Текст книги "За пределами просветления"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 41 страниц)

Профессор созвал всех специалистов, которые переводили его книги.

– Хватит переводить, – сказал он. – Составьте маленькие резюме по каждой книге, так как мне осталось жить всего семь дней. А я хочу знать, что в них написано. Так что просто подготовьте краткие изложения всех книг.

Но специалисты сказали ему:

– Вы собрали так много книг, что даже краткие изложения их невозможно будет сделать. Мы попытаемся, но за семь дней все резюме мы не сумеем подготовить.

Наступил последний день. Профессор спросил:

– Как обстоят дела?

– Мы стараемся, – ответили специалисты.

– Можете забыть про это, – сказал он. – Сделайте вот что: составьте одно краткое резюме, которое бы суммировало содержание всех этих книг. У меня не остается времени. Я чувствую, что умираю. Сделайте это как можно быстрее.

– Как мы можем сделать это быстро? – спросили они. – Нам надо просмотреть все книги, чтобы ухватить их суть, их основной смысл. Это займет некоторое время.

Прошел целый день, и к вечеру, когда они завершили работу, небольшое резюме на несколько страниц… Когда они пришли, профессор уже умирал. Он сказал им:

– Так много страниц… Не пойдет. Сделайте из этого полстраницы, просто краткое обобщение, которое бы уместилось на почтовой открытке. У меня нет времени на все эти страницы.

Они побежали обратно и снова стали сокращать свое резюме. Теперь во всех этих сокращениях и обобщениях уже не было никакого смысла… К тому времени, когда они вернулись, профессор уже умер.

Его жена сказала:

– Все это очень печально. Но, по крайней мере, вы можете громко прокричать ему в ухо, возможно, он что-то услышит. Он только что отошел.

Доктор сказал:

– Это бесполезно. Но вы можете попытаться, вреда не будет.

И один специалист прокричал ему резюме всех священных писаний. Но профессор был уже мертв, и доктор сказал: «Он ничего не слышит».

Вся его жизнь ушла на приготовления.

И это не просто история об одном странном, чудаковатом человеке. Это история всех нормальных людей: приготовления, приготовления. Они совершенно забывают… для чего им эти приготовления? Мы не можем быть уверены даже в следующем мгновении. К чему готовиться? Вы должны жить, а не заниматься приготовлениями. Если вы хотите жить, живите сейчас.

Или готовьтесь к завтрашнему дню, но помните, что завтрашний день никогда не наступает. Вместо завтрашнего дня приходит смерть. Разумный человек проживает свою жизнь. Он не беспокоится о приготовлениях, о дисциплине.

Вы находитесь здесь, со мной. Проживайте это мгновение тотально, во всей его интенсивности. Возможно, из этой тотальности и интенсивности вы сможете извлечь вкус, который останется с вами и в следующем мгновении. И как только вы узнаете, что мгновение можно прожить с полнотой и интенсивностью, вы узнаете секрет, главный секрет жизни.

Вам всегда дается одно-единственное мгновение, вам не дается два мгновения сразу.

Если вы знаете секрет, как прожить одно мгновение, вы знаете секрет, как прожить всю жизнь. Потому что вы всегда будете находиться в этом мгновении – и всегда будете знать, как проживать его, как быть в нем тотальными.

Твой вопрос напомнил мне об одной моей старой приятельнице, сороконожке. У сороконожки – сорок ног, отсюда и название «сороконожка». Это слово происходит от санскритского шатпади.

Однажды ранним утром, как раз на восходе солнца, сороконожка отправилась на утреннюю прогулку. Склонный к философствованию кролик, увидев ее ноги, не мог поверить своим глазам: «Боже мой! Этой сороконожке не миновать беды. Как она может запомнить, какую ногу ставить первой, а какую – второй… Целых сорок ног! Она непременно попадет в беду».

Кролик подошел поближе и сказал сороконожке:

– Тетушка, я – кролик-философ, скромный искатель истины.

