Текст книги "Образ врага. Расология и политическая антропология"
Автор книги: Андрей Савельев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 30 (всего у книги 39 страниц)
Смешанные браки также дают преимущественно русскую идентификацию. По оценкам специалистов в результате переписи 1989 года до 15 % населения Москвы именно таким образом отнесло себя к русским. В том числе мордва – 40 %, евреи – 31 %, украинцы – 24 %, татары – 17 %, латыши – 5 %, азербайджанцы – 2 %. Если исключить из статистики украинцев, которые никак не могут создавать с великороссами «смешанные» браки – оба народы близки насколько, что никакой «смеси» просто не возникает, то общий уровень скрытой нерусскости составляло около 10 %, что вместе с явной нерусскостью образовало на период конца 80-х годов ХХ века иноэтнический компонент примерно в 20 % населения столицы.
Перспективы трансформации этнического состава москвичей отражают различия в группе, составленной из лиц репродуктивного возраста. Среди евреев таковых 15,8 %, среди русских – 29,3 %, а среди татар – 35,6 %. В перспективе столицу ждет замещение коренного населения пришлым и иноязычным. Число родившихся у немосквичей детей выросло почти в пять раз, а их доля среди всех новорожденных составила 13,5 %. Из 49 тысяч браков, официально заключённых в 2005 году в Москве, почти 40 % зарегистрированы между жителями столицы и немосквичами. Даже с учетом того, что большинство браков все еще заключается между славянами, пришлый элемент фактически убивает работу нескольких поколений, создавших в столице стабильную гражданскую общину. Число преступлений, совершённых в столице мигрантами, составило в 2004 году около 34 тысяч и выросло на 5,4 % по сравнению с предыдущим годом. 45 % всех преступлений в городе совершается трудовыми мигрантами-иностранцами.
Еще совсем недавно Москва была этнически однородным городом – столица была русской, что соответствовало исторической традиции, согласно которой Москва является центром русской цивилизации. Московская община была стабильной – 66 % москвичей были рождены в столице. Превращение Москвы в открытый город фактически разрушило московскую общину, разбавив ее мигрантами, и обратило русское большинство города в угнетаемый слой бедноты с перспективами не только превратиться в этническое меньшинство, но даже лишиться права на этноним – русскими называют себя уже нерусские люди.
Разнообразные эксперты-этнологи, обслуживающие западническую ориентацию московского чиновничества, все время успокаивают нас, говоря о достоинстве этнического разнообразия и безопасности заселения Москвы миллионами нерусских людей. Этот плюрализм дорого обходится коренным жителям столицы – даже традиционным иноэтническим общинам, теперь погибшим в потоке своих соплеменников, совершенно не смутившихся внести в столицу свой местечковый образ жизни с базарными скандалами, бескультурьем и криминальными замашками. Все это подается как этническое своеобразие, а любой протест против наплыва незаконных мигрантов расценивается чуть ли не как расизм. Образцом такой реакции стала бурная реакция разного рода общественных активистов-либералов во время выборов в Московскую городскую думу в 2005 году, когда предвыборный ролик партии «Родина», призвавшей убирать со столичных улиц мусор (включая мусор этнический – нелегальных мигрантов-инородцев), был интерпретирован как предложение насильственно выдворить из столицы всех нерусских людей.
Этнологи пытаются убедить нас, что мигранты принадлежат к общей для нас всех советской культуре и хорошо знают русский язык для органичного включения в городскую среду. Это наглая ложь, которую опровергает повседневная жизнь столицы. Мы имеем дело именно с «мусором» – нецивилизованным, неукорененным ни в какой культуре кочевым отребьем, намеренным паразитировать на русских цивилизационных достижениях, уничтожать русскую культуру и русский образ жизни, и русских же попрекать как нацистов и расистов.
