Текст книги "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня"

Автор книги: Боб Клейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 21 страниц)

Центрирование

Каждая равновесная система основывается на принципе центрирования. Качели имеют центр вращения, который позволяет им раскачиваться вверх-вниз. Если этот центр хоть чуть-чуть сместить в одну сторону, качели будут падать.

У компасов намагниченная металлическая стрелка посажена на вертикальную ось. Полная свобода движений в пределах горизонтальной плоскости позволяет стрелке выравниваться вдоль потоку магнитной энергии земли. Но если ось хоть чуть-чуть наклонить, стрелка соскочит с нее и не сможет работать.

Итак, ось, или центр вращения – основа всякого балансирования, так как он дает свободу движений балансирующему объекту. В нашем теле центром вращения, который поддерживает гомеостатический механизм, является чувство «оптимального условия». Знание ТУ и заключается в этом внутреннем ощущении правильного количества сна, еды, голодания, социальной активности, одиночества и т. д. О ТУ можно говорить как о центре вращения, вокруг которого балансируют все ваши действия. Если вы слишком полагаетесь на один аспект себя (такой, как мышление), ваши качели упадут на одну сторону. В любое конкретное время, конечно, ваше тело вовлечено в основном в один-два вида деятельности. Равновесие в вашей жизни наблюдается на достаточно большом временном промежутке; вы сбалансированы в течение дня или недели.

Форма дает тренировку личного равновесия. Форма учит вас, что в вашей жизни действуют две силы. Одна сила поддерживает центр вращения, о котором мы упомянули выше. Например, когда вы слишком втягиваетесь в тяжелую работу, то чувствуете потребность в отдыхе. Когда вы хорошо отдохнули, то испытываете желание поиграть или поработать. Это можно определить как силу Инь, неподвижность между двумя периодами движения, которая старается поддержать равновесие.

Сила Ян – это стремление уйти от центра, заняться деятельностью. Когда есть баланс активности и неподвижности, организм находится в динамическом равновесии. «Динамическое равновесие» – это распространенный термин для описания живых систем. Слово «равновесие» относится к балансу и центрированию, а слово «динамическое» – к активности и изменениям.

Если вы можете понять, как этот принцип действует в вашей жизни, то можете достичь «оптимального состояния» – биологического, эмоционального, психологического и духовного. Это состояние отнюдь не жесткое, но текучее, и оно приспосабливается к изменениям среды.

Баланс внешнего и внутреннего знания

Вмешательство в это динамическое равновесие ведет к расстройствам и болезням. Лесной зверь живет по этим принципам. Его жизнь управляется гомеостазом. Он недостаточно умен, чтобы вредить себе. Но окружающая среда может причинить ему вред. Если случается засуха или мор, лиса или тигр могут голодать или заболеть. У нас, людей, есть власть над нашей окружающей средой. Мы можем предотвращать засуху и делать прививки против эпидемии. Но наши способности защищаться от вредных воздействий среды дались нам недешево. Мы принесли кое-что в жертву. Сосредоточившись на манипулировании внешней средой с целью достижения оптимальных условий, мы стали глухи к нашему собственному гомеостатическому процессу.

Ответ на вопрос «почему я несчастлив?» ищут, перелопачивая внешнюю среду. Но принцип «оптимального условия» не так уж сильно зависит от внешнего окружения. Тело способно достигать здорового состояния почти в любой среде. Требуется улучшить чувствительность тела к равновесию и гомеостазу, чтобы получить хорошее самочувствие и счастье.

Часто мы склонны обвинять в наших собственных проблемах окружающих нас людей и условия. Это из-за нашей приверженности внешним решениям. Наши пять чувств стали ворами и похитили энергию у наших биологических механизмов обратной связи. У наших качелей перевесила сторона внешнего, и они упали на эту сторону. От этого страдает весь организм. Чем больше мы страдаем, тем больше мы ищем выхода на внешней стороне, тогда как надо было бы восстановить равновесие качелей, усилив нашу В1гутреннюю чувствительность. Нам трудно понять, каким это образом уменьшение внимания к нашим внешним проблемам приведет к их решению. Это противоречит здравому смыслу. Если нам нужно больше денег, то что толку уделять внимание нашим механизмам биологической обратной связи?

