Текст книги "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня"

Автор книги: Боб Клейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 21 страниц)

Эго как организующий принцип

Мы увидели, как можно использовать энергию в качестве центрального пункта теории болезни и здоровья. Теперь давайте посмотрим на самый частый предмет, который выступает в роли организующего принципа в нашей жизни, на эго или чувство «я». Этот организующий принцип эго использует нашу роль в обществе для понимания болезни. У нас есть некий образ того, кем мы являемся, как мы себя ведем, во что мы верим и как общаемся с другими людьми. Этот самообраз настолько же ценен для некоторых людей, как и их физические тела. Когда надо сделать выбор между сохранением здоровья и определенного самообраза, часто побеждает образ.

Наш образ самих себя испытывает большое влияние со стороны сообщества, в котором мы живем. Каждое сообщество имеет определенные принципы суждения о поведении своих членов. Уважение достается тому, кто ближе всего соответствует стандарту члена сообщества. Это верно для всех культур. Если уважаемая роль заключается в выпивании больших количеств пива, недосыпании и оскорблении других членов сообщества, то эта роль становится причиной плохого здоровья и несчастливой жизни. Это, конечно, слишком яркий пример. Но и в более тонких аспектах роль или роли, которые мы принимаем, могут определять разницу между здоровьем и болезнью.

Как создается болезнь

Много лет я воспринимал себя как очень занятого человека, который постоянно спешит по многим делам. Моя жизнь бежала по руслу, в котором всегда найдется работа. Если я не преподавал, то сам учился, ухаживал за большой коллекцией животных и за садом, писал, читал, участвовал в разных группах добровольцев и т. п.

После нескольких лет Тайцзи-цюаня я почувствовал, что открыл способ осуществить все, чего я желал. Расслабление, которого я добился, позволяло мне спать только пять или шесть часов за ночь. Затем я начал через неделю пропускать целую ночь сна. Я научился двигаться при работе в два раза быстрее и успевал сделать в два раза больше. С момента, когда я просыпался, до момента отхода ко сну я не отдыхал. Я работал 80 часов в неделю полгода и 60 часов в неделю – другие полгода.

В конце третьего года тело дало мне знать, что оно уже не выдерживает. Я заключил с телом «соглашение»: если оно продержится еще один месяц, я дам ему послабление. Когда месяц истек, появилась новая срочная работа, и я нарушил договор. Мое тело вышло на тропу войны. Пять дней я пролежал с такими жестокими болями в спине, что не мог спать ни днем, ни ночью, но должен был полностью сосредоточиваться на попытках облегчить боль. Врач сказал мне, что потребуется два-три месяца на выздоровление, но, к счастью, применяя Тайцзи-цюань, я обошелся тремя неделями.

Я осознал, что злоупотребил Тайцзи-цюанем. Вместо того чтобы использовать его как основу здорового стиля жизни, я с его помощью пытался обмануть природу – поддерживать нездоровый самообраз. Урок, который преподало мне тело, был весьма убедительным. Я вспомнил о дзэнском учителе, который подходил к своим ученикам с палкой в руке.

«Скажи-ка мне, что это такое, – говорил он. – Если скажешь, что это палка, я ударю тебя тридцать раз. Если скажешь, что это что-то другое, я ударю тебя тридцать раз. Если откажешься отвечать, я все равно ударю тебя тридцать раз. Быстро! Что это такое?»

Единственным правильным ответом, по-моему, было бы отобрать у мастера палку. Я чувствовал, что мое тело занесло палку над моей головой – память о том, что оно со мной сделало и что могло сделать снова. Моей реакцией было – изменить свой лихорадочный образ жизни. С другой стороны, я сам замахнулся палкой на свое тело, перегружая его, и оно ответило соответственно. И больше я не погоняю свое тело палкой. Я позволил ему ходить по залам жизни спокойно.

Беспомощность

Еще один вредный образ самого себя – это образ слабого и беспомощного человека. Когда вы были ребенком, ваш плач и ваша слабость заставляли других помогать вам. Но бывает, что и взрослые ведут себя беспомощно. В нашей культуре стандартная роль женщин – ожидать, пока другие сделают все за них. Это настроение беспомощности опасно, поскольку убеждает вас в том, что вы не ответственны за собственное благополучие.

