Текст книги "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня"

Автор книги: Боб Клейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 21 страниц)

ГЛАВА 4. КУНФУ

Пожалуй, самым непривычным в Тайцзи-цюане является то, что он является системой медитации и в то же время боевым искусством. Насмотревшись «каратистских» фильмов, многие люди считают, что Кунфу – это нечто варварское, кровожадное и разрушительное. Конечно, многие боевые школы основаны на принципе нанесения противнику максимального количества увечий за минимальное время. Учеников поощряют к проявлению злости по отношению друг к другу. Система цветных поясов поощряет дух конкуренции, но мало способствует развитию личной зрелости.

Тайцзи-цюаню все это не свойственно. Хотя наше боевое искусство очень эффективно (кстати, это был первый стиль Брюса Ли), оно фактически является формой медитации и преподает много ценных уроков для развития личности. В поединке ученик должен быть совершенно спокойным и расслабленным. Только в этом состоянии его внимание может быть достаточно чувствительным, чтобы реагировать на движения партнера. Спокойный ум означает расслабленное тело. Поскольку Тайцзи-кунфу использует внутреннюю энергию, любые напряжения в теле рассматриваются как препятствия для этой энергии. Тело должно быть текучим и гибким, вьющимся между ударами противника.

У нас нет блоков как таковых. Хотя руки держатся близко к телу, чтобы защищать его, они не выдвигаются для встречи удара. Такое центробежное движение было бы лишней тратой энергии. Вообще, если вы должны выставить свою руку, чтобы встретить удар, значит, этот удар и не был направлен в вас. Вы могли с таким же успехом позволить этому удару пройти мимо и продолжать удерживать руки поближе к телу для защиты.

Чтобы виться между ударами противника, требуется предельная чувствительность и быстрая реакция. Фактически, мы стараемся дойти до такого состояния, когда мы знаем о том, что противник нанесет удар раньше, чем он сам это знает. Другими словами, мы стараемся стать более чувствительными к поведению партнера, чем он сам. Только так мы можем освободиться от неуклюжей, отнимающей энергию и время привычки блокирования.

В Тайцзи-цюане есть, однако, нечто под названием «сметание». Оно включает в себя контакт через кончики пальцев с приближающейся рукой партнера. Это делается для того, чтобы отвернуть в сторону его руку, но при этом чувствовать его равновесие через эту же руку. Тогда вы можете точнее направить ваш собственный удар в избранную цель на теле партнера. Бой Тайцзи настолько быстр, что такой прием может дать вам большое преимущество. У вас просто нет времени, чтобы мысленно вычислять, как совершить движение. Все должно делаться через чувствительность. Нет также времени на то, чтобы сначала блокировать, а потом ударить. Сметание выполняется одновременно с вашим ответным ударом, так что вы фактически наносите удар одновременно с противником.

Одно из боевых упражнений для начинающих заключается в том, что один человек наносит удары, а второй – только отвечает первому. Но удар второго человека должен достичь цели одновременно с ударом первого. Это требует большой скорости реакции. Й это возможно только при раскрепощенном теле.

Раскрепощенность имеет и другое преимущество. Для поединка в течение хотя бы пятнадцати минут требуется огромная выносливость. Если хоть несколько мышц напрягаются больше, чем необходимо, они истощают выносливость бойца. Во многих фильмах с драками мускулы бойцов кажутся постоянно напряженными. Но это делается для большего зрительного эффекта и не имеет никакой практической ценности.

Кунфу и Каратэ

Как и в каждом бизнесе, некоторые вещи в некоторых школах делаются больше для того, чтобы произвести впечатление на клиента, чем для того, чтобы помочь ему. Я общался с представителями многих так называемых школ Кунфу, которые на самом деле являются школами Каратэ. Когда я спрашиваю, какому стилю Кунфу они учат, они отвечают: «Мы учим самому лучшему стилю». Это обычно означает, что учитель просмотрел множество фильмов о Кунфу, но имеет мало реального опыта. (Всего существует более 400 стилей Кунфу.)

Часто бывает, что школы Каратэ претендуют на то, что они обучают Кунфу, поскольку публика уже наслышана о Кунфу и интерес к нему растет. Этот термин относится к китайским боевым искусствам, в то время как Каратэ – к большинству боевых искусств Японии. (Айкидо и Дзюдо – важнейшие исключения. Они не считаются формами Каратэ.)