То же касается и проблемы конкуренции инородческих общин с русскими, которым, якобы, не грозит ничего опасного только в силу численного превосходства. На самом деле превосходство на сегодняшний день как раз за инородцами, создающими замкнутые кланы, захватывающие территории и сектора хозяйственной жизни, где они получают решающие преимущества – как по части административных полномочий, так и численно. Эти кланы фиксируются, прежде всего, в торговле, в системе власти (московская мэрия представляет собой департаменты, контролируемые различными этническими кланами), в науке, образовании, медицине. В Москве уже сложилась дискриминация русского большинства на фоне активной пропаганды мнимого бесправия инородцев. Столичные власти даже выделили для незаконных и законных мигрантов места компактного проживания: для китайской общины – Очаково, Автозаводская, для выходцев из Юго-Восточной Азии – Савеловская, Домодедовская, Планерная, для азербайджанцев – Измайлово, для грузин – Солнцево и Марьина роща. Вокруг Черкизовского рынка предпочитают скупать квартиры азербайджанцы, в районе метро Войковская возникла грузинская община и численность грузинских детей в школах становится аномально большой.
«Отцы города» предпочитают не повышать зарплаты на транспорте, в строительстве, в розничной торговле, не улучшать условия труда и не внедрять новые технологии, а заполнять рабочие места непритязательными переселенцами. Они стремятся не замечать требований ужесточить миграционные правила и решительно выдворять из столицы их нарушителей. Московская власть – это власть, экономически, политические, этнически связанная с мигрантами. Поэтому она в штыки встретила ограничения для иностранцев, введенные в области торговли на рынках. Было даже объявлено, что столица этот закон исполнять не будет. Фактически так оно и получилось. Иностранцы получили от московской мэрии новые рабочие места.
Наплыв мигрантов создает в столице неблагоприятную этническую динамику. Данные показывают, что существенного этнического смешения, тем не менее, не происходит. Разные народы живут в Москве скорее замкнутыми общинами.
Этническая динамика населения Москвы (%):
Пересчет данных осуществлен автором по опубликованным данным Института общей генетики им. Вавилова.
Браки инородцев с русскими москвичами за четыре десятилетия увеличились более чем в 8 раз. Остальные изменения в структуре смешанных браков можно считать несущественными. Зато высоки темпы проникновения в Москву кавказцев, которые по данным переписи с 1989 по 2002 год увеличили свою долю в населении Москвы в пять раз, превысив 4,5 %, догнав по численности украинцев, белорусов, обогнав татар.
Особенность этнического смешения состоит в том, что русские женщины образуют смешанные браки почти втрое чаще, чем мужчины. В то же время приведенные выше данные опровергают измышления на счет того что Москву к 2050 будто бы заселят чеченцы с ингушами, а русские превратятся в меньшинство. То же можно сказать и по поводу мифа о высокой рождаемости кавказских народов. Уровень их рождаемости даже в местах традиционного проживания – лишь немногим выше, чем в среднем по стране. В Москве уровень рождаемости в семьях кавказцев соответствует среднемосковскому.
Совершенно нелепым является представление о доминантности генов кавказцев по отношению к русским генам. Иные ученые делают такие выводы лишь на основании того, что в смешанных семьях редко рождаются русые дети. Этот частный момент генетического смешения не может перевесить факта доминирования русского антропологического типа не только в Москве, где смешение с другими народами идет достаточно интенсивно, но и на всем пространстве традиционного расселения русских.
Более серьезную проблему составляют генетические нарушения, которые модифицируют русский генотип. Например, кавказцам принадлежит ген, вызывающий серповидноклеточную анемию, при которой происходит омертвление крови – распад эритроцитов. Другое нарушение русского генотипа чревато утратой генетической защитой русских от заражения СПИДом – мутированного гена CCR5, гарантирующего, что даже при сплошном заражении СПИДом 10–15 % русских не будут болеть.
