Текст книги "Алмаз Мандукья"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 18 страниц)

Люди спрашивают меня: «Что происходит после смерти?» И я прошу их: «Сначала попытайтесь понять, что происходит перед смертью!» Они смотрят на меня, как будто бы я шучу. Я никогда не шучу, я просто говорю вам истину! Но из-за того, что вы еще не расплатились со своими желаниями и стремлениями, вы не слушаете истину.

Двое торговцев стояли рядом в баре не далеко от пьяницы, который с трудом справлялся со своим стаканом, едва удерживая его в руке. Они болтали о своей работе, когда один из них почувствовал совершенно отвратительный запах.

«Послушай, Джо, – сказал один из них, – ты не чувствуешь запах дерьма?»

Другой торговец понюхал и закивал, зажав ноздри пальцами: «Мне кажется это пахнет от того пьяницы, который стоит там».

Первый торговец подошел к пьянице: «Извините меня, сер, – сказал он, – здесь просто ужасно пахнет. Вы что, насрали в штаны?»

Пьяница посмотрел на него через очки тупым взглядом и ответил: «Да, а что такого?»

Шокированный, молодой торговец произнес: «Тогда, почему бы вам не пойти в туалет и не помыться?»

Пьяница посмотрел снова на него и сказал решительно: «Потому что я еще не закончил».

В этом несчастье. Вы еще не закончили! Иначе бы вы сходили в туалет и помылись, и были бы просветленными. Кто мешает вам? Нужно просто немного помыться, и весь отвратительный запах исчезнет. Вы родились благоухающими, но стали зловонными. Это ваша работа, вы не можете избежать этого!

Вопрос:

Ошо. Стал ли кто-нибудь просветленным, просто слушая шутки? Может быть, у меня есть надежда?

Первое, это вот что. Никто не становится просветленным. Люди становятся не просветленными, это так, но никто никогда не становился просветленным. Просто когда вы устаете быть не просветленными, а это повторяется день за днем, год за годом, жизнь за жизнью, и однажды вы говорите себе: «Достаточно. Я должен прекратить быть не просветленным!»

Просветление естественно, не просветление есть нечто, что вы Делаете. Поэтому никто никогда на самом деле не становится просветленным. Вы просто внезапно осознаете: «Я не должен Делать некоторые вещи, которые привык делать, и которые мешали мне видеть кто я». И это может случиться в любой ситуации. Так происходило при странных обстоятельствах.

Махавира стал просветленным при очень странных обстоятельствах. Джайны дали этим событиям имя. Они, должно быть, скрывают истину, потому что это им говорит о том, что он сидел в годохасане. Годохасана – это поза, в которой вы доите корову. Что же он делал? Конечно, он не доил корову, это точно. У него не было коровы, тогда что же о делал в этой позиции? Странным парнем был этот Махавира! Вы можете понять, что он делал, я не буду вам этого говорить. Потому что если я скажу это, все джайны будут говорить, что я уничтожаю их культуру. Но этот вопрос достоин того, чтобы его задать. Что он делал? С одним они соглашаются, что он не мог доить корову, потому что он отказался от всего. Он сидел обнаженный в годохасане, что же он делал? И он стал просветленным!

Люди становились просветленными в разных ситуациях, потому что это вопрос только понимания. Это может случиться в любое мгновение. Да, даже тогда, когда вы сидите на унитазе. Махавира был немного старомодным. И на самом деле, когда вы сидите на унитазе в туалете, у вас появляются великие мысли. И поэтому что плохого в том, чтобы достигнуть просветления во время шуток?

Когда вы по настоящему смеетесь, ваше эго исчезает. И то и другое невозможно. Именно поэтому эгоисты не могут смеяться. Даже если они будут пытаться, это будет лишь упражнением для губ. И ничем больше. Как же вы можете делать такие мирские вещи? Такие обычные, простые? Смеяться? Нет, этого нельзя допустить.