Сороконожка ответила:

– Все это хорошо, но в чем проблема?

– Проблема в следующем: как ты справляешься с таким количеством ног?

– Я никогда не задумывалась об этом, – ответила сороконожка. – И ни одна сороконожка об этом не думала, в нашей истории об этом нет никаких упоминаний. Мы всегда отлично справлялись с этим. Но в твоем вопросе что-то есть. Подожди. Я сейчас попробую.

Но она не смогла пройти и двух шагов. Запутавшись, она упала.

И она очень рассердилась на кролика. Она сказала:

– Негодник! Никогда больше не задавай сороконожкам свои философские вопросы! Что мне теперь делать? Твой вопрос засел у меня в голове, теперь я не могу и шага шагнуть, не думая о том, какую ногу ставить вперед? Сорок ног… Моя жизнь кончена. Будь добр, никогда не задавай никому больше таких вопросов. Я постараюсь забыть этот вопрос. Не знаю… Если я смогу забыть, я буду жить, а если не смогу, то мне конец.

Сейчас ты стараешься находиться в моем присутствии, расслабляясь, растворяясь, наблюдая… и ты попадешь в беду.

Забудь весь этот вздор, забудь все свои философские вопросы.

Просто будь здесь.

Просто будь, и из этого бытия вырастет понимание, которое позволит тебе увидеть, где растворяться, где наблюдать, где расслабляться.

Здесь ты должен просто почувствовать вкус бытия – то, как быть абсолютно живым, безмолвным, радостным. Все остальное придет из этого.

Глава 11. Гармония… Место рождения любви

Первый вопрос:

Ошо,

Когда плод созревает, он падает на землю. Однажды ты покинешь нас, и невозможно будет найти другого мастера вместо тебя.

Как кто-то другой может заменить Мастера Мастеров?

Ошо, когда ты оставишь физическое тело, будут ли твои медитационные техники помогать нашему внутреннему росту так, как они помогают нам сейчас?

Мой подход к вашему росту в основном сводится к тому, чтобы сделать вас независимыми от меня.

Любой вид зависимости – это рабство, а духовная зависимость – наихудший вид рабства.

Я старался изо всех сил сделать вас осознающими вашу индивидуальность, вашу свободу, вашу полную способность расти без посторонней помощи. Ваш рост – это нечто внутренне, присущее вашему существу. Это не то, что приходит извне, это не навязывание, это то, что само в вас раскрывается.

Все техники медитации, которые я вам дал, никак не связаны со мной – мое присутствие или отсутствие не будет иметь никакого значения, – они связаны только с вами. Для того чтобы они работали, нужно не мое, а ваше присутствие.

Вам будет помогать не мое пребывание здесь, а ваше пребывание здесь, ваше присутствие в настоящем, ваше состояние бдительности и осознанности.

Я понимаю твой вопрос и его важность. Это не праздный вопрос.

Вся история человечества – это история различных способов эксплуатации. И даже так называемые духовные люди не могли устоять перед искушением эксплуатировать других. Из сотни мастеров девяносто девять старались навязать идею: «Без меня вы не можете расти, без меня невозможно никакое развитие. Возложите всю ответственность на меня».

Но в тот момент, когда вы отдаете всю ответственность кому-то другому, вы, сами того не зная, отдаете ему и всю свою свободу.

Естественно, все эти мастера должны были когда-то умереть, но они оставили после себя длинные вереницы рабов: христиане, иудеи, индуисты, мусульмане. Кто эти люди? Почему кто-то должен быть христианином? Если вы можете быть кем-то, будьте Христом, но никогда не будьте христианином. Разве вы сами не видите, как это унизительно – называть себя христианином, последователем кого-то, кто умер две тысячи лет назад?

Все человечество следует за мертвыми. Разве не дико, что живые следуют за мертвыми, что живые находятся во власти мертвых, что живые зависят от мертвых и их обещаний типа: «Мы придем, чтобы спасти вас»?

