Текст книги "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня"
Автор книги: Боб Клейн
Жанр:
Самопознание
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 21 страниц)
Уроки освобождения
В кунфу начинающие ученики обижаются каждый раз, когда получают удар в лицо. Но после нескольких месяцев занятий удары даже большей силы уже не обижают. Большая часть обиды имеет эмоциональную подоплеку и связана со страхом вторжения в их личное пространство, страхом агрессии. Эмоциональный страх, который вызывается ударом, – это настоящий источник обиды. Боль, физическое переживание удара, на самом деле не сильно обижает. Когда ученики отбрасывают свой эмоциональный страх удара, степень обиды уменьшается.
Даже ваша поза в Форме имеет эмоциональное содержание. Сгорбленная поза может указывать на негативную самооценку или на ощущение непосильного бремени. Исправляя позу, вы можете изменить весь ваш эмоциональный климат. Правильная поза требует расслабления. Тайцзицюаньская поза требует, в частности, расслабления лодыжек и подошв ступней. Когда вес смещается с одной ноги па другую, движение ощущается так, как будто оно протекает на нескольких уровнях – подошв ступней, лодыжек, колен, бедер и груди. Каждая из этих областей должна оставаться расслабленной. Тело не движется вверх и вниз при выполнении Формы,[5]5
За исключением особых движений вроде «змеи» и «иголки на дне моря». – Прим. автора.
[Закрыть] но остается на одном и том же уровне. Если при выполнении Формы тело «прыгает» то вверх, то вниз, это свидетельствует о том, что движения еще не впитались в тело.
Когда тело расслаблено, вес не только движется горизонтально по разным уровням тела, но и падает вниз через ступни. Одновременно тело также совершает повороты вокруг продольной оси при выполнении многих движений. Взаимодействия горизонтальных, вертикальных и циркулярных потоков движения производят своего рода «всплески» движения.
В каждой точке Формы существует собственная, характерная структура этих взаимодействий, которая зависит и от стиля, в котором исполняется Форма. Мы играем с взаимодействиями движений, когда пробуем различные варианты потоков энергии, меняя стиль Формы. Игра со структурой движения – на самом деле метафора для игры и экспериментирования с вашей энергетической структурой, поведением и личностью.
Во всех стилях поддерживается расслабление. Говорится, что, если муха сядет на руку ученика, рука должна быть настолько чувствительной, чтобы опуститься под тяжестью мухи. Мяг кость должна развиваться до такой степени, чтобы при движении рук даже воздух не волновался.
В даосском писании «Дао дэ цзин» говорится, что
Когда человек рождается, он нежен и слаб.
После смерти он тверд и крепок.
Все существа, травы и деревья нежны и гибки, пока живы.
Когда умрут, они сухи и жестки.
Поэтому твердое и крепкое – спутники смерти.
Нежное и мягкое – спутники жизни.
Поэтому, если армия сильна, она не победит.
Если дерево твердо, оно сломается.
Сильное и могущественное суть низшее, а нежное и слабое
– высшее.
ГЛАВА 2. ФОРМА (II)
Мы с нежностью вспоминаем о невинной юности. Но для большинства из нас существует временной предел, за которым мы уже не можем вспомнить событий, не говоря уже о чувствах, тех формирующих лет, когда в нас закладывались наши программы. Одно из применений Формы – позволить вам вспомнить те самые ранние годы и дни. Главным препятствием к этому является то, что сейчас ваша память управляется умом, а в раннем детстве, до развития ума, преобладал ТУ.
Память была записана умом. Следовательно, методы, которыми вы пользуетесь для вызывания воспоминаний, не будут работать для времен, когда управление принадлежало ТУ. Вспоминание младенчества дает вам четкую картину того, как вы программировались, и очень помогает отбросить программирование, которое вы ощущаете как вредящее вам.