Как в Кунфу, так и в Каратэ есть жесткие (ориентированные на напряжение) стили и мягкие стили (основанные на использовании потока ци). Мне кажется, что в целом Кунфу больше ориентировано на ци и меньше – на напряжение физической силы. Мое мнение основано на знакомстве со многими каратэистами, которые приходили в мою школу и говорили, что их стиль Каратэ основан на внутренней энергии. Насколько я мог судить, их трактовка «мягкости» стиля была очень своеобразной. Даже понятие «освобождения» (см. главу 1) оказывалось чрезмерно трудным для их понимания. Действительно ли эти люди представляли Каратэ, я не знаю. Но пока что я не вижу в предположительно внутренних стилях Каратэ никакого сходства с Тайцзи-цюанем.

В оправдание школ Каратэ скажу, что они дают публике то, чего она хочет. Многие люди ведь просто хотят научиться защищать себя за максимально короткое время и не хотят сначала проводить целый год в изучении подвижной медитации. Многие люди вообще не интересуются медитативными и оздоровительными аспектами боевых искусств; их привлекает бой, в котором не надо отказываться от напряжения. Обилие школ Каратэ подтверждает тот факт, что, действительно, большинство людей ориентировано именно на это. Кроме того, большинство людей просто не имеет времени для занятия боевым искусством, в котором так много разных аспектов. После работы, отдыха и общественной жизни – кто может внести в свое расписание еще один вид ответственной деятельности? Есть и такие люди, которые «не верят» в медитацию и личное развитие, но любят драться. Наверное, действительно важно, чтобы были школы боевых искусств на любой вкус.

Во многих школах Каратэ учеников учат ударам рукой и ногой и блокам прямо с первого урока. На мой взгляд, в этих школах уж слишком торопятся. В старину ученик должен был учиться много лет, прежде чем ему преподавали собственно техники боя – его дух должен был сначала «созреть».

Отношение ученика

Есть история о мастере меча, который жил высоко в горах. Его нашел некий человек и попросился к нему в ученики. Мастер согласился – при условии, что ученик будет убирать, готовить и делать другую работу по дому. Всем этим ученик занимался целый год и не получил никаких наставлений. Кроме того, ему приходилось терпеть эксцентричность своего учителя, который любил внезапно появиться за его спиной и ударить палкой. Через год, однако, ученик уже чувствовал, когда учитель появлялся сзади и готовился нанести удар. Он был нетерпелив и спросил мастера, когда же начнется обучение. Мастер ответил, что ученик еще не готов. Еще через год ученик знал, когда учитель входил в комнату с намерением ударить его. Но наставлений в фехтовальном мастерстве так и не было – одно лишь домашнее хозяйство. Еще через год ученик знал, когда учитель только намеревался пойти и ударить его, и тогда учитель сказал: «Теперь ты готов».

В наши дни все не так. Я сразу различаю отношение ученика к обучению по вопросам, которые он мне задает. Если он спрашивает «Может ли Тайцзи-цюань победить Каратэ?», я советую ему с таким отношением вообще забыть о Тайцзи-цюане. Когда люди звонят мне, то обычно говорят, что они ищут боевое искусство, которое делает упор на медитацию, здоровье и личный рост, и что они слышали, что Тайцзи-цюань предлагает холистический подход. Это – тот тип учеников, который я люблю. Мне нравится обучать таких людей, и из них могут получиться хорошие бойцы.

Когда я изучал Тайцзи-цюань у Мастера Вильяма Чена, я сказал ему, что не хочу учиться бою. Он настаивал, чтобы я позанимался боем два месяца, а потом я мог вернуться к Форме и Толкающим рукам. В конце этих двух месяцев один из его старших учеников загнал меня в угол и начал бить. Я был шокирован. Из-за чего он на меня так разозлился? Боковым зрением я заметил, что Мастер Чен смотрит и улыбается. Это что же, заговор? Все, что я мог сделать, – это молотить кулаками, как бешеный, в надежде выбраться из угла. Инструктор отступил – не потому, что я был такой страшный боец, а потому, что я проявил какую-то инициативу. В этот момент что-то внутри у меня «щелкнуло». Все детские страхи по поводу того, что на меня нападут или толкнут, исчезли. Я осознал, что бой Тайцзи – это на самом деле интенсивный метод вымывания из меня всего страха и негативности. С того дня я полюбил бой. Он дал мне больше, чем могли бы дать годы психотерапии. Я уверен, что это Мастер Чен приказал своему ученику устроить мне трепку, что он знал, что я был готов получить это осознание и что мне был нужен только толчок.