Никто из них не пришел, чтобы спасти вас. На самом деле, никто не может никого спасти, это идет вразрез с фундаментальной истиной свободы и индивидуальности.

Что касается меня, я просто предпринимаю все возможное, чтобы сделать вас свободными от кого бы то ни было, в том числе и от меня, и заставить вас самостоятельно двигаться по пути поиска.

Существование уважает людей, которые отваживаются в одиночку искать истину. Рабов же существование презирает. Они не заслуживают уважения, они не уважают сами себя, как они могут ждать уважительного отношения от существования?

Итак, запомните: когда я уйду, вы ничего не потеряете. Возможно, вы даже приобретете что-то, о чем абсолютно не подозреваете.

В данный момент я доступен вам воплощенным в теле, заключенным в определенную форму, в определенную оболочку. Куда я могу исчезнуть, покинув свое тело? Я останусь здесь в ветре, в океане, и если вы любите меня, если вы доверяете мне, вы будете чувствовать меня тысячью и одним способом. В моменты безмолвия вы внезапно будете ощущать мое присутствие.

Когда я не буду воплощен в теле, мое сознание соединится с универсальным сознанием.

Вы должны приходить ко мне сейчас.

Тогда вам не нужно будет искать меня. Где бы вы ни были… с вашей жаждой, с вашей любовью… вы найдете меня в самом вашем сердце, в самом биении вашего сердца.

Второй вопрос:

Ошо,

Когда я оказался на рынке, я почувствовал, что становлюсь в своих действиях очень механистичным и неосознанным. Сейчас, когда я нахожусь в твоем присутствии и двигаюсь внутрь себя, скорость моего тела-ума замедляется, и появляется осознание себя. Это состояние осознания себя придает мне легкость, и мне хочется оставаться в нем как можно дольше. Когда я смотрю на тебя, я вижу благодать, не знающую границ.

Не мог бы ты поговорить об осознании ученика и благодати мастера?

Хорошо, что ты осознаешь очень важный феномен: на рынке ты был механистичным, роботоподобным.

Приходя сюда, ты становишься более расслабленным.

Скорость ума постепенно тормозится. И по мере прояснения твоей осознанности твоя механистичность исчезает. Нужно понять, что осознанность и механистичность не могут существовать вместе, никакое совместное существование здесь невозможно.

На рынке от вас не ждут осознанности – на рынке от вас требуется деловитость. Деловитость – это механистичное качество; механизмы более деловиты, чем люди. И раз требуется деловитость, вы становитесь более механистичными. Но когда вы становитесь более механистичными, ваша осознанность исчезает.

Ваша осознанность – это ваше истинное бытие. Будучи деловитыми и механистичными, вы можете преуспевать в том, чтобы зарабатывать больше денег, приобретать больше власти, больше престижа, больше респектабельности, но вы потеряете себя. И вы потеряете себя очень задешево; то, что вы получите взамен, ничего не стоит.

Знаете ли вы, сколько людей жило до вас на этой земле? Осознаете ли вы тот факт, что миллионы из них были преуспевающими людьми? Миллионы из них были известны в свое время, а сейчас люди даже не помнят их имен. Они исчезли, как сон, не оставив после себя никакого следа.

Мы тоже исчезнем таким же образом. Те немногие люди, которые умерли и все же продолжают жить в любви людей, в их доверии, не относятся к преуспевающим – императорам, завоевателям мира, богачам. Эти немногие люди, которые, несмотря на свою смерть, все еще живут в сердцах людей, относятся совсем к другой категории: они были осознанными людьми, людьми с душой. Их воздействие на людей было настолько глубоким, что оно сохранится, пока будет жив хоть один человек.

Гаутама Будда, Лао-цзы, Кабир, Иисус Христос, Аль-Хилладж Мансур – эти люди не могут быть забыты. Они будут жить в самых глубоких уголках вашего существа по той простой причине, что они никогда не шли на компромисс со своей осознанностью ради соблазнов рыночной площади.