Память ощущений
Чтобы вспомнить свое младенчество, вы должны применить «память ощущений». Занимаясь Формой, вы ближе и ближе знакомитесь со структурой каждого движения. Когда эти структуры действительно становятся частью вас, вам больше не нужно управлять вашими движениями, думая о них. Вы чувствуете свою траекторию, свой путь в этих движениях.
Подобным образом учатся водить автомобиль. Сначала вы должны думать о каждом движении, но вскоре вождение становится автоматическим. Вы можете вести машину какое-то время и внезапно осознать, что вы совершенно не обращали внимания на вождение. Что-то в вас выполняло это автоматически.
Рост
Очень странно созерцать мир таким, каким он был до того, как вы выработали ваше понимание его. Насколько отличным он был от теперешнего мира? Теперь вы знаете, что нужно высматривать в вашем окружении. Вы знаете, что для вас важно открыть в вашем мире и что это значит. Для некоторых важно выражение лица других людей, поскольку это ключ к тому, что думают люди. Фермеры часто смотрят на небо, чтобы предсказать погоду. Надо ли сегодня поливать или завтра все равно пойдет дождь? Служащие в большой корпорации ищут возможности продвинуться по служебной лестнице и опасаются удара в спину от тех, кто хочет их «подсидеть».
Что же высматривает в окружающей среде ребенок, который не обладает вашим знанием? Власть принадлежит ТУ, а его функцией является гомеостаз – правильное функционирование тела при сбалансированности химического состава, потоков энергии, температуры и т. д. Поведение ребенка основано на этой потребности в равновесии. Эмоции – продукт взаимодействия потребности в гомеостазе и вмешивающихся в этот процесс влияний окружающей среды. Хорошее самочувствие является результатом правильного течения и равновесия энергий.
Но в каждой культуре ребенок должен быть обучен форме магии. Магия – это структура знания, позволяющая человеку осуществлять свою волю внутри конкретной системы. В нашем обществе магия – это все знания и техники, которые есть в нашем распоряжении: математика, грамота, наука, искусство, медицина и т. д. Так ребенок проходит через дисциплины, которые противостоят его гомеостатической потребности. Ему приходится отложить свои непосредственные гомеостатичес-кие нужды, чтобы приобрести знания и умения, необходимые для его будущего благополучия. Возможно, ему придется даже терпеть муки, интенсивно сосредоточиваясь на своих занятиях.
Уровень хорошего самочувствия этого ребенка будет зависеть не в последней степени от того, основана ли магия его культуры на равновесии. Система, которая требует от человека вмешательства в гомеостатические механизмы, включая поток энергии через тело, делает его больным и несчастным. В этом случае внутреннее осознание балансов и дисбалансов тела постоянно снижается. Источники болезненных ощущений прячутся все глубже и глубже. Память ощущений, основанная на гомеостатических механизмах, также прячется.
Чтобы вернуть эту память, надо вспомнить, как именно в ваше самочувствие происходило вмешательство и как оно подавлялось. Может быть нелегко повернуться к этому лицом. Ведь это означало бы признать, что само то общество, которое является источником вашей безопасности, на самом деле – источник вашей болезни.
Что же вам делать – стать отшельником? Оставить общество? Можно найти других людей с таким же пониманием и образовать внутри большого общества ваше собственное малое общество. Вы можете сами построить общество, основанное на природе, или скопировать такое общество с уже существующего образца.
Научиться быть ребенком
Вы можете осознать причины вашего плачевного положения и перестроить свою жизнь по более естественным принципам. Чтобы лучше понимать, что вам нужно с биологической точки зрения для улучшения самочувствия, полезно вспомнить те времена, когда природные силы в вас были более сбалансированы.
Форма фокусирует ваше внимание на памяти ощущений. Она позволяет вам обращать внимание на те вещи, о которых не забывал ребенок, – смотреть на мир глазами ребенка, сохраняя в то же время мудрость и знание, которые вы приобрели во взрослом возрасте. Форма может даже сделать ваше тело более гибким и энергичным, каким оно было в молодости.
