она лежала там некоторое время – иногда просто приходится пробовать все, что можно! В следующий раз, когда вы встретите кого-то, кто будет утверждать, что он всегда точно знает, как нужно молиться, скажите ему, что Датч Шитс в это не верит. (Вас, правда, сразу спросят, кто такой Датч Шитс, но пусть вас это не смущает).

В ее состоянии не наблюдалось никаких изменений, и я понял, что мы получим это исцеление только через настойчивость и "подвизанием добрым подвигом веры" (см 1 Тим. 6:12). Именно так, кстати, приходят ответы на большинство молитв – не как внезапное чудо, но как результат борьбы веры и терпения.

Я почувствовал, что должен проводить один час в день, молясь за Сеси. Я начинал свое молитвенное время, провозглашая причину, по которой я приблизился к Отцу. Затем я ссылался на места Писания, на которых основывал свою просьбу. Я цитировал их, благодарил Отца за Его Слово и Иисуса за исцеление. Это обычно занимало не больше пяти или шести минут, а остаток часа я молился в Духе. Так продолжалось целый месяц. Некоторым покажется, что это было неразумным распоряжением временем – молиться ежедневно в течение часа. Другие скажут, что Богу не нужно так много времени, чтобы исцелить человека. Но я просто рассказываю вам о том, что сработало в моем случае. И я также обнаружил, что у Него не один способ делать некоторые вещи, даже если это одинаковые вещи. Его творческий характер, видимо, никогда не перестанет создавать все новое. Ключом для нас является послушание.

Так прошло несколько недель, и затем, как-то днем Господь показал мне некое видение, когда я молился в Духе. Я видел себя держащим эту кисту в своей руке и выжимающим из нее жизнь. Я еще не знал, что буквальным значением слова "подкрепляет" в Рим. 8:26 является "берется за что-то вместе с кем-то против чего-то", но Дух Святой учил меня чудесной истине.

Я, конечно же, знал, что не смогу на самом деле возложить руки на эту кисту, но Он показал мне, что когда я позволил Ему молиться через меня, ОН "столкнулся" и "ухватился вместе со мной против" этой проблемы. Несомненно, именно Его сила произвела изменения.

Это, в некотором смысле, напоминает мне о мышке и слоне, которые были большими друзьями. Они околачивались повсюду вместе, и слон вез мышь на своей спине. Однажды они переходили по деревянному мосту, который начал прогибаться, скрипеть и раскачиваться под их общим весом. После того, как они перебрались на другую сторону, – мышь, потрясенная их способностью производить такое воздействие, сказала слону: "Вот это мы с тобой раскачали этот мост, скажи?!"

Это также напоминает мне о некоторых наших рекламных плакатах и наших свидетельствах. Мы иногда думаем, что Он был мышью, а мы слоном. (Может быть, именно поэтому мы раскачиваем не так уж много мостов).

После того, как я увидел в видении себя, выдавливающим жизнь из кисты, я спросил Сеси, изменилось ли что-нибудь в ее состоянии. "Да, боль стала менее сильной", – сказала она мне.

Врач в ответ сказал: "Если боль стала меньше, киста, вероятнее всего, сжимается и уменьшается. Продолжайте делать то, что вы делали".

Я постарался сделать все возможное, чтобы убедиться, что это видение возникло не в моем собственном воображении, и Дух Святой еще дважды показывал мне ту же самую картину. Каждый раз киста становилась меньше. Последнее видение, то есть уже третье по счету, было спустя месяц с начала моих молитв. В этот раз киста была размером с монету в 25 центов, и по мере того, как я молился, она исчезла в моей руке. Я знал. Господь таким образом дал мне понять, что работа завершена. И хотя Сеси сказала, что она все еще чувствовала весьма незначительный дискомфорт, я больше уже не мог об этом молиться. Я знал, что все кончено.

Через три дня она сказала мне, что вся боль и дискомфорт исчезли. Последующая проверка ультразвуком подтвердила то, что мы уже знали в своих сердцах – кисты не было!

Вы знаете, что произошло, правда? ПАГА!

Произошла "хватание за – вместе с ... против".

Произошел "Вефиль".

Произошло "столкновение".

Произошли "возложение" и "унесение".

Произошла "встреча".

Произошло "воплощение".

Произошло "представление".