Христиане говорят, что Иисус никогда не смеялся. Они не могут поверить в Иисуса, который смеялся, потому что смеяться означает быть человеком, вести себя слишком по человечески. Они могут поверить в то, что Иисус ходил по воде, это вполне нормально. Иисус воскрешает мертвых, это ничего. Иисус воскресает после распятия, во все эти глупости можно верить. Но Иисус, который не смеялся! Если это правда, то я хочу сказать, что это единственное чудо, которое он совершил.

Но это не так. Я могу сказать исходя из собственного опыта, что это не правда. Это не может быть правдой! Даже если бы Иисус говорил, что он никогда не смеялся, я не собираюсь его слушать. Иисус и не смеется? Тогда кто вообще может смеяться? Это нелепое, смешное существование, совершенно нелепое, но эта жизнь такая прекрасная, и Иисус не смеялся? Я не могу поверить в это.

Иисус должен был смеяться, любить и шутить. Они, должно быть, были недоделанными, потому что таков ум недоделанных. Но Иисус был совершенно нормальным, земным человеком. Он любил поесть, выпить, поболтать. А что же он еще делал? Каждым вечером его ученики и друзья собирались, ели и пили часами до поздних часов, и лишь утром они шли спать. Что же он делал все это время. Вы не можете просто есть и пить. Вы можете увидеть, что этот человек не обжора, посмотрев на его изображения. Если бы он только ел и пил, он бы выглядел как слон! Но он выглядит таким пропорциональным. Он, наверняка болтал, шутил и смеялся. На самом деле, только просветленный может обладать истинным, тонким юмором.

Поэтому трудностей с этим нет. Ананда Джин, ты можешь стать просветленной, слушая шутки. И я даю тебе каждый день возможности стать просветленной.

Послушай эти шутки и попытайся. Кто знает? Просветление всегда непредсказуемо. Это может случиться сегодня. Но не жди этого. Таковы трудности с просветлением: если вы ожидаете, вы упускаете. Просветление связано с таким странным условием. Если вы ожидаете, вы упускаете, если вы стремитесь, вы упускаете. Поэтому не ждите того, что это случится. Просто сидите расслабленные и слушайте мои шутки. Это может случиться, но может и не случиться.

Брак между старым фермером и его молодой женой не был слишком-то удачным. Фермер решил проконсультироваться с врачом. Врач ему посоветовал: «Когда в следующий раз обрабатывая поле ты вдруг почувствуешь желание к своей жене, не жди вечера, но прекратите свое занятие и иди в дом».

«Я пытался так поступать, – сказал фермер, но к тому времени, пока я добираюсь до дома, я так устаю, что ничего не получается.

Врач немного подумал и сказал: «Бери с собой ружье, когда уходишь утром из дома и стреляй, когда чувствуешь желание, и она прибежит к тебе».

Через несколько недель они встретились на улице.

Врач спросил: «Ну как, подействовало?»

«Первые три дня все было отлично, – ответил фермер, но потом начался сезон охоты, после чего я ее больше не видел».

Джузеппо, эмигрировавший в США, очень напряженно трудился всю свою жизнь и, в конце концов, когда ему исполнилось шестьдесят пять лет, он решил подать прошение на пенсию. Он пошел в Департамент социального страхования. Но когда он пришел в его, девушка за столом сказала, что он должен принести свидетельство о рождении, которое бы подтверждало, что ему действительно шестьдесят пять лет.

У него не было свидетельства о рождении, поэтому он отверженный пошел домой. Внезапно ему пришла в голову мысль, и он бросился обратно в департамент. Он подбежал к девушке, скинул рубаху и показал ей седые волосы.

«Вам должно быть шестьдесят пять лет, – сказала девушка, -учитывая эти седые волосы на груди!»

Джузеппе был очень доволен и бросился домой для того, чтобы сообщить своей жене о том, что он будет получать пенсию.

Мари спросила: «Как же ты добился этого?»

«Я поднял мою рубашку и показал ей мои седые волосы».