Человеческие организмы существуют на многих уровнях, о каждом из которых надлежит заботиться. Если мы теряем равновесие и сосредоточиваемся только на одном уровне, то весь организм делается бессильным. Решение любой проблемы должно начинаться с центра.

Дань-тянь

Вы можете спросить, почему при выполнении Формы возникают проблемы с определенными движениями. Ваш учитель сразу же обратит внимание на то, насколько вы центрированны. Весь ли ваш вес падает через центр вашего тела? Центрированны ли ваши движения в Дань-тяне? Центрированны ли ваши повороты вокруг позвоночного столба? В Форме есть много центров вращения, главным из которых является Дань-тянь. Суставы – это тоже центры вращения.

Фокусируя свое внимание на движении вокруг центров равновесия, вы смещаете внимание на гомеостатический механизм и усиливаете этот механизм. Результатом является оптимальное здоровье. Баланс движения в Форме – это наглядное пособие, знакомящее вас с типом умения, которое задействуется в гомеостатическом механизме. Ваше внимание фокусируется на мельчайшей В1гутренней работе клеток, органов, желез, нервов и мышц. Вы так же хорошо узнаете себя, как и внешний физический мир.

Сосредоточенное внимание действует как центр вращения, а мастерство заключается в том, чтобы знать, где расположить этот центр. Чему бы вы ни уделяли большую часть внимания, это становится центральной точкой, вокруг которой вращается ваша жизнь. Например, когда двое людей уделяют много внимания друг другу, их жизни начинают вращаться вокруг партнера. Если вы уделяете внимание определенной системе верований, то ваше поведение начинает вращаться вокруг этих верований. Если вы опускаете ваше внимание в Дань-тянь, то ваше поведение вращается вокруг гомеостатического механизма, а стало быть, вокруг здоровья.

Внутренний опыт Формы – это опыт завихрений движения вокруг Дань-тяня. Это создает биологический гироскоп. Механический гироскоп сохраняет устойчивость и центрированность благодаря вращению тяжелого центрального ядра. В теле вращение энергии делает то же самое биологически. Когда ваше внимание познакомится с этими силами в вашем теле, вы сможете научиться координировать их и сочетать их силу.

Например, при выполнении кулачного удара работают несколько моментов силы. Первый – это вращение тела вокруг позвоночника. Второй – смещение веса тела с тыльной ноги на фронтальную. Третий – волнообразное движение от ступней через Дань-тянь в кулак. Все эти разнообразные движения увязаны друг с другом посредством внимания, как планеты – посредством гравитации.

Штаб-квартирой этой координации, своего рода центром паутины является Дань-тянь. Это трансмиссия, связывающая все силы тела. Когда вы наносите удар кулаком, вы обращаете внимание не на кулак, а на Дань-тянь. Удар ощущается так, словно заряд энергии выстреливает через вашу руку в тело противника и затем сразу же оттягивается обратно в ваш Дань-тянь. Поскольку вы – равновесная система, то чувствуете, как другой заряд энергии выстреливает из Дань-тяня через ноги в землю. Удар – это уравновешенный выброс энергии.

Постепенно, становясь более чувствительными, мы воспринимаем больше и больше гомеостатических механизмов, которые центрированы в Дань-тяне. Все уровни бытия – молекулярный, клеточный и уровень органов – координируются Дань-тянем. Дань-тянь – это центр гармонии для всех ваших отдельных частей. Опуская ваше внимание на этот уровень, вы помещаете центр вращения тела в центр гармонии и тем самым делаете его мощнее.

Отметьте, что для этого не требуется никакой особенной философии или системы верований. Мысли не нужно задействовать вообще; фактически, надо оттянуть внимание от ума к Дань-тяню. Изучение духовной философии или религии часто не делает вас духовнее или счастливее. Тайцзи-цюань – это очень конкретный и осязаемый метод достижения гармонии внутри самого себя. Он придает смутным мечтаниям о лучшей жизни вполне конкретную форму.

Голографическое внимание

Мы верим в то, что люди – это создания, обладающие силой, способные жить счастливой, плодотворной жизнью и излечивать себя от своих болезней. Именно восприятие самих себя как жалких, беспомощных созданий и вызывает паши проблемы. Когда я говорю об осознании всех бесчисленных клеток тела и того, как они взаимодействуют друг с другом, многие люди считают, что человек неспособен к такому подвигу концентрации. Клеток – триллионы. Большинство из нас едва ли может сосредоточиться на трех вещах одновременно. Как же мы можем сосредоточиться одновременно на триллионах вещей?