Тем не менее, все это факторы вторичные или имеющие отдаленные последствия. Самое главное – нарушение этнического баланса, создание в гражданских общинах враждебности на этнической почве, распад этих общин и формирование враждебных кланов. Структуру этих кланов можно проследить по составу мигрантов. Среди оседающих в Москве русские составляют – 72,6 %, украинцы – 5,0 % и армяне – 4,4 %. На кавказцев приходится 15,1 %. В потоке из бывших союзных республик в Москву устремляются русские – 36,7 %, украинцы – 16,9 %, армяне – 15,5 %, азербайджанцы – 7,8 %, грузины – 7,1 %, белорусы – 2,6 %, евреи – 1,3 % и татары – 1,0 %. Мигранты из дальнего зарубежья составляют в Москве 7 %. Преобладают выходцы из Афганистана, Китая, Турции, Вьетнама, Ирана, Пакистана, Индии, Нигерии. При формальном доминировании русских среди новых московских жителей, в Москве русское антропологическое ядро, действительно, размывается, но все же еще не настолько размыто, чтобы считать процесс необратимым. Русская трагедия в другом – в разрушении традиционных основ жизни русских людей, перепрограммировании их сознания и снижении социального статуса русских. Русские в русской столице и в других российских городах оказываются беднейшим большинством, не знающим причин своих бедствий и средств их преодоления. Именно этим объясняется и рост смешанных браков, и победы инородцев на разного рода выборах во властных органы, а также их победы в экономической конкурентной борьбе.
Переполнение России мигрантами угрожает столице значительно больше, чем смешанные браки, подрывающие этническую идентичность. Численность лиц с невнятной этнической идентичностью определяется в большей мере не смешанными браками, а распадом самой этнической идентичности – не только у русских, но и у других народов России, забывающих традиционные основы своей культуры. Если страна окажется населенной людьми, считающими себя не представителями русской культуры и наследниками русской истории, а гражданами мира, «общечеловеками», «россиянцами», наши пространства окажутся открытыми для любых форм экспансии. В значительной мере «открытое общество» в России уже создано усилиями либералов и русофобов всех оттенков. Нам надлежит его поскорее «закрыть».
Глава 6. Внутренний враг
Либерал-расисты
Либеральный расизм стал главным аргументом тех, кому возрождение русского народа грозит пресечением паразитического образа жизни и крахом мировоззрения.
Догма либерального расизма состоит в том, что народов, наций, национальностей не существует. В этом антинаучном убеждении, ради которого пишутся порой объемнвые монографии, уверяются и политики. Они готовы насаждать среди русских детей «толерантность» – ненависть к «своему» и равнодушное приятельство к «чужому». Они выдумывают провокационное шоу с подписанием «Антифашистского пакта», который не по содержанию, а по политическому значению стал актом русофобии, актом ненависти к русскому общественному движению, которое отказывается признавать, что русским вообще может быть присуще нечто, напоминающее фашизм.
Изыскания ведущих «антропологов», прежде занятых рутиной марксистской пропаганды, а теперь – обоснованием толерантной русофобии, оформляют вполне профанное мировоззрение любого либерального расиста, постигшего те же истины из потемков собственного сознания и без обращения к теоретическим изыскам. Достаточно привести рассуждения адвоката, известного участника телевизионных шоу и полномочного представителя властных структур.
«В Царской России не было понятия “национальность”, а было понятие «вероисповедание»: православный, мусульманин, иудей. Ни в одной стране мира, ни в одном языке мира вы не найдёте понятия «национальность». То есть, если вы едете за границу и заполняете анкету, “national”, “nationality” – имеется в виду страна, из которой ты едешь, а не национальность в том смысле, в каком это было у нас.
Я перед нашей беседой поинтересовался, откуда, вообще, появилась национальность, и мне рассказали историки: поскольку советское государство, оно у нас было от Церкви резко отделено, то понятия «вероисповедание» в советском паспорте быть не могло. Но надо же было всех переписать. Ведь для тоталитарного режима, так сказать, невозможно не переписывать население. Поэтому появились графы в паспорте, значит, “происхождение” – из служащих или мещан, или, там, из рабочих, крестьян – и “национальность”. И записывать стали соответственно: нельзя же было в “национальность” записывать “иудей”. Появляется слово “еврей”, значит, которое выполняет очень странную функцию. И так получилось, что я вот написал одну книжку, правда, литературную, художественную, но полез в этот вопрос покопаться. Нашёл очень интересные вещи. Поделюсь своими выводами, а потом поймёте, почему они имеют отношение к сегодняшней беседе.