Давайте рассмотрим в качестве примера страх, будь то страх змей, пауков или высоты. Страх – это вполне определенное чувство. Когда вы видите объект вашего страха, ваше тело претерпевает напряжение и другие реакции. Вы испытываете интенсивные ощущения. Боязливый человек не хочет испытывать этих ощущений. Обычно он вообще боится чувствовать.

Но, чтобы страх овладел вашим поведением, должна иметь место фундаментальная презумпция беспомощности: «Я боюсь высоты и ничего не могу с этим поделать». Когда вы освобождаетесь от этого элемента вашего самообраза, ваше настроение полностью меняется. Когда возникает страх, вы обращаетесь к нему лицом и исследуете его. Вы отказываетесь уступить ему власть над вами. Чувство страха не может причинит вам вреда. Осознавая это, вы принимаете вызов и смеетесь над страхом. Что касается объекта страха, будь то счет за коммунальные услуги или боец Кунфу, ученик Тайцзи немедленно обращается к нему лицом, какие бы ограниченные возможности ни имелись в его распоряжении. Если эти возможности совсем бедны, он использует даже их с полной уверенностью. Его больше не заботит победа или поражение, поэтому его эго может отступить в сторону и позволить ТУ проявить свою силу в этом мире. Беспомощность – это роль, которую вы учитесь играть, чтобы не давать ТУ упражнять свою силу.

Тайцзи-цюань учит вас переживать страх как особую энергетическую структуру (или, вернее, искажение структуры) и избавляться от страха. Избавиться от страха – не значит оттолкнуть его. Это значит, что, когда вы испытываете эти чувства, вы больше не придаете им негативного смысла. Вы не пытаетесь убежать от них, но и не пытаетесь схватить их. Чувства, которые вы интерпретируете как страх, могут приходить и уходить, когда им будет угодно. Вскоре вы осознаете, что страх – это, фактически, акт ума, который помечает интенсивные ощущения ярлыком «негативности».

Почему отделения рептилий – самые посещаемые экспозиции зоопарков, хотя рептилий люди боятся? Потому что вид рептилий вызывает у людей сильные ощущения. Мы говорим, что они обладают интенсивной энергией, и в большинстве культур змей до сих пор почитают (от индейцев и Китая до древнего Египта и языческой Европы). Именно эта интенсивность чувства и страшна для людей, которые говорят, что они боятся змей. Людям нужно переживать интенсивные чувства. Вот почему они заполняют террариумы и катаются на американских горках Блокирование интенсивных ощущений нарушает их энергетические структуры и вносит вклад в развитие болезней.

Принять то, что вы на самом деле вовсе не беспомощны, очень трудно. Я изучал методики нейтрализации ожогов путем выполнения дыхательных упражнений Цигун. Однажды я случайно ошпарил руку кипятком. Я уже собрался бежать за льдом для своей поврежденной руки, когда вспомнил о дыхательных упражнениях. Был момент нерешительности. Но я знал, что я должен действовать согласно тому, во что я верю, а я верил, что я не беспомощен, что благодаря одной лишь дыхательной технике я могу предотвратить ожог.

И я попытался. Я воспринял шанс серьезной травмы руки как шанс подтверждения того, что я не беспомощен. К счастью, техника сработала. Позже я несколько раз использовал ее при ожогах и других неприятностях. Но каждый раз, когда я ею пользуюсь, какая-то часть меня говорит: «Это не сработает». Это просто означает, что самообраз беспомощности еще не полностью стерт.

Я считаю, что мы слишком полагаемся на врачей и недостаточно доверяем своему телу, и это мешает нам всем стать мощными самоцелителями. Нас учат быть зависимыми. Часто женщин учат, что беспомощность есть признак сексуально притягательный. Для меня это качество совершенно не сексуально; оно разрушительно и является одной из причин заболеваний.

