Текст книги "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня"

Автор книги: Боб Клейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 21 страниц)

ГЛАВА 6. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА

Маленькое племя тасадеев, до сих пор живущее в чаще филиппинских джунглей в каменном веке, недавно дало ученым ключ к пониманию пашей собственной эволюции от подобного же состояния культуры. Племя было изолировано от внешних влияний на протяжении, по-видимому, более восьми сотен лет. Обнаружившие тасадеев сказали им, что, если они чего-нибудь хотят, все заказанное будет им предоставлено. Им надо было только попросить. Но тасадеи настаивали на том, что они ничего не хотят, кроме тех металлических ножей, которые антропологи им уже подарили. Озадаченные ученые оставили в их пещере магнитофон и сказали, что если они все-таки чего-то захотят, надо только сказать об этом вот в этот ящик, и тогда ученые смогут понять их нужды. Фонограммы, записанные на этот магнитофон, проливали свет не только на мировоззрение тасадеев, но и на наше происхождение. Высказывания тасадеев сводились к следующему:

«Как мы можем просить о вещах, когда мы не знаем, какие вещи бывают? Мы знаем только наш ручей, пещеру, деревья, пищу, которую мы едим, а теперь – еще и металлические ножи. Кроме этого мы ничего не знаем».

Десятки тысяч лет назад все человечество стояло на таких же позициях. Кто тогда мог мечтать о всех тех вещах, которые мы имеем сегодня?

Структурирование человеческого ума

И все же были и тогда люди (пророки, если хотите), которые понимали, что ключ к великим достижениям, о которых они мечтали (свобода от голода, болезней, нападений и т. д.) заключался в структурировании человеческого ума. Ум был величайшим инструментом в их распоряжении, и с его помощью можно было улучшить жизнь. Сравнительное изучение древних традиций, в том числе и сохранившихся до наших дней, вроде бы показывает, что во всех регионах мира использовалась та же самая основная структура ума. Базовая модель вселенной, будь то американская, индийская, китайская, египетская и т. д., была практически везде одна и та же.

Это может свидетельствовать об одном из трех. Во-первых, возможно, существовала универсальная или всемирная культура, влияние которой распространялось во все уголки земного шара тысячи лет назад (как сегодня почти весь мир носит джинсы). Из-за геологических катаклизмов или войн эта цивилизация могла исчезнуть, оставив после себя только свою философию. По другой теории, все различные культуры просто познали универсальные истины. Вероятно, их философии отражают истинное состояние вселенной. Третья теория предполагает, что структура мира, как он воспринимается каждой культурой, является отражением универсальной структуры самого человеческого ума.

Универсальна не только сама философия, ко и методы обучения. Детям (или тем, кто только начинает изучать систему) рассказывают истории, которые позволяют познакомиться с принципами философии, которая будет изучаться позже. Философия есть многоуровневая система, в которой настоящий смысл маскируется. По мере того как ученик проходит через последовательные стадии обучения, ему преподается все более глубокий смысл слов, которые он читает или слышит.

Вот почему бесполезно пытаться интерпретировать древние тексты, не имея понимания глубоких смыслов изучаемой системы. В предыдущей главе мы говорили о даосской сексуальной йоге, которая интерпретирует древние алхимические тексты о смешении киновари и свинца для получения эликсира бессмертия как указывающие на воздержание от оргазма для достижения той же цели. Противоречия всегда окружают истинные смыслы этих древних текстов. Если бы их можно было правильно и точно понять, мы получили бы ключ к пониманию эволюции человеческого ума как интеллектуального инструмента. Это могло бы помочь решению таких сложных проблем современности, как война и бедность.

Моя интерпретация смешения свинца и киновари совершенно иная. «Свинец» относится к мужскому принципу (связанному с семенной жидкостью в даосской алхимии), а «киноварь» – к женскому принципу. Женский принцип – это великая пустота, полная безграничной потенциальной энергии, источник силы творения. Мужской принцип – это актуальная энергия, форма, ум. Достижение оргазма означает соединение этих двух энергий. Использовать силу Инь (женскую) и при этом быть способным создавать форму (Ян), не растворяя эту форму в союзе Инь и Ян, – вот в чем смысл сексуальной алхимии. «Бессмертие», о котором говорится в трактатах, связано с поддержанием формы, будь то форма культуры или любой другой созданной человеком сущности, путем избегания естественного хода роста и упадка, рождения и смерти. Достичь бессмертной культуры, образа жизни, основанного на гармонии, – такую интерпретацию предпочитает автор настоящей работы.