Если моими писателями, моим языком является русский, если моими писателями являются Толстой и Пушкин (правда, Искандер тоже), то кто я по национальности в том смысле, который вкладывается в это слово? Если я патриот России, а не Израиля, я кто по национальности? То же самое может спросить любой человек, у которого в паспорте раньше писали, например, “татарин”, “курд” и так далее.
Кто такие евреи и иудеи – вопрос тоже весьма интересный, потому что вы знаете, что и таты, которых мы называем “:лицами кавказской национальности”, являются иудеями, и караимы, которых Гитлер считал арийцами, тоже были иудеями. Поэтому прежде всего надо определиться с понятиями.
Среди людей самодостаточных, людей не комплексующих проблема не возникает. Вот нет такой проблемы! Я хорошо знаю взаимоотношения в бизнес-сообществе, в журналистском сообществе, в сообществе юристов. Ну, так получилось, что я общаюсь с людьми, которые среднего и выше среднего уровня. Ну, нет проблемы национальной, нету её!»
Замечательные высказывания адвоката на «круглом столе» говорят о том, что народов в либеральной «элите» не существует. Но «элите» того мало – она требует, чтобы народы «не комплексовали» и забыли свое родство, чтобы у них «не было проблемы национальности».
Народы, конечно же, не были изобретены тоталитарным государством и «комплексовать» будут – не то что либеральная элита «выше среднего уровня»! В Российской Империи прекрасно знали, что есть русские, татары, басурмане, латиняне и пр. Из русских летописей известны межплеменные различия и война племен. И сейчас среди простых и не очень простых людей немало тех, кто знает «своих» и «чужих» и знает о том, кто враг и кто друг. А также, кто ведет против нас идеологические, информационные, экономические войны. Или просто войны.
В сознании у нормально развитого человека этническое самоопределение всегда присутствует. Даже наш герой, получивший внезапный вопрос в лоб, самоопределился на том же «круглом столе»: мол, я еврей, но не иудей. Определился, несмотря на то, что требовал от других определения, что такое еврей, и что такое иудей. При этом не понадобилось учесть отношение к Пушкину и Толстому, а также понимания, какой страны г-н адвокат является патриотом – все это оказалось неважным. Это другим адвокат предлагает отбросить «проблему национальности». Для самого себя он ее решает мгновенно.
Запрет на национальное самосознание либерал-расисты стремятся ввести через отождествление этого самосознания с экстремистскими формами его пробуждения. Именно поэтому борьба с расизмом в России приобрела расистский характер – либерал-расисты стремятся к подавлению, прежде всего, политической формы национального самосознания русского народа. Для них русский в политике, знающий про себя, что он русский, должен претерпеть нападки как расист и фашист – лишь бы его самоопределение потеряло публичность и, соответственно, политический характер.
России сегодня навязывается тот же тип политкорректности, который имеет место на Западе и прямо ведет к ущемлению прав коренных народов – прежде всего, русского народа. При этом «преступления ненависти» (термин, означающий на Западе преступления на почве расовой ненависти или ненависти к сексуальным меньшинствам) считаются совершаемыми только в отношении иммигрантов и этнических меньшинств.
Как это обычно бывает, западную моду у нас принимают в гипертрофированных формах. Поэтому журналистами и этнофобами был выдуман «русский фашизм» – вероятно, чтобы как можно сильнее оскорбить народ, сыгравший самую весомую роль в разгроме гитлеризма. Любое проявление патриотизма, не освещенное благосклонностью власти, объявляется фашизмом. Любое проявление русского самосознания находится под угрозой доноса со стороны «общечеловеков» в правоохранительные органы, дискредитации в средствах массовой информации и преследования по специально для этого заготовленной статье Уголовного Кодекса. Пресловутая 282 статья УК нацелена только на русских. По ней никогда не проходят изуверы, совершающие преступления даже целыми этническими группами.