Поскольку Тайцзи-цюань – это тотальная эволюция личности, а не просто драка, нужно больше времени, чтобы ему научиться. Когда ученики спрашивают меня, когда они будут готовы участвовать в состязаниях, я говорю, что примерно через пять лет.

– А если я буду заниматься по часу ежедневно?

– Тогда через десять лет.

– А если я буду заниматься весь день, ежедневно?

– Тогда вы никогда не будете готовы.

Я имею в виду, конечно, отношение ученика. Обучение нельзя форсировать. Есть естественная эволюция, которая требует определенного количества времени. Если вы форсируете события, то упустите свой шанс эволюции и станете неуравновешенным.

Начальные упражнения

Я начинаю обучение Тайцзи-кунфу с нескольких простых упражнений, цель которых – дать ученикам представление о тех умениях, которые им предстоит развивать.

1. Игра с бумагой

Каждый из учеников привязывает к правому запястью полоску газетной бумаги. Пользуясь только правой рукой, вы должны попытаться сорвать бумагу с запястья вашего партнера. Он не должен пользоваться левой рукой для блокирования. Это очень простое упражнение, но очень эффективное средство обучения. В одном из вариантов игры вы должны стоять на месте (хотя можете двигать туловищем и руками). Несколько других игроков, которым разрешается перемещаться, пытаются сорвать вашу полоску бумаги, а вы – их полоски.

2. Мешок с песком

Мешок – это настоящая рабочая лошадка. Вначале вас учат бить по мешку так, чтобы он не двигался. Но вам нельзя отдергивать назад бьющую руку, поскольку в Тайцзи-цюане мы никогда этого не делаем. Удар должен быть мощным, но раскрепощенным, задействовать все тело, но при этом лишь слегка касаться мешка в конце. Вы должны стоять достаточно далеко от мешка, чтобы при полном вытягивании руки она лишь касалась его. Локоть никогда полностью не выпрямляется, поскольку это чревато травмами. В реальной боевой ситуации выпрямленный локоть – это искушение для противника, потому что его легко сломать.

Так вы учитесь выдерживать дистанцию, далеко доставать своим ударом и воздерживаться от вбивания своей злости в мешок. Вы также учитесь управлять силой вашего удара без отдергивания руки. Если вы тренируетесь с отдергиванием руки, то в реальном бою почти наверняка не сможете вкладывать всю силу в полностью вытянутый удар. Если вы не научитесь полностью вытягивать удар без выпрямления руки, ваш бой не будет эффективным.

Мешок как партнер. Воспринимайте раскачивание мешка как движения партнера. Вы учитесь подныривать и уклоняться от мешка, спаррингуя с ним. В этом случае нужен полный контакт с мешком, чтобы он двигался.

Мешок и зеркало. Мешок висит напротив зеркала, вы наблюдаете за собой в зеркало, нанося удар по мешку (при этом все время старайтесь сохранять правильную позу). Не обращайте внимания на сам мешок; сейчас важна правильность формы удара. Направляйте удар по цели при помощи периферийного зрения.

3. Свернутая газета

Это еще одно популярное упражнение боевых искусств. Вы держите две свернутые трубкой газеты в руках. Вы тычете одной газетой в партнера, который должен нейтрализовать этот удар и ударить кулаком по другой газете. Газетой можно также бить наотмашь, как мечом, в разных направлениях. В любом случае, другой ученик подныривает или нейтрализует удар и сам бьет по другой газете. Он также может потом повернуться и ударить и по первой газете.

4. Начальное упражнение с перчатками

Вы держите свои перчатки по бокам вашего туловища, а партнер наносит по ним удары. После каждой пары ударов вы меняете положение перчаток. Ваш партнер должен продолжать нанесение ударов, отмечая изменение положения перчаток периферийным зрением.

5. Перемещение перчатки

Ваш партнер наносит удар по одной из ваших перчаток, а вы в это время передвигаете другую перчатку. Не останавливаясь, он должен ударить по второй перчатке, заметив ее передвижение периферийным зрением.

6. Подныривание под удар

Чтобы отвыкнуть от применения блоков, выполняйте следующее упражнение:

Вы бьете вашего партнера разными способами, по одному удару за раз. Ваш партнер подныривает под удар и одновременно наносит удар вам. Хотя он отвечает на ваш удар, оба удара должны достигнуть цели одновременно. Партнеру нужна не только быстрая реакция: он должен подойти к вам так, чтобы избежать вашего удара, но не блокировать его.

