Текст книги "Алмаз Мандукья"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)

Женщины просто слушали до сих пор, потому что они полностью зависели от мужчин, им приходится слушать всю ту чепуху, которую они говорят. Только попробуйте один раз ночью поспать с ребенком. Вы либо убьете ребенка, либо совершите самоубийство. Что касается меня, я отлично знаю, что я не могу спать в одной комнате с ребенком. Потому что у детей есть странные идеи: днем они спят, а ночью ни будут причинять беспокойства.

Женщины как-то еще могут вытерпеть это, но мужчины этого выдержать не могут. Попытайтесь однажды: отправьте женщин на прогулку, и попробуйте справиться с вашими двенадцатью детьми. На следующий день вам придется посетить психотерапевта. Они просто сведут вас с ума.

Причем, Садхарма, ты называешь это:

«Радость обновления энергии вселенной и творчества».

Вы можете обновить энергию вселенной благодаря тому, что будете игривы. Любовь должна приносить просто наслаждение. Она и так была слишком серьезной. Из серьезности вырастает ревность. Из-за серьезности мужчины изводят мужей, из-за серьезности мужчины слишком придирчиво следят за женщинами: не общаются ли они еще с кем-то. Не заигрывает ли жена с соседом? Что она делал, когда вы были весь день на работе? Эта серьезность уничтожили всю радость. Это не приводит к обновлению энергии вселенной, это просто уничтожает всю энергию вселенной.

Мужчина также может быть подобен цветку. Конечно можно приумножать энергию вселенной, но не тем способом, каким вы вели себя до сих пор.

Четыре друга встретились однажды зимним вечером и начали разговаривать о своих приключениях.

«Однажды я охотился на склоне горы в одиночестве, – сказал один из них, – ночь была такая безмолвная, что я не мог уснуть из-за того, что моя борода все время шуршала».

«Да это просто пустяки, – сказал второй, – я охотился с другом на северной части горы. Было так холодно, что когда мы пытались заговорить друг с другом, наши слова превращались в лед. Нам приходилось расплавлять их на огне, когда мы разговаривали».

«Это просто сущие пустяки, – сказал третий, – на прошлом месяце мне пришлось сделать операцию на желудок из-за сексуальной жизни, которую я веду»

«Твоя сексуальная жизнь?» – спросили его друзья.

«Да, день за днем я лизал и сосал стольких женщин, что у меня скопилось огромное количество волос в желудке!»

Через несколько мгновений четвертый приятель произнес: «Но все, что произошло с вами, это просто игра в сравнении с тем, что случилось со мной! Несколько лет назад вместе с несколькими друзьями я пересек Канаду. В то время это была совершенно дикая страна, и на нас напали племена индейцев. Один за другим погибли все мои друзья, пока я не остался в живых один. Одинокая фигура, окруженная трупами. Потом после кровопролитного сражения...»

«Что случилось?» – воскликнули они с почтением.

«Что еще могло произойти, меня убили, и здесь присутствует один лишь дух!»

Любовь должна быть больше в духе, чем в теле. Она должна стать немного неземной. Она должна стать немного более смешной. Она должна стать частью космической шутки, которую играет эта вселенная.

Садхарма, ты слишком серьезен относительно этого вопроса. Отбрось всю свою серьезность. Серьезность не религиозна, аморальна. Смех – это молитва. Пусть вся ваша жизнь в любви превратится в смех. Причем это стало возможным впервые. В прошлом это было невозможно. Потому что не было научной технологии. Нам пришлось подождать, пока она стала нам доступной. Нам пришлось ждать научную технологию. Но теперь она стала доступной. Только человеческий ум еще не готов стать научным, он все еще полон предрассудков.

Мы живем в двадцатом столетии в научном смысле, но что касается наших предрассудков, мы отстаем на три тысячи лет. Мы практически живем во времени Мохенджодаро. Пакистане раскопана самая старая цивилизация Мохенджодаро, был раскопан город. Этот город уничтожался по крайней мере, семь раз. Причем это город был на высочайшем уровне развития того времени. Семь раз этот город процветал и потом семь раз был уничтожен. Возможно, это было какое-то природное бедствие, может быть какая-то война, землетрясение, наводнение. Теперь этого уже невозможно определить. Одно определенно: семь раз этот город процветал, и потом семь раз уничтожался.