Все принципы, которым обучают в самом начале овладения Формой, – это принципы, хорошо знакомые ребенку. Посмотрите, как ребенок берет в супермаркете коробку с товаром и ставит ее на тележку. Он задействует все свое тело; все его внимание сосредоточено на этом предмете. Посмотрите, как совсем маленький ребенок едет в сидячей коляске по улице. Он смотрит вокруг себя во все глаза, как будто не желая упустить ни одной детали раскинувшейся перед ним картины. Смотреть по сторонам очень приятно для ребенка, потому что энергия беспрепятственно входит в его глаза и выходит из них. Дети смотрят на своих родителей. Но глаза у родителей – так же ли широко раскрыты?
Возвращение домой
Часто при выполнении Формы вас могут посетить захватывающие ощущения. Эти ощущения содержат определенное качество, которое вы уже испытывали раньше в разных ситуациях, но никогда не могли понять. Они похожи на указатели, написанные на давно забытом языке, ведущие вас в какое-то место, в которое вы всегда хотели попасть…
Поначалу вы должны удовлетвориться просто переживанием этих ощущений и хорошо познакомиться с ними. Это похоже на посещение другой страны с незнакомыми языком и традициями. Тонкости правил поведения, значения жестов, особенности пищи и жилища, цены в местной валюте и т. п. – чтобы все это изучить, требуется время.
Но в случае ощущения внутренних потоков энергии вы находитесь в гораздо лучшем положении. У вас есть гид, который уже знает дорогу. Этот гид – ТУ. Все, что вам нужно делать, это бродить по «городу» и искать гида. Занимаясь Тайцзи-цюанем, вы даете знать о том, что вы ищете ТУ. И вскоре ТУ придет к вам. А потом вы осознаете, что ТУ – это и есть вы.
В этой точке вашего обучения вы почувствуете, что внутри вас есть что-то, что как будто знает пути в мире энергии. Вы попытаетесь понять, что это такое вам показывают, но столкнетесь с дилеммой. Как бы ваш ум ни старался интерпретировать энергетическую картину – гомеостатическую активность, – он не сможет сделать этого. Логический ум не предназначен для решения таких задач. Он знает только то, чему его научило общество. Он умеет интерпретировать мир вокруг него только одним способом.
Итак, напрашивается решение. Чтобы познакомиться с миром энергии, вы должны освободить свое внимание от ума и прыгнуть в ТУ. Страх этого прыжка – это страх перед необратимым поступком. Не потеряете ли вы свой ум навсегда? В некоторой точке этот прыжок придется сделать, но пока что утес кажется слишком высоким. Поэтому вам разрешается совершить несколько малых прыжков (в дзэн их называют «сатори»).
Сначала вы должны обращать внимание на механику движений Формы. Эта рука идет сюда, эта нога идет туда, тридцать процентов веса тела – на этой ноге, семьдесят процентов – на другой, и т. д.
Затем вы должны сосредоточиться на плавности Формы, потом на укорененности, связности, расслабленности, внутренней энергии и т. д. Понемногу все больше внимания сосредоточивается на внутренней работе вашего тела. Одновременно с привлечением внимания вовнутрь тела мыслительный процесс из тела выводится. Когда ваше внимание частично освободится от думающего ума и вы увидите, что никакого вреда от этого нет, у вас появится храбрость, чтобы отпустить свой ум еще больше. Наконец все внимание может быть сфокусировано на равновесной системе тела и на его связях с окружающей средой.