Во-первых, очевидно, что все эти части скоординированы. Если мы смотрим на планету как единое целое, то видим, что, с экологической точки зрения, все ее части скоординированы. В галактическом масштабе скоординированы все движения планет и звезд. Но нашим умам трудно понять это, потому что думающий ум работает линейно, по одной мысли за раз. И все же, при внимании, сфокусированном даже на одной мысли за раз, ум силен. Равновесию между универсальной концентрацией (ТУ) и разовой концентрацией (ум) учит Форма.

Универсальная концентрация называется «голографической». Этот термин основан на принципе устройства трехмерной голографической картинки. Попросту говоря, голограмма – это пластина из нескольких слоев. Каждый тонкий слой пластины содержит достаточно информации об изображении, чтобы можно было воспроизвести это изображение. Такое воспроизведение осуществляется, когда лазерный луч пропускается через пластину. Но если используется только один слой пластины, то итоговая картинка не будет трехмерной, поскольку каждый слой содержит информацию, показывающую оригинальное изображение только под одним углом зрения. Чтобы воспроизвести трехмерное изображение, необходима вся пластина.

Голографическая модель была избрана для объяснения того, как работает нервная система человека. Любой фрагмент информации, по теории, хранится всей нервной системой. Любая структура мысли или состояние сознания действительно отражают все состояние нервной системы в данное время. Любой нерв или набор нервов может содержать только одну перспективу или угол зрения на эту информацию или состояние сознания. Когда мысль «взрывается» в сознании, это происходит не потому, что один нерв был активен, а все остальные молчали. Вся нервная система жива и активно функционирует в каждый данный момент. Задача ума – отфильтровать из всей картины восприятия один маленький фрагмент. Голографическое внимание – это то, что мы получаем, если удалить фильтр. Таким образом, ТУ постоянно функционирует, но по большей части скрыт из виду умом, который ничего не создает; он просто избирательно блокирует то, что уже есть. Когда ум отбрасывается и мы опускаем наше внимание в ТУ, мы осознаем, что все наши триллионы деталей соприкасаются друг с другом через посредство ТУ.

Эта модель сознания может послужить ключом к проблемам в другой области науки – в квантовой физике, которая занимается поведением субатомных частиц. Одна из загадок квантовой физики – в том, что иногда эти частицы ведут себя так, как будто они разумны, как будто они знают, что происходит где-то в другом месте. Квантовая физика вышла из ньютоновой физики, считавшей, что вселенная состоит из упругих объектов. Взаимодействия объектов можно просчитывать далеко в будущее, применяя ньютоновы законы механики.

Но на субатомном уровне мир устроен не совсем так. Квантовая физика может предсказывать поведение группы частиц, но не отдельной частицы.

Частица имеет тенденцию изменять свое поведение, когда изменяется отдаленное окружение, которое вроде бы не имеет к частице никакого отношения. Выглядит это так, словно кто-то позвонил частице по телефону и сказал: «Слушай, потрясающая новость! Только что открылся новый каток!» Частица внезапно изменяет свои планы и решает пойти кататься. «Синхронность» – так назвали неожиданную связь между двумя явно не связанными событиями.

На примере голографической модели человеческой физиологии мы можем видеть, как могут быть связаны между собой даже явно не связанные события. Как же может координироваться деятельность триллионов клеток тела? Через Дань-тянь, нашу гармонизирующую часть, местопребывание индивидуального Дао. Чем больше внимания собирается там, тем больше мы укрепляем эту гармонию и тем здоровее мы становимся.

Гармония и свобода

Давайте сделаем еще один шаг. На экологическом уровне существует гармония всего живого и неживого на нашей планете. Представьте себе триллионы микроскопических взаимодействий каждого растения и животного. Насколько же более мощным должен быть гармонизирующий центр, который создает гармонию на планетарном уровне! И насколько еще более мощными – центры на солнечном, галактическом и вселенском уровнях!