Итак, прежде всего – ты стал осознанным. Оттачивай свою осознанность, и в следующий раз, когда ты пойдешь на рынок, тебе не нужно будет уподобляться роботу. Возможно, ты не будешь таким деловитым, как робот, – ну и что? Возможно, ты не будешь таким же преуспевающим, как механистичные люди, – ну и что? Пусть они поживут в свое удовольствие, потом они исчезнут, как мыльные пузыри. Не завидуй им. Будь сострадательным по отношению к ним и довольствуйся своей осознанностью.

Рискуй всем ради осознанности, но никогда не рискуй осознанностью ради чего бы то ни было. Это обязательство саньясина: он готов потерять жизнь, но не свою осознанность, он нашел ценность, которая выше жизни.

Нет другой ценности, которая была бы выше осознанности.

Осознанность – это семя божественности внутри вас.

Когда она достигнет полного расцвета, вы подойдете к реализации своего предназначения.

Когда ваша осознанность становится глубже, ваши действия могут быть неэффективными, но они приобретут новое качество – качество благодати, которое гораздо ценнее. Никакая машина не может обладать этим качеством. Ваши действия, ваши слова наполнятся своей собственной красотой.

У осознанного человека каждое мгновение жизни наполнено потрясающей красотой и благодатью. Это отражается в его действиях, даже в самых незначительных – просто в жесте его руки или в том, как он смотрит, в глубине его глаз, или в воздействии его слов, или в музыке его тишины. Само его присутствие – это празднование.

По сравнению с таким человеком императоры кажутся просто нищими: у них есть все на свете, но внутри они пусты. Храм может быть сделан из золота, но внутри храма нет хозяина.

Ученик с каждым днем становится все более и более наполненным благодатью, все более и более бдительным. И естественным результатом будет то, что со всеми этими качествами в нем появляется глубокая благодарность к мастеру.

Это не означает, что на вас лежит какая-то обязанность. Если это обязанность, то благодарность фальшива.

Но если благодарность приходит сама по себе, она обладает подлинностью.

И по мере того, как растет ваша благодарность, вы становитесь более доступными, более открытыми. Мастер может излить в вас все свое существо, все свое блаженство, все свое благословение.

Третий вопрос:

Ошо,

Я чувствую, как нечто чудесное, нечто невероятное происходит с тобой там, в твоем кресле. И с каждым годом я все больше и больше ощущаю, что и внутри меня происходит нечто действительно чудесное. Это не просветление – я знаю. Но это похоже на гармонию с тобой.

Можешь ли ты сказать что-нибудь о том, как мне пробиться сквозь завесу ума и сохранить это чудесное состояние, это прекрасное ощущение дара, чтобы оно могло расти?

Переживание гармонии – это одно из самых таинственных переживаний, какие только возможны.

Гармония означает, что два тела по-прежнему являются двумя телами, но в них уже не две души. Одна душа в двух телах – вот что такое гармония. Это самое тонкое, самое сильное переживание.

Обычно мы живем в конфликте, в дисгармонии. Муж живет в дисгармонии с женой – они называют это совместной жизнью. Но если не возникает единства, их близость является ничем иным, как скрытым конфликтом, который все время прорывается наружу по любому абсолютно бессмысленному, глупому поводу. Оба сидят на вулкане.

Родители ощущают разрыв поколений в отношениях между собой и собственными детьми. Кажется, что у них нет никакой общей основы для понимания, гармония для них – это отдаленная цель. Они даже не понимают язык друг друга – не то чтобы они говорили на разных языках, но у них разные взгляды, разные позиции, разные подходы к жизни, – и кажется, что нет никакой возможности прийти к какому-то общему знаменателю. Родители и дети разучились общаться друг с другом, так как каждый их разговор превращается в ссору.