В это время происходит странная вещь. Вы оглядываетесь вокруг себя и замечаете, что что-то изменилось. В окружающем мире появился какой-то новый элемент. Мир как бы вдруг ожил. Внезапно проявилась близость между вами и вашей средой, чувство укорененности во всем через вашу связь с землей. Недостающий магический компонент неожиданно появился во всем; и этот компонент – ци. Это и есть энергия, соединяющая вас со всеми вещами. Вашим глазам больше не нужно хватать все вокруг взглядом, поскольку вы уже связаны со всем этим. Вы нашли это тайное место, этот древний рай из легенды, и это – весь мир вокруг вас. Вы осознаете, что само время – легенда. Вспоминая все, что ваш учитель Тайцзи рассказывал вам и что вы читали в книгах о Тайцзи, теперь вы все это понимаете.
Теперь вы воспринимаете мир без посредничества ума. Это – прямое восприятие. Оно остро; оно глубоко задевает вас. Теперь, когда вы наблюдаете за животными, которые подолгу сидят и смотрят вокруг, вы понимаете, что это не потому, что они тупы и им больше нечем заняться. Осознание окружающей среды и гомеостатической связи между внутренним и внешним так приятно, что становится магнитом для вашего внимания.
Как ваше внимание укореняется в земле через стопы, оно укореняется и в окружающей среде через чувства, а также через всю вашу кожу. Ваши чувства больше не воры, крадущие ваше внимание, заставляющие вас чувствовать, что чувственный мир – это «другой». Теперь поток энергии идет в обоих направлениях. Это циркулярный поток в окружающую среду и из нее. Вы и среда неразрывно объединились.
Иллюзия времени
Когда вы пытались вспомнить вашу жизнь в детстве, вы, естественно, пытались вспомнить события – последовательность действий во времени. Теперь, когда вы воспринимаете, как ребенок, вы осознаете всю глупость этого метода. ТУ не помнит во временной последовательности; он помнит в гомеостатических отношениях – то есть в терминах баланса энергий.
Последовательность во времени – это от ума. Это его метод хранения информации. ТУ хранит свое знание в форме умения – повышающейся способности выполнять задачи. Ваши разнообразные умения – это завет для памяти ТУ. Умение есть отношение или структура чувства, в то время как умственная память есть структура мышления.
Форма, которая уделяет особое внимание чувствованию энергетических структур, отдергивает занавес, за которым скрывается память ощущений. Уравновешивая физическое движение и энергию, вы переживаете состояние ребенка, состояние до времени. Переживание последовательности во времени смещает процесс памяти из ТУ в ум. Кроме того, оно коренным образом изменяет гомеостатические процессы, заставляя вас больше подключаться к обществу, чем к природе. Когда ваше поведение регулируется временем, а не внутренними и внешними условиями окружающей среды, ваша чувствительность больше не нужна. Вам нужно только смотреть на часы, чтобы знать, что делать.
Это – один из способов установления господства ума над телом. Время есть идея, способ смотреть не вещи. Это форма соизмерения действий, используемая для регулирования сложного общества. Ради удобства вы соотносите свои действия с некой стандартной мерой времени. Но, к сожалению, вместо того, чтобы пользоваться временем как инструментом, вы привыкли пользоваться им как заменителем чувствительности. Вы едите или спите, потому что для этого пришло время. Есть такая дзэнская история: ученик спросил учителя: «В чем сущность дзэн?» Учитель ответил: «Когда голоден, ешь; когда устал, спи».
Время стало причиной деятельности. Если бы я сказал: «Я должен идти в ванную, потому что уже двенадцать часов», вы бы, пожалуй, удивились. Но никого не удивляет, если я говорю: «Я должен пообедать, потому что уже двенадцать часов». А ведь это так же глупо.
Возвращение чувств
Практикуя Форму, вы восстанавливаете свой репертуар ощущений. Вы отмечаете все различные энергетические шаблоны и связанные с ними ощущения. Затем, в своей повседневной жизни, вы отмечаете, когда те же самые ощущения возникают снова в конкретных ситуациях. Возможно, есть особое чувство, связанное с моментами неуверенности в себе. Исследуя это чувство, вы можете обнаружить, что оно состоит из нескольких энергетических блоков и мышечных напряжений. Работая на физическом уровне и освобождаясь от блоков и напряжений, вы растворяете поведение, основанное на неуверенности в себе.