Мохенджодаро, само это слово означает – гора мертвых. Это холм, который состоит из семи слоев. Миллионы мертвецов похоронены там. Мохенджодаро семь тысяч лет, и ваши предрассудки также того же возраста. В этом раскопанном городе была найдена статуя обнаженного человека, и джайны теперь думают, что она принадлежит их религии. Ведь они поклоняются обнаженным тиртханкарам поэтому джайнизму семь тысяч лет, так считают они. Там была найдена статуя жреца брамина вместе со шнуром, который они носят вокруг талии, йаджно павита, поэтому они утверждают, что их культуре и религии семь тысяч лет.

Что касается нашей психологии, мы живем в прошлом, во временах Мохенджодаро, этого холма из мертвецов. Наша психология полна трупов. Научно мы находимся в двадцатом столетии, а психологически мы сильно отстаем. И это одна из причин наших несчастий в этом мире, причина нашей нищеты, причина болезней и печали. Эта печаль и несчастья могут исчезнуть как только мы решим жить в современном мире относительно психологии также. На самом деле, психология должна идти даже немного впереди научной технологии.

Все мое усилие здесь направлено как раз на это. Мои саньясины должны быть психологически немного впереди времени, психологический прогресс должен быть немного развитее, чем научный. Лишь тогда вы можете им пользоваться, иначе вы будете вынуждены использовать его неправильно. Теперь наука обладает всем, что может изменить землю и превратить ее в рай. Не нужно искать рай где-то в небесах. Это может случиться здесь и сейчас. И впервые это возможно. Это может случиться сейчас. Вам не нужно для этого ждать.

В этом мои трудности. Я говорю о религии, о философии, о метафизике, а это совершенно современные области, они даже забегают немного вперед. А те люди, которых вы считаете ма-хатмами, святыми, папами, они живут в мертвом прошлом. Промежуток огромный, невозможно соединить его мостом. И естественно, я не могу желать компромиссов, потому что это подобно самоубийству. Они вынуждены делать компромиссы. Они должны попасть в двадцатое столетие, я не могу возвращаться к ним. Это невозможно. Вы должны быть готовыми к тому, чтобы бороться против прошлого за настоящее.

Мои саньясины должны восстать против прошлого, они должны бороться за настоящее, за новое будущее. Мы очень близки к солнечному свету. Просто немного усилий, и земля может быть преображена в красивый дворец. Так еще никогда не было раньше, но человек все время мечтал об этом.

Вопрос:

Ошо, я смеялся над всем, что вы говорили вчера, до тех пор, пока вы не сказали, что Махавира дурно пах. Я почувствовал личное оскорбление. Это ранит. Мне не помогает справиться с моей привязанностью к Махавире даже то, что я родился в теле американского еврея, даже ваши смелые высказывания о нем не помогают мне. Что мне делать? Неужели у буду так обусловлен навеки? Возможно мне помогут несколько новых замечаний с вашей стороны? Во мне есть часть, которая отождествляется с джайнами, и я даже не понимаю интеллектуально, как это происходит. Я пытался всю свою жизнь спрятать свой аскетизм за гедонизмом. Но я вижу, что он все еще есть?

Этот аскетизм есть в каждом человеке. И твой проблеск совершенно верен, когда ты говоришь о том, что прятал его за гедонизмом. Миллионы людей поступают именно так. Настоящий гедонист, на самом деле, вовсе не гедонист. Я вообще не гедонист. Человек, которому кажется что он гедонист. Человек, который пытается жить жизнью гедониста, просто пытается подавить глубоко подавленный аскетизм, глубоко спрятанные садомазохистские тенденции, которые были наработаны в человеке на протяжении миллионов лет.

Человек так сильно страдал, что ему пришлось начать поклоняться страданию. Потому что он не может найти другого утешения, он не может избавиться от него по-другому. Страдания было так много, что один путь заключался в том, чтобы приукрасить его, окрасить его красивый цвет. И лучший способ для этого заключался в том, чтобы начать поклоняться страданию. Вот что такое аскетизм: это поклонение страданию, поклонение пыткам. Когда человек начинает пытать себя, люди поклонятся ему. Но они поклоняются больному, слабому человеку.

Эта часть присутствует в каждом человеке. Джайнизм – это только олицетворение этого процесса. Но каждый носит в себе джайна внутри. Это часть каждого жителя земли. Не зависимо от того, иудей ли вы, или христианин, или индуист, или мусульманин, это не имеет значения. Джайн вынужден присутствовать в вас. Потому что все ваше прошлое представляло собой такое сплошное страдание, что все мы признали несчастье – как образ жизни. И лучший способ, посредством которого можно поклоняться ему, это придать ему цвет духовности. Именно это и сделал джайнизм.