Для этого учения о личном бессмертии существует здравое теоретическое обоснование. Ученики Тайцзи вырабатывают у себя прочную структуру энергии, центр которой находится в Дань-тяне. Этот центральный фокус энергии, паук в центре своей паутины, начинает ощущаться как твердый шар, а энергетическая структура, эманирующая из него, чувствуется как твердая сеть волокон. Она так же вещественна в своем роде, как и физические объекты.

Мы легко можем принять идею, что физические объекты могут существовать огромные периоды времени. Но по даосским учениям, физические объекты суть лишь поверхностное восприятие более фундаментальных энергетических структур. Если физический объект вроде горы существует веками, то это потому, что лежащая в его основе энергетическая структура существовала все это время.

Мы уже узнали, что, работая с нашими собственными энергетическими структурами, мы можем изменять наше физическое самочувствие, возвращая себе молодость, гибкость и жизненную силу и хоть немного увеличивая продолжительность жизни. Наша практика Тайцзи-цюаня, таким образом, дает нам возможность контролировать энергию, которая порождает физическую материю. Если мы можем уплотнить эту энергию так, чтобы она не рассеивалась потоком окружающих энергий, то теоретически возможно (в рамках этой концепции) сохранять тело неопределенно долго.

Другая интерпретация бессмертия заключается в том, что, хотя тело и умирает, энергетическая структура остается и сохраняет все свои качества в новом теле. Все качества, приобретенные в течение одной жизни, передаются следующему телу, в которое вселится энергетическая структура. Таким образом, для тех индивидуумов, которые могут развивать плотную энергетическую структуру, существует экстрахромосомная наследственность.

У тех же, кто этого не может, их энергетическая структура, поддерживавшая их жизнь, растворяется в общем потоке энергии, возможно, привнося свои качества в общую энергетическую структуру вида, но не сохраняя достаточной обособленности, чтобы войти в нового индивидуума в той же самой форме, что в предыдущей жизни.

Хотя эта энергетическая структура и уплотняется в ученике Тайцзи-цюаня, ей нельзя позволить стать жесткой. Прочная структура не обязательно обладает силой. Она должна сохранять чувствительность, мягкое, уступчивое качество, которое позволит ей маневрировать после смерти тела и войти в нового человека. Плотность – это янское качество, и оно символизируется свинцом; чувствительность – качество иньское, символизируется киноварью.

Выживание человеческого рода в целом в принципе подобно выживанию индивидуальной энергетической структуры. Если наше физическое бытие, включая структуры, которые мы построили, обозначить как Ян, а нашу культуру, идеи и институты – как Инь, то мы можем связать выживание нашего вида с даосским учением о бессмертии. Способность нашей культуры, идей и институтов быть текучими и приспосабливаться к новым обстоятельствам так же существенна для нашего выживания, как и поддержание нашего физического благополучия. Научные достижения являются одним из показателей этой текучести. Открытия в областях генной инженерии и компьютерной технологии, например, создают новые отрасли промышленности и новые источники богатства (новаторские идеи, а не природные ресурсы).

Другой способ получения богатства и силы – захватывать страны, слабые в военном отношении, но богатые ресурсами (минеральными или людскими). Этот же, в принципе, подход практикуют те мужчины-даосы, которые вместо того, чтобы развивать качество Инь в себе, пытаются похитить его у женщин посредством метода сексуальной йоги, о котором мы говорили. Так они надеются достичь личного бессмертия.

Мои возражения против даосской йоги, как можно видеть, не основаны на неверии в принципы, лежащие в основе учений о бессмертии, но касаются их применения. Анализируя эти учения и их символизм, я надеялся вызвать у читателя ощущение, что то, как мы живем как индивидуумы, и действия и качества нашего общества в целом – взаимосвязаны.