То же самое происходит с мужьями и женами. Если они вступили в брак недавно, то между ними вовсю кипят страсти: они ссорятся, жены бросаются всем, что попадает под руку, бьют тарелки, чашки и стаканы, швыряют подушки. Мужья ведут себя точно так же – они бьют тех самых женщин, без которых раньше, как они думали, не могли жить. Муж не только бьют жену, часто в своем воображении он даже убивает ее, или, наоборот, жена собирается убить мужа. Вопрос лишь в том, кто первый возьмет на себя инициативу; это – холодная война.

Постепенно они остывают: больше не летают подушки, не бьются чашки, стаканы и тарелки. Но это не значит, что муж и жена пришли к гармонии. Это значит лишь то, что они осознали нелепость всего этого. Уж лучше молчать. Муж просто читает свою газету. По воскресеньям бывает немного труднее: они избегают друг друга, они не хотят оставаться наедине друг с другом.

Когда одному из моих друзей – очень богатому человеку – исполнилось пятьдесят лет, он сказал мне:

– У меня достаточно денег. Обе мои дочери вышли замуж. И мне так тяжело… Теперь мы с женой остались одни в доме.

– Ты должен радоваться, – сказал я. – Я думал, что это был брак по любви.

– Я теперь вообще не употребляю слово «любовь», – ответил он. – Именно это слово разрушило всю мою жизнь. Только из-за жены я продолжаю заниматься бизнесом, хожу на работу – лишь бы быть подальше от нее, а иначе в работе не было бы никакой необходимости.

– Тогда найди какое-нибудь красивое место в горах, – предложил я, – переезжай туда и живи спокойно.

– Что? Наедине с этой женщиной в горах? – воскликнул он. – Ты подстрекаешь меня к убийству!

– О чем ты говоришь? – спросил я. – Кто кого собирается убивать?

– Это зависит от того, кто первым возьмет на себя инициативу, – ответил он. – Наедине с этой женщиной? Нет! Если бы ты согласился жить с нами, тогда бы я чувствовал себя в безопасности и смог бы поехать в горы. Без кого-нибудь из друзей мы даже в кино не ходим. Он должен сидеть между нами, иначе… любого пустяка достаточно, чтобы началась драка.

– Я никогда не видел, чтобы вы дрались, – сказал я.

– Это правда, – ответил он. – На протяжении многих лет мы сдерживали себя. Но мы все-таки деремся. Мысленно я бью ее, а она мысленно бьет меня – но мы не выносим это наружу… Что подумают люди, что подумают слуги?

Они спали в разных комнатах. Я спросил у его жены о причине этого.

– Особой проблемы здесь нет, – ответила она. – Просто он храпит.

– Я много раз спал с ним в одной комнате, но никогда не слышал, чтобы он храпел, – возразил я.

Я поинтересовался у своего друга:

– В чем дело? Твоя жена говорит, что ты храпишь.

И он ответил:

– Да, я специально храплю – чтобы она спала в другой комнате. Во сне-то я никогда не храплю! Вот почему ты никогда не слышал моего храпа. Мне приходится прикладывать усилие, чтобы храпеть, – это очень трудное искусство, которому мне пришлось научиться лишь для того, чтобы дать ей какой-то повод. Она сама хотела спать в отдельной комнате, но нужен был повод. И теперь мне здесь очень спокойно. Она в другой комнате, а я на ночь запираю дверь изнутри. Мало ли, вдруг она захочет прийти посреди ночи – кто ее знает, что ей взбредет в голову? И начнется ссора.

Люди не живут в гармонии.

Гармония для них – пустое слово. Для большинства людей, к сожалению, оно так и остается пустым. Им известны лишь борьба и гнев.

Гармония означает, что вы отбрасываете свое эго, вы говорите: «Я хочу быть с тобой в таком глубоком единстве, чтобы в самой этой идее „Я“ не было больше нужды».

Очень мало людей живут в гармонии, но у мастера и ученика не может быть никакой связи без гармонии. У мастера нет эго, и поэтому ученик должен отбросить свое эго, чтобы два сознания слились в одно и зазвучала прекрасная музыка – одна и та же в мастере и ученике.