В это время вы должны имитировать удар. Это заставит партнера ударить без необходимости; тогда вы бьете его по-настоящему. Вы обманом заставляете его двигаться неадекватно и можете обернуть его тактику против него же, подныривая под его ненужный удар и нанося удар ему.

Когда это случается, ваш партнер должен быть достаточно раскрепощенным, чтобы перенаправить свой удар в воздух и ответить на ваш новый удар. Вы можете себе представить, какие для этого требуются гибкость тела и внимание.

7. Лягушки

Посадите древесную лягушку на тыльную сторону вашей ладони и держите руку неподвижно. Когда лягушка спрыгнет, поймайте ее в воздухе. Делайте это над мягкой почвой на случай, если промахнетесь. Хотя ваш захват должен следовать быстро, он должен быть мягким, чтобы не повредить лягушке. (Ее кожа должна быть все время влажной, не забывайте об этом. Сухая кожа – гибель для лягушки.)

8. Резиновая лента

Прикрепите один конец очень толстой резиновой ленты к подушке для отрабатывания ударов (деревянной доеке, покрытой мягким материалом, поглощающим удары). Привяжите другой конец к деревянной перекладине в полдюйма толщиной и шесть дюймов длиной. Туго натяните резиновую ленту, взявшись за рукоятку одной рукой. Затем отпустите руку, не бросая рукоятки. Резина притянет вашу руку к подушке. Это даст вам ощущение удара. Тайцзицюаньский удар ощущается как выброс энергии. Он очень похож на выброс напряжения резиновой ленты в этом упражнении.

9. Ловля мух

Ловля мух в воздухе – очень ценное боевое упражнение. В одном классическом китайском кинофильме показано, как мастер ловит муху палочками для еды. Мне когда-то пришлось ловить летучих мышей для научных исследований. Это было особенно трудно делать (даже на закрытом чердаке), потомучто у летучих мышей есть способность к эхолокации.

10. Бросок змеи

Когда-то у меня был очень злобный десятифутовый питон (неядовитый). Я входил в его клетку, позволял ему броситься на меня (он целился в лицо) и уклонялся от ударов. Это, конечно, сложное упражнение, которое нужно выполнять в защитной маске и с напарником для страховки. У меня не было ни того, ни другого, но я тогда был молод и дерзок.

11. Наступление напролом

Примите низкую стойку, голова низко опущена, руки прикрывают голову. Ваш партнер должен быстро наносить вам удары (один-два удара в секунду). Вы не отвечаете на удары, но и не уходите от них. Вы надвигаетесь на бьющего, стараясь смять его. Бьющий тоже не должен отступать, но, поскольку вы наступаете на него напролом, он должен двигаться в стороны, как матадор, чтобы он мог продолжать наносить удары. Вам нельзя смотреть на бьющего, а только на его ноги. Чувствуйте приходящие удары энергетическим чувством и передвигайте ваше тело if голову так, чтобы свести к минимуму воздействие ударов.

12. Собака и заяц

Иногда мы совершаем поездку в глубинку штата (Нью-Йорк), в одно место в лесу, которое я очень люблю. Два человека играют роль собак, а один – зайца. (Собак может быть и больше.) Упражнение выполняется ночью. Зайцу дается пять минут форы, а затем собаки должны найти его. Это упражнение помогает нам развивать чувствительность к присутствию другого человека.

Вот пример одной из заячьих охот, в которой я участвовал. Д. и я были собаками, а К. – зайцем. К. прошел около двухсот футов по тропинке, а затем спрятался за кустом в надежде, что мы пройдем мимо и он выскочит позади нас. Д. пошел вперед, а я отстал, предчувствуя подобный трюк со стороны К. Ночь была безлунная. Я был уверен, что К. пошел за Д., но затем оба они скрылись за перевалом, и я потерял их.

Цель игры – осветить зайца фонариком, но если бы я светил, а К. не попадался в луч света, то я лишь выдавал бы свое местонахождение и тем помогал ему. Поэтому я решил не светить, пока не буду уверен, что нашел его.

Спускаясь с горы, я почувствовал чье-то присутствие слева и замер. Так я простоял 15 минут, пытаясь поймать признаки К. Хотя звуков не было, я был уверен, что он находится примерно в сотне метров слева. Медленно я расчистил носком ботинка землю от опавших листьев, чтобы они не хрустнули под ногами. Таким манером я передвигался около получаса, пока не оказался прямо над тем местом, где мне чувствовалось присутствие. Я до сих. пор не видел К., но ощущение присутствия было так сильно, что я зажег фонарик. К. на целый фут закопался в опавшие листья.