Культурная антропология

Чтобы понять глубокий смысл древних учений, я положился на сравнительное изучение сохранившихся древних культур. Я вовлечен в Тайцзи, но проходил науку также у учителей египетского, еврейского и кельтского мистицизма. Кроме того, я изучал и другие культуры на интеллектуальном уровне, и, даже несмотря на то, что, продолжай я эти исследования хоть до конца жизни, я лишь процарапаю поверхностный слой, – мне кажется, что описание тех наблюдений, которые я сделал на данный период, будет существенно для более полного понимания Тайцзи. Такое обсуждение не только поместит Тайцзи в более широкий контекст; сравнение созданных в разных культурах техник для достижения сходных целей сделает техники Тайцзи гораздо более разносторонними и полезными для вашей повседневной жизни.

Учительский прием сокрытия истинного значения учения от ученика до тех пор, пока он не будет готов воспринять его (герметика), работает также и на эволюционном уровне. Учитель многих людей должен быть чувствительным к уровню понимания людей его культуры. Его истины должны излагаться в более простых терминах, чем те, которые он использует сам для себя. Каждый учитель надеется, что его вклад будет способствовать повышению общей мудрости его народа, так что следующее поколение сможет воспринять следующий уровень «истины».

В книге «Племя, которое прячется от человека» братья Виллас-Боас столкнулись с задачей: подготовить несколько южноамериканских индейских племен к натиску со стороны бразильского правительства, которое хотело начать «освоение» внутренних районов страны. В то время, как сообщает Адриан Коуэлл, автор книги, каждое племя считало членов других племен не более чем двуногой дичью. Точно так же, как они охотились на зверей ради пищи, они могли охотиться и на других индейцев ради их имущества (или женщин). Даже внутри одного племени убийства происходили часто. (К счастью, мы, цивилизованные люди, гораздо прогрессивнее.)

Братья сначала постарались положить конец внутриплеменным убийствам, аргументируя тем, что, поскольку другие племена часто нападают, надо беречь всю наличную людскую силу. Каждое убийство ослабляет племя. Затем они сообщили всем племенам, что европейцы – их общие враги и что индейцам следует прекратить межплеменные убийства, чтобы подготовиться к натиску бразильцев. Это, конечно, привело бразильцев в возмущение, но третьим шагом в этом плане было предложить индейцам стандартный аргумент: «Все люди – братья, поэтому мы не должны убивать никого». (С тех пор проблема уже частично решена, поскольку сейчас осталось очень мало индейцев, с которыми нужно разговаривать.)

Такой же самый пошаговый метод развития нового сознания много раз пытались применять в истории человечества. Конечно, современный масштаб войн и убийств заставляет предположить, что очередная попытка не удалась. И все же, можно ли считать эти усилия бесполезными? Безусловно, многим писателям, в том числе и автору настоящей книги, приятно чувствовать себя частью новой попытки.

Ритуалы перехода

Когда отдельный ученик продвигается через различные уровни понимания, этот процесс часто сравнивают с «ритуалами перехода»[8]8
  Ритуалы перехода или таинстеа – религиозные или магические обряды, существующие во всех культурах и связанные с переломными моментами в жизни индивидуума: рождением, достижением половой зрелости, вступлением в брак, смертью и т. п.


[Закрыть] Часто один из детских ритуалов перехода сводится к принятию ответственности за свою жизнь и свое племя. Ребенок вырос из пеленок и должен нести свою долю бремени. Такие ритуалы часто связаны с испытаниями болью и лишениями и испытаниями на выносливость (для мужчин), чтобы сделать ребенка «жестче». При этом он получает некую точку отсчета в страданиях, так что бремя заботы о своем народе будет казаться ему, в сравнении с ритуальными испытаниями, терпимым. Перспектива страдания больше не будет помехой для выполнения долга.

Сегодня многие верят, что вся земля скоро должна пережить ритуал перехода. По этой теории нас ожидают глобальные геологические сдвиги (примерно в середине или конце 1980-х), и только те, кто достаточно духовны, стойки или обладают другими определенными качествами, смогут выжить.