Ты говоришь, что был шокирован, когда я сказал, что Махавира дурно пах. Но не я говорю это. Об этом говорят джайнские писания. Конечно, они говорят так, что вы не можете этого понять. Они говорят о том, что Махавира вообще не пах. Но для чего тогда они упоминают об этом? И как живое тело может не пахнуть? Потеть – это так естественно для живого тела, потому что это поддерживает определенную температуру тела. Тридцать шесть градусов. Когда температура поднимается. Ваше тело потеет, и ваши испарения отбирают часть тепла. Пот – это испарение за счет тепла тела, и во время испарения тело лишается части тепла, и вше тело сохраняет определенную температуру. Если вы не будете потеть, вы просто умрете.

А Махавира не был соткан из стали. Он был сделан из плоти и крови, точно также, как и вы. Его не произвели на заводе Форда, на одном из его конвейеров. Он был рожден от женщины. Он был таким же человеком, как и вы, как и я, как и все остальные. Не потеть невозможно. Но джайны говорят, что он не потел по простой причине. Потому что если бы он потел, и не мылся, он бы плохо пах. Для того, чтобы избежать этого факта, плохого запаха, было придумано все это.

Вы будете удивлены, что в джайнских писаниях пишется даже. Что он не какал. Но что это за чепуха? Я сталкивался с таким случаем, один человек не какал восемнадцать месяцев. Один мужчина не ходил по большому восемнадцать месяцев. Это рекорд. Но кажется те люди, которые писали историю болезни, ничего не знал о Махавире. Сорок два года! Это самый большой период запора.

Почему Махавира не ходил в туалет? Потому что если вы будете ходить в туалет, у вас определенно будут трудности. И лучше отрицать это. Потому что-либо вам придется пользоваться туалетной бумагой. А индусы не пользуются ей, тем более что в то время никто просто ничего не знал о ней. Либо вам придется пользоваться туалетом, мылом, водой. Но в те дни никто не пользовался антисептической водой для туалета, потому что химический раствор воды уничтожает миллионы бактерий.

Джайнские писания говорят: Никогда не испражняйтесь на мокрую землю, никогда не испражняйтесь в реке, или в воде. Поэтому даже теперь джайнские монахи не ходят в туалет. Они не могут ходить в современные туалеты. Им приходится выходить за пределы города, и искать сухое место. В сезон дождей очень трудно найти сухое место!

Он не мог пользоваться водой после испражнения, для того, чтобы почистить себя после этого. Он выступал против воды из-за того, что уничтожаются микробы, а это будет насилием. Поэтому лучше обрезать в корне эту трудность, никогда не испражняться. Такой контроль. Такая дисциплина.

И вы говорите, что Иисус совершил чудеса. Вы думаете, что ходить по воде – это чудо? Нет, настоящее чудо – это сорок два года не испражняться, удерживать все в себе, удерживать. Попробуйте сделать это хотя бы двадцать четыре часа. Мне кажется у него просто не оставалось времени медитировать и выполнять другие практики. Даже во сне ему, должно быть, приходилось удерживать, удерживать. Это чистая жадность.

И Фрейд глубоко сморит на это. Он говорит, что цвет дерьма золота одинаковый. И поэтому те люди, которые стремятся к золоту, страдают от запоров. Махавира отрекся от золота, но он, должно быть, сделал это неохотно, с сопротивлением. И ему пришлось собрать все золото внутри себя.

Сатья, ты говоришь, что был шокирован, когда я сказал, что Махавира плохо пах. Но представь себе что значит запор, который длится сорок два года? Не ходить в туалет, не мыться, не чистить зубы? Как при этом можно избежать того, чтобы не пахнуть плохо? Но джайнские писания говорят, что это чудо, которое по плечу тиртханкарам. Они могут совершать эти чудеса.