Коллективный портрет Чужого
Понятно, что безответственной власти проще управляться с униженным и оскорбленным народом. Такой народ не в силах потребовать достойного существования и готов прозябать наравне с нелегальными мигрантами из третьих стран – без социальных пособий, без образования и бесплатного здравоохранения, без культуры и даже без армии. Именно поэтому либеральная номенклатура взяла на вооружение принципы расизма – изничтожения русского антропологического типа.
Российские либеральные «верхи» сотрудничают с глобальной олигархией ради уничтожения наиболее жизнеспособных рас, имеющих силу строить свое государство, свою нацию и свою культуру. Дробление наций и рас на мелкие равнодушные меж собой группы – задание глобальной «элиты» на производство рабочей силы, у которой нет никаких иных интересов, кроме сугубо материальных. Именно поэтому либеральный расизм ведет человечество в тупик – его работники превращаются в скот. Правда, теперь с мобильными телефонами, компьютерными играми и развлекательным телевидением. Но его организация жизни и производства – форма рабства и скотство.
Отличительной чертой российской действительности является возведение антирусского расизма в ранг государственной политики. Власть очень дифференцированно относится к преступникам, явно различая среди них русских и нерусских. Милиция, все более напоминающая большую криминальную организацию, тоже делит граждан на русских и нерусских. Люди, которым законом предписано соблюдать принцип равенства граждан, демонстрируют лояльность по отношению к этнической преступности – особенно к наиболее жестоким ее формам. При этом нерусским простецам достается львиная доля полицейского произвола. Причина деградации милиции заложена расистским характером власти, для которой русский гражданин является самым опасным врагом, а кавказский или азиатский мигрант – лучшим источником наживы.
Либеральные расисты особенно чутки к проявлениям русского самосознания, поскольку именно русские являются владельцем всего в России. Русскому до всего может быть дело. Русский рано или поздно найдет в себе силы спросить у тех, кто стоял у власти, куда подевалась огромная собственность, принадлежащая русскому народу? Чтобы такой вопрос не возник, «верхи» усиленно угнетают все русское, добиваясь от народа беспамятства и слабоумия, зажимая его полицейским и чиновничьим произволом. Воспитывают слабоумие учителя «толерантности» – либеральные расисты.
Милиция, правоохранительная система в целом в России направлена против добропорядочного гражданина. Потому что гражданин пытается действовать законно, а бандиты могут разделаться с любым по своим «законам». Возникает цепочка последствий того, что власть бросила гражданина на произвол судьбы, а народ стремятся всячески разрушить нравственно и физически. Выпущенные на кормление милиционеры, прокуроры, судьи, сотрудники спецслужб теперь образуют что-то вроде феодальных отрядов, обслуживающих своих баронов, а не государство и нацию.
У малых народов России возникает естественная реакция на разложение государства – не чувствуя защиты со стороны власти, они сбиваются в кланы. Наиболее циничные из них создают банды на основе кровного родства и альянсы с милицейским начальством, запугивают граждан и коррумпируют чиновников. Этническая преступность формирует удобный власти механизм управления, как удобна армейским бюрократам казарменная дедовщина. Но это антирусский порядок. Нас такой порядок не устраивает.
Бесспорно, власть может только слабеть, разрушая русскую национальную основу государственности. Либо власть скончается раньше, чем умрет русский народ, либо умертвят русский народ. Не желая умирать, русские все-таки найдут в себе силы, чтобы заменить власть и установить для себя такое государство, в котором частный эгоистический интерес будет преследоваться самым жестким образом, а общегосударственный проводиться с идеократической последовательностью. Разумеется, в этом случае опорой власти станут не этнические кланы, а политическая активность русского народа, которому будет возвращена роль государствообразующего начала. Для этого русская власть должна будет провести настоящую кадровую революцию и фактически воссоздать всю систему управления заново.
Здравым людям должно быть ясно, что русское лидерство создало мировую культуру и мощнейшее государство. Как только русское лидерство было утрачено, мы лишились всех перспектив достойного существования и можем лишь мучительно оттягивать кончину нашей страны. Поэтому главнейшая задача власти после разгрома либерализма – возвращение русского лидерства. И в этом нет ровным счетом никакого расизма. Напротив, русское лидерство прекратит расизм. Ведь расизм для русских настолько нетипичен, что до сих пор под расизмом понимают угнетение чернокожих со стороны иностранных (нерусских) белых. Русские даже не заметили, что основные проявления расизма уже давно направлены против них. А либеральная публицистика и либеральная бюрократия поддерживают это неведение, добавляя к нему темы «русского фашизма» и «русского расизма».