Это случается и в других видах отношений, но очень редко. Я вспоминаю одну странную книгу, написанную на санскрите. Ее название – Бхамити. Это странное название, потому что эта книга служит комментарием к одному из самых философских трактатов, когда-либо написанных, – «Брахма-сутры» Бадараяны.

Бадараяна, возможно, является одним из самых великих философов в мире, и он написал эти краткие изречения «Брахма-сутры» – изречения о предельном.

Во всем мире нет другой такой книги, к которой было бы написано столько комментариев – тысячи и тысячи комментариев. Изречения в ней такие краткие, такие сжатые, что пока кто-то не раскроет их, не объяснит, не истолкует, вы не сможете понять их смысл.

«Брахма-сутры» – это необычная книга. Ни одна книга не имела такой судьбы, как «Брахма-сутры» Бадараяны. К ней были написаны комментарии, но эти комментарии тоже оказались очень трудными для понимания, поэтому писались комментарии к комментариям. Но и они, в свою очередь, были не такими уж простыми, поэтому к ним писались другие комментарии… Это единственная книга, в которой вы найдете целый ряд комментариев, но сам оригинал утерян. И тысячи лет в Индии люди писали комментарии к комментариям, чтобы донести до масс смысл этой книги.

Одним из комментариев, одним из лучших комментариев к «Брахма-сутрам» является «Бхамити». Это странно, потому что «Бхамити» – необычное название для комментария. «Бхамити» – это имя женщины, и назвать так комментарии…

Эти комментарии были написаны великим философом Вачаспати, чью жену звали Бхамити. Он писал эти комментарии двенадцать лет, и он решил, что в тот день, когда комментарии будут закончены, он отречется от мира и уйдет в Гималаи.

И вот однажды ночью комментарии были закончены. Он взял свечу, при свете которой он их писал, и пошел в свою комнату. Но по пути он встретил женщину. Он спросил ее:

– Кто ты, и что ты здесь делаешь?

– Мой господин, – ответила она, – вы были так поглощены своими комментариями, что совершенно забыли о том, что женаты на мне. Я – ваша жена.

Вачаспати сказал:

– Я вспомнил. И я также помню, что каждый день… Покажи-ка мне руку, потому что я могу узнать тебя по руке. Каждый день ты ставила рядом со мной свечу, когда садилось солнце. Я узнаю эту руку. Но уже слишком поздно: я решил, что в тот день, когда закончу комментарии, я покину дом. Тебе следовало бы напомнить мне о себе раньше.

Бхамити ответила:

– Моя любовь не позволяла мне беспокоить вас, я ждала. Но не волнуйтесь – если вы решили уйти, уходите без всякого беспокойства. Я не буду препятствовать вашему решению. Довольно того, что я вижу, как вы переживаете обо мне. Все-таки в каком-то смысле вы любили меня, и этого мне будет достаточно на всю мою жизнь.

– Ты великая женщина, – сказал Вачаспати. – Такую женщину редко встретишь. Таких комментаторов, как я, найти легко, но найти женщину, похожую на тебя… Столько любви, столько доверия, столько умения ждать, столько терпения… И такое величие души – для тебя было достаточно заботы о том, что мне трудно писать в темноте, тебя не беспокоили твои собственные ожидания. Я назову свою книгу «Бхамити», чтобы каждый, кто будет читать ее, удивлялся ее названию. – А оно не имеет никакого отношения к делу; комментарии посвящены «Брахма-сутрам»… Причем тут Бхамити? – Но без тебя, без твоей любви, без твоего терпения, без твоего безмолвного ожидания… Ты никогда не пыталась обратить на себя мое внимание, а ты так прекрасна, что, разумеется, если бы ты обратила на себя мое внимание, это вывело бы меня из равновесия. Я мог бы позабыть о комментариях, я мог бы отложить их в сторону ради того, чтобы побыть с тобой.