Победа и поражение

Победа и поражение – это еще одна установка, которая губительна для здоровья. Я уже упоминал о том, как в Тайцзи-цюане настрой на победу над противником сменяется настроем на гармонизацию с партнером. Восприятие жизни как серии битв, которые надо выиграть, оказывает серьезное влияние на здоровье и демонстрирует, как структура самоотождествления может быть причиной болезни.

С биологической точки зрения, когда организм стоит перед необходимостью преодоления трудной ситуации, в нем проходит целая серия химических реакций. Тело немедленно готовится победить или спастись бегством. В кровяное русло выбрасываются запасы энергии и гормоны типа адреналина. Нервная система приводится в состояние повышенной чувствительности. Такая реакция вполне здорова и естественна. Регулярное участие в утомительных состязательных развлечениях повышает выносливость, сознательность и улучшает общее самочувствие. Но когда мы воспринимаем каждый момент нашей жизни как битву, такая телесная реакция протекает постоянно. Нервная система никогда не возвращается в состояние покоя. Запасы энергии быстро расходуются, а гормональное равновесие тела – расстраивается.

Нас так и тянет видеть жизнь как серию проблем, которые надо преодолеть, тем болеечто часто кажется, что так оно и есть. Когда жизнь течет хорошо, мы ждем, что назревает какая-то неприятность. Но мы знаем, что такое настроение вредно для тела и что, чтобы жить здоровой жизнью, необходимо прекратить причинять вред самим себе. Наша постоянная обеспокоенность изнашивает нас и мало способствует решению проблем.

Отказаться от битв

Но, к счастью, мы – не беспомощные существа. Мы обладаем силой, чтобы изменить нашу жизнь решительно и немедленно – ради нашего здоровья. Вот несколько техник отказа от отношения к жизни как к битве:

1. Когда вы ловите себя на том, что вы думаете о какой-то своей проблеме, – определите, поможет ли размышление об этом в данное время решению проблемы. Часто такие мысли становятся повторяющимися по кругу и не приносят никаких новых решений. Если размышление не может решить проблему быстро, откажитесь от размышления. Осознайте, что решения обычно находит ваша творческая часть, ТУ, а ТУ работает не через размышление. Обращайте внимание только на то, что происходит прямо перед вами. Возможно, для овладения этим умением потребуется время, но ваше здоровье от этого много выиграет.

2. Подумайте о смерти. То есть подумайте обо всем, что вы имеете, о всех своих переживаниях, которых бы вы не имели, если бы не родились. Примите жизнь как дар, который никто не обязан был вам вручать. Когда вы строите свою жизнь на победах, все переживания, не связанные с победой, остаются неоцененными. Когда победа перестает быть вашей главной целью жизни, вы сможете оценить весь свой опыт.

Как ученик Тайцзи удивляется тому маневру, который он смог осуществить, так и вы будете каждый раз удивляться своей «победе», поскольку это ТУ, работающий за сценой, будет настраивать вас на победу. Пусть ТУ побеждает для вас. Вы просто наслаждайтесь тем, что живете, как бы ни поворачивалась жизнь.

3. Осознайте, что у вашего эго нет силы для того, чтобы выиграть все ваши битвы. ТУ – это ваш величайший союзник. Когда ум прекратит пытаться делать все сам и примет помощь ТУ, ему не придется сражаться так упорно. Призовите своего союзника, ТУ, и верьте, что, когда придет время, он позаботится о ваших нуждах. ТУ – это порождение земли, и он может, в свою очередь, призвать землю на помощь. Какая сила тогда сможет встать на вашем пути? Если вы имеете дело с жизнью только через посредство ума, то настраиваете себя на поражение. В этом случае жизнь действительно выглядит серией битв.