Конечно, угроз ядерной войны, разрушения окружающей среды и химического отравления достаточно для того, чтобы хотя бы частично признать справедливость этой идеи, хотя я не уверен, что духовность поможет пьющим зараженную воду (разве что они станут достаточно сознательными для того, чтобы пить очищенную воду). Но я согласен, что концепция, связывающая ритуалы перехода и рост сознания у индивидуумов с ростом сознания всей цивилизации, является мощным мировоззрением, с которым можно сделать мир лучше.

Мировоззрение

Если мы можем понять корни нашего нынешнего мировоззрения и его эволюцию, возможно, мы сможем заглянуть в будущее и предсказать роль Тайцзи в этом будущем.

Я надеюсь, что вы не будете смеяться над скудостью моей мудрости в этой главе. Но если я смогу сделать этот обескураживающий мир хоть чуточку более понятным даже для нескольких человек, значит, эту главу и эту книгу стоило написать.

Трудно принять идею, что мир, который мы видим, является в большой степени продуктом того способа, которым мы смотрим на мир. Различные люди, ставшие свидетелями несчастного случая или другого события, часто дают отличающиеся показания об этом событии. Все суды переполнены людьми, смотрящими с разных точек зрения на одну и ту же ситуацию. Мне часто случалось обсуждать книгу с другим человеком, который тоже ее читал, и обнаруживать, что мы вспоминаем совершенно разные вещи.

Есть одна история о посетителе дзэнского монастыря. Настоятель предложил посетителю провести дзэнскую беседу с одним из монахов. Такие беседы должны демонстрировать ваше осознание дзэн, и они выглядят совершенно дико для тех, кто не знаком с этим методом учения. Монах, у которого не хватало пальца, и посетитель уселись для дзэн-дискуссии. Приезжий поднял один палец. Монах поднял два. Посетитель парировал тремя, а монах – четырьмя. Тогда посетитель поднял все пять пальцев, а монах показал сжатый кулак, после чего гость встал и отправился к настоятелю.

«Как прошла дискуссия?» – спросил настоятель.

«Ваш монах очень проницателен, – ответил приезжий, – Я поднял один палец, чтобы показать, что все вещи суть порождения одной вселенской силы. Он поднял два пальца в знак того, что, хотя есть одна сила, она делится на две, Инь и Ян, чтобы произвести все вещи.

Тогда я ответил тремя пальцами, чтобы показать, что энергия, материя и наблюдатель суть одно, а их различие – просто иллюзия. Ваш монах мастерски парировал: поднял четыре пальца и тем указал, что четыре направления и четыре основных элемента более фундаментальны, чем упомянутое мною ложное различие.

Мне оставалось только прибегнуть к пяти пальцам, чтобы указать ему, Что он забыл о пятом элементе – самом сознании, которое объединяет в себе все остальные. Когда же он показал мне сжатый кулак, чтобы объяснить единство сознания и сознаваемого, я понял, что проиграл дискуссию, и ушел. Ваш монах находится на более высоком уровне, чем я».

Чуть позже настоятель спросил монаха о его впечатлениях о дискуссии.

«Этот грубиян поднял палец, намекая, что у меня не хватает одного пальца. Я поднял два пальца, чтобы он понял, что, если он не вспомнит о хороших манерах, я выколю ему глаза. Тогда он поднял три пальца, указывая, что из моих четырех конечностей только три полноценны. В этот момент я готов был броситься на него, но я только поднял четыре пальца в предупреждение, что я поломаю ему все четыре конечности. Он не унимался и показал мне пятерню, чтобы я увидел, что его рука – в полном порядке. Я поднял кулак, чтобы ударить его, но тут он убежал из комнаты».

У каждого общества есть свои сказки о том, как мир возник и как он работает. Обычно люди внутри этого общества верят в эти сказки, поскольку их знакомили с ними с детства. Более того, вся структура этого общества основывается на их понимании, что, в свою очередь, усиливает эту структуру в умах граждан.