Помазание бабочки вместе с помазанием медведицы – и змей снова поражен. (Пожалуйста, не давайте читать эту книгу никому из суперрелигиозных людей или служителей, которые призваны исправить всех нас, "харизматов". Они повергнут мою медведицу в зимнюю спячку, а бабочку снова превратят в гусеницу).

Основная мысль, которую я хочу передать вам через эту книгу, состоит в том, что Бог хочет использовать ВАС. Вам не нужно быть пастором или пророком. Вам не нужно быть Широко Известным братом (или сестрой). Вам не нужно знать древнегреческий или Суахили. Вам просто нужно быть верующим в Иисуса – одним из Его избранных представителей, тем, кто призван и наделен властью распоряжаться благословениями Нового Завета; вам нужно быть христианином.

Бог Отец хочет высвободить работу Иисуса через ваши молитвы. Дух Святой хочет помочь вам. Вефили ждут, когда их обнаружат. История ждет, когда ее напишут, судьбы ждут, когда их сформируют.

Не бойтесь своего неведения, незнания того, что необходимо, правильно и подходяще". Не позволяйте своим немощам парализовать вас и делать бездейственными. Поднимитесь! Позвольте своему Помощнику подняться в вас? Вместе вы сможете расшатать любой мост! Просто убедитесь, что вы знаете, что вы – мышь.

Вопросы для размышления

1. Можете ли вы объяснить связь между Быт. 28:17 и Рим. 8:26-27? Пожалуйста, приложите к ответу комментарии к слову пага, помазанию бабочки и молитве в Духе.

2. Что делает Дух Святой, чтобы "подкрепить" нас в наших немощах?

3. Подумайте о ситуациях, в которых вы не знаете, как молиться, как должно. Примите решение позволить Духу Святому помогать вам. Решите, когда вы будете давать Ему возможность делать это.

4. Если бы вам снова пришлось выбирать, вы бы все равно выбрали Иисуса? (Какой глупый вопрос!)

Глава 8.

Сверхъестественные роды

(Предупреждение: эта глава, может решительным образом изменить количество населения царства тьмы и увеличить нужду в группах для новообращенных).

Тренер

Я инструктировал свой жену Сеси в течение 65 часов ее родильных мук при родах обеих наших дочерей, Сары и Ханны. Я говорил ей в точности, что надо делать и когда -первые 10 минут. Потом она приняла на себя роли тренера, игрока, судьи, арбитра и все другие. Будучи таким умным человеком, каковым я являюсь, и любя жизнь настолько, насколько я ее люблю, мне не потребовалось много времени, чтобы понять, что единственный способ пережить все это состоит в повиновении – немедленном и без лишних вопросов.

Это образование. Я и не думал, что она была таким способным инструктором. У нас весь процесс родов записан на видео, которое можно заказать в "Служении Датча Шитса" по адресу: а/я... конечно, я шучу!

Я узнал обо веем том, что я делал в те первые 10 минут из посещения занятий по "естественным родам", которые длились несколько недель. Спустя 10 минут я уже не нуждался в знаниях. Все произошло довольно естественно.

Эта глава о "сверхъестественных родах". Мой успех в молитве за потерянных был таким же небольшим, как и у всех остальных, кого я знал. Поэтому я решил посмотреть, что Библия говорит об этом. Оказалось, не много! По крайней мере, не прямо. Нигде в ней не сказано просить Бога спасти кого-либо. Это озадачило меня. Как о такой важной вещи может быть сказано так мало? Мне казалось, что общие принципы молитвы должны быть применены к ходатайству за потерянных.

Я нашел один стих, в котором говорилось: "проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе" (Пс. 2:8). Но я знал, что это пророческий стих Ветхого Завета, говорящий о том, как Отец повелевает Иисусу просить. Я посчитал, что Христос уже сделал это, и Отец, вероятно, сказал "да". Я нашел место, где говорится о том, что мы должны просить, чтобы делатели были посланы на жатву (Матф. 9:38). Но это не то же самое, что просить Бога спасти кого-либо, это просьба о делателях. Я также обнаружил некоторые факты относительно духовной брани, к которым мы обратимся в другой главе, и я нашел несколько мест Писания о родовых муках.

Родовые муки, что это?

Родовые муки, что же это? Для чего они? Я думал, что я знаю, что это, но мой ответ меня не удовлетворял. "Является ли это эффективным видом молитвы?", – задавался вопросом я. "Действительно ли существует молитва, которая может рождать? "