4. Задайте себе следующие вопросы: «Чего я на самом деле хочу?»; «Чего я хочу в данный момент?»; «Что я чувствую в данный момент?». Часто, когда я спрашиваю людей, что они чувствуют, они высказывают свои мнения. Они даже не знают, как надо чувствовать; ближе думания они не могут подойти к чувствам. Но вы в этом упражнении обязательно определите, что чувствует ваше тело. Затем определите, каковы ваши важнейшие нужды в данный момент. Возможно, вы сражаетесь за приз, который вам даже не нужен. Ваш ум может хотеть его, но этот приз может иметь мало ценности для вашего здоровья. А борьба за него может быть крайне вредна. Боретесь ли вы за то, чтобы защитить свой самообраз в глазах других? Каков этот самообраз? Какова его ценность? Вы можете провести всю свою жизнь, как стражник, который охраняет ворота замка от всех, кто хочет туда попасть, будучи уверен, что за стенами хранятся несметные сокровища. Но сам он толком не знает, что же там, внутри. Многие ли из нас действительно знают, что хранится за стенами наших замков? Действительно ли это – сокровище, которое другие могут похитить? Откройте же эти ворота и загляните вовнутрь. Может быть, вы увидите пустое пространство – величайшее сокровище из всех, сокровище, которое никто не может похитить.

Почему пустое пространство является величайшим сокровищем? Дзэнские и даосские учителя указывают в доказательство этого на чашу, которая полезна именно своей пустотой, ибо в пустоте может содержаться ваш суп. Если бы чаша была заполнена фарфором, в нее нельзя было бы налить суп. Когда вы пусты и не имеете нескончаемых желаний, когда вы не пытаетесь обогнать других в безумном стремлении захватить как можно больше всего, тогда вся вселенная становится вашей. Ибо кто может отобрать у вас звезды в небе, смех детей в ваших ушах? Когда ваши желания просты, их легко выполнять. И тогда вы можете иметь долю в сокровищах этой жизни без единой битвы. Возможно, вы хотите иметь больше денег, чем необходимо для мирной, здоровой жизни, хотите купить какие-то вещи. Но дополнительная работа, которую надо совершить, чтобы заработать эти деньги, изнашивает вас вплоть до болезни. Проверьте, откуда исходит это желание. Чьи нужды вы удовлетворяете – нужды эго или всего организма? Кто кому служит? Что вы думаете о себе?

5. Научитесь выбирать свои убеждения. Вы можете верить, что мир плох или является цепью битв. Вы сами выбрали это убеждение? Откуда оно пришло? Служит ли оно вам? Как это убеждение помогает вам? Не беспокойтесь о том, истинно ли оно или ложно. Научитесь пользоваться убеждениями. Вам не надо получать разрешение от вашего рационального начала, чтобы верить во что-то. Просто попробуйте понять, как ваши убеждения влияют на вашу жизнь. Если это вредное влияние, то не смущайтесь изменить свои убеждения, как вы бы изменили любую другую вредную привычку.

6. Когда в вашей жизни возникает битва, постарайтесь определить, откуда она взялась. Сам настрой на то, что жизнь есть цепь битв, и порождает эти битвы. Если вы смотрите на мир с целью видеть битвы, вы, конечно, найдете их. Вы будете перестраивать свою жизнь так, чтобы ваше эго могло сражаться и побеждать. Примите ответственность за свою жизнь. Даосский маг не старается переложить вину на других, он верит в то, что он сам создает свою жизнь и может изменить ее посредством знания и силы воли.

Одна из таких битв – болезнь. Когда вы заболеваете, это воспринимается как поражение в битве. Но тайцзианская точка зрения на это прямо противоположна: наоборот, вы выиграли битву. Вы делали себя больным всем своим образом жизни и преуспели в этом. Вопрос в том, в какой битве вы сражаетесь и на чьей вы стороне. Для хорошего здоровья необходимо точно знать ваши цели и приоритеты.

Энтузиазм к жизни

Старый вопрос «В чем смысл жизни?» содержит в себе предположение, что кто-то обладает ответом, и вы должны найти его. Если вы – творческая личность, то вы сами творите смысл и цель своей жизни. Вы не ждете, пока кто-то скажет вам, в чем они заключаются. Вокруг вас всегда более чем достаточно людей, горящих желанием рассказать вам, что вам следует делать и как жить. Промышленники настаивают на том, что смысл вашей жизни – в том, чтобы покупать их товары; военные – участвовать в их войнах; землевладельцы – платить им арендную плату. Бывает трудно разобраться, чего вы сами в действительности ждете от жизни. Если ваша цель – получить столько удовольствия, сколько может вместиться в ваш рот или в вашу постель, то вам будет нужно все больше и больше этих удовольствий, чтобы удовлетворяться, пока вы не превратитесь в протоплазматический мешок, полный оргазмов и наркотиков. Если ваша цель в жизни – только поддержание вашего это или размышление о великом, то это в такой же мере однобокая жизнь.