Возможно, есть особое чувство, связанное со смущением. Тут может иметь место выброс адреналина и сопротивление каким-то другим внутренним ощущениям. Например, кто-то вызвал у вас чувство неуверенности в себе, заставив вас выказать что-то, по вашему мнению, нехорошее. Вы боитесь этого ощущения; вы не хотите его иметь. Смущение связано с личным унижением.
Для человека Тайцзи смущение – не что иное, как одна из структур внутренних ощущений. Вы приветствуете это чувство и ищете в нем проблемы типа энергетических блоков и напряжений. Затем вы снимаете их. Вместо того чтобы стараться в будущем получше скрывать свои грехи, вы ожидаете следующего переживания смущения, чтобы еще раз исследовать это чувство. Когда оно приходит, вы не отталкиваете его; вы приветствуете его, ибо это часть вас. Сопротивления вашим собственным чувствам не должно быть.
Когда такое чувство возникает, вы можете соотнести его с другими ощущениями, которые вы переживаете, выполняя Форму. Чувство, которое мы называем смущением, больше не будет связано с умом – с идеей, что вы хуже, чем кто-то другой. Теперь это ощущение будет связано со всеми другими ощущениями и исследуемо с точки зрения гомеостаза, уравновешивания энергии. Если оно имеет смысл с этой точки зрения, то вы включите его в свой репертуар ощущений; если же нет, то от него надо просто избавиться. Так ваше тело вернется к ТУ. Способность другого человека контролировать вашу энергетическую структуру посредством смущения исчезнет.
Когда вы изучаете «язык» подсознательных телесных ощущений, вы можете яснее понимать свою жизнь. Вы можете фокусировать свое внимание на ТУ-уровне восприятия, на игре внутренних энергий, и видеть, где возникает дисбаланс. Благодаря техникам Тайцзи или изменению ваших внешних действий, вы можете восстанавливать баланс энергии. Кроме того, вы можете узнавать о причинах дисбалансов и учиться предотвращать их.
Далее, вы будете предвидеть результаты дисбаланса: болезни, изменения в настроении и поведении и т. д. Конкретное ощущение дисбаланса сообщит вам, что определенный аспект вашей жизни нуждается в том, чтобы им занялись. Когда, например, у меня начинаются негативные ощущения с связи с работой, которую предстоит сделать в доме, это обычно связано с тем, что я не дал себе времени на отдых Если я начну торопиться, чтобы все успеть сделать, то буду раздражаться все больше, пока мне не станет совсем плохо. В этой ситуации лучшим решением для моего здоровья будет посидеть полчаса на заднем дворе и расслабиться.
Использование ума
В вышеописанном случае думающий ум сотрудничает с гомеостатическими процессами тела. Обе стороны открыто связаны и имеют общую цель – хорошее самочувствие человека.
Ум может смотреть в будущее и осознавать, что определенный образ действия будет способствовать вашему долговременному благополучию. ТУ фиксирует, как этот образ действия влияет на вас сейчас, в ту же секунду. Взаимосвязь между долговременным и сиюминутным благополучием – проблема деликатная. Если ваш ум уверен, что вы должны страдать, чтобы попасть в рай, то вся ваша жизнь будет проведена в страдании. Ум может быть уверен в чем угодно, ибо он руководствуется логикой. Логика есть метод анализа фактов. В зависимости от источников информации ум может прийти к самым разным заключениям.