«Ты идиот! Если бы ты стянул с себя штаны, ты бы получил пенсию в четыре раза больше!»

Один человек пришел на банкет, который проводили в его честь в Ротари Клаб. В конце ужина, он должен был произнести небольшую речь. Он действительно нервничал, потому что он не слишком-то умел произносить речи. Поэтому он попросил свою жену щипать его каждый раз, когда он заговаривается.

Как только он закончил есть мороженое, он поднялся со своего кресла и начал: «Леди и джентльмены, я переполнен чувствами, я просто переполнен эмоциями до краев, ой!» Его жена ущипнула его. Он остановился и немного подумал, потом снова начал говорить: «Искренне говоря, джентльмены, я чувствую, как эмоции ворвались в мою душу, ой!» Его щипок, потом мгновение размышления, и потом: «Если серьезно, джентльмены, это самое важное мгновение в моей жизни». Жена его еще раз ущипнула, но на этот раз он повернулся к ней и спросил: «Что я сказал не так, дорогая? ... разве я говорю что-то глупое?»

«Трудность в том, что твоя ширинка расстегнута, – сказала жена, в то время, как он побледнел, и твои яйца оказались в твоем стаканчике с мороженым!»

ГЛАВА 3
Я УЧУ ОБЩИНЕ

Вопрос:

Папа снова говорит о сексе! На недавно прошедшем национальном форуме христианских семей в Италии он осудил внебрачные связи, а также аборты и контрацептивы. Он сказал, что будущее мира и церкви заключено в семье. Что вы можете сказать по этому поводу?

Наиболее устаревшая вещь – это семья. Она выполнила свою задачу, и больше не нужна. На самом деле, теперь это самое большое препятствие для человеческого прогресса. Семья – это объединение всех наций, государств, церкви, всего того, что уродливо.

Папа прав в том смысле, что у церкви нет будущего, если исчезнет семья, потому что без семьи и ее обусловленности, откуда вы возьмете христиан, индуистов, мусульман?

Именно поэтому семья должна исчезнуть. Если она не исчезнет, все эти уродливые образования будут продолжать существовать. Семья – это корень всех наших неврозов. Мы должны понять психологическую структуру семьи, того, что она делает с человеческим сознанием.

Первое, она обуславливает ребенка к определенной религиозной идеологии, политической догме, какой-то философии, какой-то теологии. И ребенок такой невинный, такой восприимчивый, такой тонкий, что его можно эксплуатировать. Он еще не может сказать нет, и даже если бы он мог это сделать, он бы не стал этого делать, потому что он полностью зависит от семьи, полностью. Он настолько беспомощный, что ему приходится соглашаться с семьей, со всей чепухой, которую она несет с собой.

Семья не помогает ребенку вопрошать, она дает ему готовые верования, а эти верования отравляют его. После того, как ребенок перегружается этими верованиями, он перестает спрашивать, этот процесс в нем нарушается, ему подрезают крылья. К тому времени, когда у него появится возможность спрашивать, он будет таким обусловленным, что будет все исследовать с определенными предрассудками. Но если у вас есть предрассудки, ваше вопрошание не истинное. Вы уже несете в себе определенные выводы, и вы просто ищите доказательств в поддержку ваших бессознательных выводов. Вы становитесь неспособными раскрыть истину.

Именно поэтому так мало буддистов во всем мире, и основная причина этого лежит в семье. Помните, каждый ребенок рождается Буддой, он приходит сюда с полным потенциалом достигнуть высшего сознания, раскрыть истину, жить жизнью блаженства. Но семья разрушает все эти измерения. Она делает ребенка совершенно плоским.

Каждый ребенок приходит с огромным разумом, но семья делает его посредственным. Потому что жить с разумным ребенком – это значит столкнуться с трудностями. Он сомневается, он скептически настроен, он спрашивает, он не слушается, он восстает. И семья хочет кого-то, кто слушается, кто готов следовать, готов подражать. Именно поэтому с самого начала семя разума должно быть разрушено, практически полностью сожжено, чтобы не было возможности прорастания.