В таких условиях трудно поддерживать энтузиазм к жизни. А этот энтузиазм жизненно важен для хорошего здоровья. Вы чувствуете себя гораздо лучше, когда видите впереди какую-то новую деятельность, чем когда все, что у вас впереди, – это все та же надоевшая «лямка». Врачи признают «волю к жизни» одним из главных факторов – если не самым главным, – который выводит пациента из состояния болезни. Если пациент сдается, если он чувствует себя проигравшим и беспомощным, то само это чувство может привести его к смерти. Обследуйте сами себя на предмет чувства поражения. Есть ли что-то важное Для вашего благополучия (как физического, так и эмоционального), что вы уже перестали надеяться получить? Почувствуйте,

как влияет это чувство поражения на вашу жизнь, на ваше внутреннее состояние. Используйте свою силу воли, чтобы на миг поверить в то, что, если вы обратитесь к своему ТУ, то можете попросить его достать эту важную вещь для вас. Помните, однако, что ТУ заинтересован только в вашем фундаментальном благополучии и ничего не знает о роскошных автомобилях и миллионных счетах в банке. Просите его о том, что ему знакомо. Говорите с ним вслух, хотя это и может показаться вам глупым. Соедините вашу силу воли и эмоции в одном пронзительном, взрывном лазерном луче энергии и выпустите его. Научитесь использовать этот тип энергии для осуществления своих простых нужд.

Эта воля к жизни, или энтузиазм к жизни, является энергией с целительными свойствами – ци. Как даосский маг, вы учитесь развивать сильную, крепкую ци. Ваша цель в жизни – создать произведение искусства, и это произведение – сама ваша жизнь. Художник – это ТУ, а краска – ци. Вашим холстом будет мир, в котором вы живете. Прекрасная картина, которую вы создаете, является результатом гармоничного сочетания красок на холсте. Вы стремитесь развивать свой характер, свою сущность, а не увеличивать свой счет в банке или количество фактов в вашем уме. Здоровье и благополучие, жизнь в равновесии и гармонии становятся вашими целями. Вы – существо, обладающее силой. Если вы стремитесь к здоровью, то достигнете его. Бхли ваш энтузиазм определяется вашим состоянием здоровья и вашим личным развитием, то ваша жизнь будет вдвойне благословенна.

Битва за ваше сознание

За ваше сознание ведется битва. Когда вы были ребенком, ваше положение среди друзей определялось соответствием определенным стандартам. Обычно в эти стандарты входят сила для мальчиков и красота для девочек. По мере того как вы подрастали, вы сталкивались со многими ожиданиями, которые вы вряд ли понимали и о которых редко задумывались. С юного возраста вы узнали, что задавание вопросов относительно статус-кво не одобряется теми, кто контролирует ресурсы, от которых вы зависите (будь то чисто физические ресурсы или одобрение сверстников). Чтобы выживать в этом обществе, приходится усваивать его точки зрения на вещи. Понятие о времени, отделение сознания от подсознания, отделение сна от бодрствования – все это те культурные изменения, через которые вы прошли ребенком.

Вас учили, что различные аспекты вашей личности – это один и тот же человек. У некоторых детей бывают воображаемые партнеры по играм, такие дети воспринимают различные личностные структуры как отдельных индивидуумов. В некоторых культурах эти структуры так и рассматриваются в качестве отдельных сущностей, и человек может различать их всю жизнь. В шаманистских культурах их называют животными силы, а в Тайцзи – энергетическими структурами.

У каждой культуры свой способ упорядочения самоотождествления своих граждан и воспринимаемого ими мира. Конечно, индивидуумы в каждой культуре убеждены, что все люди должны воспринимать мир так, как они. Если у кого-то другое восприятие, то его называют «сумасшедшим» или «недоразвитым». Как культура учит своих граждан отождествлять самих себя – это основной фактор, определяющий их здоровье. Итак, сама культура может быть причиной заболевания.