Но Бхамити сказала:

– Я получила больше, чем я заслуживаю. Вам не нужно здесь оставаться. Позвольте мне гордиться тем, что у меня есть муж, который осуществил свое решение… Хотя я вижу, что вы колеблетесь. Отбросьте сомнения. Я не позволю вам остаться, вы должны уйти в Гималаи. Если вы останетесь, я не смогу относиться к вам с тем же уважением.

Это потрясающая, невероятная история.

Вачаспати ушел в Гималаи, но он не смог забыть Бхамити… Такое достоинство, такое изящество души и такая красота… Что-то совсем не свойственное обычному человеку. Только такие люди доказывают, что существует нечто большее, чем обычные человеческие качества, – то, что иначе как божественным не назовешь.

Вачаспати остается великим ученым, но Бхамити своим поведением доказывает, что она еще более божественная личность.

Так что иногда можно встретить людей, которые испытывают гармонию в других видах отношений, однако это бывает чрезвычайно редко – случайно и в виде исключения.

Но для отношений между мастером и учеником гармония является основной необходимостью, без нее не может быть никаких отношений.

Гармония музыки… Любовь так глубока, что она поглощает ваше эго. Нет больше двух людей, связанных отношениями, есть только гармоничное целое, энергетическое поле.

Испытав это с мастером, вы можете испытать это и в других отношениях, так как принцип тот же самый. И если вы способны переживать это во всех ваших отношениях, если вокруг вас много гармонии, тогда ваша жизнь действительно становится божественным даром, звучанием оркестра. Тогда в отношениях «мастер – ученик» вы приобретаете определенное умение, которое можете использовать в отношениях с женой, мужем, детьми, родителями, друзьями. Вы можете распространить это на весь мир. Вы можете почувствовать это в отношениях с деревьями, со звездами, это лишь вопрос овладения умением.

Секрет в том, чтобы не быть эго, исчезнуть как эго.

И тогда все, к чему вы прикоснетесь, отзовется музыкой, все, к чему вы прикоснетесь, обратится в золото.

Четвертый вопрос:

Ошо,

С тех пор, как в ноябре прошлого года я покинул Раджнишпурам, я почувствовал, что совершенно не способен думать о том, что делать дальше. Вначале это меня немного пугало. Но очень скоро я стал все больше и больше понимать, что достаточно лишь простого ожидания, чтобы со мной начало происходить много всего прекрасного, причем без моего стремления к этому.

Является ли это результатом пребывания рядом с тобой?

Это происходит не только вокруг меня.

Таким образом функционирует все существование.

Вы просто ждете, и все случается в нужный момент.

Ждите и наблюдайте. Но не засыпайте – когда вы ждете, вы можете заснуть, это так естественно. Когда нечем заняться, так и хочется заснуть. Тогда что-то будет происходить, но вы не будете знать об этом. Поэтому ждите и наблюдайте.

Жизни вечно мешали так называемые благодетели человечества, которые только и делают, что поучают весь мир: «Делайте это, делайте то, помогайте бедным». Действие было возведено в такой высокий ранг, что мы совершенно забыли про искусство ожидания.

И, конечно, есть то, что может случиться только в результате какого-либо действия.

Например, вы не можете просто ждать и от этого становиться богатым.

Но есть люди, которые даже учат этому. Один американский мыслитель, Наполеон Хилл, написал прекрасные книги об этом, он великолепный писатель. Мне всегда нравилась его книга, которая называется «Думай и богатей», хотя это абсолютная чушь. Но пишет он здорово. И есть люди, которые верят, что все, что вам нужно делать, – это просто ждать, посеять семена мысли о том, что «Кадиллак» въедет в ваш гараж, и просто ждать… И в один прекрасный день вам вдруг доставят этот «Кадиллак». Есть люди, которые верят в это: в то, что мысль обладает такой огромной силой.