Удивительно то, что некоторым людям удалось вырваться из этой семейной обусловленности, таким как Будда, Заратустра, Христос, Лао Цзы. Они похожи на великие вершины человеческого сознания, но, на самом деле, каждый ребенок рождается с такими возможностями, с такими же свойствами.

Девяносто девять процентов людей могут стать Буддами, но только семья должна исчезнуть для этого. Иначе будут христиане, буддисты, а не Будды, не Махавиры, не Мухаммеды. Это будет невозможно. Мухаммед восстал против общества, Христос поступил так же. Это все революционеры. А семья совершенно против такого духа восстания.

Папа прав в том смысле, что будущее церкви полностью зависит от семьи, и будущее церкви опирается на семью. Будущее церкви определенно заключено в семье, но не будущее мира. Это не синонимы, это противоположности.

Если мы хотим сохранить будущее человечества, все эти церкви должны быть разрушены, только тогда человечество может стать единым. Все эти религии могут справиться с этим, и лишь тогда человек может создать вселенское братство. Мусульмане, индуисты, христиане говорят о братстве, о любви, о человечестве, но это простые разговоры, болтовня, Они сделали на самом деле, совершенно противоположное. Их руки полностью в крови. Они стали причиной еще большего насилия на земле, чем кто-либо еще. Они убивали, насиловали, пытали. Они совершили все грехи, которые только может совершить человек, прикрываясь религией. И эти убийцы обещали, что для них отведут особое место в раю, потому что они убивают под именем религии. Именно эти люди создавали джихады, религиозные войны, походы. С одной стороны они говорили о любви, о братстве, о человечности, о Боге, но это одни только разговоры. Это создает прекрасную обложку, которая прикрывает их жестокость, всю разрушительность, все это они несут внутри себя.

Я не выступаю за то, чтобы индуисты стали братьями мусульман, потому что это не возможно. Пять тысяч лет – это достаточный опыт, подтверждающий, что это не возможно. До тех пор, пока индуисты не избавятся от своей обусловленности, братства не может быть. Я не выступаю за объединение всех этих религий. Это будет объединением всех болезней, рака, туберкулеза... Это не поможет, это будет намного более опасно.

Человечество проходит через очень критический период. Оно должно решить, хочет ли жить по старому, или хочет жить по новому. Достаточно жить по старому. Мы пытались так жить, и это не привело ни к чему хорошему. Теперь созрело время избавиться от ловушки прошлого и создать новый образ жизни на земле.

Именно это происходит здесь с моими саньясинами. Здесь есть христиане, мусульмане, индуисты, буддисты, но они больше не индуисты, не буддисты, не мусульмане. Они снова стали невинными как дети. Для этого нужно большое мужество, нужно избавиться от семейной обусловленности. Потому что вы чувствуете себя виноватыми, вам кажется, что вы предаете родителей. Но если родители сумасшедшие, то вполне нормально избавить их от стремления обладать вами. А они просто сумасшедшие, они невротики. На самом деле, обуславливать ребенка какой бы то ни было идеологией – это не по человечески. Но эту не человечность приукрашивают в такие красивые фантики, что если вы не будете копать глубоко, вы никогда не обнаружите реальность.

Мать Тереза в Калькутте служила бедным сиротам, и ее уважали за это во всем мире. Но всего лишь несколько дней назад к Матери Терезе приехала одна протестантская семья из Америки, они хотели усыновить ребенка. А она занималась этим. Она выращивала сирот, а потом отдавала этих сирот в семьи, которые согласны были их усыновить или удочерить, чтобы им жилось лучше. Но протестантской семье отказали по простой причине. Они не были католиками. Поэтому весь процесс служения сиротам направлен не на то, чтобы помочь сиротам, а на то, чтобы увеличить количество католиков. Это истинная цель, а нобелевскую премию она получила за то, что служит сиротам. Настоящая цель – политическая.