В значительной мере русофобскую установку власти и СМИ подкрепляет традиция коммунистической пропаганды – большевистская ненависть ко всему русскому и левацкий интернационализм. Но главное в ней – интерес олигархии, стремящейся дискредитировать русскую общественную среду и спровоцировать репрессивные действия против России со стороны своих единомышленников из «мирового сообщества», а также организовать полицейские преследование всех проявлений русского самосознания и пробуждение русской общественной инициативы. При этом мифами о русском расизме камуфлируется русофобский расизм – политика лиц с разложившейся или тщательно скрываемой этно-расовой идентификацией.
Начало нового века дает богатый иллюстративный материал к стратегии либеральных расистов, активно насаждающих вражду между народами России. Они доказывают, что в нашей стране есть фашизм, что фашисты и прочие экстремисты (что, в общем, в этой риторике – одно и то же), не гнушаются даже подготовкой терактов: минирование плаката «Бей жидов!», взрыв близ бронированного авто Чубайса, взрыв железнодорожного полотна Московской железной дороги. Всему этому придается русофобский смысл – ради отведения глаз от плакатов иного содержания (скажем, в Чечне или Татарии), от терроризирования русского населения бандами мигрантов, от взрывов и убийств русских людей по всей территории России – от Кавказа до Москвы. Кампания против антисемитизма, превращенная в главный аргумент Кремля для проведения политических репрессий против оппозиции, прикрывает тему тотальной русофобии СМИ, да и самих кремлевских «технологов».
Показательна ориентация российских властей, привечающих в русских учебных заведениях огромное количество зарубежных студентов, прекрасно зная, что большинство из них (особенно африканцы) не собираются возвращаться на родину, а намерены осесть в России. Для доказательства добропорядочности чернокожих нам предлагают душещипательные сюжеты, где африканеры уродуют русский язык, распевая русские песни. Сами по себе эти лубочные картинки нас не могут волновать – это пока не столь типичные случаи. Но нас должна волновать расистская позиция власти и хозяев телевидения, предлагающих эти картинки как образцы «толерантности». При этом общество отсекается от информации о том, как ведут себя африканцы в местах скопления в студенческих общежитиях или на улицах московских городов, где они все чаще появляются гурьбой, а защиту своих прав понимают как право оскорблять русских и бродить с плакатами типа «Вы разбудили черную пантеру».
Идиотизм и вредоносность властей, доказывающих приемлемость «ласковых мерзавцев» как части нашего национального бытия, могут быть уравновешены только адекватной реакцией русского большинства, стремительно превратившегося сначала в дискриминируемый элемент, а в некоторых регионах – уже и в угнетаемое меньшинство, социальные низы. Реакция, которую предлагают провокаторы, внедренные в патриотическое движение, находится в полном соответствии с задачей русофобов – столкнуть русскую молодежь и русских политиков с вооруженным до зубов либеральным государством, легитимировать русофобию и перевести ее в «горячую» фазу с неизбежной победой человека в фуражке, стоящего на страже интересов олигархии и либеральных расистов.
Адекватной русской реакцией может быть только одно – системные действия по возвращению российской государственности ее русской идентичности. Для этого русским надо заниматься не столько протестами против инородцев, сколько политикой – организацией борьбы за власть на всех уровнях и самоорганизацией в дисциплинированные и готовые к разным формам борьбы движениям. Игра в «расистский пиар» совместно с русофобами, предлагаемая идиотизированной публикой, ведет к тяжким последствиям – для многих русских молодых людей грозит тюрьмой, безнадежным распадом личной судьбы, бесплодным озлоблением, которое направляется вовсе не в сторону расово чуждых, а в сторону расово идентичных, но не соответствующих иллюзорным целям новоявленных расистов. Это пока еще маргинальное явление своеобразной авторусофобии – крайне опасный симптом. Русские начинают ненавидеть русских уже потому, что те недостаточно ненавидят кого-то еще.