Это может звучать совершенно логично, что существует Бог, который испытывает вас, чтобы увидеть, достойны ли вы рая. Но эта логика ничего хорошего не делает для вашего биологического организма. Если бы ваш ум стал настолько чувствительным, чтобы видеть вред, который он подчас причиняет вам из-за своей зависимости от логики, то он, возможно, начал бы думать в несколько другом направлении. Ум, в конце концов, – всего лишь инструмент, средство улучшения самочувствия всего организма, а не разрушения его. Если ум сможет понимать результаты своих решений, то сможет постепенно и научиться принимать лучшие решения. Одной логики недостаточно. Ум должен узнать о последствиях своих действий для здоровья организма. Тогда он станет частью механизма биологической обратной связи, благодаря которому работает гомеостаз.
Вернемся к примеру с вождением автомобиля. Если вы видите, что ваш автомобиль отклонился слишком вправо, вы поворачиваете руль, чтобы вернуть его к центру дороги. Зрение, таким образом, используется как система биологической обратной связи. Все ваше существо наполнено этими механизмами, которые влияют на вашу температуру, химический состав вашей крови, пищеварение, сердцебиение, дыхание и т. д.
Очень трудно усвоить, что есть силы, которые пытаются отделить ваш ум от системы биологической обратной связи. Тем не менее рекламная индустрия – вполне очевидный пример этого. Один коммивояжер как-то разоткровенничался со мной. Он поставил передо мной два одинаковых стакана и объяснил, что его работа заключается в том, чтобы убедить меня, что один стакан лучше, чем другой. Другими словами, его работа заключалась в том, чтобы одурачить меня. Есть много хороших ораторов, которые убедят нас в чем угодно. Как только наши умы отключаются от наших систем биологической обратной связи, они становятся беспомощными. Они никак не могут знать, что происходит.
На занятиях по Тайцзи учитель объясняет ощущения энергетических структур. Вы постепенно узнаете, как ваш внутренний мир соотносится с внешним миром, как эти отношения однажды стали натянутыми и как можно примирить эти два мира. Когда ум и ТУ воссоединяются, вы получаете две точки зрения для понимания мира. С одной точки зрения, «внутренний» мир тела и «внешний» мир чувств больше не являются отдельными. Весь ваш мир есть экологическое целое, управляемое процессами равновесия.
С другой точки зрения, с точки зрения раздельности ума и ТУ, каждую часть вашего мира можно наблюдать и анализировать отдельно. Ум в этом случае подобен художнику, который отходит от холста, чтобы посмотреть на него издали. Но с этой выгодной позиции он не может дотянуться до холста и положить на него еще краски. Чтобы сделать это, он должен опять подойти близко к картине.
Таковы ваши две точки зрения. Ум может отступить и анализировать, но не может творить. Но умы большинства людей делают еще и такой ход. Эти художники подходят вплотную к холсту и подносят к нему глаза. Они ие могут видеть всей картины – только мельчайшие детали. Им трудно понять, как эти детали связаны друг с другом.
Творчество находится в сфере памяти ощущений. Это не память о событиях, но память о состояниях сознания. Ум кристаллизирует одно состояние сознания и позволяет вам функционировать только внутри этого частного состояния. Но истинное творчество зависит от возвращения к ТУ и вспоминания других состояний сознания. Каждое состояние сознания дает вам определенные силы. Развитие современной технологии – результат тщательного структурирования нашего состояния сознания. И все же, несмотря на все медицинское знание, которое есть в нашем распоряжении, общее здоровье среднего человека не улучшилось. Это говорит о том, что нам нужны другие силы, кроме технологии, чтобы поддерживать наше здоровье. Изменение точки зрения в пользу баланса и интегрированное™ вас с вашей средой будет так же эффективно для поддержания здоровья, как наша нынешняя точка зрения эффективна для развития технологии.
Хотя между двумя точками зрения могут быть противоречия, ТУ не испытывает от противоречий неудобств. Это центр творчества, который видит каждую из точек зрения как инструмент художника, инструмент для улучшения жизни. Различия между этими инструментами позволяют использовать их для различных целей. Только когда ваше внимание собрано в ТУ, вы можете эффективно использовать все ваши инструменты.