Наше с вами общество – не исключение. Мы принимаем многие верования слепо, и эта книга пытается бросить вызов некоторым из них. Мы принимаем разделение состояний бодрствования и сновидения, сознательного и бессознательного, «я» и «другого»; мы принимаем естественное превосходство определенной расы. Безумная гонка производства, микробная теория болезней и т. д. – все это так же спокойно принимается нами, как конфликтные идеи других культур принимаются их народами. Эти верования – не безвредны, они оказывают воздействие на жизнь индивидуумов и наше общее выживание. Мы уже приводили в качестве примеров наше загрязнение окружающей среды, наши неудачи в поддержании здоровья и т. д. Но и на более личном уровне неспособность понять и использовать ваше мировоззрение может иметь бедственные последствия.

Использование мировоззрения для улучшения вашей жизни

Хотя с подробным обсуждением роли Тайцзи-цюаня в межличностных отношениях придется подождать до второго тома, я хотел бы привести один пример уже здесь. Лонг-айлен-дская школа Тайцзи-цюаня предоставляет индивидуальные консультации по различным вопросам на основе даосского мировоззрения. Ниже приводятся фрагменты из типичной беседы с посетителем, целью которой является помочь ему приобрести власть над собственной жизнью. Проблема этого человека – страх перед женщинами.

«Вы должны построить себе храм силы. Это, на самом деле, скорее структура энергии, чем физическая конструкция. Один из способов достать кирпичи для этого храма силы – это обмениваться энергией с другим человеком. Эта энергия должна отдаваться свободно. Как физическому храму нужны двери, кирпичи, окна, полы и т. д., вам тоже нужно много. стройматериалов для вашего энергетического храма, и некоторые из них можно получить у других людей.

Ждите, пока женщина вручит вам дар энергии. Вы сразу узнаете, когда кто-то сделает это, потому что к этой женщине у вас появится теплое чувство. И когда это случится, вы должны будете отдать взамен что-то равноценное. Пойдите к этой женщине и внушите такое же теплое чувство ей. Скажите, что вы заметили в ней что-то, что улучшило ваше самочувствие, и что вы подумали, что ей приятно будет об этом узнать. Если вам покажется, что она заинтересована в продолжении разговора, тем лучше. Но даже если нет, то вы все равно достигли своей главной цели – вернуть ей дар энергии.

Если у вас вообще не получится вернуть дар, ее ТУ будет требовать его назад. Но даже если она (ее ум) ответит вам негативным образом, когда вы обратитесь к ней, это не будет иметь никаких последствий. Ее ТУ сделал вам энергетический подарок, а вы взамен сделали подарок ее ТУ. Сделка состоялась. Вы положили еще один энергетический кирпичик в свой храм силы.

Когда ваш храм будет достаточно крепок, вы сможете связываться с той женщиной, которая вам нужна. Более того, эти энергетические сделки помогут другим строить их собственные храмы, так что вы заодно будете делать добро людям».

Такой подход к первому взаимодействию мужчины и женщины, конечно, отличается от того, как привыкло действовать большинство из нас. Он просто основан на другом мировоззрении. Способ общения пациента с женщинами при первой встрече изменится, изменятся и его внутренние ощущения. Такая точка зрения – не просто трюк, которым пользуются, чтобы набраться храбрости сказать «Привет». Это не «способ» завести беседу. Это метод переключения на альтернативное мировоззрение – мировоззрение, которое дает вам больше силы в жизни. Если вы воспользуетесь им и оно сработает, то вы убедитесь в его достоверности.

Можно сказать без преувеличения, что то, что мы видим в нашем окружении, является производным от того, что мы ищем. Наше мировоззрение говорит нам, на что мы должны обращать внимание. Политик ищет электорат, сердитый человек ищет конфликты, голодный человек – пищу. Так наше мировоззрения влияет, и в большой степени, на то, как мы живем, как мы видим себя и сколько силы мы имеем как индивидуумы. Вышеупомянутый пациент приобрел бы мало силы в жизни, если бы он был убежден, что для знакомства с женщинами надо правильно подобрать марку одеколона. Слепо принимать доминирующее мировоззрение – это все равно что принимать любое лекарство, которое вам предлагают (о чем мы уже говорили в предыдущей главе).