Нам не за что любить африканцев, китайцев и других инородцев. Но и ненавидеть тоже пока не за что. Зато у русских есть счеты с таджикскими наркоторговцами, чеченскими бандитами, татарскими сепаратистами, грузинскими милитаристами, азербайджанскими спекулянтами, еврейскими олигархами, украинскими бюрократами. А больше всего – с российской русофобской властью, в которой собран целый интернационал негодяев. Образ врага для русских имеет не столько антропологические, сколько политические характеристики. Физиогномика дает нам лишь предупредительный сигнал, но действительное обнаружение врага мы можем достоверно организовать только узнав его дела.
Русской задачей является доказательство русофобской политики властей, которая может и должна рассматриваться как одна из форм расизма. Именно об этом в ряде своих последних книг писал выдающийся политолог и философ А.С.Панарин, утверждавший, что расизм, направленный Западом против иных культур и цивилизаций, является основным содержанием мирового политического процесса. В России он отражается в «глобализации» евро-олигархов, посткоммунистической номенклатуры и прямых ненавистников всего русского, сконцентрированных, прежде всего, в средствах массовой информации и в имущественных олигархических «верхах».
Фактом геноцида русского населения является не только массовое уничтожение русских в «горячих точках» и их медленное изведение невозможными условиями жизни (демографическая катастрофа), но и форма государственного устройства Российской Федерации, создающая фундаментальные преимущества для нерусского населения и реализованная в этнократических режимах в так называемых «национальных республиках», где русофобия стала нормой жизни. Защитники федерализма – объективно становятся политическими врагами русских и проводят в этнических уделах расистскую политику.
Расистским является весь процесс экономических реформ, создавших этническое расслоение – наверху евро-олигархия, этно-бюрократия; внизу – нищенствующее русское большинство, между ними – едва сводящее концы с концами русское предпринимательское сословие. Требование пересмотра курса реформ уже встречает жесткий риторический отпор со стороны высшей государственной власти, а в некоторых деталях (в частности, в факте продолжающейся приватизации и последовательного ухода властей от выплаты внутренних долгов) носит прямо репрессивный характер против тех, кто стремится облегчить положение русского народа.
Репрессивно антирусской остается система образования, толкующая о «толерантности» к другим народам, насаждающая ксенофилию – мол, мы всегда с уважением относимся к представителям других народов и рас. Забывают только добавить, что условием такого уважения может быть только достойное существование русских в своей стране и скромное поведение гостей из зарубежья. Ни того, ни другого не наблюдается. Следовательно, нет никаких оснований требовать от русских дружелюбия к тем, кто их угнетает или пренебрегает русскими обычаями. Недоверие к инородцам в сегодняшних условиях является не просто обоснованным, но необходимым фактором русской самозащиты, русского выживания во враждебной среде. Доверившийся будет обманут, а насторожившийся спасет свою жизнь и жизнь близких ему людей. Конечно, если не помешают либералы-русофобы, годами мусолящие одни и те же душещипательные сюжеты о несчастных мигрантах, которых избивают и убивают «бритоголовые».
Проявлением расизма является фактическое соучастие официальных органов в продаже русских детей зарубежным усыновителям и создание препятствий для русских усыновителей. В 2003 году число иностранных усыновителей превысило число российских. Никакого контроля за судьбами вывезенных за границу детей не существует. И только после целого ряда случаев убийств в США усыновленных русских детей, этот вопрос оказался в сфере внимания Генеральной прокуратуры. Только ставшие известными факты истязаний усыновленных русских детей вынудили власть к некоторым мерам, ограничивающим усыновление иностранными родителями – как всегда, запоздалым и неэффективным.
Главным показателем расистской сущности власти является создание в стране условий, препятствующих деторождению, воспитанию подрастающего поколения и воспроизводству русского народа. Ежегодная потеря русскими в течение полутора десятков лет миллиона душ позволяет именно так оценить установившийся политический режим.