Есть такая история, которой говорится, что змея укусила Махавира в ногу, и вместо крови оттуда показалось молоко. Джайны говорят, что это действительное чудо. Но я не думаю, что это было молоко. Возможно это выглядело белым, но это может быть только гной, это не может быть молоко. Как молоко может выступить из ноги, ведь молоко нуждается в определенном механизме в теле. Оно есть только в груди у женщины. Молоко должно создаваться. Это химический процесс. Как из ноги может показаться молоко? Либо у него были груди на ногах, но в этом случае возникает трудность, должно быть он имел очень необычное строение тела. Мне кажется, даже если змея укусит женщину в грудь, покажется не молоко, а кровь. Поэтому это, должно быть, был гной. Этот человек, должно быть, был полон гноя. Если не испражняться. Не мыться, то еще у вас может быть внутри?

Сатья Бхарти, ты говоришь, что был шокирован. Я сам шокирован, но что я могу сделать?

Вопрос:

Ошо, Я чувствую себя как девушка на зеленой лошади. Помогите!

Зеленая лошадь здесь не подойдет. Раскрась ее в оранжевый цвет. Больше того, если ты сможешь найти осла, это будет еще лучше, потому что в такой бедной стране как Индия ездить на лошади, это роскошь. Люди не простят тебя, они не могут простить меня. Поэтому будет лучше если ты выберешь осла.

Осел представляет собой бедность, и также символизирует религиозность. Это очень религиозное животное: печальное, серьезное, у него всегда философское настроение. После того, как ты его раскрасишь в оранжевый цвет, оно станет просто святым, махатмой. После чего ты можешь написать на своем осле: «Его святейшество, парамахамса, Оселджи махарадж!» И тогда ты точно найдешь себе парня. Вот чего она на самом деле просит.

Према на самом деле такая большая, что ей очень сложно найти кого-то больше нее самой. Но сейчас один парень свободен. Дивья лада настоящую свободу Хамиду, настоящую свободу! Сначала она настаивала: «ты должен жить в комнате со мной, чтобы я могла предоставить тебе полную свободу, потому что если ты будешь жить в другой комнате, как я смогу предоставить тебе полную свободу? Я должна практиковать полную свободу, а ты должен жить в моей комнате!» Но, в конце концов. Он все равно сбежал от нее, так что теперь он полностью свободен, Биг Према. И пока какая-нибудь другая женщина не схватит его, а за этим дело не постоит, не тяни время. Кто-то, возможно, уже воспользовался им. Потому что мужчины такие глупые, особенно иранцы, как долго они могут быть свободными?

Поэтому после этой лекции, немедленно бросайся на Айталла Рахулла Хамидуллу и хватай его! Но если его уже кто-то поймал, тогда у тебя могут возникнуть трудности. Тогда есть лишь одна вещь, которую ты можешь сделать. Ты можешь на своем осле, выкрашенном в охру, отправиться в офис Блю Даймонде. Я получил оттуда курс исследований, тебе этот курс может помочь. Этот человек кажется действительно живым человеком в этом городе мертвых, в Пуне. Пуна – это Мохенджодаро, город мертвых. Он, должно быть, живой человек, потому что выслал мне материалы своих исследований. Они напечатаны на простой карточке, все его исследования. Он прислал эту карточку мне, но я дам ее Биг Преме, потому что она может воспользоваться ей. Я хочу тебе прочесть, что там написано.

Дорогой Ошо. Отчет ученых – общая статистика.

Ученые определили, что среднее время занятий любовью составляет четыре минуты. Количество колебаний в минуты составляет девять, получается тридцать шесть колебаний за весь половой акт. Так как средняя длина шесть дюймов, в среднем женщина получает двести шестнадцать дюймов за один половой акт. В среднем женщина занимается эти три раза в неделю, пятьдесят две недели ежегодно, получается тридцать три тысячи шестьсот девяносто шесть дюймов в год, или другими словами около половины мили. Поэтому девочка моя, если ты не получаешь около половины мили в год, почему бы тебе не обратиться к этому человеку, который написал эту карточку?

Менеджера Блю Даймонд зовут Пандит. Отнеси эту карточку ему. Если тебе не удастся заполучить Хамидуллу, ты можешь получить Мистера Пандита. Конечно тебя не удовлетворит половина мили. Биг Према действительно большая.

Вопрос:

Ошо, я так восхитился сегодня, когда вы когда вы положили на обе лопатки Махавира, Будду, Иисуса. Это было дуновением с гор. Вы передали нам такой сокровенный опыт, такой озорной. Не хотели бы вы сыграть роль пака в спектакле: «Сон в летнюю Ночь»?

Это уже слишком!

Это слишком. То слишком. Из излишества исходит излишество, но, тем не менее, излишество остается излишеством, оно все равно остается позади.