Присуждение Нобелевской премии Матери Терезе привело к деградации ценности Нобелевской премии как таковой. Она больше не стоит того. Теперь есть много обманщиков, шарлатанов, лицемеров, и они будут получать эту премию.

Будущее мира и будущее церкви – это две совершенно разные вещи. И не только разные, но совершенно противоположные.

Я учу общине, а не семье. Община – это альтернатива семьи. А семья обуславливает ребенка, и кроме этого все виды безумия рождаются из-за нее.

Ребенка воспитывает одна женщина, мать и один мужчина, отец. Если ребенок мальчик, он становится одержимым матерью, если ребенок девочка, она становится одержима отцом. Это доказанные психологические факты. Сознание мальчика несет в себе фигуру матери, ее свойства. Теперь всю свою жизнь он будет искать женщину, которая в точности повторяет его мать. И то же самое относится к девочкам. Они пытаются найти возлюбленного, который в точности отражает их отца. Но это не возможно. Они никогда не преуспеют в этом.

Именно поэтому все любовные отношения распадаются, так и должно быть. С самого начала мы умудрились все организовать так, что любовь не может победить. Где вы можете найти своего отца или мать? Это невозможно. Потому что нет двух человек, которые бы были в точности одинаковыми, но этот поиск остается бессознательным. Каждый раз, когда вы любите кого-то, вы снова надеетесь, что эта женщина окажется вашей матерью, а этот мужчина окажется вашим отцом. Это происходит не на сознательном уровне, это лежит глубоко в подсознании. Но вскоре вы обнаруживаете, что она не соответствует вашим ожиданиям, и начинается конфликт, вы начинаете распадаться на части. Ни один мужчина не мот стать вашим отцом, ни одна женщина не может стать вашей матерью.

И если так называемая семья будет продолжать существовать, любви никогда не будет. А без любви не может быть блаженства. Без любви несчастье – это наш удел. Мы сами выбрали несчастье, в том случае, если выбрали семью.

Община – это совершенно другое. В общине не будет одержимости, направленной на каких-то определенных людей. Здесь есть, по крайней мере, триста маленьких саньясинов, мальчиков и девочек. Многие маленькие мальчики и девочки никогда не остаются на ночь с мамой и папой. У них так много дядей и тетей. Вся община принадлежит им. И маленькие дети в этой общине развивают в себе индивидуальность. Они начинают двигаться самостоятельно. Они не привязаны к матери и к отцу, к семье. Они продолжают общаться с разными людьми. Их матери и отцы также не одержимы ими.

Как раз вчера дочка Тиртхи, Сома, написала мне: «Ошо, я собираюсь поехать в Англию на один месяц для того, чтобы пожить с матерью, Пунамой. Конечно, мне будет не хватать вас, мне будет не хватать Тиртхи, и мне будет не хватать мачехи Кришны...» Это так красиво, когда вам не хватает мачехи!

Родители меняются, они текучи. Ребенок сталкивается с множеством мачех, отчимов. И он никогда не будет одержим каким-то одним человеком. Это дат ему обзор, свободу, множественность измерений. Он никогда не будет озабочен. Он сможет относиться ко многим женщинам, как к матери, ко многим мужчинам, как к отцу. Он будет жить подвижно, подобно реке. Он не будет жить в пруду, он будет плавать в реке, в которой продолжают меняться образы. Это поможет ему любить многих, и у него будет более широкий взгляд на вещи, на мужские и женские отношения. Все его матери дадут уме широкое видение. В его восприятии не будет одной единственно женщины, оно будет включать в себя множество свойств, множество женщин, и все они будут соединены воедино. И он сможет найти любовь в жизни, потому что он не одержим каким-то одним человеком какой-то одной личностью. Он будет больше озабочен свойствами, и меньше будет обращать внимания на личности. И он будет знать о том, что не нужно обладать, потому что он научился не стяжательству у родителей, все менялось и дрейфовало, также как жизнь.