Механика боя

В Тайцзи-цюане упор делается на осознание энергии, чувствительность и спонтанность. И все же мы должны выполнять в поединке какие-то конкретные движения, как и Форму выполняем с конкретными движениями. Эти удары руками и ногами и уходы и составляют каркас, на котором может работать наша спонтанность и творческая фантазия. Удары руками и ногами выстреливают, как удары кнута, причем за ними стоит весь вес тела. Мощь удара кулаком складывается из смещения веса вперед, поворота тела, волны движения, проходящей от земли до кулака, и потока внутренней энергии. Каждый из этих факторов должен координироваться с другими, чтобы они подпитывали друг друга.

Тело бойца-тайцзианца часто сравнивают с луком, стрелой которого является рука. Стрела не имеет силы сама по себе; она лишь посланец или носитель энергии лука. Тело генерирует силу; рука – проводник этой энергии. Ученики должны отрабатывать этот стиль удара, нанося удары в воздух в замедленном темпе, пока их положение тела и движения не станут правильными до последних мелочей.

Плечи, а также грудь, должны быть расслаблены. Оба колена должны быть согнуты, и, по мере выполнения удара, тыльная ступня расслабляется и приподнимается, лишь носком касаясь земли для равновесия. Для нанесения следующего удара вес тела переносится на подушечку тыльной ступни ровно на секунду, а затем передняя ступня снова делает шаг. Это оставляет ступни раскрепощенными, так что боец может очень быстро маневрировать между ударами противника.

Можно отрабатывать различные типы ударов – от закрученного удара тыльной стороной кисти до обратного спирального двойного тычка и другой подобной экзотики. В тематику данной книги не входит перечисление и описание всех ударов рукой и ногой. Лучше, если их вам лично покажет ваш инструктор. Цель этой книги – рассказать о принципах, на которых строится бой, и о том, как они практически применимы к вашей жизни.

Правильно выполненный удар должен напоминать то, как мы в детстве стреляли резинкой – один конец держится в передней руке, а другой конец оттягивается назад другой рукой, а затем отпускается. Если такая же пружинистость будет в вашей руке и во всем теле, это максимально увеличит вашу силу и скорость. Момент движения тела определяется произведением его скорости на массу. Тайцзианский удар несет в себе большую часть веса тела и скорость, происходящую от мягкости (расслабления мышц). Сотня фунтов бьет с огромной скоростью.

Кроме того, каждый удар «вкладывает» вашу ци в другого человека. Ци – это не то же самое, что момент движения. Сила движения ощущается уже в момент удара. Ци ощущается несколькими секундами позже. Требуется некоторое время, чтобы порция ци, которую вы вложили, взорвалась внутри тела вашего противника.

Вот откуда идет легенда о том, что мастер Тайцзи может посылать энергию из своей ладони, чтобы сбивать противника с ног, даже не касаясь его. Лично я никогда не видел демонстрации этой «силы ладони», но я испытал, как взорвалась во мне сила ци, оставленная внутри меня ударом кулака. Принявший удар пытается нейтрализовать эту энергию до того, как она взорвется, но на это у него есть лишь считанные мгновения.

Пружинистое качество удара позволяет молниеносное нанесение ударов, каждый из которых содержит полную силу. Однажды, в начале обучения, мне пришлось спарринговать с Мастером Ченом. Внезапно воздух наполнился ударами. Мне показалось, что к Мастеру присоединилось еще несколько человек. Я мог только прикрываться кулаками и предплечьями. Когда пыль улеглась, оказалось, что меня бил один Мастер Чен. Такие пулеметные удары часто сравнивают с роем пчел, которые носятся вокруг и жалят вас. От роя пчел едва ли можно защититься, потому что он не является чем-то плотным; бить-то, собственно, не по чему. Таковы удары в Тайцзи-цюане, потому что они раскрепощены.

Раскрепощенные руки трудно блокировать. Если ваш противник блокирует (предположим, что он – не тайцзианский боец), ваша рука обтекает блок, вобрав в себя от него новый импульс, закручивается вокруг него и все равно поражает противника. Если ваше предплечье задерживается блоком, то локоть продолжает двигаться к цели; если и локоть блокирован, движение продолжит плечо.