Вы можете получить представление об этих невообразимых механизмах, сосредоточившись на своем собственном Дань-тяне. Когда вы сможете отпускать свой думающий ум и с одного взгляда воспринимать свою всеобщность, это будет означать, что вы уже ощутили, хоть и в миниатюре, вселенский ТУ. Форма – это техника, позволяющая получить этот опыт. Она предназначена для того, чтобы ее изучал ТУ. Сначала ваш ум пытается изучать ее, и его ожидания постоянно не оправдываются. Только когда Форма становится внутренне усвоенной, когда ее выполняет ТУ, она может выполняться правильно.

Точно так же работает музыкант. Он сосредоточивается не на каждом пальце, но на ощущении музыкальной пьесы, которую он играет. Пальцы придают форму звука тому, на чем сосредоточивается музыкант. Каждый палец как будто обладает разумом и нуждается только в сосредоточении музыканта на мелодии, чтобы правильно работать. Представим себе, что один конец натянутой резиновой ленты прикреплен к воображению музыканта, а другой конец – к пальцам. Внимание выстреливает через Дань-тянь в обоих направлениях, и мелодия играется. Если вы сами – музыкант, подумайте над этим и посмотрите, справедливо ли вышесказанное. Музыкант должен фактически «освободиться» от своих пальцев, чтобы они работали правильно. Им надо разрешить свободно танцевать самим по себе. Равновесие между контролем над пальцами и предоставлением им свободы – это центральный момент в качестве играемой музыки.

То же самое верно и относительно вашего тела. Хотя между всеми его частями существует гармония, существует также и свобода; ваше правильное функционирование требует равновесия этих двух сил. В планетарном масштабе это тоже истинно. Посмотрим на нас как на биологический вид. Мы стали очень независимыми, но если эта независимость не будет уравновешена гармонией с остальной природой, то вся система будет уничтожена. Она завалится на один бок, как неуравновешенные качели. Человеческая культура в целом отражает состояние сознания каждого индивидуума. Чем больше индивидуумов будут проходить восстановление равновесия благодаря Тайцзи-цюаню или другой подобной системе, тем быстрее будет восстанавливаться равновесие всего человеческого рода. Ян-аспект, стремление к крайностям, уменьшится в пользу Инь, центрированности. Вовлекаясь в Тайцзи-цюань, люди не только вносят вклад в этот процесс центрирования, но также развивают концептуальную основу для понимания перемен, которые приходят в наше общество. Поэтому они не будут обеспокоены этими переменами, но смогут приспособиться к ним и воспользоваться их преимуществами.

Уроки центрирования

Описывая принцип, по которому работает природа, принцип равновесия, я надеюсь объяснить, почему восстановление равновесия в пользу ТУ решит многие из наших личных и общемировых проблем. Музыка Тайцзи – это гармоничная жизнь и гармоничный мир. Хотя мы начинаем с гамм, с дыхания, с того, как держать инструмент и т. д. (то есть с Формы), наша конечная цель – играть музыку (то есть применять Тайцзи в нашей повседневной жизни).

Давайте рассмотрим одно из базовых начальных учений Формы, чтобы увидеть, как оно в конце концов может быть использовано для улучшения вашей повседневной жизни.

При выполнении Формы ступни обычно ставятся в позицию, описываемую как «стойка Тайцзи»: в углах воображаемого квадрата (базы) на земле, сторона которого равна ширине плеч. Фронтальная ступня направлена прямо вперед и несет на себе 70 процентов веса тела. В заднем углу тыльная ступня расположен под углом 45 градусов и несет на себе 30 процентов веса. Оба колена согнуты и развернуты внутрь, так, чтобы линии, выходящие из них, пересекались примерно в трех футах перед вашим телом. Ваши бедра и грудная клетка обычно расслаблены. В этой позиции проекция центра тяжести тела должна падать прямо в центр воображаемого квадрата на земле. Это очень устойчивая позиция, но вам очень легко делать шаги, потому что большая часть веса приходится на одну ногу; у вас нет так называемого двойного веса.

Когда вы делаете шаг, ваша база, внутри которой должен падать ваш вес, движется вместе с вами. Если вам приходится стоять на одной ноге, то база сужается до размеров одной ступни; тогда ваш вес должен падать прямо через ногу, которая остается на земле, чтобы вы сохраняли устойчивое положение. Поднятая нога может быть вытянута вперед, в то время как тело наклоняется чуть назад. В этом случае вытянутая нога уравновешивает наклоненное тело, а общим эффектом является центрирование веса на одной ноге, которая остается стоять на земле.