Брак мертв. Это твердое образование, он существует для удобства, он подобен вещи, мебели. Он не похож на розу: сегодня она полна цветов, а завтра все цветы опадают, сегодня она зеленая, а завтра листья становятся желтыми. Она олицетворяет собой все времена года, все настроения, все конфликты, всю агонию, все экстазы, причем она становится еще более центрированной, пускает корни в землю. Она знает о том, что жизнь подвижна. Она не ожидает ничего, потому что жизнь подвижна. Она готова ко всем переменам. Она готова меняться вместе с жизнью, и никогда не выпадете из нее. Она всегда находится в гармонии с Жизнью.

И именно это нужно для того, чтобы сделать человечество более целостным, более любвеобильным, более блаженным. Конечно церковь исчезнет, исчезнут нации, исчезнут расы, но они должны исчезнуть, они и так уже прожили слишком долго. Они влачат жалкое существование, они должны быть сожжены и похоронены. Мы несем трупы, и эти трупы гниют. Вы можете продолжать опрыскивать их благовониями, и как-то приспосабливаться к жизни с трупами. Я знаю о том, что они выполняли какие-то функции в прошлом, конечно. Когда ваш отец был жив, все было по-другому. Но теперь отец мертв. Поэтому немного поплачьте, но избавьтесь от него! И если вы – мои саньясины, вам не нужно даже плакать и рыдать. Празднуйте это событие и избавьтесь от него. Вам не нужно тащить с собой его труп всю свою жизнь. Вы же несете даже не один труп, но много трупов, в вашем доме так много трупов, поэтому живым не остается свободного пространства для того, чтобы жить. Те, кто живут. Живут снаружи, а мертвые занимают все место внутри дома. Нам нужно пространство!

Семья – это мертвечина. Но мы как-то продолжаем ставить заплатки на нее. Что такое развод, это заплатка. Люди продолжают жить в несчастье, думая: «В следующей жизни я найду себе другую женщину, или другого мужа. Но в этой жизни уже нельзя ничего сделать. Лучше принять все, как есть». Поэтому люди остаются как-то удовлетворенными, какова бы ни была ситуация. Они все пытаются объяснить, все это уродство, которое их окружает.

Папа, должно быть, боится. Если однажды семья исчезнет, церковь также исчезнет. Слово папа означает отец. Это одно и то же. И христиане называют даже Бога отцом. Это просто расширение семьи. Вся идея религии базируется на концепции семьи: Бог отец, Иисус сын. Кто же тогда этот глупый парень, святой дух? Они не могут даже учитывать женщину, мать. Это бы было гораздо более логично. Но Бог, который живет с женщиной, это кажется безумием. Тогда кто знает? Он может влюбиться, все может пойти наперекосяк. Вы не можете доверять женщине. Она может совратить старого парня. Поэтому для того, чтобы защитить Его, нужен Святой Дух. Но посмотрите на всю нелепость такой ситуации. Есть отец, есть сын, но нет матери. Тогда кто был беременным? Святой Дух? Это кажется еще более опасным. Бог, который занимается любовью со Святым Духом. Но идея в том, что здесь проецируется та же самая схема. И так, как проецировали мужские шовинисты, женщине не оставили места.

Папа, должно быть, боялся. Потому то он выступает против внебрачных связей. Но это так не логично. До тех пор, пока мужчина и женщина не общаются вне брака, разве они могут выбрать правильно себе партнера? Это так просто. До тех пор, пока вы не общались с множеством женщин и мужчин в своей жизни, как вы можете выбрать того, с кем вам следует жить дальше? Но они не разрешают этого, поэтому люди начинают влюбляться с первого взгляда, а это полная чепуха. И тогда те же самые люди говорят, что любовь слепа. Сначала они бросают кислоту в ваши глаза, а потом говорят, что любовь слепа. Вы видите к чему это ведет? Они не разрешают мальчикам и девочкам встречаться и общаться друг с другом, чтобы они могли общаться с множеством людей, перед тем, как выбрать. Они не позволяют им этого. Они учат подавлять сексуальную энергию.