В Америке до сих пор существует одна христианская секта… Полвека назад она была очень влиятельной, так как очень многие верили в ее учение. Эта секта называет себя «Христианская наука». А вся наука заключается в том, что вам не нужно ничего делать, вы должны просто думать. А делает все Бог. Вы думаете, молитесь, ждете; только дайте Богу время. Вы, что же, думаете, что «Кадиллак» – это более важная вещь, чем целая Вселенная? Бог может создать Вселенную и не может создать «Кадиллак»?

Я слышал историю о том, как один молодой человек шел в колледж и по пути встретил пожилую женщину. Она спросила его:

– Что случилось с твоим отцом? Он не приходит на наши воскресные собрания.

Она была членом секты «Христианская наука».

Юноша ответил:

– Он болеет.

Пожилая женщина рассмеялась.

– Ерунда! – сказала она. – Он просто думает, что болен. Все дело в этом думании. Передай ему вот что: «Всю свою жизнь ты был членом „Христианской науки“ и все еще не понял одной простой вещи: прекрати думать, что ты болен, и ты перестанешь болеть».

– Хорошо, я передам ему ваши слова, – пообещал юноша.

Через неделю он снова встретил эту пожилую женщину. И она спросила у него:

– Что случилось? На этой неделе твой отец опять не пришел на воскресное собрание «Христианской науки».

Юноша сказал:

– Теперь он думает, что он умер, мадам. И не только он так думает, но и все соседи. Поэтому они решили похоронить его. Я пытался их переубедить: «Погодите. Может быть, он просто думает…» Но они считают, что я сошел с ума.

Есть то, что будет случаться без вашего вмешательства, вы должны просто ждать. А есть то, для достижения чего вы должны приложить усилие, и только тогда это произойдет. То, что зависит от ваших действий, постепенно стало более важным: это ваше материальное благополучие, ваши деньги, ваша власть, ваш престиж, ваши дворцы, ваши империи. Все это не случается благодаря ожиданию. Ожидание не сделает вас Александром Македонским. И поскольку то, что зависит от ваших действий, стало более важным, человечество полностью забыло о целой категории явлений, которые случаются сами по себе.

Любовь приходит сама по себе, не надо ничего для этого делать – как бы люди во всем мире ни старались. И очень странно, что никто так и не понял, что это совершенно бесполезно…

На протяжении веков родители устраивают браки своих детей. Они спрашивают астрологов, спрашивают хиромантов, обо всем разузнают – о семье, о достатке, о характере, – но никто не спрашивает юношу и девушку, любят ли они друг друга. До любви никому нет дела. Считается само собой разумеющимся, что раз их поженили, любовь появится.

Люди делали это тысячелетиями, и, разумеется, когда заключается брак между маленьким мальчиком и девочкой, они начинают вести себя, как брат и сестра: дерутся, играют вместе, ссорятся. Они никогда не узнают, что такое любовь. Они думают, что это и есть любовь. Потом рождаются дети, мужья покупают украшения для жен, жены изо всех сил пытаются усложнить жизнь своим мужьям – всеми возможными способами они помогают друг другу.

И только в наше время люди стали говорить: «Мы не будем жениться, пока не полюбим», – и то только в некоторых развитых странах.

Любовь – это то, что не зависит от ваших действий. Она либо случается, либо не случается. Это за пределами вашего контроля.

Брак по любви стал возможен, но ему не суждено долго жить по одной простой причине, что любовь приходит, случается, а в один прекрасный день она внезапно исчезает. Не в ваших силах было вызвать ее, не в ваших силах удержать ее.

Старый брак потерпел неудачу, поскольку упор делался на то, что вы должны любить свою жену, вы должны любить своего мужа. Вы «должны». А вы даже не представляли себе, как нужно любить; самое большее, что вы могли, это притвориться, сыграть.

Но любовь – не притворство, не игра. Вы ничего не можете сделать. Вы абсолютно бессильны в том, что касается любви.

Старый брак потерпел крах.

Новый брак тоже терпит крах, потому что новый брак – это просто реакция на старый брак. Брак по любви совершается не от понимания, это просто реакция, бунт.