Вес должен не только падать в центр квадрата, но и опускаться низко. Если ваш центр тяжести находится слишком высоко, вы легко теряете равновесие. При низком центре тяжести вы уподобляетесь детской игрушке «Ванька-встанька», у которой к дну прикреплен груз. Как бы сильно ее ни толкали, она всегда поднимается в вертикальное положение.

Слишком часто мы приучаемся стоять в преувеличенно бравой позе с выпяченной грудью и слишком прогнутой поясницей. Это слишком высоко поднимает центр тяжести и делает позу неустойчивой. Когда ваш вес опущен к земле и центрирован, вы можете сохранять укоренение.

В этом простом учении о равновесии и координации содержатся ключи к методам выработки лучшего ментального и эмоционального равновесия и координации. В Тайцзи-цюане мы говорим о том, что нельзя легко «шататься». Это связано с выработкой низкого центра тяжести, с центрированием веса и развитием корней. В тот момент, когда вы начинаете терять равновесие, вашей немедленной реакцией должно быть – опуститься, центрироваться и укорениться. Ученик, который автоматически реагирует так на физическом плане, будет так же реагировать и на уровне эмоций. Вместо того чтобы эмоционально «шататься» и поднимать эмоциональный центр тяжести (расстраиваться), вы немедленно ищете чистое, спокойное, основательное место внутри себя и центрируетесь. Из этого спокойного центра вы лучше будете видеть, как на вас воздействуют внешние обстоятельства, как другие люди пытаются манипулировать вами и как избежать этого манипулирования.

Проверка центрированности

Однажды я посетил «день открытых дверей» в доме ученика одного индийского гуру. Гуру пытался набрать новых учеников. Его метод заключался в том, что сначала он сеял семена сомнения в посетителях, предполагая, что в жизни посетителей бывали периоды печали. Так быть не должно, говорил он. У его учеников никогда не бывает грусти. Постепенно он внушал посетителям, что их жизнь – сплошной беспорядок. Подрывая уверенность в себе у посетителей, сам он действовал с преувеличенной уверенностью в себе. Это была его вторая техника. Многие люди ищут сильную личность, которая руководила бы ими и решала бы их проблемы. Его третьей техникой был метод кнута и пряника. Он гневно реагировал, когда мы отвечали не так, как ему хотелось, и благосклонно – когда мы отвечали хорошо. Так он надеялся заставить нас угождать ему.

Я заметил, что его постоянные ученики были очень смиренными (что вполне понятно). Когда гуру предложил нам провести «Т-группинг» (драматизированные представления на темы событий повседневной жизни), я сказал, что мне трудно иметь дело с людьми, которые критикуют и ругают меня. Тогда гуру велел своим ученикам сесть вокруг меня и начать ругать и критиковать меня. Но они не смогли этого сделать. Учитель сделал их такими забитыми, что они не могли даже представить себя агрессивными. Я надеялся, что ученики извлекут из этого для себя урок.

Вскоре гуру попытался убедить меня присоединиться к его группе и выписать им денежный чек.

– Вы что же, рассчитывали посетить нас, получить наши учения и не заплатить за это? – гневно спросил он.

– Именно на это я и рассчитывал, – ответил я.

– В чем дело? Вы что, не верите нам? – спросил он.

– Нет.

– Вы думаете, что мы хотим причинить вам вред или обмануть вас?

– Нет.

– Так вы верите нам?

– Нет.

– Если вы не думаете, что мы хотим вам плохого, то почему же вы не верите нам?

– Я не верю в вашу компетентность.

Тут меня обвинили в том, что я «скользкий». Я намеревался, будучи посетителем, фактически стать учителем для его последователей и показать им выход из их запуганного состояния. Игра, в которую мы играли друг с другом, была ясна. Он пытался подорвать мое доверие к самому себе. Я старался остаться центрировацным. Позже я проверил свое мнение об этом человеке, переговорив с другими людьми, знавшими его хорошо.

Мне нравится бывать в ситуациях, когда кто-то пытается управлять мною и промывать мне мозги. Я чувствую, что это обостряет мое мастерство центрирования не в меньшей степени, чем игра «Толкающие руки» обостряет физическое умение центрирования. В обоих случаях ваш партнер по игре пытается выбить вас из равновесия. Ваши партнеры в «реальной» жизни – это люди и ситуации, с которыми вы встречаетесь.