Мальчики и девочки становятся сексуально зрелыми в тринадцать лет или в четырнадцать, но сочетаются в браке после того, как им исполняется двадцать пять, около тридцати лет. Эти шестнадцать, пятнадцать лет, как раз в то время, когда они были наиболее сексуальны, потому что мальчики наиболее сексуальны в возрасте семнадцати восемнадцати лет. Никогда у них уже не будет снова той же энергии, той же жизненности. И к тому времени, когда они сочетаются в браке, они уже становятся старыми. И тогда вы начинаете звать их грязным старикашкой. Странная логика! Когда он молод, вы уме не позволяете, и из-за того, что вы ему не позволяете, вся его сексуальность переходит в голову, становится умственной. И после этого он становится грязным. Потому что голова – это маленькое место, в которое может попасть сексуальность, иначе куда еще ей двигаться? Вы не даете ей никакого выхода, и поэтому он начинает накапливаться в голове. Это единственное место, основание, в которое попадает все, что не позволяется. Все это накапливается в бессознательной части ума.

К тому времени, когда вы позволяете, он настолько одержим сексом, что влюбляется с первого взгляда. Просто не давайте кому-то есть пятнадцать лет. Неужели после этого вы думаете, он будет думать: «Какую пищу выбрать?» Сойдет любая еда, любой, Даже гнилой банан. Любовь с первого взгляда! Вы называете после этого любовь слепой. Посмотрите на этих глупцов. Им нравится гнилой банан! Вы причина этого. Потому что вы не давали ему есть столько времени.

Просто попробуйте поститься одну неделю и посмотрите что случиться. Весь ваш ум будет полон едой, спагетти, спагетти, спагетти. И ум выглядит практически как спагетти. После этого вы влюбляетесь, вы видите спагетти и немедленно влюбляетесь. Нет времени. Кого это волнует? Сначала нужно поесть, а потом будет видно!

Добрачные отношения – это очень научное явление. Его нужно разрешать, они должны стать частью человеческих прав. Это должны быть одни из основных прав человеческих существ. Перед тем, как два человека решат жить вместе, они должны иметь право заниматься любовными отношениями, они должны иметь возможность жить с другим человеком какое-то время. Я не хочу сказать, что так должно продолжаться всю жизнь, потому что кто знает? Жизнь – это большое событие. Но это должно продолжаться достаточно долго. Завтра вы можете найти женщину намного красивее, мужчину, намного красивее, и тогда ваш разум скажет, что лучше выбирать. Тогда к чему страдать из-за прошлого? Оставайтесь свободными для будущего, открытыми для будущего. Поэтом я говорю достаточно долго, но вы должны решать сами.

После того, как вы насладились достаточно отношениями, вы сможете выбирать, вы поймете, какая женщина вам нужна, или какой мужчина вам нужен.

Я выступаю за отношения вне брака. Без таких отношений человек останется безумным.

Кроме того, Папа говорит, что он против любовников. Это немного более сложный вопрос, но его нужно понять правильно. Это тоже одна из наиболее поздних психологических находок, психологи обнаружили, что такие отношения помогают браку. Они не разрушают его. Всегда хорошо иметь какие-то изменения, в конце недели. Это совершенно не вредит. Идея о том, что если мужчина занимается любовью не со своей женой, а с какой-то другой женщиной, это разрушит брак, совершенно неправильная. Это поможет, это может освежить отношения, потому что вы стареете. Мужчина, в конце концов, это тоже человек. Не просите невозможного! Вы устаете, одна и та же женщина, один и тот же мужчина. Вы теряете весь вкус.

Если вам приходится есть одну и ту же пищу ежедневно, как я, вы пресытитесь. Даже мои повара, которые готовят еду, полностью пресыщаются ей. Кроме меня, все остальные пресыщаются. Мои садовники пресыщаются, потому что им приходится выращивать одни и те же овощи. Вивека, Аста, Ниргуна, Прагья, все они пресытились. Потому что им приходится готовить одно и то же утром, одно и то же вечером. Мой завтрак и ужин одинаковый, причем я не обедаю, обедов в моей жизни нет вообще. Только завтраки и ужины. Это одно и то же, в точности одно и то же. И я могу понять, что они устают готовить одно и то же каждый день.

До тех пор, пока вы не будете просветленными, вы вынуждены пресыщаться. Я, конечно, наслаждаюсь этим ежедневно. Потому что я постоянно забываю о вчерашнем утре, поэтому каждый раз я чувствую необыкновенное возбуждение. Когда Вивека приносит мне еду, я сразу смотрю: «Что ты приготовила?» Она смущается. А я не упускаю ни единого мгновения, я начинаю есть. Потому что какая разница, что я ел вчера? Я не несу всю эту психологическую память, поэтому каждый раз все по-новому.

До тех пор, пока вы не станете просветленными, внебрачные отношения допустимы. Поэтому общайтесь столько, сколько можете, пока вы не станете просветленными, потому что после того, как вы станете просветленными, будет уже поздно. На этом все заканчивается.

Иногда вкус новой женщины, нового мужчины возобновляет ваш интерес к прежней женщине и прежнему мужчине. Вы начинаете думать: «В конце концов, она не такая плохая». Небольшие перемены всегда хороши.

Я не выступаю против внебрачных связей. Те люди, которые выступают против них, действительно учат вас стяжательству в определенном смысле. Когда я говорю, что не выступаю против внебрачных связей, я учу вас не стяжательству. Поймите смысл. Если я начинаю говорить о не стяжательстве, люди начинают думать: «Это духовно, это религиозно, это великолепно!» Но если я начинаю говорить о внебрачных отношениях, ваши духовные и религиозные чувства оказываются немедленно под угрозой.

Но я говорю одно и то же. Разговор о не стяжательстве абстрактный, но разговор о внебрачных связях конкретный. Вы не можете жить с абстракциями, вам приходится жить с конкретной жизнью. Что плохого может быть в этом? Если мужчина устал от одной и той же женщины, та же страна, та же география, та же топография, разве плохо, если иногда он столкнется с немного другой географией, с немного другим ландшафтом. После чего он снова приходит обратно, заинтересованный в старом ландшафте. Это дает просто передышку, перекур. И после каждой чашечки кофе вы снова начинаете интересоваться той же самой работой, теми же файлами, вы открываете их и начинаете работать. Перерыв помогает вам.

Мне не хочется, чтобы люди интересовались ненужными вещами. Я не идеалист. Я очень приземленный, я прагматик, реалист.

Если люди хотят жить вместе в глубокой близости, они не должны быть стяжателями. Они должны разрешать свободу. И именно это означают внебрачные связи, это свобода. Но люди очень странные. Всего лишь несколько дней назад Дивья сказала, что хочет дать Хамиду абсолютную свободу. Она хочет предоставить ему это, она не хочет обладать. Для того, чтобы убедиться в ее искренности, я спросил: «Тогда пусть Хамид живет в другой комнате». Она сказала: «Нет!» Но что же это за абсолютная свобода, если она не хочет Хамиду позволить жить в другой комнате, жить отдельно? Что это за свобода? Она же называла это абсолютной свободой. А Хамиду хотелось бы этого! Даже разговаривая с Дивьей, он прямо при ней говорит: «Я хочу жить отдельно». Она же ему отвечает: «Молчи, ты не понимаешь». И конечно он молчит, потому что он из Ирана и не может понять многого. Кто когда-нибудь слышал о том, чтобы иранцы много понимали? Кто слышал об их понимании? Поэтому он молчит. Но как долго он будет молчать? Снова и снова он говорит: «Но я хочу жить отдельно!» И Дивья отвечает: «не будь таким эмоциональным. Охладись и позволь мне предоставить тебе полную свободу».